загрузка...
« Попередня

Психосоциальное розвиток

Розвиток Я як члена родини. Щоб відповісти на запитання «Що нового вносить старість у розвиток Я як члена сім'ї?» Необхідно визначити, якими мають бути функції бабусі і дідусі в родині. Звернемося до досліджень І. А. Разумова, що вивчила розповіді різних людей про родичів, які фольклорізовани в сімейної історії [29]. Людям різного віку пропонувалося розповісти про який-небудь найбільш цікавому члені сім'ї.

Примітно, що головними персонажами більшості сімейних історій стали бабусі й дідусі, на другому місці - прабабусі і прадідусі, далі - всі інші. Виявилося, що незалежно від віку онуки оцінюють функцію бабусі по відношенню до себе як «захисну»: вона «підтримка і опора», «друг і порадник», «дає душевну рівновагу» і т.п. Дідусь «вселяє в інших людей надію», яка зараз необхідна. Дідусі й бабусі визнаються центром сім'ї, джерелом сімейної згуртованості, підставами відчуття власної сили і життєстійкості. Може бути, тому в їх характеристиках відзначається винятковість у порівнянні з звичайними людьми, що стосується як їхніх особистих якостей, так і знань і умінь, фізичної сили і міцності.



«Коли у мене виникає особливо важка ситуація, я дістаю фотографію бабусі й розглядаю її. Думаю про те, що в мені є частинка її. І якщо вона змогла винести всі свої випробування: Громадянську війну, втрату двох коханих чоловіків, приміщення синів у сталінські табори, то і я, звичайно, впораюся. І навпаки, в кожному моєму істотному успіху я бачу відгомони життів моїх бабусь ». Ж., 41 рік.



У багатьох сім'ях присутня думка про наявність тісного зв'язку через покоління, передачі тих чи інших якостей. Причому іноді затверджується не тільки схожість онуків і прабатьків, а й фактично тотожність зовнішності і характеру. Таке тотожність робить стосунки молодих людей з бабусями і дідусями особливо довірливими. Тим більше що сучасні працюючі батьки часто не мають стільки часу для спілкування з дітьми, скільки бабусі й дідусі.



«Для мене трохи, на крапельку більш значима бабуся. Ми з нею схожі характером. А дідуся я теж дуже люблю. Він для мене як ідеал. Бабуся теж дуже хороша, але вона земна, як я. А дідусь - просто ангел у плоті ». Ж., 15 років.



У багатьох сім'ях сформувалися уявлення про існування сумарної життєвої сили роду, хранителями якої є бабусі і дідусі. Вони ж передають її, йдучи з цього життя, своїм Сприйменником. У сімейних міфах часто відзначається збіг смерті літнього родича і народження дитини. Як зазначала І. А. Разумова, «підставами для міфологізації збіги народження і смерті становлять ідеї того, що: а) новий родич витісняє старого з фізичного сімейного простору, б) новонароджений у спадок повинен отримати свою частку життєвої сили; в) кількість життєвої сили в сім'ї - величина постійна »[29].

Однак прабатьки сприяють організації не тільки тимчасового простору, а й фізичного. Так, простір роду, як правило, організовано навколо одного центру - певної місцевості або будинку, в якому проживають старші родичі. У цьому центрі проводяться сімейні свята, що створюють відчуття сімейного єдності. Можна погодитися з І. А. Разумова, що такі періодичні відвідування бабусь і дідусів - головна форма єднання роду.

Отже, укладемо, що основні функції бабусь і дідусів можна розділити на сімейні та соціальні. До перших можна віднести сприяння стабільності сімейного роду. До других - накопичення і передачу наступному поколінню сили духу, життєвих цінностей (етичних, соціальних). Таким чином, прабатьківське покоління має особливий статус, який визначається закономірностями соціального розвитку суспільства.

Однак, як уже говорилося раніше, такий статус вона отримує лише в повноцінно функціонуючих сім'ях. Будь сімейна дисгармонія в першу чергу відбивається на дітях і людях похилого віку, останніх вона позбавляє можливості виконання нормативних сімейних і соціальних функцій. У цьому випадку, що теж зазначалося, спілкування прабатьків як з дітьми, так і з онуками стає конфліктним. Літня людина знаходиться в стані емоційної депривації, а сім'я його позбавляється духовної опори, стабілізуючого стрижня. Розвиток Я як члена сім'ї тоді носить інволюційний характер.

Розвиток Я як професіонала. На психосоціальний розвиток в літньому віці дуже впливає наявність у суспільстві такого соціального явища, як пенсія, тобто можливість припинення трудової діяльності при досягненні певного віку. Ще задовго до настання цього необхідність виходу на пенсію викликає, як правило, сильні почуття. У людей, зайнятих саморегулівної роботою з високим рівнем освіти, частіше це буває тривога, смуток. У них спостерігають більш тривалий період трудової діяльності і пізніший термін виходу на пенсію.



«Якось починає лякати - ось тобі скоро 55. Треба йти. А ти звик вже до цього місця, до цього життя. До цієї роботи. Тобі страшно розлучатися з великим відрізком часу. Це дуже важкий період, коли ти опиняєшся як викинутий на берег. Відразу ти залишаєшся без якогось свого шматка життя. Але якщо людина знає, що життя одне і треба радіти життю, то важкий період проходить ». Ж., 64 роки.



У працівників, зайнятих на важкій фізичній роботі або на конвеєрі з примусовим темпом, відзначають прагнення до більш раннього виходу на пенсію і очікування її, що супроводжується позитивними почуттями.

Однак для всіх людей вихід на пенсію - кризовий період розвитку. Багато авторів виділяють як наслідок виходу на пенсію зниження у людей соціальних і культурних контактів. Відзначається наростання психічного занепаду і депресії. Деякі ставлять питання про психологічний банкрутство пенсіонерів. За результатами динамічних спостережень за пенсіонерами виявлено вплив припинення роботи на прискорення процесу інволюції на всіх рівнях цілісного організму. Цікаво, що, незважаючи на наявність часу для відпочинку, не поліпшується стан здоров'я. Більше того, наголошується, що можливе короткочасне поліпшення здоров'я після виходу на пенсію в подальшому змінюється його погіршенням. Особливо це виражено у адміністративно-технічного персоналу.

Дійсно, з виходом на пенсію людина ставиться перед необхідністю вирішення кількох важливих завдань. Перша - це проблема структурування часу. Про неї вже говорилося раніше. Друга - пошук і випробування нових життєвих ролей. У тих людей, які раніше ототожнювали себе з соціальними ролями, можуть спостерігатися втрата Я або ж рольове змішання. Приміром, якщо людина вважає, що його Я-директор, то втрата можливості працювати директором стає загрозою цілісності його Я. Третя - необхідність знаходження сфери докладання власної активності. Про роль активності в старості ми вже говорили раніше. Зрозуміло, що ці три завдання взаємопов'язані. І також ясно, що передумовою успішного вирішення цих завдань є наявність у людини згоди на власну старість і використання ним переважно активних способів пристосування.



«Я ось із садка йшла і думала:" Як же це я не буду приходити сюди - адже ціле життя пройшла ". А кипіла вона - ух! Ми зустрічі влаштовували всякі, вечори, свята для хлопців. Вистави. Нудьгувала я по роботі дуже, плакала навіть. А потім втягнулася в домашні клопоти, що вже не знала, коли я встигала на роботу ходити ». Ж., 72 роки.



Уміння дивитися на життя з точки зору не тільки втрат, але й можливостей дозволяє, як уже говорилося, знайти новий сенс життя в старості. Оскільки розвиток в старості не закінчується, можна припустити, що мусить тривати і розвиток як професіонала. Тільки тепер воно дещо змінює своє забарвлення. Стає менше вимушеним, оскільки менш орієнтоване на отримання матеріальної винагороди. Так, вивчення мотивів праці у працюючих пенсіонерів показало, що найчастіше вони поєднують мотиви матеріального і соціального характеру. Тільки лише матеріальними мотивами обумовлений, як правило, праця малокваліфікованих робітників з відносно низьким рівнем пенсійного забезпечення. У більшості ж працюючих літніх матеріальна зацікавленість базується на прагненні до збереження колишнього життєвого рівня. Соціальні мотиви зазвичай пов'язані з отриманням задоволення від професійної діяльності, усвідомленням праці як життєвої потреби і необхідності.

Певною мірою розвитку Я як професіонала заважає стереотипне сприйняття старості як періоду ослаблення інтелектуальних можливостей. Але сучасні дослідження показують, що зниження деяких показників розумового розвитку в старості пов'язано в основному з уповільненням швидкості реакцій, тобто швидкості сприйняття та обробки інформації. Однак, оскільки зниження розумових здібностей в старості є одним з досить поширених міфів, зупинимося на цьому трохи докладніше. Як стверджував німецький дослідник В.Д. Освальд, сучасні знання про когнітивних проявах старіння спростовують колишні уявлення про те, що розумові здібності з віком піддаються загального ослаблення [81]. Так, вони дійсно змінюються. Можна сказати, що вони диференціюються у двох напрямках. Одна група когнітивних функцій - кристалізовані, в основному вони залежать від тренування, пов'язані з утворенням, середовищем, культурними заняттями і не тільки не знижуються, але й можуть бути поліпшені і в літньому віці. Інша група функцій - текучі, що відображають здатність гнучкої обробки інформації. Ці функції сильно орієнтовані на швидкість і темп обробки інформації. Вони поступово знижуються, починаючи з 30-річного віку. Зниження текучих функцій йде паралельно біологічному старінню.

Таким чином, когнітивні процеси з віком стають більш повільними. В результаті одне і те ж кількість інформації вже не вдається обробити так швидко, як в більш ранньому віці. Однак потрібно мати на увазі наступне. Пізнавальні можливості в старості менш залежать від біологічних факторів, ніж у якомусь іншому періоді. Якщо людина після виходу на пенсію припинить всі види активності, то втрачаються мотиви для збереження цих можливостей. Крім того, недолік вправ може дійсно привести до згасання пізнавальних можливостей. Тому можна погодитися з Б. Пухальський, що специфіка розвитку в старості - це необхідність для його здійснення високого рівня розвитку самосвідомості і великої роботи над собою [71].

Але навіть погодившись із збереженням пізнавальних можливостей професійного розвитку, не можна виключити питання про скруті процесу навчання в старості. А, як відомо, постійне самонавчання потрібно для будь-якого професійного зростання. Крім того, в силу реального послаблення здоров'я деякі літні люди можуть зіткнутися з неможливістю продовження колишньої роботи і з необхідністю перенавчання.

Погляди на можливість і доцільність придбання в літньому віці нових робочих навичок та інтелектуальних навичок суперечливі. Є дані про затруднительности, малоефективність професійного навчання літніх. Останнім часом все частіше з'являються дані, що свідчать про помилковість колишніх теорій. Так, описані результати про здібності людей похилого до навчання іноземних мов, малювання. Причому процес навчання надав одночасно сприятливий вплив на стан здоров'я. Американські психологи призводять цікавий приклад, коли літні некваліфіковані вантажники та носильники аеропорту були успішно навчені для участі в системі вантажно-розвантажувальних робіт. Природно, навчання літніх людей вимагає особливих методів. Але якщо згадати дітей, то їх навчання теж зажадало особливих методів і призвело до створення цілих наук, таких, як дидактика, педагогіка, методики викладання окремих предметів і т. п.

Таким чином, можна погодитися, що розвиток Я як професіонала в літньому віці можливо. Виділяються три основні варіанти такого розвитку. Перший - це продовження роботи в колишньої професійної сфері, але з поступовою зміною характеру виконуваної діяльності. Так, у науковців спостерігається перехід до науково-адміністративної та науково-літературної роботі. Другий - це переміщення в іншу професійну сферу. На жаль, останнім часом такі переміщення здійснюються зі зниженням кваліфікації і статусу професії. Ми вважаємо, що повинні існувати спеціальні центри з перенавчання літніх, що дають їм можливість реалізовувати свою активність у відповідності зі своїми здібностями. Крім того, повинна існувати служба працевлаштування не тільки для молоді, а й для літніх. Третій варіант - розвиток Я як професіонала в умовах сім'ї. Це може бути накопичення умінь в галузі садівництва, в'язання, шиття і т. п.



«Дивишся, через пару-трійку днинки якась кофточка для онучки вийде чи светрик для внучка. Вони люблять, коли я їм в'яжу. Начебто непогано. Виходить, та й таких немає ні в кого. А влітку зазвичай я на дачі. Ви знаєте, у мене на городі стільки всякої всячини зростає. Наприклад, яблунь у мене аж 7 видів. А ще я дуже люблю шити. Онучка постійно просить: "Бабуля, сшей мені що-небудь" ». Ж., 77 років.



Повернемося до питання про можливу втрату ідентичності з виходом на пенсію. Зрозуміло, що така загроза виникає у разі деструктивного варіанту старіння, труднощів адаптації, схильності до використання захисних механізмів.



«Що мені тепер робити? Працювати я вже не можу, а іншого заняття не придумаєш. Діти вже виросли. Навіщо їм потрібна стара мати? Важко відчувати себе непотрібною. Я адже 30 років пропрацювала на заводі. Там пройшло все моє життя. А тепер на моє місце прийшла молоденька дівчинка і з усім легко справляється. Невже мене так легко замінити? »Ж., 61 рік.



У літературі описані два досить типові варіанти захисту своєї ідентичності. Перший - це вдавання до злиття з будь-якої соціальної групою, частіше сім'єю. Тут слабке Я намагається замінити його сильним Ми. Сімейна середу при цьому забезпечує відчуття безпеки. Виникають своєрідні відносини залежності, тобто літня людина прагне до підтвердження свого залежного становища. Основою цього положення є бажання отримувати допомогу оточення. Причому літня людина вважає, що він повинен її отримувати. Однак емоційний комфорт при цьому досягається не завжди, оскільки для підтримки таких відносин необхідно, щоб відносини залежності влаштовували сім'ю. В іншому випадку, можливі гострі скарги літньої людини на своє оточення, на брак уваги і турботи. При неможливості побудувати відносини залежності в сім'ї людина може намагатися знайти їх в іншому місці, наприклад у взаєминах з лікарем, соціальним працівником і т. п.

  Другий захисний механізм - це стагнація ідентичності, спроба утримати її на колишньому рівні без змін. Люди, які вдаються до такого механізму, перебільшено емоційно стримані. Уникають ділитися своїми скаргами та проблемами. Ключовим моментом тут є категоричне відкидання допомоги, оскільки прийняття допомоги, на їх думку, свідчить про власної слабкості, про зміну статусу, становить загрозу ідентичності. Якщо ж допомога приймається, то це супроводжується негативними переживаннями.



  «Я завжди звикла бути для своїх дітей підтримкою, допомогою і силою. А ось тепер - навпаки. Доводиться займати низьке положення. Прямо серце криві обливається, коли приймаю їх допомогу. А з іншого боку, я без них зовсім не можу. Вся надія на них. Хочеться, щоб вони завжди були поруч. Я боюся залишитися одна, коли буду зовсім погана ». Ж., 59 років.



  Таке відношення до прийняття допомоги істотно відрізняється від ситуації, в якій людина приймає допомогу з вдячністю, але не вважає, що він обов'язково повинен отримувати її.



  «Син рідше приїжджає. Але насамперед ревізію наводить: скільки у мене продуктів, скільки грошей. Мені навіть ніяково буває. Але для мене це велика радість. Адже не останні він мені віддає. Значить у нього достаток є. Не дарма ми з батьком стільки сил в освіту дітей вклали ». Ж., 65 років.



  Таким чином, продовження розвитку Я людини як професіонала впливає не тільки на психічний стан і здоров'я людини, а й на сімейні стосунки.

  На закінчення слід ще раз підкреслити, що потрібно переглянути існуючий стереотип «заслуженого відпочинку» літніх людей, підійти до державного стимулювання продовження трудової діяльності, ставити питання про необхідність створення служби профорієнтації та навчання пенсіонерів. Це тим більше важливо, що повсюдно спостерігається таке відносно нове явище, як демографічне старіння населення, тобто зміна його вікової структури у бік старших вікових груп. Особливо гостро цей процес протікає в економічно розвинених країнах. Але передбачається його поширення і на країни Азії, Африки та Латинської Америки. І процес демографічного старіння викликає необхідність перегляду основ функціонування та організації медичної, психологічної, соціальної підтримки літніх і, звичайно, професійного навчання та розвитку.



  Питання для самоперевірки

  1. Як формулюються основні завдання розвитку в старості?

  2. У чому сутність кризи зустрічі зі старістю?

  3. Що ви розумієте під стратегіями старіння?

  4. Що таке адаптація в старості і від чого залежить її успішність?

  5. У чому полягає проблема втрати?

  6. Як взаємопов'язані здоров'я і соціальні контакти літніх?

  7. У чому специфіка психосоматичних захворювань в старості?

  8. Які сімейні функції бабусь і дідусів?

  9. У якому випадку можливе зростання внутрішньосімейних конфліктів в старості?

  10. Як змінюються з віком пізнавальні процеси?



  Питання для самоаналізу

  1. Чи можете ви уявити власну старість?

  2. Як ви вважаєте, чи повинна проводитися підготовка до старості, якщо так, то в якому віці? Як?

  3. Згадайте ваших знайомих людей похилого віку з конструктивною і деструктивною стратегією старіння. Хто з них вам більше симпатичний?

  4. Як ви реагуєте на різного роду несправедливе бурчання строків з деструктивною стратегією старіння? Чи вдається вам їх зрозуміти або вони викликають у вас відчуття гніву?

  5. Чи викликають у вас інтерес незнайомі люди похилого віку, наприклад в метро, ??або ви їх не помічаєте?

  6. Як ви спілкуєтеся зі своїми бабусями і дідусями? Чи застосовуєте для цього знання, отримані в цій книзі?

  7. Як ви вважаєте, показником чого є вміння людини безконфліктно спілкуватися з людьми похилого віку?

  8. Чи доводилося вам роздумувати про свій відхід з життя? Як це впливало на вашу поведінку?



  ТВОРЧЕ ЗАВДАННЯ

  Поміркуйте письмово на тему «Щаслива старість - що це таке?».

  Творчі роботи виконані студентами факультету педагогіки та психології МПГУ.



  Е. Катинська



  Нашу сусідку - 83-річну стареньку - син відправив у будинок для престарілих ... Вона часто плакала останнім часом, а потім, мабуть, змирилася ... «Їм буде легше», - сказала вона ... І ось уже майже рік я її не бачила.

  А пам'ятаєте спектакль «Далі ... тиша »з Ф. Раневської і Р. Пляттом в головних ролях. Які мудрі люди похилого віку, скільки терпіння, смирення ... Як хочеться кожному з них допомогти, подарувати щось своє, щось хороше, тепле, що захищає ...

  Нещодавно я їхала в тролейбусі. Дощ, вітер, порожнеча ... Навпаки сиділа старенька і дивилася в одну точку на вікні ... Я стала її роздивлятися: пом'яті старі валянки, пошарпане пальто, хустинку ... Навряд чи поряд з нею є ті, хто піклується про її старості ... І серце стислося ... Вона випадково підняла на мене очі, і я посміхнулася їй ... І сталося щось зовсім несподіване для мене - в її погляді було стільки подяки, тепла ... Вона немов просила мене не відвертатися ... І мені знову стало страшно ... Боже мій, скільки їх - самотньо туляться біля віконця, що стоять в холодних переходах з тремтячою рукою і опущеним поглядом ... або просто смиренно приймають хворобливу старість у себе в кімнатці.

  Для мене дуже болючі теми - «будинок для престарілих» і «дитбудинок». Вони багато в чому схожі, адже люди похилого віку - ті ж діти, частіше кинуті, забуті і чомусь непотрібні ... Як це?

  Я боюся, що не зможу виконати на цей раз ваше завдання. Я навіть не можу пояснити - чому. Для цього потрібно особливе почуття, яким необхідно якийсь час жити, щоб робота вийшла ... Але зі мною зараз щось не так, зовсім не так, .. Стан спустошеності. Я багато разів сідала, брала ручку, закривалася від усіх - але не виходить. А просто відписатися? Вже краще нічого не писати.

  Якщо можна (хоча, звичайно, не можна) - я просто опишу, яким би я хотіла бачити «будинок для престарілих».

  Насамперед про людей, що працюють в цьому будинку, - це люди для людей і в ім'я людей, люди самовіддані, безкорисливі, терплячі, милосердні ...

  Жалості недостатньо, головне - готовність і бажання поділитися, а частіше - віддати все своє тепло тим, нужденним в ньому. Головне - кожен день приносити в своїх очах світло і посмішку для них ... Приносити шматочок «вируючої за вікном життя». А адже це дуже не просто - вміти залишати своє наболіле, проблемне за межами ...

  Працюючий з старими повинен жити цим. Приймати їх усіх - і хворих, і ниючих, і озлоблених, і страшних ... всіх. Приймати і відчувати, розуміти і піклуватися, як про своє маленьке слабкому дитину.

  Я знаю, міркувати легко. Але я не кажу, що змогла б працювати там. Я визнаю, що, напевно, слабка для цього (хоча з дитинства мрію працювати в дитячому будинку).

  Пишу про будинок престарілих, а уявляю лікарню ... У 16 років я лежала в лікарні і сусіднє відділення було для людей похилого віку - вони жили там, точніше, доживали ... А навпроти цієї лікарні був морг ... і кілька разів на тиждень я бачила, як помирають ці люди, як тихо їх забирають. Напевно, тому все це так боляче ...

  Будинок для престарілих повинен стати сім'єю, повинен замінити сім'ю. Мені здається, що багато людей в старості приходять до віри. Тому при цьому будинку повинна знаходитися церква ... Я уявляю собі цілу вервечку рублених будиночків, ліс, озеро ... місце це далеко від міської суєти, порожнечі, страху не знайти розуміє погляд.

  Звучить дуже наївно ... Я це усвідомлюю. Але дуже важливо захопити, заповнити час дня строків чимось значущим ... Знову загальні фрази. Але було б зараз інший стан, я б писала до безкінечності ...

  Вибачте мене, і дуже прошу - не оцінюйте мою роботу ... Це, на жаль, тільки думки. Я не готова до цього зараз ... Але вже останній термін здачі роботи. Що робити? Мені б дуже хотілося її написати, чесно ...



  О. Богун



  ЩАСТЯ СТАРОГО ЛЮДИНИ



  Що є життя людське? Життя людське - це маленька крапелька в океані людських доль, яка рано чи пізно випарується з його поверхні, але її цілюща сила не забудеться ніколи, якщо дати їй проявитися до кінця, пам'ятаючи про неї як про безцінний дар згори. Як отримати цей дар, відчути його дивовижну силу? А зробити це просто. Він тут, дуже близько, він у твоїх руках - в руках самих близьких тобі і дорогих людей - твоїх бабусь і дідусів. Вони готові віддати тобі його безоплатно, не просячи нічого натомість, лише, може бути, трохи розуміння, поваги, відчуття необхідності і цінності свого існування. Для щастя старої людини потрібно адже зовсім небагато - щоб про нього пам'ятали, але не просто зрідка згадуючи про його існування, коли щось потрібно, а пам'ятаючи, точніше, відчуваючи щоденну його невіддільність від свого життя. Наші старички - це єдине ціле з нами. Це наша зв'язок з минулим, наш досвід, підвалина - фундамент, на якому будується життя майбутніх поколінь. І як важливо, беручи досвід старшого покоління, може бути, навіть жадібно вбираючи його, підтримувати тим самим великий, захисний вогник в душі старого людини. Вершина щастя, коли навколо старіючої людини його рідні та близькі, які дуже люблять його, поважають його бажання, розуміють його прагнення.

  «Куди прагнути?» - Запитаєш ти. А туди, вдалину. І не важливо, що все життя позаду, а попереду залишилося так мало, душа ще молода і прагне в повну силу відчувати, бажати, жадібно вбирати щодня, щомиті всі прояви навколишнього світу. І все це, все, чим багатий він духовно, прагне віддати своїм ближнім, навчити їх життя. Саме в цей момент старій людині потрібні учні - ті, кому так необхідні добро і ніжність, розуміння, участь. Звичайно, діти, яким було стільки віддано в житті, по-доброму відгукуються на турботу з боку своїх батьків, але найбільш вдячними слухачами та учнями, звичайно, можуть бути онуки, які теж вступають в життя. Вони беззахисні і слабкі, як і їхні діди та бабусі, але разом вони складають силу, тому що зараз багато чого можуть один одному подарувати.

  І в цьому щастя, щастя в продовженні себе в дітях.



  Ж Стрельцова



  МОЄ ПОДАННЯ ПРО щасливу старість



  У моєму уявленні щастя - це в першу чергу душевну рівновагу, спокій, який неможливо не тільки без усвідомлення старості як принципово нового життєвого періоду, а й без прийняття її як об'єктивної реальності, яка нічим не гірше ні юності, ні зрілості. Воістину щаслива людина в старості живе повноцінним життям, отримуючи від цього радість, а не намагається повернути минуле, не готується до смерті.

  По-моєму, старий людина щаслива тільки тоді, коли він сам відчуває себе щасливим, коли йому затишно і комфортно в будь-якій ситуації, коли ніякі неприємності і потрясіння не можуть зруйнувати душевної рівноваги.

  Про щасливе старому можна сказати, що він живе повноцінним життям, що він знайшов своє нове місце, він знайшов собі нове заняття, яке йому приносить задоволення. Людина може жити як завгодно, займатися чим завгодно, починаючи від професійної діяльності і закінчуючи подорожами; і якщо людині подобається, як він живе і чим займається, якщо він вважає, що таке життя для нього, то така людина, безумовно, щасливий.

  Коли старий щасливий, про нього не можна сказати, що він доживає свій вік, що він згасає, що намагається вижити, бореться зі смертю, тому що він - живе.



  ФОРМУВАННЯ ПСИХОЛОГІЧНОЇ ГОТОВНОСТІ ДО СТАРОСТИ



  Мені здається, що підготувати людину до старості - означає в першу чергу зняти страх перед старінням. Багатьма людьми старість сприймається як період згасання, як початок кінця. Старіючі люди бояться стати слабкими, безпорадними, бути марною тягарем для близьких. Щоб допомогти людині подолати страх бути непотрібним, необхідно допомогти йому усвідомити старість як принципово новий вік, відмінний від інших, який дає нові можливості для особистісного росту і розвитку.

  Готуючи людини до старості, слід підкреслити, що старість - це не продовження зрілості, що безглуздо намагатися жити в минулому. Необхідно не тільки допомогти зрозуміти, що таке старість, а й допомогти прийняти її як об'єктивну реальність, як період життя.

  Потрібно допомогти людині побачити позитивні сторони старості, такі, як наявність великої кількості вільного часу, значний досвід та ін Треба допомогти людині усвідомити, що старість - зміни в житті і від самої людини залежить, які: на краще чи на гірше.

  Однак формування готовності до старості необхідно не тільки у старіючих людей, а й у всього суспільства, так як в суспільстві існує установка, що люди похилого віку своє вже віджили, їх вже майже ніхто не сприймає серйозно. Слід спробувати допомогти людям, оточуючим строків, навчитися перш за все не жаліти їх, а поважати, не проводячи принципової межі між молодими і старими.



  Д. Корольов



  МОЄ ПОДАННЯ ПРО щасливу старість



  Чесно кажучи, поставлене завдання відкриває для мене вельми велике поле для фантазії. У минулому мені вже приходили в голову різні думки та міркування про те, яким я буду і що зі мною буде, якщо я доживу до старості. Але в основному вони носили ідеалістичний характер. Завжди представлялася спокійне життя, любляча дружина, вдячні нащадки, внуки. Потім якось всякі думки про старість відійшли на другий план, тому що з віком стали вимальовуватися більш реальні рубежі, відповідно цього віку - як створити гарну сім'ю, як професійно самоствердитися і т.д.

  Однак поставлене питання змусив задуматися про старість знову. Звичайно, це було дуже важко, але формулювання дещо полегшує мої завдання - який я бачу саме щасливу старість.

  Отже, що ж мені при цьому представляється? Загалом, насправді це питання дуже цікавий. Дуже важко в двадцять років з невеликим уявити собі свій захід, тим більше щасливий. Мається розхожу думку про те, що людина тільки тоді може вважатися прожили життя не даремно, якщо він посадив хоч одне дерево, побудував будинок і виховав дитини. В принципі я з цим цілком згоден. А взагалі, мені думається, в поданні про щасливу старість можна виділити два своєрідних пласта, два погляди на проблему. Перший - на свого роду життєвому рівні, і другий, більш глибинний і складний, - на філософському. На мій погляд, вищенаведене думка може лежати саме на стику двох пластів.

  На життєвому рівні, або, ще можна, напевно, сказати, на рівні потреб, моє уявлення про щасливу старість буде будуватися на тому, чи буде у мене в старості (постараюся проаналізувати за ступенем значущості): діти, які мене цінують і поважають як авторитет ; дружина, з якою я повинен буду зберегти до старості теплі й ніжні відносини і духовний зв'язок, вірні друзі (хотілося б, щоб це були друзі з молодості, якщо вони доживуть зі мною до старості), і нарешті, матеріальне благополуччя (хоча б у вузькому сенсі).

  Що ж до другого, філософського, рівня то тут, як мені здається, старість для людини може бачитися щасливою тільки тоді, коли він сам робив протягом свого життя щасливими інших людей. І це добро, як мені здається, через вторинне усвідомлення може повернутися до людини і ощасливити його - зробити його старість гармонійною. Але, на мій погляд, для цього у людини повинен бути дуже багатий духовний світ.

  P. S. На жаль, я не можу розглянути цю проблему більш розгорнуто, так як, знаючи свої особливості, можу перетворити цю творчу роботу у вельми довгий трактат.

  Стислість сестра таланту.



  Д. Гизатулина



  МОЄ ПОДАННЯ ПРО щасливу старість



  Кожен вік людини неповторний. Але дивно, поки людина знаходиться в рамках якого-небудь віку, він не усвідомлює, як правило, достоїнств його і прагне або швидше вирости, або будь-яким способом повернути собі молодість. Я сама лише недавно зрозуміла, чого позбавив мене мій нинішній вік порівняно з дитинством. Соціальні стереотипи наклали своє табу: того не роби, цього, а ось це тим більше небажано. І дитинство пригадується з легким жалем: жаль, його не повернути. І у мене відкрилися очі: шукай гідності в юності, поки не пізно. І я сподіваюся їх знайти ...

  А коли-небудь, через багато років я переступлю поріг старості, і лише від мене залежатиме цей перехід: чи буде двері в старість скрипучих, а коридор темним і страшним або це будуть ворота в сад райських птахів, які тішать слух своїм співом. Хотілося б сподіватися на останнє.

  Я одного разу почула по радіо фразу: «Вечір життя приходить зі своєю лампою». І то правда, адже у старості, як і у будь-якого іншого віку, є свої переваги. І мені хотілося б, щоб захід моєму житті був таким.

  Я є бабусею безлічі онуків, і у мене великий життєвий і професійний досвід у вихованні дітей. Я прожила нелегке, але гідну і багату враженнями життя. Я пишу автобіографічний твір, і від цього багатство прожитого життя здається ще більшим, ніж я могла б собі уявити. Мої діти знайшли своє місце в житті, кожен займається своєю улюбленою справою, бо немає нічого страшнішого, ніж невластиве тобі заняття. До мене вони ставляться з любов'ю і повагою, запитують ради у складні хвилини, а сама я намагаюся не особливо їм докучати. Я люблю в'язати і частенько цим займаюся. Підтримую порядок в домі, готую. Хвороби у мене є (а як же без них), п'ю іноді ліки, але в основному вдаюся до народних засобів. Дід-то мій досі працює, йти не хоче. Та я його і не неволю. Якщо людина захоплена, і це йому в радість, то, будь ласка, працюй, але міру все ж знай. Людина він хороший, душевний, зі зла не образить, якщо тільки по дурості. Ну з ким не буває. У випивки міру знає, а чого ще бажати-то. Ой, є ще одна справа: пристрасть люблю книги читати, особливо художню літературу. До неї, як правило, раніше руки мало доходили, все більше за фахом. Є у мене і серіали улюблені. Це ті, де герої найбільше задушевні. Люблю і фільми старі, ті, що в юність мою показували, ну та інші.

  І взагалі сказати хочу: душа-то, вона коли не старіє, то і тіло за нею поспішає (теж не дуже старіти йому хочеться), гірше, коли душа починає старіти ...



  В. Семченкова



  МОЄ ПОДАННЯ ПРО щасливу старість



  Чи можна назвати старість щасливою, дізнаючись про те негативному, що з'являється в цьому віці? Це важко, але я спробую уявити себе у віці 75 - 80 років веселого, милою і радісною старенькою.

  Щастя в будь-якому віці - це бути в оточенні розуміючих і люблячих тебе друзів, сім'ї, яким ти потрібна. Особливо гостро це відчувається в старості. Мені б хотілося бути в оточенні сім'ї, де мої діти і внуки будуть щасливі, будуть поруч. Вже не живеш для себе, а дихаєш повітрям щастя і любові навколо себе. Я буду щаслива, якщо реалізую себе, буду корисною, потрібною, буду більш-менш здоровою, зможу обслуговувати себе. Не хочу бути буркотливою, жалующейся на молодь, а для цього треба бути впевненою в собі, у своїх колишніх і майбутніх справах. Напевно, спортивна старість - це не для мене, але бігати по магазинах я ще ого-ого як буду. Хочу продовжувати щось дізнаватися, спокійно споглядати природу, мистецтво, загалом-то, чого раніше в метушні життя не помічала. Для щастя хотілося б поруч мати і свого милого дідуся, з ким прожила і зможу ділитися всім тепер. Буду вечорами сидіти за столом зі старими друзями, згадувати, сподіваюся, приємне минуле, трохи пліткувати і жити ... просто жити. Боже, якась ідилія. Чесно, я боюся старості, боюсь втратити свіжість, красу, привабливість, здоров'я. Хочеться сподіватися, що старість ще далеко.

  Але все ж для мене щасливий час, і старість теж повинна бути включена в нього, - це просто жити, дарувати комусь усмішку і отримувати її у відповідь, сльози жалю і радості, без усього цього не можна. Думаю, щоб бути щасливою, іноді (адже щастя постійного, щохвилинного не буває) треба просто радіти кожному прожитому дню, сподіваюся, в старості я не втрачу цієї якості.



  Е. Тичинін



  МОЄ ПОДАННЯ ПРО щасливу старість



  Як не кажи, але все-таки кожна людина, хоч наймолодший, іноді раптом замислюється і задається питанням: «А який я буду в старості і що зі мною буде?». Ось і я думаю зараз над цим питанням і все краще і краще розумію, що вона, наша старість, створюється нами вже сьогодні і що саме наші вчинки і рішення, наш характер і схильності в чому визначають те, якими ми будемо потім. Звичайно, не можна забувати і про життєвих обставинах, які часом дуже схильні ламати всі наші життєві підвалини і звички, але ж важливі не тільки вони, але і наше ставлення до них. Все ж повернемося до питання про щасливу старість, такий, коли доля була до нас прихильна і оточила обставинами, що не дозволяють нам бути нещасними. З моєї точки зору, найголовніші з них - це: достатнє благополуччя в сфері здоров'я;

  наявність почуття потрібності (я проти самотності в будь-якому віці); відчуття правильно прожитого життя (немає бажання щось кардинально міняти);

  сприйняття і прийняття свого віку як належного, а не як збиткового стану;

  наявність душевного спокою за родичів і близьких людей; можливість реалізації своїх інтересів і захоплень; матеріальний достаток.

  Щоб все це було більш зрозуміло, я спробую подумки перенестися в свою ідеальну і щасливу старість. І ось моє оповідання. Мені вже близько 70 років. Але я нітрохи не тягощусь цим. Для своїх років я ще непогано виглядаю і веду досить здоровий спосіб життя. А мої друзі вважають мене доброю і життєрадісною.

  Ми живемо разом з чоловіком і разом вже багато років, але я його як і раніше люблю і поважаю, а ще знаю, що це взаємно. Вже давно, ще будучи дуже молодими, ми виїхали з Росії і тепер живемо в невеликому будиночку недалеко від Нью-Йорка. У нашій двоповерховій віллі - так ми жартівливо називаємо наш будинок - дуже затишно. На першому поверсі розташовуються хол, вітальня і кухня, а на другому поверсі - три спальні. Для мене найбільшою пам'яткою в будинку є камін, у якого з книгою в руках можна проводити найтемніші, холодні або непогідні вечора.

  У нас з чоловіком двоє дітей, син і дочка, слава богу, у них в житті начебто все добре. Нас вони не забувають, часто дзвонять, а по вихідних і у свята в нашому будинку ніколи не буває тихо - два онуки і внучка завжди затіють якусь метушню. У такі дні на обіди та вечері ми сідаємо за стіл всієї нашої вже великою родиною і, дивлячись на них всіх, люто наминали обід, я завжди думаю про те, що моє життя ніколи не була марною.

  В молоді роки і мені, і чоловікові доводилося багато працювати, бували й важкі періоди, але ми ніколи не здавалися і намагалися не падати духом і тому зараз, коли ми вийшли на дійсно заслужений відпочинок, у нас в банку є трохи заощаджень. Вони дають нам можливість щоліта, особливо ні в чому себе не обмежуючи, тиждень-другий поніжитися на сонці на узбережжі моря чи океану, а для мене стала реальністю можливість мати невеликий мого улюбленого червоного кольору «Fiat».

  У нас є кілька хороших знайомих сімей, з якими ми підтримуємо добрі стосунки. Велика кількість свого вільного часу я проводжу в нашому скромному, але красивому саду перед будинком. У ньому багато різноманітних квітів, і всі вони, звичайно, вимагають дуже ретельного догляду, але благо час у мене тепер є.

  Так, ось ще трохи не забула: навіть коли мій чоловік ненадовго їде з дому, я ніколи не залишаюся одна, поруч біля моїх ніг завжди крутяться два моїх веселих кошлатих чотириногих одного.

  Але ось, напевно, і все. Так я живу, і я дійсно щаслива, і якщо хто і питає мене, як я живу, то я завжди відповідаю лише двома словами: спокійно і щасливо!



  І. Тихонова



  МОЄ ПОДАННЯ ПРО щасливу старість



  «Коли я вийду на пенсію ...» - ця фраза звучить досить дивно, якщо її вимовляє молода студентка. Але тим не менше я її вимовляю досить часто. Напевно, тому мені не буде занадто складно описати ту старість, яка була б ідеальною для мене. Вихід на пенсію і старість, як не дивно, здаються чимось казковим. Ну ще б пак, адже працювати не треба, а гроші, хоч і маленькі, але платять, часу вільного скільки хочеш і т.д. Звичайно ж, це ідеалізований погляд студента, який вічно нічого не встигає і у якого день розписаний майже по хвилинах і зовсім немає часу розслабитися і зайнятися чим-небудь у своє задоволення. Тому старість представляється ідеальним періодом, коли можна буде зайнятися тим, на що не вистачало часу протягом життя. Тому і звучать фрази типу: «Ось вийду на пенсію, прочитаю все, на що зараз немає часу. Ось вийду на пенсію і обов'язково займуся малюванням, ось вийду на пенсію і ... ». Цей список може бути нескінченний.

  Звичайно, якщо задуматися на цю тему серйозно, то розумієш, що інтереси до того часу напевно зміняться, нинішні турботи поміняються на інші, часом буде зайнято чим-небудь ще та й здоров'я, напевно, теж погіршиться і сил на здійснення всіх моїх мрій буде набагато менше. Але це погляд більш реальний, а помріяти завжди так хочеться. Так що я зараз дам волю своїй фантазії, намагаючись проте пригальмувати її трохи повідцем реальності, і розповім про свої примірних планах на старість.

  Ну перш за все я, напевно, як годиться для багатьох представників даного віку, займуся здоровим способом життя. Ну це, звичайно, не буде зовсім строге проходження всім нормам, а просто більш уважне ставлення до дієти, занять спортом (якщо не зовсім регулярні, то хоча б раз на тиждень), ну а все інше, що люди роблять в літньому віці для підтримки своєї форми. Крім цього я давно для себе вирішила, що саме творча активність надає сенс життя в будь-який період, але особливо в цей. Ще на першому курсі, коли я з фізіології писала реферат з старості, я вичитала, що люди, що зберігають творчу активність в старості, живуть довше і мають дещо меншу кількість соматичних і психічних захворювань. Пізніше, на лекціях теж відзначався той факт, що саме активність допомагає уникнути в старості величезної кількості проблем психологічного характеру.

  Таким чином, мої ідеї з приводу моєї бурхливої ??та активної старості, можна сказати, відповідають останньому слову науки.

  Ну так от. Коли я вийду на пенсію, я обов'язково займуся тими речами, на які у мене не вистачало часу. Наприклад, я знаю, що, навіть будучи на пенсії, я все одно залишуся таким же постійним «клієнтом» бібліотек, як і зараз. Я не знаю, яким саме жанром я буду захоплюватися, але те, що я буду багато читати - це факт. Зовсім недавно я була свідком цікавої сцени. І стояла в черзі в Некрасовской бібліотеці, щоб здати книги на абонементі. Переді мною стояла жінка досить похилого віку. Скільки їй років сказати не беруся, але явно багато. Так от. Я звернула увагу на те, які книги вона здавала і які брала. Це були суцільні детективи, причому в назвах майже у всіх було присутнє слово «вбивство» (щось типу «Вбивство в парку» і т.д.). Але судячи з того, що брала вона їх досить багато (близько 5), можна зробити висновок, що детективи її улюблене чтиво і вона витрачає на них чимало часу. Можливо, я теж захоплюся детективами або белетристикою, але швидше за все мене потягне на що-небудь філософське. Я саме дозрілому до більш глибокого розуміння подібних робіт, ніж зараз, і в мене буде достатньо часу, щоб спокійно прочитати або перечитати багато чого.

  Крім цього я обов'язково займуся яким-небудь видом творчості. Зараз я не знаю точно, що це буде: малювання або музикування, ліплення або різьблення по дереву, а може, я буду споруджувати замки з сірників або складати композиції із сухих квітів. А може, я дам волю своєї графоманії і засяду за написання якогось роману чи власних мемуарів. А може бути, я вирішу систематизувати і викласти на папері свої ідеї та думки, прокоментовані власним досвідом, і створю-небудь праця з психології або педагогіки (і студенти через багато років будуть його читати і лаятися з приводу того, що він написаний задовге або занадто заплутано і що взагалі написаний). І так можна припускати до нескінченності. У житті завжди є щось цікаве, чим можна зайнятися.

  Крім всього цього я думаю, що буду продовжувати спілкуватися зі своїми численними друзями та знайомими, можливо, заводити нові знайомства, буду ходити по театрах і музеях, а якщо я раптом до старості розбагатію, то обов'язково буду подорожувати (втім, цим займаються багато іноземних пенсіонери ). Так що в мої плани не входить спокійне сидіння в затишному будиночку, десь далеко за кільцевою, хоча це і зовсім непогано, а може, навіть краще.

  Загалом, якщо коротко підсумувати все вищесказане, то на пенсії я буду крім всіляких побутових клопотів і допомоги у вихованні онуків читати, вести здоровий і активний спосіб життя і займатися яким-небудь видом творчості. Це, мабуть, не самий грандіозний план життя, але навіть якщо я зможу виконати це, то вже буде непогано. Сподіваюся, що коли прийде цей час, я теж, як і листоноша Пєчкін, зможу сказати: «Я тільки жити починаю, на пенсію переходжу!»



  А. Богомільний



  МОЯ ЩАСЛИВА ... СТАРІСТЬ?



  Чому, дозвольте дізнатися, старість? Може бути, це стереотип, але старість я прирівнюю до старезності, як тілесної, так і душевної. Старість - це коли скінчився запал, не залишилося пороху в порохівницях. Хіба такий стан може бути щасливим? З вашого дозволу, я назву даний період життя просто щасливим часом.

  Ви, може бути, здивуєтеся, чому ж воно щасливе. А адже це дуже просто!

  Коли ще можна сидіти і в'язати светр, не відволікаючись на повсякденність, продумувати меню на вечерю для улюблених онуків? Коли ще можна дивитися всі серіали підряд і розчулюватися треволнениям і перипетій далеких Марій або Люсій? Коли ще можна балувати онуків, няньчитися з ними і, відправляючи додому до батьків, навантажувати чарівне чадо повним пакетом цукерок і апельсинів (дитині потрібні вітаміни!)? Коли ще є час сісти на лавочці біля під'їзду і обговорити політику і політиків? Коли ще є час поспати після обіду або піти на демонстрацію? Коли ще можна бурчати без приводу, втрачати очки у себе на лобі чи просто саджати у парнику помідори? Можна так.

  А можна ще взяти на прокат автомобіль і поїхати подивитися світ, тепер і на це є час. І нічого страшного, що молоді і жваві автомобілісти стервенеют, намагаючись обігнати повільно (на їхню думку) ползущий «катафалк». Що вони розуміють в їзді з задоволенням?! А чи чули ви про краси Альп? А чи бачили ви сяйво озера Лох-Несс при місяці? А гуляли ви по Монмартру в світанковий час? Скажіть, чи часто ви встигали поговорити з собою, сказати «люблю» близьким? Ні?

  Ми біжимо по життю, залишаємо на пізніше, відкладаємо на потім, відмовляємося, віддаємо перевагу, заробляємо, добиваємося, ростимо, виховуємо.

  Вранці приготуємо сніданок і, чмокнув в щічку, біжимо на роботу. І працюємо, працюємо, працюємо. Вдаємося додому і там крутимося, крутимося, крутимося ... Дозвольте, а де ж «живемо»? Потім, потім, відмахується від настирливого внутрішнього голосу. Ось поставлю на ноги, закінчує, дороблю, досягну, встигну, добіжу, прибіжу, а от потім буду жити. Вийду на пенсію, сяду і нічого робити не буду. А коли ж встигнути все відкладене? Через два дні після відходу на пенсію, коли набридне сидіти і нічого не робити.

  Ось тоді можна сміливо вирушати на Монмартр садити помідори, шукати окуляри на лобі у Альпійських гір, бурчати без приводу на озеро Лох-Несс. Загалом, робити те, чого не можна було робити раніше. Унаслідок відсутності часу на найважливіше - життя!

  Але це лірика. Як же я бачу своє щасливе час! Якщо чесно, то я його не бачу. А може це й на краще? ..



  О. Пономарьов



  МОЄ ПОДАННЯ ПРО щасливу старість



  Можливо, я вгадаю, що багато напишуть про щасливу старість. На думку деяких, щаслива старість представляється їм як картинка, на якій усміхнені старенької і старички, оточені своїми дітьми і величезною кількістю онуків, йдуть по яскраво освітленому теплим літнім сонцем парку, де щебечуть пташки і пурхають метелики. Цим пенсіонерам на зображенні регулярно виплачують пенсію, і їм не боляче за безцільно прожиті роки і т.д.

  Але, по-моєму, справа зовсім не в дітях і не в регулярно виплачуваних жебрацьких посібниках. Дітей може бути десяток, а опори в цих дітях може й не бути, матеріальні блага можуть бути, але це не означає щастя на заході життя.

  Мені здається, що щаслива старість буде по-справжньому щасливою, якщо людина не буде помічати старості, якщо людина буде хотіти зробити щось з, того, чого він ще не встиг зробити, а закінчуючи цю роботу, буде братися за щось нове , а не лежати на ліжку і стогнати від ревматизму. Це, природно, зводиться до проблеми фізичного здоров'я, тому будьте здорові!



  А. Вісенте



  РОЗМОВА зі старістю



  В один прекрасний сонячний день, коли в самому розпалі було бабине літо, прокинулася бабуся Муся, а можна і просто баба Муся. Коли баба Муся вставала, то згадала, що сьогодні їй виповнюється 90 років.

  «Цілих дев'яноста», - подумала вона і, прикривши однією рукою очі від яскравого, палючого сонця, другий намацала халат. Одягаючись, вона на своїх тонких ніжках дійшла до ванної, де, вмиваючи особа, подумала: «А виглядаю, якщо чесно, на шістдесят з маленьким хвостиком. Так, все-таки правий був мій Петро Іванович, краса - вона і в сто краса ».

  Але бабу Мусю хвилювали думки не тільки про старість, а й про те, чому їй не дзвонять її онуки і чому Ліза не дзвонить. Швидко вмиваючись і випивши чаю з ложечкою улюбленого меду, вона вирішила вийти з цієї просто величезною, порожній двокімнатної квартири і відправитися в магазин за тортиком і за шампанським, яке вона так любила.

  А от її думки протягом цієї тривалої, але дуже приємної прогулянки по Старому Невському, на якому вона прожила все своє життя, починаючи з народження:

  - Так, дивно, що Лізка досі не подзвонила, але в принципі, що варто очікувати від такої молоді. Їй 65 і вона втретє вийшла заміж, хоча свято було гарний. Так, але моя мрія її Петі наречену знайти не збулася. Цей козлик нікуди не годиться, ну насправді, який з нього чоловік, хи-хи-хи (сміється), якщо досі живе з Лузький. А ця, теж мені мама, каже мені: «Мамуся, та він зовсім ще хлопчик, днями суп собі не міг приготувати, суп згорів, поки він з Нюська по Інтернету спілкувався». Так, внучок. Ну а Нюська така молодець, добре все-таки виростила її Людмила, царство їй небесне. Так, Муся, тихо, не треба плакати, ти і так довго відходила від цієї, як там її психологи називають ... Так, депресія. Якби не Петро Іванович ... Так, Петечка, після тебе мені теж погано було, я все ще тримаю твою машинку у великій кімнаті. Але я взагалі дурниці думаю, ти ж сам усе знаєш, ти завжди зі мною. Так, мій любий? Так, тільки шкода, що тебе не бачать діти. Ти там дивись за Людою, все-таки рано вона пішла, залишила двох - Лізку з Женею - з татом. Той геть з перебудовою умотал в Америку, та там вони й живуть, в гості запрошують, багато фотографій. Я як подивлюся на ці американські товсті моськи, згадую голод в блокаду. Жах. Ну все, Муся! У тебе сьогодні день варення, забула, чи що.

  - Ну як це так, знову «Радянського напівсолодкого» немає? Дівчина, а ви впевнені? Ну, тоді я візьму тільки торт.

  Так, дають ці демократи, навіть шампанського нормального немає. Піду я краще додому, а там сама Лізки подзвоню, а вона по дорозі купить, у них там все є. Далеко живемо.

  Дійшовши до будинку і піднявшись на свій п'ятий поверх сходами, баба Муся почула гучні голоси, що лунали з її квартири: «Варя чи що? Господи, а може бути Ліза? ». Але відкрила їй двері юна, з величезним животом жінка, заусміхався, побачивши в доброму здоров'ї свою бабу Мусю. Це була улюблена внучка баби Мусі - Нюська.

  - Баб, ти що, не впізнала? А ми всі приїхали, вже 3:00 як чекаємо тебе, всі вже встигли приготувати, стіл поданий, а тебе все немає. Ти де була?

  Баба Муся встигла тільки сказати слово «торт», як її вже обіймали і цілували двоє правнуків (діти Жені), сам онук Женя, Петя звичайно і єдина залишилася в живих дочка - Ліза.

  - Баб, а ми купили у твоєї сусідки знизу, у баби Тетяни квартиру. Так що будемо разом, зовсім поруч жити. А на рахунок Жені не знаю, він ще не вирішив.

  - А ти, Леонід та Америка, взагалі як? - Питала баба Муся. - Ти народжувати збираєшся?

  - З тіткою Лізою, звичайно! А виховувати ти будеш, краще тебе педагога в Петербурзі, та й в усьому світі не знайдеш. Ми тебе обожнюємо, баба.

  - Так давайте вип'ємо! - Сказав Петя, який сидів у кутку з прекрасною дівчиною двадцяти семи років, яка, до речі, відразу сподобалася бабі Мусі.

  І поки розливали шампанське, і саме «Радянське напівсолодке» (все добре знали свою бабу Мусю), нашої бабі Мусі не давала спокою думка, як все-таки вона щаслива, скоро ще один правнук і вже пора в'язати йому або їй носочки ... «Тільки якого кольору? Да ладно, все одно я щаслива! Ні, не дадуть вони мені спокою, а я і не скаржуся, адже багато моїх ровесників одиноких смерть знаходять. Коли в моєму віці говориш про смерть, вона сама наближається, а мені ще правнука ростити. А може пощастить і праправнука?!

  Так, я щаслива, добре, коли у людини є любляча його сім'я, любити - це важливо! »

  А що було далі, спробуємо дізнатися самі. Знайдіть таку бабу Мусю або, принаймні, допоможіть іншої бабусі стати такою ж, а може і більш щасливою. Дерзайте!



  В. Плешаков



  ЯК Я уявляв собі щасливу старість



  Насправді, яка втікає від арифметичних одноманітних визначень, можна зустріти старого років двадцяти і юнака років п'ятдесяти ...

  А. И. Герцен



  Людина приходить (народжується) і йде (вмирає), а пам'ять про нього залишається. А щоб пам'ять була доброю, людині треба тільки прожити щасливе життя з користю для себе, рідних, близьких і людства в цілому.

  Колись я замислювався над цим питанням: ідеальна старість - дуже серйозно. Тоді мене хвилювали проблеми підліткового віку і сенсу життя, а відповіді на них я шукав в роздумах про старість.

  Щасливе життя має особливість бути не завжди щасливою. Щастя існує завдяки тому, що існує горе. Щасливе життя - час змінюють один одного горя і радощів, де прикрості дають можливість подумати про щасливе життя, а радості - реалізувати свої думки.

  Щаслива старість - період життя, коли людина, продовжуючи жити повноцінно, аналізує свій життєвий шлях. Ні, це не відхід в молодість, але щастя усвідомлення життя, прожитого тобою. Це не зважування на терезах долі подій, які ти прожив, але пам'ять про звершення і справах, що формували тебе. Чи не жаль про кінці життєвого шляху, але радість його гідного і благополучного завершення, пам'ять про жалі і радощі, а значить - це щастя мудрого зрілої людини.

  Якби кожен з нас розумів такі непорушні істини, як те, що щастя народжується в муках, туга походить від неробства і невміння вкласти свою силу, енергію і волю у справу, а істина пізнається безперервно і нескінченно, то, живучи і реалізуючи себе з дитинства , ми до старості все б стали мудрецями, знаючими, що є щастя, життя і любов, набагато повніше, ніж будь-хто інший.

  Щаслива старість - в умінні бачити світ очима матері-природи, без шаблонів і стереотипів, без чорних або рожевих окулярів; в тому, щоб до останнього вдиху і удару серця черпати знання про світ з джерела мудрости; в тому, щоб бути гідними називатися крихітної частинкою цього величезного і прекрасного світу, називатися людиною. Такими людьми - філософами життя - були древні греки, філософи-гуманісти епохи Відродження, а також гуманісти всіх часів і народів. Ні ідеальної людини, як немає нічого ідеального у світі - в цьому наше щастя і його принадність. Немає ідеальної життя - в цьому наше щастя. Адже будь-який ідеал - той же шаблон або стереотип, що ховається тільки за личиною досконалого. Але є конкретні люди і часи, є конкретні життя. Ми вправі самі обирати свій шлях і нам самим належить шукати і знайти ту щасливу старість, яку ми заслужили.

  Справедливі слова датського філософа К'єркегора: «Життя може бути зрозуміла в зворотному порядку, але прожити його треба з початку ...»



  Е. Філатова



  МОЇ ПОГЛЯДИ щасливу старість



  У мої 19 років складно уявити собі саму старість, не кажучи вже про щасливою. Тому виходячи з моїх уявлень про щастя взагалі, я можу сказати, що в старості мені хотілося б любити і бути коханою, причому не тільки чоловіком (чоловіком), але і дітьми, онуками. Отже, мені б хотілося мати дітей (бажано кілька) і онуків (в набагато більшій кількості, ніж дітей), мені б хотілося мати свій будинок, можливо, щось невелике, але свій власний і відповідний моїм смаком і бажанням, затишний і завжди відкритий для всієї родини і друзів. Мені б хотілося бути досить бадьорою старенькою, яка не втратила смаку до життя, знаєте, такий сивочолій жінкою, приймаючої активну участь у своїй власній і ненав'язливе - в чужому житті. Чого ще мені хочеться для моєї власної щасливої ??старості, я не знаю поки і думаю, що це бажання може перетворитися з часом: я захочу чого-небудь ще або взагалі кардинально поміняю свої уявлення про старість. Але зараз, мені здається, любов, велика родина, багатий життєвий досвід, свій будинок, кіт калачиком на дивані та ще трохи незалежності і розуміння - це і є щаслива старість. Мало не забула: звичайно, необхідно, хоча б трохи здоров'я. Уявлення про щастя у всіх різне, хоча і багато в чому схоже. Я спробую розповісти про тих старих людей, яких я знаю, які вони різні і яке різне у них щастя.

  Моя бабуся, їй 77 років, живе одна, правда, недалеко від нас (моїх батьків і мене), вона дуже самостійна жінка, на пропозиції моїх батьків переїхати до нас вона завжди відмовляє, каже, що їй подобається жити у власне задоволення і ні від кого не залежати. Незважаючи на те, що їй 77, вона прекрасно виглядає, продовжує викладати в академії, працює вдома і в загальному веде спосіб життя, властивий швидше 50-річним. Регулярно ходить в гості до своїх друзів, подорожує. Вона завжди в курсі того, що відбувається навколо: як у країні, світі, так і в сім'ї. Мені, наприклад, іноді простіше знайти спільну мову з нею, ніж з батьками. Звичайно ж, проблеми старості актуальні і для неї, але вони не є злободенними. Бабуся з оптимізмом дивиться в майбутнє і зараз, наприклад, планує поїздку до Італії. По-моєму, це і є щаслива старість.

  Інша жінка - зовсім інша старість. Бабуся моєї дуже хорошою подруги живе в невеликій, практично покинутому селі. Вона (бабуся), колишній міський житель, переїхала в село до своєї дуже літньої родички, котра потребувала догляду, родичка через два роки померла, а Ганна Василівна так і залишилася жити в селі і ось вже 11 років живе там. У Ганни Василівни город, кури, поросята і дві кішки. Вона справляється з усім цим клопіткою господарством практично одна. Анна Василівна каже, що справжнє щастя для неї - це тиша, її діточки (так вона називає своїх тварин) і спогади. Родичі і діти відвідують її регулярно, і її дочка каже, що зараз Ганна Василівна виглядає бадьоріше і щасливішими, ніж 11 років тому в Москві. Це теж щаслива старість.

  Я знаю ще кілька зовсім різних строків, кожен з яких живе своїм життям і щасливий якось по особливому, ні менше і не більше, ніж всі інші. По-моєму, немає сценарію щасливої ??старості, кожної людини робить щасливим щось своє або взагалі незрозуміло що, тобто нічого конкретного. На закінчення своєї роботи я хочу сказати, що, розмірковуючи про щасливу старість, хочеться вірити, що вона є, а яка вона - поживемо, побачимо.



  Е. Кир'янова



  РОЗДУМИ ПРО СТАРОСТИ



  Старість, на мій погляд, поняття багатогранне. Існує кілька критеріїв старості: фізіологічні показники (вік, захворювання, пов'язані зі старінням організму) і моральні показники (коли людина відчуває себе старим). До певного моменту, як мені здається, поняття старості може розглядатися тільки з позиції особистого відчуття людини себе старим або молодим. Це поняття включає в себе наявність соціального забезпечення (виплати державних допомог, участь у громадському житті) та моральної забезпечення (наявність дітей, онуків, сформовані відносини з партнером по шлюбу). Відчуття наближення старості залежить від того, яким чином склалося життя конкретної людини. Є люди, які за своїм складом характеру не можуть сидіти на місці. Вони діяльні, у них розплановано особистий час таким чином, що зайнятість справами нормально розподіляється з відпочинком. Якщо при цьому вони відчувають моральне задоволення від діяльності, якою займаються, на мій погляд, саме ця категорія людей не буде відчувати страхів при усвідомленні того, що настає фізіологічна старість. Головним поштовхом до відчуття людини себе старим є вихід на пенсію і пов'язані з цим показники, такі, як поява зайвого вільного часу, різке скорочення соціальних контактів, відчуття власної професійної нереалізованості і непотрібності. У разі відсутності міцних відносин з дітьми, онуками і партнером по шлюбу це відчуття посилюється.

  На відчуття щастя, на мій погляд, накладають відбиток і минуле життя людини (його пам'ятні помилки, скорбота за втраченими близьким людям і ставлення до цієї скорботи і інші фактори), і справжнє життя (відносини в соціумі: з близькими родичами і друзями, нормальний розподіл вільного часу), і як окремий фактор ставлення до смерті і її очікування. Я думаю, що стара людина може відчувати себе щасливим, коли, припустимо, у нього хороші діти і внуки і він вважає, що це головне в житті. Він саме в цьому бачить щасливу старість. Інший варіант людини, якій необхідна діяльність фізична або соціальна. Йому може не вистачати соціальних контактів при спілкуванні тільки з дітьми чи онуками, або він може відчувати брак фізичних навантажень.

  Мені здається, що багато в чому молоде покоління може бути опорою людям похилого віку і від його ставлення до них ця категорія людей може відчувати себе потрібними, а це один з головних показників щасливої ??старості.



  О.Дівеева



  МОЄ ПОДАННЯ ПРО щасливу старість



  Коли говорять про щастя на старості років або взагалі про задоволених своїм життям людей похилого віку, я відразу подумки малюю милу пару: пишну миловидну усміхнену бабусю і досить покректує, досить жвавого, з примруженими очима дідуся. Далі картина розгортається таким чином. Ця пара прожила разом довго, зовсім не обов'язково, щоб вони справили золоте весілля, але 20 років вони прожили разом - це точно. На даному етапі у них, швидше, мирне життя на основі компромісів, домовленостей, звичок, зрештою засвоєних один одним, ніж повне початкове взаєморозуміння, що склалося на самому початку їхнього спільного життя. У душі, звісно, ??хочеться вірити, що для якої б то не було старості зовсім не обов'язково мати проблеми зі здоров'ям, принаймні серйозні. Але на рівні розуму зрозуміло, що такий випадок дуже рідкісний, навіть більше неймовірний, ніж просто можливий. Що стосується описуваної пари, то вони хоч і не пашать здоров'ям, але здатні до активного способу життя і зберегли зовнішню привабливість, а також енергію для різних видів діяльності. Як мені видається, для людей цього віку дуже значимі соціальні зв'язки, і людина буде відчувати задоволення від життя, якщо його соціальні зв'язки не урвуться, а збережуться, а ще краще - будуть розвиватися до іншого рівня і з'являтися нові. «Моя» пара не прагне до активного соціального життя, їй досить старих зв'язків, друзів, знайомих, які підтримуються не лише «з обов'язку старого спільного справи» і т.п., але і щиро, з причини своєї значущості та потрібності. Їх необхідність для духовної сфери може навіть не усвідомлювати, але при найменших відхиленнях від звичного потреба в них актуалізується з новою силою. Отже, що подаються мені бабуся і дідусь не є членами якихось організацій, товариств, товариств, але для них важлива інша сфера спілкування - з дітьми, онуками і т.д. Безумовно, чим більше близькість між батьками і дітьми, тим це буде приємніше для перших. Однак є й інший варіант, коли діти не здатні до самостійного життя, а така залежність може напружувати батьків. У моєму розумінні старики будуть щасливі в разі усвідомлення самостійності їх дітей, усвідомлення і втілення права на повагу і увагу до себе з їхнього боку, а також якщо вони будуть відчувати себе досить незалежними від власних дітей (стареча немічність завжди супроводжується відчуттям залежності).

  Найсумніше, що саме на цьому віковому етапі наближення смерті усвідомлюється найвиразніше. Відомо, що люди починають збирати кошти на похорони, готуватися до смерті. Кінець життя вже безотлагателен. Я не можу уявити, що відчувають люди, думаючи про швидке або наближення кінця існування. З особистого досвіду спілкування зі старими знаю, що найбільше люди бояться душевного божевілля і повної фізичної залежності від оточуючих. Цікаво, що люди похилого віку часто говорять про смерть (і про власну) з онуками, взагалі з маленькими дітьми. Від цих бесід (чи були вони зі мною чи я їх чула) мені ставало тривожно, але від них віяло якимось спокоєм, воно було схоже на щось, що неминуче, а тому приймається, але так як подібний стан переживається всього лише раз, то це ще й турбує. А перевага віддається онукам, судячи з усього, через їх особливості приймати все сказане природно, не обговорюючи роздуми старих. До того ж діти більш близькі по духу, ніж дорослі, і це нове покоління, яке вже цілком очевидно буде рости в їх відсутність, але цілком можливо, що збереже спогади про них. 
« Попередня
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Психосоциальное розвиток"
  1.  «Методи емпіричного вивчення особливостей психосоціального розвитку та структури психосоціальної ідентичності індивіда»
      У четвертому розділі проаналізовано досвід розробки та використання стандартизованих методик емпіричного вивчення особливостей психосоціального розвитку та ідентичності індивіда, сформульовані основні вимоги до такого роду методиками, викладені матеріали з розробки та валидизации диференціала психосоціального розвитку. У першому параграфі представлений огляд основних методик емпіричного
  2.  Психосоціальна і психофізіологічна проблеми в психології
      Психосоціальна і психофізіологічна проблеми в
  3.  Завдання дослідження
      1. Проаналізувати можливості розробки інтегративного підходу до вивчення системи «особистість - суспільство» в общеметодологическом контексті і у світлі сучасних тенденцій розвитку психологічної науки. 2. Здійснити огляд досліджень ідентичності, насамперед побудованих в логіці психосоціального підходу, на його основі виявити ключові проблемні моменти, пов'язані з доопрацюванням
  4.  Основні публікації за темою дисертації
      Монографії, навчальні посібники, довідково-енциклопедичні видання: 1. Ільїн В.А. Соціально-психологічні основи командоутворення: методологія та базові техніки. Навчальний посібник. - М.: МПСИ, 2005, 10,5 д.а. 2. Кондратьєв М.Ю., Ільїн В.А. Азбука соціального психолога-практика. Довідково-енциклопедичне видання. - М.: ПЕР-СЕ, 2007. 37,5 д.а. (Авторські - 18,5 д.а.) 3. Ільїн В.А.
  5.  Практична значущість дослідження
      Практична значущість дослідження обумовлена ??низкою факторів, а саме: - адекватністю запропонованої теоретичної концепції актуальним завданням стратегічного розвитку російського суспільства і, в першу чергу, його людського потенціалу; - широкими можливостями використання розробленого і апробованого в ході дослідження теоретико-методичного підходу для вирішення широкого
  6.  Его-психологія Е. Еріксона
      Американський психолог Е. Еріксон (1902-1994) відомий як представник напрямку его - психології. Еріксон переглянув деякі важливі психоаналітичні положення, зробивши акцент на розвитку і Я індівіда1. З одного боку, Еріксон дотримувався психоаналітичних уявлень про значення адаптації людини до свого соціального оточення, визнавав біологічні та сексуальні
  7.  Ільїн В. А.. Психосоціальна теорія як полідисциплінарний підхід до аналізу соціальних процесів у сучасному суспільстві, 2009
      Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня доктора психологічних наук Спеціальність 19.00.05 - Соціальна психологія; 19.00.13 - Психологія розвитку, акмеологія (психологічні науки) Робота виконана на факультеті соціальної психології Московського міського психолого-педагогічного
  8.  Наукова новизна і теоретична значущість дослідження
      1. На основі аналізу основних тенденцій розвитку психологічної науки в общеметодологическом контексті і в світлі актуальних завдань, що стоять перед російським суспільством на сучасному етапі його розвитку, доказово обгрунтовано доцільність і, більше того, необхідність при розробці перспективних теоретичних концепцій переходу від традиційно склалася парадигмальной моделі пізнання до
  9.  Методи дослідження
      Виходячи з методологічних посилок для вирішення поставлених завдань, було обрано такі методи та методики поглибленого теоретичного та емпіричного дослідження розглянутої проблематики: системного і структурно-діалектичний аналіз, порівняльно-історичний метод, метод контент-аналізу, метод експертних оцінок, включене і зовнішнє спостереження, напівструктуроване інтерв'ю, диференціал
  10.  «Емпірична верифікація психосоціальної теорії в основних предметних областях соціальної психології»
      У п'ятому розділі послідовно викладені матеріали, присвячені опису процесу і результатів емпіричної перевірки евристичності доопрацьованій психосоціальної концепції розвитку в чотирьох основних предметних областях соціальної психології: соціальної вікової психології, етнопсихології, психології малих груп, організаційної психології. Проаналізовано з викладених вище теоретичних позицій
  11.  «Реалізація психосоціального підходу до проблеми розвитку в розробці теорії ідентичності»
      У другому розділі представлено огляд основних підходів до проблеми ідентичності в сучасній психологічній науці, викладені теоретичні основи психосоціальної концепції розвитку, закладені в дослідженнях ідентичності Е. Еріксона і його послідовників, виявлено основні проблеми, пов'язані з доопрацюванням даної концепції до полідисциплінарного рівня та її використанням у соціально -психологічних
  12.  Основні положення, що виносяться на захист
      1. Однією з найбільш актуальних завдань, що стоять перед психологічною наукою в сучасних умовах, є розробка теоретичних концепцій, що розглядають розвиток особистості і суспільства в якості взаємопов'язаних складових єдиного процесу, які розкривають механізми даної взаємозв'язку і дозволяють розробляти програми її емпіричного вивчення в конкретному соціально-психологічному
  13.  Актуальність проблеми дослідження
      Однією їх фундаментальних завдань, що стояли перед вітчизняною наукою в сучасних умовах, є методологічне та інструментальне забезпечення розробки та реалізації повноцінних стратегічних програм суспільного розвитку, що дозволяють в максимальному ступені враховувати як власне соціальне, так і людський вимір, пов'язане з урахуванням особистісних особливостей і інтересів конкретної
  14.  «Психосоціальний підхід в контексті актуальних завдань та основних тенденцій розвитку психологічної науки в Росії»
      У першому розділі представлено авторський погляд на історію і перспективи розвитку вітчизняної психології в контексті вирішення актуальних проблем сучасного російського суспільства. Показана обмеженість як в методологічному, так і в організаційному планах, в сучасних умовах, що історично склалася парадигмальной моделі розвитку психологічної науки. Обгрунтовано доцільність переходу до
  15.  Розвиток як психологічна категорія
      Одне з провідних понять вікової психології - розвиток. Розвиток визначається як основна психологічна категорія, що представляє собою процес зміни, який протікає в часі і включає різні перетворення в психічних процесах і поведінці людини. Воно має дві форми: онтогенез і філогенез. Онтогенез полягає у змінах, що відбуваються на індивідуальному шляху розвитку
  16.  Введення
      Вітіліго - це відоме з давніх часів захворювання, що характеризується появою на шкірі плям білого кольору. Вітіліго (від латинського Vitium - порок, псування), синоніми - песь, ряба шкіра, придбана лейкодерма, лейкопатія - являє собою різновид дисхромії шкіри. Характеризується придбаної осередкової ахроміі. Це захворювання поширене в усіх країнах світу. За даними
  17.  ВИСНОВОК
      Отже, зараз вже багатьом зрозуміло, що СНІД - одна з найважливіших і трагічних проблем, що виникли перед усім людством наприкінці ХХ століття. І справа не тільки в тому, що в світі вже зареєстровані багато мільйонів інфікованих ВІЛ і більше 200 тисяч уже загинуло, що кожні п'ять хвилин на земній кулі відбувається зараження однієї людини. СНІД - це складна наукова проблема. До цих пір невідомі навіть
  18.  ВИСНОВОК
      Отже, зараз вже багатьом зрозуміло, що СНІД - одна з найважливіших і трагічних проблем, що виникли перед усім людством наприкінці ХХ століття. І справа не тільки в тому, що в світі вже зареєстровані багато мільйонів інфікованих ВІЛ і більше 200 тисяч уже загинуло, що кожні п'ять хвилин на земній кулі відбувається зараження однієї людини. СНІД - це складна наукова проблема. До цих пір невідомі навіть
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...