ГоловнаПсихологіяВікова психологія
« Попередня Наступна »
Мухіна В. С.. Дитяча психологія, 1985 - перейти до змісту підручника

Роль етичних еталонів у формуванні особистості дитини

Експериментальне побудова ситуацій етичного вибору.

У людській культурі історично вироблені узагальнені еталони етичної оцінки. Етичні еталони виступають як полярних взаємопов'язаних категорій добра і зла. Як вже було сказано вище, дитина осягає значення етичних еталонів через спільне з дорослим або іншою дитиною розсудливе і емоційне спілкування. Моральне розвиток самої дитини у великій мірі залежить від того, наскільки у нього розвинена здатність співвідносити свої дії з етичними еталонами.

У дитячій психології існують ефективні методи формування моральних якостей особистості дитини. Вельми продуктивним є метод, коли дитина ставиться в такі умови, де він змушений зіставляти свої реальні дії з етичними еталонами. Відповідно до програми експерименту діти знайомилися з двома полярними етичними еталонами і практикувалися в правильному співвідношенні з ними двох протилежних за моральної оцінки конкретних дій. (В одній із ситуацій дитина повинна була порівну розподілити іграшки між собою і ще двома дітьми.) Рівномірний розподіл об'єктивно виражає визнання дитиною рівних прав інших дітей на іграшки і виступає як етично позитивна дія (справедливе). Нерівноцінне розподіл іграшок на свою користь означає ігнорування прав інших дітей на ці іграшки і виступає як етично негативну дію (несправедливе).

В якості полярних етичних еталонів фігурували Буратіно і Карабас з казки «Золотий ключик, або Пригоди Буратіно» О. Толстого. Ці персонажі казки виступали для дитини як носії двох протилежних моральних еталонів поведінки.

В формують експериментах брали участь діти, які у відбіркових пробах завжди більшу частину іграшок брали собі, а меншу віддавали іншим. -

У першій серії дослідів діти повинні були розподілити іграшки за Буратіно і за Карабаса. Діти розподіляли від особи Буратіно справедливо, так як він виступає як носій позитивного морального-еталона («Буратіно завжди порівну ділить, він добрий і справедливий»); від особи Карабаса розподіляли несправедливо, так як він виступає як носій негативного морального еталона («Карабас скупитися , собі більше бере »).

У другій серії несправедливе дію самої дитини співвідносилося іншими дітьми з образом Карабаса, тобто з негативним еталоном. Більшість дітей, викритих у неправильному (несправедливому) поведінці, рішуче протестують проти можливості порівняти їх з Карабасом, категорично заперечуючи тотожність розподілу у себе і Карабаса.

У третій серії дитина повинна був сам встановити відповідність свого несправедливого розподілу негативного еталону.

Протокол досвіду з Юрою К-

Експериментатор. Чому ти так розподілив іграшки? Юра. Я собі більше, а хлопцям менше. Експериментатор. Чому? Юра. Просто так.

Експериментатор. Ти як хто розподілив? Юра (опустивши голову). Не пам'ятаю. Експериментатор. Буратіно пам'ятаєш? Юра. Так. Ще Карабас-Барабас був. Експериментатор. Так ти як хто? Юра довго мовчить.

Експериментатор. Ти діяв як хто? Юра. Я? Як хотів.

Експериментатор. У тебе вийшло, як у Буратіно або як у Карабаса?

Юра, опустивши голову, іноді поглядаючи на експериментатора, мовчить.

Експериментатор. Не можеш відповісти?

Юра заперечливо хитає головою.

Експериментатор. Ну а хлопці що сказали б, якби побачили?

Юра мовчить.

Експериментатор. Буратіно так поділив би?

Ю р а. Ні.

Зак. 795. В. С. Мухіна

Експериментатор. А Карабас?

Юра. Так.

Експериментатор. Ну а хлопці що сказали б?

Юра довго мовчить.

Експериментатор. А ти що скажеш, ти як хто розподілив іграшки?

Юра (дуже тихо). Буратіно. (За матеріалами С. Г. Якобсон.)

Відбувається в поведінці дитини зрушення пояснюється тим, що за допомогою дорослого, але психологічно самостійно дитина встановлює відповідність своєї дії негативного еталону, в той же час оточують дитину люди демонструють йому своє позитивне ставлення і очікування того, що він відповідає позитивному етичному еталону.

Оволодіння моральними соотносящееся діями призводить до того, що дитині стає болісно усвідомлювати ідентичність своїх вчинків з діями негативною моделі. Емоційно негативне ставлення до негативної моделі організовує волю дитини і призводить до прагнення більше відповідати позитивної моделі.

Формування позитивних особистісних якостей через співвіднесення реальних вчинків дитини з моральними еталонами буде ефективним, якщо дорослий спілкується з дитиною в довірчому і доброзичливому тоні, висловлюючи впевненість у тому, що ця дитина не може не відповідати позитивної моделі. Якщо дорослий прирівнює майбутнє поведінка дитини до позитивного еталону поведінки, то це дає бажаний зрушення в подальшому розвитку особистості дитини.

Особистісний сенс та ідентифікація з полярними еталонами. Емоційно позитивне ставлення до самого себе («Я хороший»), що лежить в основі структури особистості кожного нормально розвивається дитини, орієнтує дитину на домагання відповідати позитивному етичному еталону. Індивідуальна емоційна зацікавленість у тому, щоб бути гідним самоповаги і поваги оточуючих, призводить до розуміння необхідності та емоційної потреби відповідати позитивному моральному ідеалу.

Потреба відповідати позитивному еталону поведінки виникає лише в тому випадку, коли для дитини той чи інший вчинок або ті чи інші форми поведінки набувають певний особистісний сенс.
Якщо дитина незадоволений собою, то в цьому вже є основа до перебудови її поведінки. Якщо ж дитина з негативним поведінкою завдяки терпимого ставлення оточуючих ставиться до себе любовно-поблажливо, то перевиховати його надзвичайно складно. При цьому дитина може витягувати для себе певні переваги, які даються поганою репутацією.

Трирічний Андрійко із захопленням дивиться з вікна на хлопчиків, які возяться в смітнику. Хлопчики дістають звідти колесо.от велосипеда, мотузки, дошки, порожні банки.

Мати каже Андрійкові: «Це погані хлопчики. Вони риються в смітнику ».

Споглядання з вікна хлопчиків, радісно витягають з бачків всілякий мотлох, триває кілька вечорів поспіль. Всякий раз мати каже Андрійкові про те, що це погані хлопчики.

Нарешті, коли в черговий раз Андрійка знімають з підвіконня, щоб відвернути його від мальчишечьей метушні біля смітника, він вигукує: «Як я хочу бути поганим хлопчиком!» (З матеріалів В. С. Мухіної. )

Діти, стаючи старше і розуміючи сутність негативного етичного еталону, зберігають емоційний інтерес до негативного вчинку. Цей інтерес виражається тепер вже не у відкритій заяві («Як я хочу бути поганим хлопчиком!"), А опосередковано. Деякі діти (особливо хлопчики) у дошкільному віці внутрішньо орієнтуються на негативний моральний еталон у поведінці. У своїх реальних вчинках вони поводяться відповідно до соціальних очікуваннями, але при цьому часто емоційно ідентифікуються з людьми (або з персонажами) з негативними формами поведінки. Нерідко це відбувається тому, що в людській культурі присутній емоція поблажливого ставлення, легкої необразливими іронії і веселощів при оцінці негативних персонажів - носіїв людських пороків і слабкостей.

Андрюша в п'ять-шість років став захоплюватися таким персонажем, як чорт, який здійснює усілякі підступи. Його улюблені книжки - «Створення світу і людини» і «Роман Адама і Єви» Ж-Еффеля, де чорт виступає як вельми активний негативний персонаж. Поблажливо-позитивне авторське ставлення до цього носія негативного еталонного поведінки сприйнято і дитиною. Андрюша відкрито захоплюється поведінкою риса, яке явно не відповідає позитивному еталонному поведінки.

Андрюша взагалі обожнює внести в сім'ю сум'яття, пообіцявши, що в майбутньому він не поступиться дідька і хуліганам.

5,11,3. Клрілл уважно дивиться телевізійну передачу про Моцарта. Його турбує чорний чоловік, який замовив Моцарту «Реквієм». Андрюша відійшов від телевізора. Через деякий час за власною ініціативою заявляє: «Я такі передачі не люблю! Ось «Операція« И »- це мені цікаво. Я люблю такі смішні картини ». Помовчав. Через деякий час: «Раз я люблю дивитися про хуліганів, значить, я сам буду п'яниця і хуліган!» (З матеріалів В. С. Мухіної.)

Емоційно виразні зразки еталонного поведінки виступають для дитини в творах мистецтва. Через спілкування з героями художніх (літературних, графічних і живописних і ін) творів дитина емоційно ідентифікується з еталонними формами поведінки цих героїв. Сила зараження така, що дитина може емоційно ідентифікуватися з тим еталонним чином, який справив на нього більше враження своєю художньою виразністю незалежно від моральної позиції героя.

Оцінка дитиною того чи іншого персонажа найчастіше опосередкована ставленням оточуючих людей. У процесі спілкування з близькими дорослими відбувається засвоєння перших моральних ідеалів. Спочатку дитина вступає морально не тому, що усвідомлює суспільну значимість виконання певних правил, а тому, що у нього виникла потреба рахуватися з думкою і виконувати вимоги людей, пов'язаних з ним. Якщо оточуючі вважають дитину хорошим, тобто відповідним позитивному еталону, то тим самим вони як би задають дитині позитивний образ його самого. Звідси, з одного боку, виникає бажання не пошкодити цей образ в очах близьких, а з іншого - йде присвоєння цього образу і усвідомлення через нього себе.

Дитина в дошкільному віці навчається співвідносити своє розуміння еталонного образу поведінки і власну поведінку. Співвіднесення свого морального «я» з еталонним чином і з «я» інших людей варто дитині великого емоційного та розумового напруження. Однак при цьому він готовий і жартувати з приводу своїх рефлексивних досліджень.

4.11,20. Андрій пустує.

Кирило реагує на Андрюшин пустощі веселими коментарями: «Раніше я був хороший, а Андрюша гірше, пустував. Він брав приклад з мене і став хороший, а я брав приклад з Андрійка і став гірше. Потім я брав приклад з Андрійка і знову став хороший. Тепер Андрюша гірше. А потім ми знову, напевно, ненавмисно переменяются. Але навіть коли я буду гірше, я все одно насправді буду трохи краще, тому що адже перші хорошим був я ». (З матеріалів В. С. Мухіної.)

Як би критично не оцінював дитина свою поведінку, все-таки в основі його оцінки лежить виникла ще в ранньому дитинстві емоційно позитивна оцінка самого себе.

Розвиток прагнення до моральному вчинку. Орієнтирами поведінки для дитини служать і однолітки, що користуються популярністю в дитячій групі. Засвоєння моральних еталонів йде в процесі спілкування з ними в групі, де дитина постійно стикається з необхідністю застосовувати на практиці засвоювані норми поведінки по відношенню до інших людей, пристосовувати ці норми і правила до різноманітних конкретних ситуацій. Соціальний розвиток як раз і полягає в тому, що людина вчиться вибирати свою поведінку залежно від конкретної ситуації.

Вплив на дитину з боку дорослих і однолітків здійснюється головним чином у процесі діяльності.
Так, в ігровій діяльності при виконанні ролі зразок поведінки, що міститься в ній, стає одночасно еталоном, з яким дитина порівнює свою поведінку, контролює його. А так як основним змістом дитячої гри є норми поведінки, існуючі серед дорослих, то в грі дитина як би переходить в розвинений світ вищих форм людської діяльності, у розвиненій світ людських взаємин. Норми людських взаємин стають через гру одним із джерел розвитку моралі самої дитини.

Прагнення слідувати позитивному моральному ідеалу в дошкільному віці опосередковано домаганням на визнання з боку інших людей. У разі, якщо знімається соціальний контроль, дитина нерідко готовий діяти відповідно до ситуативно виникли бажанням. Питання: «Що ти будеш робити, якщо перетворишся на невидимку?» - Ставить дитину в ситуацію, де виникає ілюзія відсутності соціального контролю.

В експерименті при відповіді на це питання переважна більшість дітей (п'ять-сім років) говорили про готовність порушити правила. Усвідомлюючи свою залежність від дорослих, діти в ролі невидимок прагнуть вийти з-під їх контролю: «Якщо я перетворюся на невидимку, буду гуляти де захочу», «Один у трамвай сяду». У ситуації невидимки дошкільнята легко порушують правила, пустують. (З матеріалів М. Журавльової та І. Клименко.)

Здійснюючи моральний вчинок, відповідний еталону, дитина чекає позитивної оцінки дорослого, так як схвалення підкріплює його домагання на визнання. В очікуванні схвалення з боку оточуючих дитина може бути орієнтований на те, щоб спеціально продемонструвати свої достоїнства.

5,2,0. Діти вечеряють. Кирило впорався першим. На солодке їх чекають * "банани.« Ну йди і вибирай, які сподобаються », - пропонує тато. Кирило сидить і не ворухнеться.« Що ж ти? Або не-хоч бананів? »

Кирило повільно встає, бере ту порцію, яка кілька поменше, і починає наминати банани. Коли з'їв і пішов вмиватися, тихо каже мені: «Я взяв те блюдечко, на якому гірше банани. Кращі я залишив Андрійкові». - «Ну що ж, ти хороший братик ».

  Кирюша останнім часом став виявляти жадібність до солодкого. Мої осуду дійшли до Кирилко. Бабуся розповідає, що Кирило тепер завжди запитує: «Де менше?» - І бере меншу порцію. (З матеріалів В. С. Мухіної.)

  Орієнтуючись на оцінку з боку дорослого з приводу того чи іншого вчинку, дитина по суті знаходиться лише на першому етапі морального розвитку. Тут у нього можуть виникати демонстративні форми поведінки, коли дитина робить все, щоб заслужити схвалення. Він нарочито демонструє свою доброякісність. Треба робити все можливе, щоб перебудувати орієнтації дитини з позитивної оцінки з боку дорослого на вчинок. Саме в самому моральному вчинку дитина повинна зрештою черпати для себе задоволення.

  Умова розвитку навички ввічливості. Орієнтація на ввічливість як моральну цінність спілкування в дітей дошкільного віку розвивається таким чином. Більшість дошкільнят, починаючи з чотирирічного віку, добре знають ввічливі форми спілкування, можуть зрозуміти моральний смис ввічливості. Однак ввічливість по-різному постає в різних ситуаціях. Ввічливість як елемент сюжетно-рольової ігор переважає над проявами ввічливості в реальних взаємо відносинах дітей.

  У грі в «магазин».

  Продавець (Ніна П. 4 р. 7 міс). Може, ось це плаття, подивіться ще: Покупець (Оксана Л. 5 років). Зачекайте, будь ласка, зараз подивимося.

  У реальних відносинах з однолітками дошкільнята користувалися ввічливі ми словами в основному в ситуації зацікавленості, залежності один від друглй. У реальних відносинах ввічливі слова вживаються або прохальним, запобігливим тоном, або тоном напруженого вимоги. Так, Слава С. (4 р. 4 міс.) Принижено канючить: «Ну, Співати, дай нам, будь ласка, хоч один кубик» ... Петя Л. (4 р. 10 міс.) Важливо: «Нам самим не вистачає ... На ось цей ». (З матеріалів М. А. Родіонової.)

  У реальних відносинах ввічливі слова діти адресують один одному переважно в ситуації зацікавленості. У разі емоційного напруження ввічливість легко руйнується. Спеціальні експерименти розкривають динаміку «втрати» ввічливості дитиною в ситуації загрози успіху, що виходить нібито від партнера по грі.

  В експерименті беруть участь дві команди, по дві дитини в кожній. По ходу експерименту випробуваному забезпечується успіх, а його партнеру - поразка. Загроза втрати призу призводить успішного партнера в замішання, лн втрачає контроль над собою і забуває про ввічливість.

  При першій спробі партнера і першій невдачі Юра Ф. (6 л. 2 міс.) З надією і співпереживанням: «Нічого ще! А може, моя Таня отримає (приз)?! »При другої невдалої спробі:« Як ти кладеш? Як черепаха повзаєш, Танька! »При третій спробі:« Ну, вона (суперниця) виграє, Танька ». З невдоволенням і досадою: «Ну, що ж ти? Куди йдеш-то? Кидати чи що не вмієш? »(З матеріалів М. А. Родіонової.)

  Ввічливість і співпереживання у дітей дошкільного віку в разі неуспіху партнера по грі, по спільній справі часто поступаються місцем злості і брутальності. Виховання в дитини потреби в ввічливому, бережливе ставлення до іншого буде успішним, якщо дитині не тільки будуть пояснювати моральний сенс ввічливості, ноіпостоянно спілкуватися з ним відповідно до норм ввічливості. Тільки в цьому випадку ввічливість з демонстрируемого поведінки перейде в міцний навик. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Роль етичних еталонів у формуванні особистості дитини"
  1.  Лекції. Професійна етика психолога. Частина 3, 2011
      Основні варіанти і рівні розгляду етичних проблем у психології. Основні етичні принципи в роботі психолога. Професійна етика. Етичні принципи і правила роботи психолога. Етичні стандарти
  2.  Етичні принципи діяльності психолога
      Етичні принципи покликані забезпечити: - вирішення професійних завдань у відповідності з етичними нормами;-захист людей, з якими психологи вступають в професійне взаємодія: учнів, студентів, педагогів, супервізорів, учасників досліджень та ін осіб, з якими працює психолог;-збереження довіри між психологом і клієнтом;-зміцнення авторитету
  3.  Реферат. Етичні принципи в роботі психолога, 2010
      Введення. Етичні принципи діяльності психолога. Принцип конфіденційності. Принцип компетентності. Принцип не нанесення збитку. Принцип поваги. Принцип об'єктивності. Принцип відповідальності. Принцип етичної та юридичної правомочності. Принцип кваліфікованої пропаганди психології. Принцип благополуччя клієнта. Принцип професійної кооперації. Принцип інформування
  4.  Еталонний образ фахівця як компонент акмеологічної культури особистості
      В умовах прискорюються темпів розвитку науки і техніки, що змінюють зміст і характер праці, відбувається зростання знань у всіх сферах життєдіяльності людини, виникає необхідність самопідготовки оновлення та збагачення раніше отриманих знань, умінь. Активне залучення людини в систему громадського та виробничого управління та самоврядування передбачає розвиток активної
  5.  Психічний розвиток дитини: вплив середовища
      Соціолог і етнопсихолог М. Мід прагнула показати провідну роль соціокультурних факторів у психічному розвитку дітей. Порівнюючи особливості статевого дозрівання, формування структури самосвідомості, самооцінки у представників різних народностей, вона підкреслювала залежність цих процесів в першу чергу від культурних традицій, особливостей виховання і навчання дітей, домінуючого стилю
  6.  Лекція. 4. Культура здоров'я особистості
      Здоров'я людини - складна нерівноважна, біологічна, психологічна, соціально-культурна та природно-космічна система відкритого типу. Ідеї ??синергетики при визначенні сутності індивідуального здоров'я. Роль загальнолюдської культури у формуванні ціннісного ставлення до власного здоров'я. Традиційні уявлення про культуру здоров'я як частини загальної культури людини, яка
  7.  Роль сім'ї у формуванні маскулінності-фемінінності особистості жінки (на матеріалі трехпоколенной сімей)
      Роль сім'ї у формуванні маскулінності-фемінінності особистості жінки (на матеріалі трехпоколенной
  8.  Питання для самоперевірки
      Здоров'я людини - складна нерівноважна, біологічна, психологічна, соціально-культурна та природно-космічна система відкритого типу. Ідеї ??синергетики при визначенні сутності індивідуального здоров'я. Роль загально-людської культури в формуванню ціннісного ставлення до власного здоров'я. 2. Традиційні уявлення про культуру здоров'я як частини загальної культури людини, яка
  9.  Періодизація морального розвитку, розроблена Л. Колбергом
      Лоренс Колберг продовжував експерименти Ж. Піаже, в результаті яких встановив етапи морального розвитку з урахуванням рівня інтелектуальної зрілості дітей. Зміна стадій морального розвитку пов'язана з загальними когнітивними віковими змінами, зокрема з децентрації і становленням логічних операцій. Він виділив шість стадій і три рівня розвитку моральних суджень і етичних
  10.  Еталони відповідей

  11.  Шпаргалки. Введення в професію, 2011
      Сутність психологічної допомоги людині. Проблема предмета і методу психології. Основні напрямки психології. Поняття «Практична психологічна методика». Різні підстави для класифікації методів практичної психології. Проблема оцінки ефективності психологічної допомоги. Природничонаукова і гуманітарна парадигми в психології. Цілі і завдання психологічної допомоги.
  12.  Висновок
      У багатьох професіях існують свої принципи і вимоги, реалізація яких є обов'язковою для фахівців. Так, в ряді країн світу існують етичні кодекси психолога, що визначають діяльність професіонала. Для тих, хто безпосередньо працює з людьми у сфері психологічного впливу, ці норми ще жорсткіше і суворіше, ще більше вимог і обмежень накладають вони на
  13.  Стасенко В.Г.. «Професія психолог в сучасному світі », 2010
      Замість введення. Загальне уявлення про професію «Психолог». Опис професії. Де затребувані психологи сьогодні? Область базових знань психолога. Основні професійно важливі якості особистості психолога. Додаткові особливості професії, а також чим відрізняється психолог від психіатра і психотерапевта. Навіщо вступають на спеціальність «Психологія»? За що психологу платять гроші?
  14.  РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА
      Основна література: 1. Вікова та педагогічна психологія (під ред. М.В. Гамезо, М.В. Матюхіна, Т.С.Міхальчік). - М., 1984. 2. Кулагіна І.Ю. Вікова психологія. - М.: Изд. УРАО, 1997. - 176 с. 3. Люблінська А.А. Дитяча психологія. - М., 1971. 4. Мухіна В.С. Вікова психологія. - М.: Изд. Академія, 1998. - 456 с. 5. Немов Р.С. Психологія: У 2 кн. - М., 1994.
  15.  Програма
      ЗАГАЛЬНІ ПИТАННЯ ВІКОВОЇ ПСИХОЛОГІЇ Лекція 1. Предмет вікової психології. Проблеми вікового розвитку. Типи вікових перетворень. Вік. Вікові кризи. Сензитивні періоди розвитку. Області практичного застосування вікової психології. Зв'язок вікової психології з іншими науками. Лекція 2. Методи дослідження у віковій психології. Організаційні методи
  16.  Курсова робота. Особистість і колектив. Взаємодія особистості і колективу в умовах військової служби, 2011
      Теоретичний аспект особистості і колективу. Поняття особистості в психології. Сутність особистості і чинники її формування. Поняття і сутність військового колективу. Етапи та особливості формування військового колективу. Аналіз особливостей взаємодії особистості і колективу в умовах військової служби. Особливості психології взаємовідносин у військовослужбовців. Діагностика конфліктів у військових
  17.  Теоретико-методологічна основа дослідження
      Методологічну і теоретичну основу роботи склали культурно-історична теорія Л. С. Виготського - положення про соціально-історичної обумовленості психіки людини в онтогенезі і формуванні вищих психічних функцій шляхом інтеріоризації у співпраці з дорослим, як носієм соціо-культурного досвіду, історико-еволюційний підхід у розвитку особистості А. Г. Асмолова та роботи
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека