загрузка...
« Попередня Наступна »

ПРОФЕСІОНАЛІЗМ ПСИХОЛОГА ЯК ВЧЕНОГО: ХАРАКТЕРИСТИКИ І ТИПОЛОГІЯ

Однією з проблем, від успішного вирішення яких залежать глибина проникнення людства в ще не пізнані ним закономірності розвитку природи, суспільства і людини, фундаментальність що робляться при цьому узагальнень, а також ефективність здійснюваних на їх основі прикладних за своїм характером розробок, є проблема професіоналізму людей, які присвячують своє життя науці. Проблема ця багатоаспектна, і вона дає про себе знати і в природних, і в суспільних, і в технічних, і в гуманітарних науках. При висвітленні її численних складових у додатку до названих областях наукового знання можна виділити загальні для всіх них моменти, завжди окреслити і особливі, що стосуються лише у окремо взятій області, неодмінно побачити і одиничне, якщо розглядати професіоналізм вченого і його становлення, маючи на увазі зовсім конкретну науку, що входить в ту або іншу з областей знання або розвивається на їх стику.

Не ставлячи перед собою завдання з причини обмеженості свого досвіду, виявляти, аналізувати і описувати характеристики професіоналізму вченого і особливості його становлення, маючи на увазі весь спектр наук, я переслідую в цій роботі більш скромну мету: розібратися в головних аспектах проблеми професіоналізму вченого та його формування, і розвитку у близькій мені галузі наукового знання - психології. Поступаючи так, я буду спиратися на свої враження, що накопичилися у мене протягом 50-ти років роботи в цій області людинознавства в якості дослідника, керівника великого числа кандидатських і докторських дисертацій, організатора та учасника діяльності наукових колективів різного рівня, а також професори і декана факультету психології спочатку в Ленінградському, потім у Московському університетах і одночасно члена, а потім голови експертної ради з педагогічних і психологічних наук ВАКу спочатку СРСР, потім Рорса.

Виносячи на суд читача свою роботу, я буду дотримуватися наступної логіки при висвітленні цікавлять мене аспектів проблеми професіоналізму вченого, хто біжить в психології, а також при розгляді об'єктивних і суб'єктивних факторів, наявність яких необхідна, щоб професіоналізм у його високого ступеня вираження був цим ученим досягнутий. Спочатку я спробую розкрити зміст поняття "професіоналізм" взагалі, як воно тлумачиться більшістю займалися цією проблемою дослідників. Потім увазі читача буде запропоновано у рамках цього тлумачення моє розуміння професіоналізму вченого і, зокрема, що працює в галузі психології, простежено загальне і особливе в цьому професіоналізмі. Далі будуть розібрані, образно кажучи, сім-птомокомплекси більш загальних і більш приватних якостей, які повинні була наявна у людини, щоб він міг трудитися як справжній учений. У зв'язку з цим передбачається розглянути варіації в цих симптомокомплекс, які аналізовані і оцінювані з урахуванням характеру входять у кожен з них конкретних складових, а також діяльності, якою зайнятий кожен вчений, дозволяють говорити про типи вчених, що працюють в області психології. Завершує дану роботу розділ, в якому в сполученні один з одним простежуються об'єктив-| Цінні та суб'єктивні чинники, які необхідні, щоб че-\ ловек, який обрав наукову кар'єру, дійсно відбувся I як учений-психолог.

Отже, який зміст прийнято вкладати в поняття "професіонал" і "професіоналізм"? Поняття "професіонал" як у науковій літературі, так і в повсякденному житті, I трактується широко, позначає фахівця в якійсь конк-| секретною області діяльності, в якій останній, завдяки оволодінню необхідними для успішного виконання цієї діяльності знаннями, навичками і вміннями, досяг рівня | високої майстерності. З точки зору психології, професіонал - це суб'єкт діяльності, що володіє такими характе-| тиками розуму, почуттів, волі або, якщо дивитися більш обоб-| щенно, такими психічними властивостями, які, представляючи собою відносно стійку структуру, дозволяють йому на високому рівні продуктивності виконувати ту діяльність, в якій він зарекомендував себе як великий фахівець.

Вирушаючи від сказаного, тепер можна спробувати визначити і поняття професіоналізму вченого. Очевидно, це - інтегральна характеристика його індівідних, особистісних і суб'єктно-діяльнісних якостей, що розглядаються як ціле-i стное освіту, які дають йому можливість на максимальному рівні успішності вирішувати завдання, які є \ типовими для тієї галузі наук, в якій він трудиться як фахівець . Але нас адже в цій роботі цікавить професіоналізм не взагалі вченого, а професіоналізм вченого-психолога. Маючи на увазі особливості предмета науки, очевидно, оправ-{данно буде сказати, що професіоналізм вченого-психолога повинен головним чином проявлятися у розкритті характеру, феноменології, закономірностей і механізмів відображення людиною дійсності, відносини його до неї і регуляції їм своєї поведінки в цій дійсності .

Природно, раз мається на увазі явище психічного відображення, феномен відносини, а також поведінка людини, для психолога-професіонала потрібно не тільки глибоке розуміння істоти кожного з них, але і всієї складності їх взаємозв'язків, тобто осягнення психічного світу людини як цілісного утворення, розглянутого обов'язково в русі, в розвитку і неодмінно з урахуванням усіх факторів, які обумовлюють всі характеристики цього світу. Обмежуючи подібним чином предмет спрямованості та діяльності вченого цікавить нас профілю, я свідомо "прив'язую" потребується від них професіоналізм лише до розробок фундаментального рівня і, виходячи з цього, далі мною будуть розглядатися як більш загальні, так і більш приватні характеристики, які обов'язково повинні бути у вчених, щоб вони могли проявити себе як справжні професіонали, виконуючи дослідження саме головним чином фундаментального рівня.

Намагаючись виділити зараз якості, які були загальними у вчених-психологів, які так чи інакше пройшли через моє життя і які відрізнялися від інших своїх колег новаторськими знахідками у своєму науковій творчості і постійному прагненні ставити перед собою і вирішувати все більш важкі наукові завдання, я без вагань віддаю перші місця серед цих якостей таким, як глибока переконаність і віра в цінність проведених ними досліджень і пов'язані з ними одержимість в роботі, нонконформізм і почуття обов'язку, здорові (в сенсі об'єктивності) критичність і самокритичність , постійна незадоволеність досягнутим, свідоме самообмеження і огорожу себе від занять і справ, які заважають повністю віддаватися досягненню поставлених ними в науці перед собою цілей. Для деяких з них, які були переконані, що вони своїми новими підходами підняли рішення интересовавших їх проблем на якісно новий в порівнянні з їх попередниками рівень, було ще характерно і байдужість до нерозуміння істоти їх принципово важливих знахідок у висвітленні тієї чи іншої проблеми з боку колег , які не вміють відійти від засвоєних ними догм.

Якщо далі спробувати виокремити найбільш яскраво і сильно проявлялися тенденції в емоційно-потребностной і вольовий сферах неординарно працювали в галузі психології вчених і добилися в своїй творчості непересічних результатів, то їм були властиві виняткова цілеспрямованість і пов'язана з нею стійка потреба отримати переконливе рішення захопила їхні проблеми, вірність своєму покликанню і схильностям, мужність при невдачах і спокійне, тверезе ставлення до наслідків досягнутого ними успіху в науковій діяльності.

При аналізі особливостей пізнавальної сфери вчених-психологів, які результатами, одержуваними ними у своїх дослідженнях, значно перевищували середній рівень і з якими мені довелося в різні роки співпрацювати, звертали на себе увагу властиві цим вченим яскраво виражена здатність стійко концентрувати роботу свого інтелекту на вирішенні теоретичних і експериментальних завдань, нестандартно ці завдання формулювати і, намічаючи шляхи для їх вирішення, охоплювати і своїм розумом, і своєю уявою більше число факторів, і більш широке коло зв'язків між останніми. З усіма цими характеристиками виявилися тісно сполучені, як правило, підвищена спостережливість до тих явищ, які входили в сферу інтересів цих вчених, і здатність фіксувати в них раніше ігнороване іншими дослідниками.

До цього слід додати обов'язково, що під час напруженого пошуку вирішення проблем, над якими працювали вчені, у них дуже сильно давала себе знати інтуїція, яка допомагала їм робити припущення з приводу суті вивчалися ними більш простих і складніших феноменів, а також причин, що визначали їх характеристики. Причому, часто-густо ці здогадки здавалися неправдоподібними, а іноді й просто божевільними людям, усвоившим догматичний стиль мислення. Проте вчені, яких я маю на увазі, сформулювавши ці здогадки як гіпотезу, потім на рівні строго усвідомленого продумування їх перевіряли, часто доповнюючи цю перевірку напруженою роботою свого інтелекту та проведенням не однієї серії експериментів. І, якщо ці здогадки не підтверджують, їх автори не зациклювалися на них навіть тоді, коли вони здавалися їм дуже привабливими для пояснення незрозумілого. Таким чином, видатні серед інших своїх колег фундаменталидікі-психоло-ги виділялися неупередженістю в оцінках результатів роботи свого розумового апарату і на свідомому, і на підсвідомому рівнях. І це було у них ще однією перевагою при пошуках істини перед фахівцями-догматиками, що працюють в тій же галузі науки, що й вони.

Впадала в око ще одна дуже примітна особливість роботи інтелекту цих учених, котра допомагала їм неординарно знаходити несподівані для їхніх колег вирішення головних для них на кожний даний момент наукових проблем. Це, з одного боку, властивий їм постійний інтерес, кажучи образно, до стану справ як з висвітленням проблем в їх власній науці, які вивчали не вони, так і в суміжних з цією наукою галузях знання, а з іншого боку, яскрава здатність творчо використовувати і на інтуїтивному, і на свідомому рівнях, завдяки такій Широкій орієнтованості, вже пізнане більш близькими або більш далекими сусідами для більш фундаментально-глибокого вирішення тієї проблеми, якою вони самі були безпосередньо зайняті. При цьому вони на диво успішно вміли грузнути в дрібному, другорядному, незначному для розв'язуваної ними проблеми. Вони від нього абстрагувалися, зосереджуючи свою увагу на головному, на більш суттєве в мучающей їхньої проблеми. Якщо вжити образний вислів відомого радіофізика Е.Еплтона, у них яскраво виявлялася "здатність йти до самого серця проблеми", причому, використовуючи при подальшому її вирішенні стратегію і тактику, що враховують специфіку характеру саме цієї і ні який інший проблеми.

Звичайно, подумки об'єднуючи всі названі особистісні властивості, характеристики емоційно-потребностной сфери, волі, а також особливості пізнавальних процесів в єдиний симптомокомплекс, як це тільки що було пророблено, і, стверджуючи при цьому, що він явно звертав на себе увагу, коли ми починали вдивлятися, кажучи образно, в "психологічний апарат" авторів, помітних своєю оригінальністю фундаментальних розробок психологів, ми допускали деіндівідуалізірова-ня того, що було в реальності, тому що, як відомо, загальне існує лише в окремому і через окреме. І всі зазначені вище більш інтегральні і більше парціальні якості, хоча і були притаманні всім ученим, про які йшла мова вище, але у кожного з них вони мали свою індивідуально своєрідну форму вираження, свою специфічну представленість в цій структурі, і сама ця структура теж несла в собі риси індивідуальної неповторності.

Наприклад, серед уже пішов з життя покоління психологів і серед живих поколінь ми зустрічаємо подібні загальні оцінки таких вчених, як С.Л.Рубинштейн і Б.Г.Ананьев. Обидва вони по праву віднесені до числа психологів, які створили і залишили нам фундаментальні праці у своїй галузі науки (взяти хоча б "Основи загальної психології" першого і "Людина як предмет пізнання" другого). Їм обом була притаманна безоглядна відданість науці, якій вони присвятили свої життя, мужність при невдачах і при нерозумінні їх деякими з їх впливових колег-сучасників, потужний професійний інтелект, широта наукового кругозору і яскраво виявляла себе здатність до системної інтеграції пізнаного і багато-багато інших якості, названі вище.

Разом з тим вони дуже відрізнялися один від одного. Перший волів творити, кажучи образно, на кордоні філософії та психології, а також історії психологічної науки і в своїх узагальненнях не виявляв стійкої схильності послідовно спиратися на масиви експериментальних даних, напрацьованих в різних наукових школах при вирішенні всього спектра розрізняються за своєю складністю психологічних проблем. Що стосується другого - Б.Г.Ананьева - то він під кутом зору психології цілеспрямовано прагнув переглядати і синтезувати всі пізнане в людині не тільки громадськими та гуманітарними, але й природними, і технічними областями знання і, приділяючи виняткову увагу експериментальним матеріалами, намагався дати цілісну картину функціонування психічного з дуже конкретною прив'язкою до механізмів, від яких залежать його якісні та кількісні характеристики, а також до факторів, які роботу цих механізмів визначають.
трусы женские хлопок
Йому були притаманні, в цьому згодні багато фахівців, що спостерігали і вивчали його творчість, яскраво виражені потреба і здатність простежувати форми, якщо можна так висловитися, інобуття психічного як в його більш елементарних, так і в більш складних проявах і на психофізичному, і на психофізіологічному рівнях, а також на рівні фізіології вищої нервової діяльності і в той же час дуже глибоко бачити обумовленість змісту цих форм і змін до притаманних їм характеристиках різноманітними впливами, що йдуть до людини з соціуму.

  Завдяки вмінню ясно усвідомлювати і чітко формулювати головні проблеми, в розробці яких потребує та область науки, якої С.Л.Рубинштейн і Б.Г.Ананьев присвятили себе, досконалому володінню ними стратегією і тактикою їх вирішення, кожен з них фактично опинився засновником своєю оригінальною наукової школи в психології, яка через вирощених ними учнів і послідовників внесла в кожному випадку свій неповторний внесок у висвітлення проблем, які були найбільш актуальні для розвивається ними науки в той час, в який вони жили. Якщо говорити про головне, то С.Л.Рубинштейн, послідовно спираючись на діалектико-ма-теріалістіческую парадигму і узагальнивши результати досліджень, які були в його розпорядженні, побудував, висловлюючись фігурально, від фундаменту до даху будівля психологічної науки, а Б.Г. Ананьєв розробив принципово новий методологічний підхід до дослідження психіки і створив новий напрям у науці - онтопсихології, а також обгрунтував необхідність розвитку акмеології. І ще: оскільки і С.Л. Рубінштейн, і Б.Г. Ананьєв своїм потужним професійним інтелектом "вросли" в масив явищ, закономірностей і механізмів, що вивчаються психологічною наукою, вони незмірно гостріше, ніж їхні колеги з науки, бачили, кажучи образно, ще не закриті "білі плями" в цьому предметі, а також шляхи пошуку способів, за допомогою яких ці "білі плями" можна закрити. І вони направляли на розробку очевидних для них проблем зусилля своїх учнів. Ці учні з часом самі перетворилися на творців нових наукових напрямів (наприклад, в науковій школі С.Л. Рубінштейна - К.А. Абульханова-Славська, А.В. Брушлинский, М.Г. Ярошевський та інші, в школі Б.Г . Ананьєва - Л.М. Веккер, Е.С. Кузьмін, Н.В. Кузьміна, Б.Ф. Ломов, Е.Ф. Рибалко та інші).

  Разом з тим ряд "білих плям", теж помічених у системі психологічного знання про людину С.Л.Рубинштейном і Б. Г. Ананьєва і відрефлексувати ними як проблеми, що вимагають свого наукового рішення, стали інтенсивно розроблятися тільки зараз (наприклад, та ж акмеологія або, скажімо, онтопсіхофізіологія і деякі інші).

  У зв'язку з тільки що сказаним важливо відзначити: і Б.ГАна-Ньєво, і С.Л.Рубинштейн - вони обидва володіли яскраво вираженою здатністю до системного бачення досліджуваного ними предмета та інтеграції величезного числа залежностей при розгляді психічного світу людини на різних рівнях, так сказати, всередині його самого і в той же час фіксувати всю многосложность зв'язків, що з'єднують цей внутрішній світ з макро-і мікроявленій, що протікають поза ним. Мені здається (може, я висловлюю спірне положення), жоден з учених - їх послідовників - не вчинив такого ж якісного глобального ривка в осмисленні та узагальненні напрацьованого в психології і в суміжних з нею науках через чверть століття після відходу з життя С.Л. Рубінштейна та Б.ГАнаньева. Втім, те ж саме можна сказати про учнів А.Н.Леонтьева, А.Р. Лурія, Д. Н. Узнадзе. Всі їхні учні виявилися лише здатними, кажучи образно, випестувати більш-менш плодоносить гілку на дереві, вирощений їхніми видатними і самобутніми вчителями. А щоб зазвучало на всю силу дійсно нове слово в психології, що означає прорив на вищий рівень в осягненні психічного як цілісного і найскладнішого феномена, необхідна перерва в поступовості і поява когорти вчених масштабу Б.Г.Ананьева, В.М.Бехтерева, Л. С.Виготского, С.Л.Рубинштейна. У цьому сенсі справжнє розвиток психології нічим не відрізняється від інших наук. Так, наприклад, щоб був досягнутий якісно новий рівень у розумінні будови речовини потрібен був Д.І. Менделєєв, атома - Е. Резер-форд, походження видів Ч. Дарвін.

  Б.Г. Ананьєв і С.Л. Рубінштейн, як було вже сказано вище, в яскраво вираженому ступені володіючи якостями, які типові для видатних вчених, були творцями наукових шкіл у вітчизняній психологічній науці. Для кожного з них були характерні здібності, які відзначаються у небагатьох людей, що присвячують своє життя науці: формулювати великомасштабні завдання, стратегічно важливі для подальшого розвитку науки, зацікавлювати своїх учнів необхідністю розробки цих проблем і талановито керувати розгорнулися дослідженнями, а потім ефективно узагальнювати, інтегрувати отримані результати, якісно збагачуючи були в психологічній науці знання про закономірності і механізми функціонування, формування та розвитку психічного світу людини. Обидва вони являли тип психолога-професіонала, який представляє вищий рівень спеціаліста вченого в області психології.

  Іншим типом по-своєму великих вчених, який зустрічається серед людей, що роблять психологію, є так звані ерудити. Вони несуть у собі і яскраво виражену любов до своєї науки, і велику працездатність, і доброзичливість по відношенню до своїх колег, в тому числі і до тих, хто ще тільки починає свій шлях вченого. Однак вони позбавлені дару напрацювання якісно нового знання. Звичайно добре володіючи кількома іноземними мовами і наполегливо знайомлячись з характером освітлення психологічних проблем у наукових школах різних країн, вони поступово стають своєрідними живими "психологічними енциклопедіями". Багатою інформацією, якою вони володіють, вони охоче діляться зі своїми колегами. Деякі з них навіть пишуть і випускають у світ підручники, в яких в об'єктивній і в досить суворої системі представляють стан справ у психології. І як постійно востребуемих джерело наукової інформації, і як її улорядочівателі в посібниках, ними публікованих, вони, звичайно, виконують дуже позитивну роль в наукових колективах, в яких трудяться. У Ленінградській психологічній школі, коли її створював і розвивав Б.Г.Ананьев, таке амплуа було, це загальновизнано, у В.І. Кауфмана, а пізніше у А.В. Ярмоленко.

  У психології, як, напевно, і в інших науках, нерідко зустрічається тип вченого, образно кажучи, співака однієї пісні - людини, яка присвятила свої здібності і час розробці якоїсь однієї наукової проблеми, яка в одних випадках могла виявитися порівняно вузькій, а в інших - більш глобальною. Наприклад, якщо згадати у зв'язку зі сказаним учнів Б.Г.Ананьева, то Л.Н.Іванская все своє творче життя в психології досліджувала відтворення обличчя людини по пам'яті, а Е.Ф.Рибалко - вшир і вглиб, і в руслі лише психології , і на міждисциплінарному рівні вивчала переважно психіку дитини, її розвиток і структуру, об'єктивні і суб'єктивні чинники, що визначають рівні різних утворень у ній, взаємодію цих утворень і типи зв'язків між ними, простежувала сама і через своїх учнів загальне, особливе і одиничне в особистості дитини , цілеспрямовано вела пошук і випробування методик і технік, застосування яких дало б можливість більш глибоко простежувати закономірності сполучення, розвитку і саморозвитку індівідних, особистісних і суб'єктно-діяльнісних характеристик дитини.

  Важливо відзначити, що характеризується тип часто виявляється завдяки своїм діянням як вченого дуже значущим для розвитку психологічної науки, оскільки і на теоретичному, і на експериментальному, і на прикладному рівнях досягає капітальних результатів у висвітленні полюбилася йому наукової проблеми.

  Ще один тип вчених-психологів, також по-своєму корисний, а в певних соціальних умовах навіть незамінний з тієї ролі, яку виконує в тому науковому колективі, в якому він працює, - це вчений, який завдяки своїй яскравій здатності робити насамперед навколонаукових кар'єру , піднявся на високий рівень так званого організатора науки. Щоб не втратити статус вченого, він пише і публікує ординарні роботи або, якщо надається можливість, виявляється співавтором новаторських за змістом наукових текстів, підготовлених його колегами. Але головний свій талант він проявляє в умінні встановлювати зв'язки з можновладцями, у добуванні ставок і грошей для розширення наукових досліджень у центрі, який він представляє, в відшукування коштів на придбання обладнання лабораторій та створення нової апаратури, у виявленні можливостей публікації наукової продукції співробітників установи , в якому він працює, в організації всякого роду наукових зустрічей. У житті часом виникають ситуації, коли такий учений стає главою, правда, фактично тільки адміністративною, наукового колективу психологів, в той час як дійсний його творець - великий вчений, завдяки професійному інтелекту якого цей колектив дає неординарну наукову продукцію, у формальній структурі колективу перебуває лише на другому ролі.

  Говорячи про типи вчених-психологів, напевно, важливо зупинити увагу читача ще на одному типі, який, на жаль, поки зустрічається рідше, ніж інші. Це тип вченого-психолога, який проводить дослідження не тільки для того, щоб результатами їх доповнити або розширити той чи інший розділ в академічній науці, а щоб зрештою спрацювати на підвищення ефективності навчання чи виховання, на внесення більшої психологічної грамотності в організацію трудового процесу , у проектування нових технічних пристроїв, в управління спільнотами людей, у діяльність засобів масової інформації, в технологію допомоги людям, що знаходяться в стані затяжної стресу і т.д. У Ленінградській психологічній школі дослідниками такого типу були В. Л. Васильєв, І. П. Волков, А. А. Деркач, А.И.Захаров, С.В.Кондратьева, Н. В. Кузьміна, Б.Ф.Ломов, В.Н.Мясищев, Т.А.Немчин, Н.Н.Обозов, Е.С.Чугунова та інші.

  Представляється, що наведені приклади типів вчених-психологів, зайнятих головним чином фундаментальними (або, як прийнято говорити, академічними) дослідженнями і які є в цій справі різною мірою професіоналами, не вичерпують усього різноманіття зустрічаються в психологічній науці типів її розробників. Мною були описані лише ті, які найбільш часто зустрічалися в тих наукових колективах, в яких мені довелося працювати. Я впевнений, що можна запропонувати й іншу типологію вчених, наприклад, таку, з якою виступив у своїй книзі "Від мрії до відкриття" Ганс Сельє, який зробив основний упор на відмінності в особистісних рисах вчених, як вони проявляються у них при занятті наукою, або розробити типологію, поклавши в її основу соціально-психологічний критерій. Аргументом на користь опису запропонованої вище типології є тільки одна обставина - велика можливість показати прояви характеру професіоналізації у психологів-науковців і зробити більш наочними відмінності в цих проявах.

  Щоб досягти високої ступені професіоналізму, людині, що вирішила присвятити себе справі розвитку психологічної науки, треба пройти великий і складний шлях формування у своєму інтелекті характеристик, які необхідні психологу-досліднику, виховання абсолютно певної емоційної сфери, здійснити величезну роботу з виховання себе як особистості і як суб'єкта діяльності відповідно до вимог спеціальності психолог-дослідник.

  Хоча не прийнято завершувати роботу цитатою, я дозволю собі відступити від цього правила і в якості кінцівки привожу думка Н. Вінера, яка, вловлюючи головне, що має бути у людини, яка присвятила себе науці, фактично застосовна і до будь-якого психолога і допомагає зрозуміти, дійсно Чи відбувся він як учений. "Я зрозумів, що наука - це покликання і служіння, а не служба. Я навчився люто ненавидіти будь-який обман та інтелектуальний удавання і пишатися відсутністю боязкості перед будь-яким завданням, на вирішення якої у мене є шанси. Все це коштує тих страждань, якими доводиться розплачуватися , але від того, хто не володіє достатніми фізичними та моральними силами, я не став би вимагати цієї плати. Її не в змозі сплатити слабкий, бо це вб'є його "(Н. Вінер).



  Про перспективи використання ідей А.Маслоу при вирішенні деяких проблем акмеології.



  Багато ідей концепції про самоактуалізації людей, сформульовані А. Маслоу, співзвучні змістом положень, які з початку зародження акмеології як самостійної гілки людинознавства стали розвивати її творці.



  Разом з тим, А. Маслоу, який вивчав цілком певних видатних людей, котрі домоглися в основних для них областях професійної праці неординарних результатів (А. Ейнштейн - у фізиці, А.Лінкольн - у державній діяльності, Т.Джефферсон - у державній діяльності, законотворчості і просвітительстві та інші), висловив цілий ряд думок, які повинні бути взяті на озброєння і розвинені сучасної акмеології, тому що це безсумнівно розширить і поглибить її понятійний апарат.




  Як відомо, одним з основних принципів, спираючись на який А.Маслоу будував свою гуманістичну психологію, була теза: «індивід-це єдине ціле» і як таке його тільки і треба вивчати. (На відміну від Б.Г.Ананьева, так називали словом «індивід» людини, тільки коли він розглядав його як складний живий організм, А.Маслоу слово «індивід» вживав для позначення окремої людини.) Природно, що цей підхід дуже актуальний в даний час, тому що і в сьогоднішній акмеології він не завжди витримується, і це закономірно призводить до спотвореного бачення людини на щаблі дорослості і до усеченному поданням про закономірності і механізми, які забезпечили саме таку, а не іншу дорослість людини як складного природного істоти (індивіда) , ансамблю відносин (особистості) і суб'єкта діяльності (професіонала).



  Як виявляється також з праць А. Маслоу, він категорично не згоден з твердженням, що ірраціональні процеси домінують в житті більшості людей. Основний акцент у своїй гуманістичної теорії А. Маслоу зробив на описі людини, раціонально що приймає рішення і усвідомлено прагне (добре чи погано - це інше питання) актуалізувати свій потенціал.



  Видається, що і для акмеології це положення зараз теж не зайве, коли в науці знову має місце явний перебір у підкресленні ролі при прописуванні та здійсненні дорослою людиною свого життєвого сценарію його підсвідомості і емоційної сфери.



  З точки зору А. Маслоу, як це добре видно з його творів, людина, як правило, зосереджений на тому, щоб стати тим, чим дозволяє стати його потенціал. Основна думка його роздумів в цьому випадку полягає в тому, що людина піднімається над тими мотивами, які спільні у нього з тваринним світом. Така концепція особистості, звичайно, не може існувати без міцної основи у вигляді повного гетеростаз.



  Думається, що і ця думка особливо актуальна для сьогоднішньої акмеології, коли сплеск насильства, грубого сексу, байдужість до чужого життя списують на нібито невигубну силу тварини початку в людині.



  Дуже значимо для сучасної акмеології гранично зважене ставлення А.Маслоу до значення середовища і, конкретніше, оточення людини, до того, на яку висоту зуміє піднятися людина як особистість. Він повністю солідарний з sartre.hpsy.ru "> Сартром, який казав:« Людина не що інше як те, чим він робить себе сам »і додавав:« Я є мій вибір ».



  Для акмеології, не заперечує макро-і мікрообстоятельств, в які потрапляє формується особистість, важливо не упустити з виду цю точку зору sartre.hpsy.ru "> Сартра, з якою був солідарний А. Маслоу, який був твердо переконаний, що чим дорослішою є людина і чим вище він піднявся в ієрархії духовно-моральних потреб, тим він вільніше і, отже, більш самостійний у створенні своєї долі.



  Разом з тим, він з великим жалем підкреслював, що на рівень свого повсякденного буття, що будується відповідно до засвоєними вищими потребами, піднімається порівняно невелике число людей (приблизно 1% від усієї маси).



  Пояснюючи причини цього, А.Маслоу насамперед символізував значення мотивації, яка є найбільш суттєвою в системі спонукань того чи іншої людини. Згідно з його уявленням, в мотиваційній сфері людини мають місце два види мотивів. Перша група - це мотиви дефіцітарние (за ними стоять потреби в їжі, сексуальна потреба, потреба в безпеці та інші подібні потреби), які, якщо вони задоволені, знімають у людини напругу, що він відчуває.



  Друга група мотивів, в термінології А. Маслоу, - буттєві, які спонукають людину підніматися над рутинним плином життя, наприклад, відстоювати справедливість, захищати чесність, боротися за істину і т.п. Проходження їхнього голосу викликає у людини часто-густо дискомфорт в його взаєминах з оточенням, змушує забути про спокійне життя, народжуючи виникнення стану напруги. І більшість людей програмує свої вчинки і діяння, звикаючи постійно прислухатися до своїх дефіцітарним мотивами, забезпечуючи рух свого життя як по накатаній колії. А.Маслоу писав, що життя відповідно до дефіцітарние мотивами перетворює людину на звичайного респондента, «просто реагує на стимули, на заохочення і покарання, на надзвичайні обставини, на біль і страх, на вимоги інших людей, на рутинні щоденні події» [Maslow , 1968, р.61].



  І, навпаки, люди, керовані в своїх вчинках і діяннях буттєвими мотивами, вириваються з повсякденної рутини і все більше додають як особистості в якості самостійності. Їхнє життя, пише А.Маслоу, можна визначити як зусилля або ривок, коли людина використовує всі свої здібності в повну силу. Буттєвий спосіб життя (це вираз самого А.Маслоу) включає в себе найбільш значимі і хвилюючі моменти людського існування, а також моменти найбільшої зрілості, прояви справжньої індивідуальності і наповненості високим змістом життя.



  Пояснюючи, чому мало число самоактуализирующихся людей, А.Маслоу вказував, що потреби вищого рівня, особливо на початку їх пробудження і вкорінення в людині, слабкі і легко гальмуються або змінюються в результаті страху, несприятливих культурних умов і неправильного научения.



  Разом з тим, А. Маслоу розглядав прагнення актуалізувати потенціал як інтелектуальну складову того, чим є людина, а не як те, що він купує. І це прагнення виявляється, по думці А.Маслоу, вершиною піраміди ієрархії потреб.



  Все сказане вище становить безсумнівний інтерес і для акмеології, яка більш цілеспрямовано і системно, ніж вона це робила в попередні роки, повинна розкривати закономірності та механізми формування вищих потреб людини як найважливішої умови його розвитку не тільки як соціально активної особистості, але і його наполегливого просування до вершин майстерності в тій галузі праці, яка є для нього професійною.



  Наведені вище міркування А. Маслоу для нас актуальні ще й тому, що цілеспрямовано працюють у нас на оглуплєніє людей засоби масової інформації постійно намагаються підняти в їхніх очах і укоренити в їх натури саме значення дефіцітарних (якщо знову вжити термін А.Маслоу) потреб людини і розвинути в людях ненаситну потребу їх задоволення все новими способами. І ці ж кошти не втомлюються засовувати в тінь значення вищих (буттєвих, по А. Маслоу) потреб.



  Відзначаючи особливості, що сприяють або, навпаки, ускладнюють успішне протікання процесу самоактуалізації людини, А. Маслоу виділяє і цілий комплекс психічних властивостей, які притаманні самоактуализирующимся людям, які допомагають їм підніматися на самий верхній рівень в цьому процесі.



  Властивості ці такі:

  Більш ефективне сприйняття реальності. Вони бачать дійсність такою, яка вона є, а не такою, як їм хотілося б її бачити.

  Прийняття себе, інших і природи. Самоактуализирующиеся люди можуть переносити слабкості інших і не бояться їх сили.

  Безпосередність, простота, природність. У розглянутій категорії людей не відзначається схильності до лицемірства. Їх принципи - бути, а не здаватися, відкритість і щирість.

  Центрування на проблемі. А.Маслоу стверджував, що всі вивчені їм особистості, у яких чітко проявилися потреба і здатність до самоактуалізації, були прихильні якомусь завданню, боргу, покликанню або улюбленій роботі, яку вони вважали важливою. Тобто вони були не его-центри-рова, а радше орієнтовані на проблеми, що стоять вище їх безпосередніх потреб, які вони вважали для себе життєвої місією.

  Незалежність, потреба в самоті. А.Маслоу вважав, що самоактуализирующиеся люди можуть перебувати на самоті без того, щоб відчувати себе самотніми. І умовою цього є постійна інтенсивна робота їх внутрішнього світу, зосередженість на вирішенні їх займають розум завдань.

  Автономність і відносна незалежність від культури й оточення. Ці якості, за твердженням А. Маслоу, дозволяють їм покладатися на свій власний потенціал і на внутрішні джерела росту і розвитку.

  Свіжість сприйняття. Самоактуализирующиеся люди мають здатність оцінювати по достоїнству навіть самі звичайні події в житті, при цьому відчуваючи новизну, благоговіння, задоволення і навіть екстаз.

  Вершинні або містичні переживання. З'являючись у самоактуализирующихся людей, вони, за твердженням А. Маслоу, являють собою екстатичні стани, які переживаються в кульмінаційні моменти в поривах творчості, осяяння, відкриття або злиття з природою.

  Суспільний інтерес. Він виражається у самоактуализирующихся людей почуттям жалю, симпатії і любові до всього людства.

  Глибокі міжособистісні відносини. Зазвичай, як встановив А. Маслоу, коло близьких друзів у самоактуализирующихся людей невеликий, оскільки, виявляється, дружні стосунки в стилі самоактуалізації вимагають великої кількості часу і чималих зусиль.

  Самоактуализирующиеся особистості, за твердженням А. Маслоу, найдемократичніші люди. У них немає упереджень і тому вони поважають інших людей. У той же час вони не вважають інших людей рівними один одному.

  Розмежування засобів і цілей. Вивчав А.Маслоу категорія людей дотримується певних моральних норм і їм притаманне загострене почуття розмежування цілей і засобів їх досягнення.

  Філософське почуття гумору. А.Маслоу відзначав, що, через подібного ставлення до гумору, самоактуализирующиеся люди часто здаються стриманими і серйозними.

  Креативність. А.Маслоу виявив, що всі без винятку схильні до самоактуалізації люди мають здатність до творчості, і цю свою здатність не перестають проявляти.

  Опір окультурення. А.Маслоу підкреслював, що самоактуализирующиеся люди хоча і знаходяться в гармонії зі своєю культурою, проте вони можуть бути надзвичайно незалежними і нетрадиційними, якщо зачіпаються якісь основні їхні цінності.



  Відзначаючи всі ці якості, що відрізняють самоактуализирующиеся особистості від звичайних людей, А.Маслоу чесно писав, що ці особистості зовсім не ангели. У повсякденному житті у них можуть бути і емоційні зриви, епізодично давати про себе знати наївність, відчуття провини, тривоги, сумніви в собі і т.п.



  Але тим не менш, не втомлюється повторювати А.Маслоу, самоактуализирующиеся люди, незважаючи на всі подібні недосконалості, - зразок психічного здоров'я, і ??вони, А.Маслоу не втомлюється нагадувати про це, показують нам наочно, що потенціал психологічного зростання людства набагато вище, ніж той, якого досягає більшість людей.



  У міру того як людина піднімається в ієрархії потреб, він стає все більш вільний у виборі напрямку особистісного росту і, слідуючи цим вибраним ним напрямками, він обов'язково не просто змінюється, а розвивається як індивід, як особистість і як суб'єкт діяльності і в останньому випадку перш все як професіонал.



  У положеннях, які сформулював А. Маслоу і які були викладені вище, легко проглядається працююче на розвиток акмеології зміст. Сенс його в тому, що акмеологія, збагативши інструментарій, який використовував А. Маслоу при вивченні дійсно самоактуализирующихся людей, повинна ширше розгорнути комплексні дослідження великих і видатних людей, морально гідно і практично неординарно проявили себе на різних теренах, щоб конкретизувати знання факторів, які необхідні , щоб по-справжньому конструктивно допомагати якомога більшій кількості людей досягати справжнього акме у своєму розвитку.



  Укладаючи, необхідно відзначити, що А. Маслоу був абсолютно правий, коли наполегливо підкреслював, що людей, їх психологію, логіку їхніх вчинків і характер діянь не можна зрозуміти без проникнення в їх внутрішній світ. Для психолога-«лічностніка» осягнення особливостей суб'єктивного досвіду досліджуваних їм людей більш важливо, ніж спостережуване у них поведінку. Хоча, звичайно, і в цьому випадку було б великою помилкою вченого ні бачити особливостей поведінки людини і не намагатися одночасно опановувати їх дійсну «психологічну виворіт». 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "ПРОФЕСІОНАЛІЗМ ПСИХОЛОГА ЯК ВЧЕНОГО: ХАРАКТЕРИСТИКИ І ТИПОЛОГІЯ"
  1.  Загальна характеристика діагностичних методів. Тестові методики в акмеології
      Діагностичні методи. У акмеології застосовуються всі основні діагностичні методи, які використовуються в психології, психіатрії, педагогіки, соціальної психології та деяких інших суміжних науках. При цьому було б невірно недооцінювати такі перевірені методи, як бесіда, спостереження, експеримент, тестові методики та ін Ці методи володіють потужними діагностичними функціями.
  2.  Військова акмеологія
      План 1. Військова акмеологія як складова частина акмеологической теорії. 2. Предмет військової акмеології. 3. Сутність військової праці, його структура. 4. Особливості управлінської діяльності військовослужбовців. 5. Оптимальність військової праці. Ключові слова: акмеограмма військового професіонала, акмеологические закономірності та принципи, акмеологічний критерій, акмеологія військова,
  3.  Вивчення процесу оволодіння людиною професією
      Крім розгляду розвитку всієї сукупності характеристик людини, в яких знаходить вираження його зрілість, а в ній його акме, акмеологія науково аналізує зрілість і акме більш звужене, маючи на увазі тільки оволодіння людиною професією, досягнення ним в ній рівня майстерності. Адже зрозуміло, що осягнення сутності професіоналізму, бачення і розуміння шляхів, що ведуть до нього, має не тільки
  4.  Громадянськість і професіоналізм. Акмеологические умови і фактори громадянського становлення особистості
      Як відомо, основоположною категорією акмеології, на даному етапі її розвитку, є категорія професіоналізму. На думку відомого вченого А.А.Бодалева, професіонал - "це суб'єкт діяльності, що володіє такими характеристиками розуму, волі, почуттів або, якщо хочете дивитися більш узагальнено, такими психічними властивостями, які представляють стійку структуру, дозволяють йому на
  5.  Психологічна готовність до політичної діяльності
      Категорія готовності в цілому відображає співвіднесеність якостей суб'єкта діяльності з її вимогами. Враховуючи багатомірність діяльності, готовність необхідно розглядати як складне, багатостороннє і багаторівневе утворення. Так, можна говорити як про готовність до політичної діяльності в широкому сенсі, так і про готовність до роботи в конкретній політичній ролі (депутата, лідера
  6.  Процесуально-технологічний аспект продуктивної професійної діяльності
      Тісний зв'язок акмеології - науки, що має областю своїх інтересів професійну діяльність, - з різного роду виникаючими практичними проблемами, пов'язаними зі становленням і вдосконаленням професійної майстерності, а також зі спробами вирішення цих проблем на практиці - з'явилася найістотнішим чинником розвитку і теоретичного становлення самої акмеології. Залежно від
  7.  Акмеології - НОВА НАУКОВА ДИСЦИПЛІНА
      Учень і продовжувач напрямку в науці, яку розвивав В.М.Бехтерев, Б.Г.Ананьев, завершуючи свій творчий шлях, активно і цілеспрямовано став створювати в человекознании нову область наукових досліджень - акмеологію і змістовно розкрив її предмет. Акмеологія - наука, що виникла на стику природничих, суспільних, гуманітарних і технічних дисциплін і вивчає феноменологію,
  8.  Про СТАНОВЛЕННІ ПСИХОЛОГА-ПРОФЕСІОНАЛА
      Як відомо, спеціальність психолога входить до числа професій сфери «людина-людина». І вона припускає, що опанувала нею людина на рівні мотиваційно-емоційному буде ставитися до іншої людини як до найвищої цінності. На рівні пізнавальному він проявить здатність капітально орієнтуватися в загальному, особливому й одиничному, що характеризує психіку людей, і добре знати причини, які
  9.  БУТИ ПРОФЕСІОНАЛОМ В ПСИХОЛОГІЇ - ЦЕ ОБОВ'ЯЗКОВО
      У кожній професії (а заняття психологією - це теж професія) є просто працівники, фахівці, професіонали екстра класу. Під працівниками слід розуміти зайнятих в даній конкретній сфері діяльності людей, що допомагають основним фахівцям виконувати їх основні функції. Наприклад, якщо мати на увазі психологію, вони обслуговують апаратуру, застосовувану у своїй діяльності психологом.
  10.  Категоріально-понятійний апарат акмеології
      На даному етапі розвитку акмеології як науки у теоретичних акмеологічних дослідженнях особлива увага приділяється створенню власного категоріально-понятійного апарату, без якого ніяка наука не має права претендувати на самостійний статус. Доказове обгрунтування базових акмеологічних категорій і понять є важливою теоретико-методологічної та прикладної завданням.
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...