ГоловнаПсихологіяВведення в професію «Психолог»
« Попередня Наступна »
М.Є. Литвак. Професія - психолог, 1999 - перейти до змісту підручника

К. РОДЖЕРС І позиція невтручання

Карл Роджерс (1902) народився в релігійній сім'ї. Він рано відчув себе самотнім і згодом був задоволений, що в шкільні роки не потрапив на консультацію до психіатра, бо тоді б йому поставили діагноз шизофренії. Переходячи з університету в університет, Роджерс зрештою закінчив Колумбійський, відмовився від запланованої раніше кар'єри священика і став займатися психотерапевтичної роботою, розробляючи недирективний підхід групової психотерапії. У 1951 р. у книзі «Терапія, центрована на клієнті» він виклав свої основні теоретичні положення. Роджерс вважав, що основна фігура в терапії - пацієнт, а лікар - тільки лише пособник (facillitater). У цей час він працював у Чиказькому університеті. У 1957 р. він перейшов в Вісконсінський університет, де викладав психіатрію і психологію. Там він був у конфлікті з адміністрацією університету, бо різко заперечував проти репресій щодо студентів. У 1963р. Роджерс пішов з університету і став працювати в Каліфорнії. Його досвід психотерапевтичної та психологічної роботи узагальнено в монографії «Групи зустрічей», яка нещодавно опублікована російською мовою.

Свою основну позицію - позицію невтручання - він підкреслює цитатою з Лао Цзи:

Якщо я стримуюсь від того, щоб чіплятися до людей, вони самі дбають про себе.

Якщо я стримуюсь від того, щоб наказувати людям, вони правильно поводяться.

Якщо я нічого не нав'язую людям, вони стають самими собою.

К. Роджерс висунув поняття конгруентності - Неконгруентность. Конгруентність - це відповідність світу внутрішнього світу зовнішнього. Конгруентність - це відповідність думок і почуттів, відчуттів і їх зовнішніх проявів.

Маленькі діти демонструють високу конгруентність. Вони висловлюють свої почуття відразу і всім єством. Тому вони швидко переходять з одного емоційного стану в інший. Повне вираження почуттів дозволяє їм швидко завершити ситуацію, і вони не зберігають у собі емоційні відходи попереднього досвіду. «Коли я голодний, тоді я їм; коли я втомився, тоді я сиджу; коли я хочу спати, я сплю» - ця дзен-буддистська формула краще всього показує, що таке конгруентність.

Спостерігаючи за дітьми до п'яти років, можна помітити, як поступово формується неконгруентность.

А ось приклад (розповідь одного з моїх підопічних).

Якось я гуляв зі своїми дітьми чотирьох і дев'яти років. До нас підійшов сусід з авоською, наповненою мандаринами. Старший син стояв і з пожадливістю дивився на мандарини, але мовчав. Молодший же запитав: «Дядя Ваня, а що в тебе в сітці?» (Можна подумати, що цього не було видно!) Далі діалог розвивався таким чином.

Дядя Ваня: Мандарини.

Син: Дядя Ваня! А я люблю мандарини (замість «Дай мандарини»).

Дядя Ваня дає йому кілька мандаринок. Син їх швидко з'їдає, чи не ділячись зі старшим братом, і знову звертається до дядька Вані:

«Дядя Ваня, а я вже з'їв мандарини» (замість «Дай ще»).

Пізніше він став «вихованим» і більше так себе не вів, але зате втратив залишки конгруентності.

Мій молодий друг, подумай, конгруентність чи твоє прагнення стати психологом твоїм почуттям і думкам!

Коли людина неконгруентен, то він часто говорить одне, думає інше, відчуває третій, а робить четверте. Йому нудно в гостях, але він продовжує сидіти;

посміхається, коли сумно; їсть за відсутності апетиту; та ін


Неконгруентность визначається як нездатність не тільки сприймати світ, але й точно виражати свій досвід. Неконгруентность може відчуватися як тривожність, напруга, а іноді як внутрішнє замішання.

Поступово розбіжність між реальністю і тим, що переживається суб'єктивно, виявляється настільки значним, що людина не може нормально жити.

Неконгруентность людина не може розібратися, що йому хочеться, і не розуміє, що від нього вимагають. Їм все незадоволені, але і він незадоволений усіма. Він себе вважає скромним - його вважають зарозумілим. Він думає, що він розважливий, - його вважають боягузливим. Він бачить себе принциповим - його вважають дурнем.

Роджерс вважає прагнення до зростання і самоактуалізації єдиним мотивом, який рухає людиною. Необхідно лише прибрати спотворюють і затримують ріст перешкоди - психологічні захисту.

Заслугою К. Роджерса є те, що він у деталях розробив груповий процес. Етапи, описані ним, простежуються і в інших методиках.

К. Роджерс неодноразово підкреслював свою позицію невтручання в роботу групи: «Мені група нагадує організм, що має почуття власної самоврядування. Подібно до того, як лейкоцити дізнаються бактерії і рухаються до них, так і група дізнається нездорові елементи в процесі свого розвитку, фокусується на них, очищається від них або елімінує їх і рухається у напрямку до того, щоб стати здоровою групою. У цьому я бачу мудрість організму.

Для мене також не має значення, як мій стиль поведінки виглядає в очах іншої особистості, хоча і знаю з досвіду, що часом я виглядаю підозріло для психолога іншого стилю ».

Коли цю позицію «невтручання засвоюють керівники і педагоги, то управлінський процес і викладання перетворюються в насолоду, а не трепку нервів.

Основним завданням керівника К. Роджерс вважає створення емоційного клімату в групі: «Я не думаю, що може щось статися, я думаю, що все буде добре. Я думаю, що мій спокій і відсутність бажання керувати має звільняюче вплив на інших. Я слухаю, як можу, кожного індивіда, який виражає себе, не має значення, поверхнево або глибоко. Для мене цінний індивід, який говорить, хоча б тому, що говорить, і тим самим заслуговує на увагу. Безумовно, він чогось вартий, раз щось виражає. Цим я надаю значущість особистості ».

Роджерс в деталях розглядає соціальні відносини і в цьому плані піднімає проблему самотності, в якій виділяє два аспекти:

1. Самотність як основна частина людського існування. Ви можете ніколи не дізнатися про мене, а я про вас. У цьому плані відособленість є основа для творчого самовираження. Якщо людина боїться такого самотності, то це свідчить про його духовну порожнечу.

2. Самотність, яке часто не усвідомлюється особистістю і яке проявляється тоді, коли вона втрачає щось зі свого «фасаду».

Кожна людина знає, що його будуть любити, якщо він буде вести себе певним чином, а сам він як такої нікому не потрібен. Тому він починає формувати шкаралупу зовнішньої поведінки. Ця шкаралупа може бути відносно тонкої, і він розуміє, що роль, яку він свідомо грає, зовсім відмінна від його сутності. Але вона може стати грубою, як броня, за яку він себе приймає, забуваючи свою внутрішню суть.
Людина боїться бути самим собою перед самим собою. Він упевнений, що ніхто не зможе взяти заховану за бронею захистів його суперечливу сутність і полюбити його. Так от, коли йде атака на ці захисту і руйнується броня, розвивається глибоке почуття відчуження від інших (інші ж цю броню не зняли) і робиться додаткова спроба зміцнення броні. Про це самоті індивід рідко обізнаний.

Отже, самотність існує на багатьох рівнях і буває різного ступеня. Найгостріше воно у індивіда, який виявляє себе в стані самого себе і впевнений в тому, що не буде в такому стані прийнятий світом.

У групі він відкриває свою самотність і позбавляється від нього.

Роджерс все своє життя займався клінічною практикою, але замість традиційного «пацієнт» він використовує слово «клієнт». Клієнт - це той, хто потребує в послузі і вважає, що зможе це зробити сам. У поданні про клієнта міститься ідея рівності, відсутня в поданні про пацієнта. У цьому відношенні терапія Роджерса фактично є психологічною допомогою.

Роджерса критикували, але він до цієї критики ставився спокійно. Його методи як не можна більше підходять демократично налаштованим людям, для яких рівність є непорушною основою існування, і гніт лікаря або психолога вони переносять погано.

Вивчення гуманістичної психології навело мене на наступні думки.

Людина так чи інакше йде до смерті. Хвороба - це короткий, прямий, енергоємний і емоційно неприємний шлях, на якому раз у раз падаєш у прірви загострень, на тебе звалюються брили прикростей.

Тут немає ні хвилини спокою. Вся життя заповнене відвідинами лікарів, здачею аналізів і перебуванням у численних стаціонарах; і весь час чуєш подих смерті за своєю спиною і відчуваєш її запах і зрештою йдеш в небуття. І після тебе залишається пухка багатотомна історія хвороби, яка, можливо, допоможе комусь з лікарів захистити кандидатську дисертацію, але, швидше, буде спалена через 25 років, коли закінчиться термін її зберігання. Шлях самоактуалізації - це довга, обхідна, енергоекономічних і емоційно приємна дорога. Тут і плоди творчих успіхів, і квіти радості і любові. На цій дорозі гарантовано безсмертя. І хоча ти рано чи пізно позбудешся свого тіла, дух твій залишиться в твоїх трудах. Якщо буде у нас добре розвинена психологія, то, може бути, у нас тоді не буде необхідності в медицині. Ось чому я, лікар, представляю психологію. Адже пацієнти - це результат дефектної роботи педагогів і психологів. І нехай медицини не буде. Я із задоволення займуся тільки психологією.

У цьому світлі ідеї А. Маслоу і К. Роджерса заслуговують більш пильної розгляду та впровадження в психотерапевтичну практику. Вони допомагають особистості самоактуалізуватися і тим самим відвести енергію організму від хворобливих утворень. Вони ніби знеструмлюють страждання, яке гине, позбавляючись енергетичного підживлення.

Ідеї гуманістичної психології послужили містком для розвитку екзистенціального напрямку в психології, про який зараз піде мова.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " К. РОДЖЕРС І позиція невтручання "
  1. Проблеми теорії і практики самоактуалізації
    Проблемно орієнтоване виклад теорії самоактуалізації не буде повним без того, щоб не спробувати вказати на ті фактори, які заторомозілі розвиток і практичне застосування теорії самоактуалізації, ускладнюють її розуміння, залишаються невирішеними. Перша група проблем може бути позначена як «організаційна», і полягає в тому, що засновники гуманістичної психології намагалися
  2. СЕРТИФІКАЦІЯ ХАРЧОВИХ ПРОДУКТІВ
    Управління якістю харчової продукції є основним засобом досягнення і підтримки конкурентоспроможності підприємства. Якість продукту створюється на всіх стадіях виробництва. Харчовий продукт не може бути якісним, якщо він не потрібен споживачеві, хоча і відповідає всім вимогам і специфікаціям. Основа якості продукту - це визначення потреб споживача, тобто
  3. Роль і місце Росії у світовому співтоваристві
    З точки зору геополітичного положення, Росія у світовому співтоваристві залишається важливою сполучною ланкою і своєрідним «мостом» між Заходом і Сходом. Для Росії характерні риси з одного боку європейського, а з іншого - азіатської держави. Вона була і залишається своєрідним гасителем світових воєн і катаклізмів, для неї історично зумовлене бути учасником всіх світових і регіональних
  4. СОЦІАЛЬНЕ ЗДОРОВ'Я
    Загальновідомо, що на здоров'я людини впливають не тільки ті чи інші люди, але й суспільство в цілому. Завдяки спеціально підібраним тестам ви зможете вивчити свої сильні і слабкі сторони, особливості взаємодії з іншими людьми. Ви дізнаєтеся, як зберегти і зміцнити здоров'я, як зробити більш здоровим наше суспільство. Такі поняття, як соціалізація, лідерство, гуманність,
  5. Поняття здоров'я з історичних та психолого-соціальних позицій
    Існують історичні підходи до вивчення феномену здоров'я, пов'язані зі стадіями розвитку людського співтовариства [Столяренко 2006:24], які зумовлюють існування певної моделі здоров'я. Наприклад, в доклассический період панувала натуралістична модель здоров'я, в середньовіччі - теологічна, в класичний і неокласичний період - адаптаційна. У сучасному світі
  6. Медико-правова етика. Теоретико-правове обгрунтування принципів і її місце в системі соціального регулювання сфери медичної діяльності
    Розкриваючи особливості співвідношення етичних принципів і правил з законодоцільність, поєднання правового та етичного рівнів регулювання сфери медичної діяльності, доцільно зупинитися на висвітленні перспектив розвитку медико-правової етики - нової комплексної міждисциплінарної галузі знань. Вітчизняна правова та медична наукова література містить суперечливі
  7. Акмеологический підхід у вивченні розвитку зрілої особистості
    Опис акмеології як самостійної науки в системі людинознавства буде неповним, якщо не провести порівняльний аналіз акмеологической позиції і підходів до вирішення важливої ??міждисциплінарної проблеми розвитку особистості стосовно підходам, прийнятим в психології. Такий аналіз дозволить чіткіше окреслити предметну і об'єктну області акмеології і коло вирішуваних проблем. Своєрідність і
  8. Зміст акмеологической концепції
    Проведений теоретико-методологічний аналіз можливостей застосування акмеологічних знань і підходів у вирішенні проблеми розвитку суб'єкта до рівня професіонала, професіоналізму особистості або діяльності, узагальнення проведених акмеологічних теоретичних досліджень дозволили приступити власне до задачі розробки акмеологічної концепції розвитку професіонала. Її якісно суворе
  9. С
      Самоактуалізація (від лат. Дійсний, справжній) - одне з концептуальних понять гуманістичної психології. За поглядами А. Маслоу, С. - це бажання стати бoльшим, ніж являєшся; це потреба у самовдосконаленні, у реалізації свого потенціалу. Цей шлях важкий, він пов'язаний з переживанням страху невідомості і відповідальності, але він же шлях до повноцінної, внутрішньо багатого життя.
  10.  Теорія самоактуалізації в контексті гуманістичної психології
      До середини ХХ століття, багато вчених, що займалися проблемами розвитку особистості, Гордон Оллпорт, Генрі Мюррей і Гарднер Мерфі, а пізніше Джордж Келлі, Абрахам Маслоу, Карл Роджерс і Ролло Мей, поступово почали перейматися рамками «позитивної» психології, як вона розумілася в існуючих школах (10, 31, 33, 42). Вони вважали, що позитивістський підхід до людини виключає з розгляду найважливіші
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека