ГоловнаПсихологіяАкмеологія
« Попередня Наступна »
Козлова Н.В.. Сучасна професійна освіта: психолого-акмеологічний підхід, 2007 - перейти до змісту підручника

Проблемне поле дослідження особистісно-професійного становлення

Наше століття дає психології різноманітні концепції, що описують цілісність, унікальність людини на самих вищих рівнях їх прояву. Сьогодні цілком склалися уявлення про те, що вищі рівні психіки людини роблять нерозв'язною проблему психологічного виміру: «унікальноcть неизмерима і навіть неназиваема, оскільки будь-які« імена »вже утворюють клас еквівалентності ...,« внутрішня »динаміка психіки може привести до виникнення нового властивості, що саме по собі робить інваріантне уявлення неможливим і порушує принцип відтворюваності результатів вимірювання ..., цілісність неразложима сукупність властивостей ... »(В. Н. Дружинін). У цьому сенсі зростає значення гуманітарних наук, що вирішують завдання максимальної реалізації життєвого потенціалу людини. Інтерес сучасних вітчизняних дослідників все частіше спрямований на виявлення закономірностей цілісного розвитку людини, на вивчення специфічно людського в людині, вищих проявів його духу. Такими є: теорія великої системи інтегральної індивідуальності (В.С. Мерлін), психологія творчості (Я.А. Пономарьов, Д.А. Богоявленська), психологія особистості та життєвого шляху (Л.І. Анциферова, К.А. Абульханова, А.А. Кронік), психологія неадаптівной активності (В.А. Петровський), екологічна теорія цілісної індивідуальності (Т.Ф. Базилевіч), концепція метаіндівідуального світу (Л.Я. Дорфман), рефлексивно-гуманістична психологія співтворчості (С.Ю . Степанов), системно-смислової підхід до людини (Д.А. Леонтьєв), психологія суб'єктивності (В.І. Слободчиков), християнська психологія (Т.А. Флоренская, Б.С. Братусь), теорія психологічних систем (В. Є. Клочко), теорія системної детермінації самореалізації особистості (Е.В. Галажінскій) і т.д.

Сьогоднішні концептуально-психологічні тенденції вітчизняної психології полягають у створенні теорій, що охоплюють людини в усьому різноманітному єдності його психологічного життя, описують його як унікальну цілісність. Не випадково саме ця категорія особистості утверджується як системоутворююча в акмеології, що транслює в арсенал власного об'єктно-предметного поля методологічні підстави психології, розглядаючи рушійною силою розвитку людини його власні рефлексивно-творчі зусилля по самоосмислення і самосозиданию. Тим самим, методологічна відкритість акмеології дозволяє активно розвивати оригінальні і продуктивні системи методологічних принципів, які розкривають можливість наукової та практичної роботи з вищими феноменами людського буття.

Для вивчення особистісно-професійного становлення ми звертаємося до поданням про науку як відкритої самоорганізується системи, що дозволяє розглядати досліджувані явища в динаміці свого становлення (В.Є. Клочко). З точки зору автора теорії психологічних систем В.Є. Клочко, будь-яка наука починається зі статики, з вивчення що став, але потім переходить до вивчення динаміки, до процесу становлення, виділяючи точки росту і тенденції розвитку, тому трансспектівний аналіз можна застосувати до онтогенезу як історії становлення людини як самоорганізується психологічної системи.

Наше вихідне припущення полягає в тому, що повнота дослідження феномена особистісно-професійного становлення в умовах вищої професійної освіти як акмеологической завдання може бути досягнута в тому випадку, якщо розглядати це становлення як форму прояву самоорганізації людини як цілісної психологічної системи. Тільки з точки зору системного бачення людини можна говорити про його самоорганізації, оскільки поза такого підходу саме поняття самоорганізації втрачає всякий сенс - вона є насамперед властивість і ознака самоорганізуються. Саме тому можна вважати актуальним завдання вивчення особистісно-професійного становлення в контексті теорії психологічних систем (ТПС).

Можливості теорії психологічних систем стосовно до проблеми особистісно-професійного становлення дозволяють раз вирішити методологічні складності акмеології, пов'язані із зверненням до самоорганізації системи, що припускає досягнення більш оптимального способу організації, і не маючи в своєму розпорядженні системного визначення людини як предмета психологічного пізнання. Слід зазначити невипадковість виходу інтересу до проблеми досягнення вершин життєдіяльності за межі вузьких наукових сфер, вимагаючи при аналізі обліку всього обсягу чинників, що у цьому процесі як діяльності, як ціннісно-смисловий бази власне людського існування. І саме система виробляє, породжує фактори, що визначають саморух, еволюцію за межі обмежують її розвиток внутрішніх і зовнішніх факторів. Стає очевидною можливість розглядати соціальні взаємодії (освітнє середовище вищої школи), що змінюють самоорганізацію людини як психологічної системи. У контексті теорії психологічних систем це можна зрозуміти як поява таких новоутворень у психологічних системах, які включаються в подальшу детермінацію розвитку системи; самоорганізація починає виступати як організація розвитку. Отже, особистісно-професійне становлення передбачає насамперед аналіз джерел активності, зміна яких визначає і зміст діяльності, спрямованої на творення людиною самої себе і утримання власної цілісності.

Саморух, саморозвиток властиві будь-яким відкритим самоорганизующимся системам. Розуміючи особистісно-професійне становлення в найзагальнішому вигляді як адекватний для людини, наділеного свідомістю, процес саморозвитку, що характеризується прогресивною спрямованістю (конструктивна інтенція), інтенсивністю (лавиноподібний динамізм), принципової незавершеністю (відкритість до наступного витка розвитку), ми вважаємо її іманентною, інваріантним ознакою, відповідним природі людини.

Пошук методологічних, теоретичних і власне методичних підстав для інтеграції акмеологічного та общепсихологического методів аналізу є необхідною умовою для наукового пояснення змін, що відбуваються в людях, як результату руху культурного, економічного, соціально-політичного контексту їх буття.


Таким чином, постановка проблеми особистісно-професійного становлення в умовах вищої професійної освіти неминуче виводить до необхідності залучення системного аналізу.

Найточнішим поняттям, здатним позначити одночасно об'єктивну і суб'єктивну реальність, стало поняття «світ конкретної людини». У ТПС цей світ розуміється як «перехідний шар між об'єктивною і суб'єктивною реальностями. У логіці ТПС багатовимірний світ людини розуміється як «саме людське в ньому». Становлення світу людини визначає становлення певного способу життя. Стаючи суверенною особистістю, тобто особистістю, що володіє всією повнотою координат багатовимірного світу, людина отримує можливість змінювати спосіб життя, стимулюючи тим самим подальший розвиток власного світу. У вирішенні протиріччя між образом світу і способом життя проходить і саме життя людини. Основна функція мислення в реальній життєдіяльності, як зазначає О.М. Краснорядцева, полягає в постійному виявленні вказаного протиріччя і визначенні способів його дозволу.

У ТПС саморозвиток і самодетерминация виступають як необхідна умова життя - як різнорідне, яке не має кордонів нормотворчу рух, спосіб буття людини як самоорганізується психологічної системи.

Багатомірний світ людини розуміється в ТПС як особливий простір, що формується прижиттєво, ускладнюється в міру набуття людиною нових координат. Таким чином, ТПС розуміє людину як складну систему, центром якої є людина як біосоціальна істота, а психіка розглядається як те, за допомогою чого забезпечується дальнодействие людини в її предметних ціннісно-смислових полях, здійснюється й утримується перехід суб'єктивного (поточні стану людини) в предметний мир і зворотний рух світу у свідомість людини. При цьому, ціннісні координати світу людини роблять його порівнянним з іншими людьми, з самим собою завтрашнім, ще не став, ще тільки можливим, полагающим що відкривається для нього дійсність простором для розвитку, тобто життя.

ТПС робить своїм предметом процес породження і становлення цієї психологічної онтології, переносячи центр ваги в дослідженнях в реальну життєдіяльність - туди, де йде справжній процес становлення людського в людині і відбувається реальний цикл жізнеосуществленія.

Крім того, ТПС дозволяє розглядати освітнє середовище як дійсність даної людини, що містить в собі його власну суб'єктивність, «осів» на об'єктах і перетворила їх у предмети, що мають для людини значення, сенс, цінність.

Ця науково-методологічна ідеологія збігається з основними завданнями, які покликане вирішувати сучасна освіта, і відповідає цілісній картині акмеологічного знання. Саме освітнє середовище створює умови, де світ людини отримує нові виміри - свідомість виходить на новий рівень і одночасно змінюється спосіб життя, стаючи адекватним ускладнюємо світу і його усвідомлення. Саме цей процес і визначає особливості особистісно-професійного становлення, досягнення вершин професійної майстерності, особистісної зрілості. Справжня діяльність (освітня, професійна) відбувається тоді, коли людина розуміє сенс і цінність своїх дій. Саме смисли представляють людину, його потреби (бажання, хотіння, прагнення і т.д.) в предметі і є тому найяскравішими демонстраторами того, як може суб'єктивне спотворювати об'єктивне, дозволяючи людині вибірково взаємодіяти з об'єктивною реальністю (А.Н. Леонтьєв).

Для розуміння вищої професійної освіти як психолого-акмеологічного процесу, пов'язаного зі смисловим становленням багатовимірного світу, необхідний вихід до культури через посередника, оскільки сенс існує в культурі у своїй ідеальній формі, і саме культура перетворюється на багатовимірний світ особистості (В.П. Зінченко). «Конструювання світів» перетворюється на педагогічну проблему, настільки ж істотно перетворюючи традиційні уявлення про освіту, розвиток, навчання та виховання людини (А.Г. Асмолов, А.А. Вербицький, В.В. Рубцов та ін.) Оскільки за своїм походженням цінності надлічностние, надіндивидуальні, закріплені в культурі й існують у ній у своїй ідеальній формі, їх перетворення на афективно-смислову, індивідуально-особистісну складову життєвого світу конкретної людини, його особливий вимір представляє суть процесу утворення. У рамках ТПС стверджується, що цінності не засвоюються, вони перетворюються в один з вимірів багатовимірного світу людини, перетворюючи його в життєвий світ як простір для реалізації актуальних потреб і можливостей людини (В.Є. Клочко, Е.В. Галажінскій). Освіта, що спирається на раціональне «засвоєння», байдуже, знань або цінностей, не може бути ні гуманістичним, ні ефективним, оскільки не відповідає системній природі людини як явища, продовженого в світ і формуючого через цю продовженого свій життєвий простір, у якому (і через яке) відбувається його самоздійснення (В.Є. Клочко, Г.В. Залевський, О.М. Краснорядцева, Г.Н. Прозументова, Н.В. Козлова, Т.Г. Бохан, А.Н. Зоткін).

Враховуючи, що акмеологія звернена до категорії особистість, ми використовуємо визначення, яке дозволяє подолати постійне «сповзання» даної категорії на поняття «людина», що приводить до їх ототожнення. Особистість - це вищий рівень системної організації людини, його особливе системне (соціальне) якість, що забезпечує гетеростаз, через яке здійснюється соціальна детермінація діяльності та поведінки.

Аналіз праць методологів (Е.В. Ільєнкова, В.П. Кузьміна, В.Г. Афанасьєва та ін) показує, що головним у специфіці системних якостей є виділення рівнів системної організації людини, які реалізують різні принципи. На нижчому рівні - гомеостаз (саморегуляція, автоматичне приведення в норму, прагнення до рівноваги із середовищем), і на вищому рівні - гетеростаз (розвиток, вихід «за межі» норм, самостійне порушення рівноваги з метою розвитку нового - творчість, самореалізація).


Однак, діяльність (освітня, професійна) не може розвиватися за типом гетеростаз, оскільки вона завжди регульована, обумовлена ??мотивами, цілями. Завжди є смисли, тобто людина розуміє сенс і цінність своїх дій. Діяльність завжди цілеспрямована, навіть тоді, коли здійснюється формування мети або її конкретизація. У теж час, діяльність характеризується достатньою кількістю новоутворень (наприклад, зміни в освіті), що не дає можливість розглядати її за принципом гомеостазу.

Саме в теорії психологічних систем психологічна система представлена ??як система, що працює на принципі гомеореза, тобто «Автономізованих процесу виробництва новоутворень або самоорганізації» (Г.А. Югай). Гомеорез є явище, що характеризує спосіб функціонування психологічної системи - реальної, живої, самоорганізується. Логіка самоорганізовується (гомеореза) є взаимопереход, взаімопревращаемость явищ, коли в кожному акті взаємодії внутрішнє переходить у зовнішню і становится його якістю, в кожному акті взаємодії внутрішнє відпрацьовано-жает зовнішнє разом з цим його якістю, В кожному акті взаємодії продуктів вия людина відображає об'єкт і себе самого (своє відношення), особливим чином представлене в об'єкті (В.Є. Клочко). Однак взаимодейст-вуют не будь-які, а лише щодо тотожні протилежний-ності, тільки відповідні, отже причина - в обох взаємодіючих протилежностях, в їх відповідності один одному (А.Г. Чусовітін).

  У самоорганізується психологічну систему попадає і стає її внутрішнім тільки те, що відповідає системі. Взаємодія породжує нову реальність, нову онтологію спільного буття двох протилежних начал в єдиному.

  Таким чином можна констатувати, що теорія психологічних систем:

  по-перше - надає можливість для акмеології у вивченні особистісно-професійного становлення, виходячи з категорії цілісності, яка виявляє себе в сенсах і цінностях (Е.Н. Дмитрієва). Повнота дослідження особистісно-професійного становлення досягається, якщо розглядати її як форму прояву самоорганізації людини як цілісної психологічної системи.

  Власне і сфера освіти стверджує себе як першорядний фактор становлення цілісної особистості. Виходячи з акмеологічного підходу, розкриття акме і самоздійснення розглядаються не як ідеальні образи, а як постійний рух. «Конструювання світів» перетворюється на проблему освіти, істотно перетворюючи традиційні уявлення про навчання і виховання (А.Г. Асмолов, А.А. Вербицький, В.В. Рубцов та ін);

  по-друге - дозволяє обгрунтувати категорію особистісно-професійного становлення як процес кардинальної перебудови особистості, що передбачає активне якісне перетворення свого внутрішнього світу, що приводить до принципово нового ладу і способу життєдіяльності (Л.М. Мітіна, А. К. Маркова, Є.І. Рогов та ін.) Категорія особистісно-професійного становлення являє собою відкриту саморегульовану цілісну систему, що забезпечує продуктивність самоздійснення. У цьому контексті процес особистісно-професійного становлення можна представити як поступове перетворення мислення людини (з властивими йому індивідуальними особливостями) в професійне мислення (О.М. Краснорядцева), яке бере участь у забезпеченні цілісності та системності складається професійної картини світу і забезпечує саморозвиток власної особистості;

  по-третє - сприяє вирішенню протиріччя, представленого в акмеології категоріями «професіоналізм особистості» та «професіоналізм діяльності». Теорія психологічних систем виходить з того, що розвивається не система психічних процесів, не діяльність, що не психіка як система психічних процесів, властивостей і станів, а людина як цілісна психічна система в реальній життєдіяльності. У цьому зв'язку професіоналізм розглядається нами як перманентно відтворюється невідповідність між образом світу професіонала (розширюється і поглиблюється в ході професійної діяльності) та ціннісно-смисловим змістом професійної діяльності (граничним в ньому є ставлення до діяльності як способу самореалізації). При цьому найбільш суттєвою характеристикою професіоналізму виступає професійна самосвідомість як інтегральна характеристика людини як самоорганізується психологічної системи, констатуючій відповідність виконуваної людиною професійної діяльності тому образу світу, який необхідний для розуміння цінності і сенсу дій, що становлять зміст професійної діяльності (О.М. Краснорядцева). Професіоналізм в умовах реальної життєдіяльності людини націлений на вирішення завдань на зміст і цінність виконуваного праці для суспільства і самого діяча, на осмислення себе як діяча, на утримання власної цілісності як розвивається (і тільки в ній існуючого) явища.

  Отже, необхідною умовою трансформації сучасної вищої освіти є використання нового пояснювального принципу в методологічному підставі акмеології - ТПС, що дозволяє побудувати нову концептуальну схему, яка конституює можливість адекватного вирішення проблеми особистісно-професійного становлення в умовах вищої професійної освіти. Одним з найбільш важливих наслідків такої методологічної роботи є можливість представити сучасну вищу освіту як психолого-акмеологічний процес, що забезпечує продуктивність самоздійснення особистості. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Проблемне поле дослідження особистісно-професійного становлення"
  1.  Актуальність проблеми
      Найважливішим чинником створення інноваційної системи країни стає вищу професійну освіту, яке готує фахівців, здатних створити цю систему (В.Г. Марача, 2002). У концептуальному плані поворот до інноваційної моделі означає «нову діяльність, спрямовану на виробництво нового типу продукту» (Й. Шумпетер, 1982; П.Г. Щедровицький, 1993), що в проекті освіту
  2.  Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку)
      Принцип суб'єкта діяльності. Конкретний зміст і сенс принципу особистості для акмеології розкривається порівняно з його розумінням в психології. С.Л.Рубинштейн, висунувши особистісний принцип, протиставив його психології функціоналізму, раздробляющее людини на ізольовані психічні функції, здібності і стану. В.Н. Мясищев також послідовно, як і С.Л. Рубінштейн,
  3.  Основні методологічні принципи акмеологической діагностики
      Міждисциплінарний, комплексний, інтегративний характер акмеологічного знання, що вбирає в себе сукупність філософських, гуманітарних, соціально-наукових методологічних підстав пізнання, дозволяє акмеології розробляти свої специфічні методи, технології, техніки, орієнтовані не тільки на дослідницькі та навчальні функції, а й на вирішення конкретних актуальних проблем. Цей
  4.  "Акме" як феномен розвитку групи, організації, спільності
      План 1. Загальнотеоретичні та акмеологические передумови застосування акмеологічних критеріїв до групових суб'єктам. 2. Співвідношення соціального, психологічного та акмеологічного підходів у дослідженні "акме" як феномена розвитку групи, організації, спільності. 3. Акмеологические критерії та показники досягнення групою акме. Ключові слова: "акме", "акме" групи, "акме"
  5.  Військова акмеологія
      План 1. Військова акмеологія як складова частина акмеологической теорії. 2. Предмет військової акмеології. 3. Сутність військової праці, його структура. 4. Особливості управлінської діяльності військовослужбовців. 5. Оптимальність військової праці. Ключові слова: акмеограмма військового професіонала, акмеологические закономірності та принципи, акмеологічний критерій, акмеологія військова,
  6.  Етапи становлення акмеології, її цілі, об'єкт, предмет і головні наукові та практичні завдання
      Акмеологія в процесі свого розвитку впевнено переросла статус важливого розділу вікової психології - «психології дорослості або зрілості», ставши самостійною і пройшовши всі етапи становлення, характерні для будь-якої науки. Серед акмеології існують дві точки зору щодо кількості цих пройдених етапів та їх утримання. Відповідно до першої точки зору * таких етапів було три: -
  7.  Педагогічна акмеологія
      Педагогічна акмеологія на сьогоднішній день є одним з найбільш розроблених напрямів прикладної акмеології. Власне, інтенсивний розвиток саме педагогічної акмеології і послужило потужним імпульсом для становлення загальної акмеології та її прикладних напрямків. Педагогічна акмеологія - наука про шляхи досягнення професіоналізму в праці педагога. Витоками педагогічної
  8.  Загальні та особливі акмеологические чинники розвитку професіоналізму
      У розділі, присвяченому теоретико-методологічним підставах акмеології, було показано, наскільки складними і багатогранними з наукової точки зору є базові акмеологические категорії, такі як «особистісно-професійний розвиток», «професіоналізм особистості та діяльності», «професіонал», «професійна компетентність» . Ця складність ускладнює їх аналітичні описи, адекватні
  9.  ВСТУП
      Характерною особливістю наукового життя сучасної Росії є не тільки стан інтелектуального вакууму, викликане втратою інтересу держави до науки як пріоритетному фактору розвитку суспільства, зниження обсягу фінансування фундаментальних і пошукових досліджень, «витік мізків» за кордон. У науці має місце ряд позитивних явищ, пов'язаних з її ідеологічним розкріпаченням:
  10.  Проблема норми і аномалії в розвитку і поведінці людини (або введення в психологічну теорію відносності).
      У попередньому розділі було з'ясовано, що психологічне дослідження особистості та її розвитку здійснюється на практиці в наукових поняттях, значення кожного з яких визначається тимчасовими компромісами між різними групами вчених. Один і той же термін в тлумаченні різних психологів, що належать до різних шкіл, може тлумачитися по-різному, особливо гостро ця проблема стоїть в
  11.  Осмислення підлітками значущості власного життя в процесі особистісного самоаналізу
      Сучасний етап життя російського суспільства, пов'язаний з кардинальною перебудовою всієї системи відносин (соціальних, економічних, політичних, сімейних і т.д.), створює нові можливості для особистісного становлення зростаючої людини. Однак величезні труднощі перехідного періоду в розвитку суспільства пов'язані з появою раз-ного роду психологічних дезадаптації. У складному становищі
  12.  Основний зміст роботи
      Акмеологічекій процес розвитку професіонала характеризується як висхідний, випереджаюче (Е.Н.Богданов, А.А.Бодалев, А.А.Деркач, В. Г. Зазикін, Н.В. Кузьміна та ін), з спрямованістю до вершин зрілості, поєднує особистісний розвиток з професійним (на етапах соціалізації та професіоналізації). Розвиток багатопланово (В.С.Мерлин, Е.А.Клімов тощо) і об'єднує дозрівання, фенотипічні
  13.  Теоретична значимість дослідження
      Дисертаційна робота виконана як міждисциплінарне дослідження, яке перебуває на стику акмеології і психології, що дозволило вийти до вирішення проблем сучасної вищої освіти. Показано, що в єдиному проблемному полі з поняттям особистісно-професійне становлення знаходяться категорії «акме», «цілісність людини», «багатовимірний світ особистості», «образ світу», «спосіб життя». «Акме» при
  14.  ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ
      У вступі обгрунтовується актуальність теми дисертації, формулюється сучасними науково-психологічними тенденціями; сформульовано мету, завдання і гіпотези дослідження особистісно-професійного становлення; представлена ??науково-методична база дослідження, сформульовані положення, що виносяться на захист; вказана наукова новизна, теоретична і практична значущість результатів
  15.  Компетентнісний підхід у сучасній російській освіті
      В останнє десятиліття теоретики і практики інноваційної освіти говорять про необхідність формування у фахівця не тільки певних знань і умінь, але й особливих «компетенцій», сфокусованих на здатності застосування їх на практиці, в реальному справі, при створенні нової конкурентоспроможної продукції, в різноманітних життєвих ситуаціях . В результаті виникає необхідність нового
  16.  ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ
      Формування уявлень про людину як носія особливого виду активності - діяльності та суб'єкті життєдіяльності, про організацію як про психосоциальном і культурний феномен, про тісний взаємозв'язок між особистісно-професійним розвитком людини і корпоративним розвитком організації, між індивідуальним і груповим акме призвело до необхідності розробки нових підходів до проблемі
  17.  Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку)
      Принцип суб'єкта діяльності. Конкретний зміст і сенс принципу особистості для акмеології розкривається порівняно з його розумінням в психології. С.Л. Рубінштейн, висунувши особистісний принцип, протиставив його психології функціоналізму, раздробляющее людини на ізольовані психічні функції, здібності і стану. В.Н. Мясищев також послідовно, як і С.Л. Рубінштейн,
  18.  Основні методологічні принципи акмеологической діагностики
      Міждисциплінарний, комплексний, інтегративний характер акмеологічного знання, що вбирає в себе сукупність філософських, гуманітарних, соціально-наукових методологічних підстав пізнання, дозволяє акмеології розробляти свої специфічні методи, технології, техніки, орієнтовані не тільки на дослідницькі та навчальні функції, а й на вирішення конкретних актуальних проблем. Цей
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека