ГоловнаПсихологіяГендерна психологія
« Попередня Наступна »
Михайлова Е.Л.. "Я у себе одна", або Веретено Василини, 2003 - перейти до змісту підручника

ПРО ЦЕ, ТАК НЕ ПРО ТЕ

Усіх прікроватних ангелів, на жаль, насильно не прив'яжеш до узголів'я. О, лютнева музика любові,

Нечасто ти соседствуешь з любов'ю. Легальне з летальним римувати - Насмілюсь чи - легальне з летальним? Але римувати - як життям ризикувати. Ціаністий римується з мигдальним.

Вероніка Долина



У пропахлому всіма ароматами тропіків магазинчику "Чай вдвоем" на величезній жерстяній банці з чимось чудово запашним і строкатий можна, здивувавшись, прочитати: "Плід пристрасті ". Мила ботанічна помилка торговців чайними насолодами майже неминуча: ці терпко і солодко пахнуть сушені шматочки - дрібно порізана маракуя, вона ж пасифлора, пасифлора. Хто бачив її квіти, знає: вони схожі не то на старовинні ордени, не те на знаряддя тортур: зубасті, пазуристі. Одне з давніх і вже мало кому в голову приходять значень слова "пристрасті" - це страждання. (Як у слові "страстотерпець", яке теж якось не асоціюється з квіточками і ягідками.) Хороший чай - це мовою рекламників "райська насолода". Можливо, що і "удвох" - у самовара я і моя Маша, вприкуску чай пити будемо до ранку ... Муки і страждання перетворені стихійними лінгвістами на щось зовсім далеке, з точністю до навпаки. Ціаністий римується з мигдальним. А "плодом пристрасті" в старих романах називають позашлюбної дитини. У тому числі і ненародженої.

"На сусідньому кріслі в позі, готової до наруги, спить моя двадцятирічна сусідка, та, яка робить п'ятий аборт. І це так страшно. Не особисто мені. Це взагалі страшно. Якась безглузда емблема безглуздою цивілізації. У дівчиська нафарбовані очі і щоки, рудий розкішний хвіст звисає вниз, і ситцева наглаженних сорочка з кругленьким солодким комірцем загорнена до грудей. У неї нафарбовані нігті. Вона кілька разів в палаті виймала з кишені халата пухирець лаку. Нігті нафарбовані і на вивернутих залізяками крісла ногах з пухкими дитячими пальчиками. І така у всьому цьому безглузда приреченість, що хочеться подзвонити у Верховна Рада і сказати: "Козли, або прийдіть і подивіться на неї, або купіть, нарешті, протизаплідні засоби".

І той самий лікар підходить до мене, натягуючи рукавички, і, стомлено посміхаючись, питає:

- Все нормально?

- Все казково, - відповідаю я хрипло "*.

Вражаюче, як не прийнято про це говорити і як нечисленні ті, хто наважився все-таки порушити кругову поруку мовчання, не впадаючи при цьому ні в лихий наплювацьке тон, ні в лицемірне "Як вона могла! "моралістів. Свого часу, коли за офіційною версією вважалося, що "сексу у нас немає", його незапланованих наслідків теж як би "не було". Але щось підказує: причини внутрішніх заборон говорити і думати про "тому самому" і про "це самому" - різні. Особливо це помітно зараз, коли "сексуальної" кличуть кожну галантерейну мелочевку - начебто підтяжок або губної помади. Донька однієї моєї подруги про будь-яку деталь життя говорить: "Сексуально!" Пиріжки чи з "Макдональдса", стрічка чи для волосся. Ми з її мамою дуже коректно, проковтнувши смешочкі, цікавимося: "Арішка, а що це означає?" П'ятирічна Аріна, нітрохи не бентежачись, відповідає: "Це коли всім подобається".

Різновікові публіка зосереджено шарудить в метро розворотами "СНІД-інфо" і ніхто бровою не веде. Сказати і показати можна начебто все що завгодно, а виходять з Театру Юного Глядача отроки відпускають цілком відверті жарти щодо роду занять чергують навскоси дівиць. "Можна все" - кому? Якщо ми такі вільні, то чому раніше можна тільки про тій стороні, яка "всім подобається"?

Сексуальна революція дошкандибав до родимих ??пристроїв на одній нозі і з дещо перекошеним личком, чого, втім, майже ніхто не помітив. Тому що визнати абсолютну несумісність легкого, радісного відношення до сексу і людожерської потворною практики контролю за народжуваністю - важко. Ті з нас, чия юність припала на сімдесяті-вісімдесяті роки, далеко не відразу зрозуміли, що проходила вона в "вилці" вельми двоїстих очікувань. Конфліктних, взаємовиключних. Деяким на цю "вилку" довелося напоротися не один раз, і ціна виявилася висока.

З одного боку, "сучасна дівчина" плювала на святенницьку мораль чергових по поверху і тіток на лавочці біля під'їзду, вона вже чула про вільну любов: будемо простіше - сядемо на підлогу, темрява - друг молоді, can't buy me love і хай живе здорова розкріпачена сексуальність. Чия? Моя або його? Неважливо, поки "у нас любов". І все це - в умовах повної відсутності скільки-небудь надійної та безпечної контрацепції. Варіанти масові, стандартні - від "Як-небудь да обійдеться" до "Ти обіцяв на мені одружитися! - Мало що я на тобі обіцяв ".

Так що практична сторона "здорової розкріпаченої сексуальності" для жінки означала вічний панічний підрахунок днів до місячних і ідіотські, а то і варварські домашні рецепти. Часточка лимона в піхву - це що! А рада бувалої подруги "як тільки, так відразу" підмиватися сухим вином? А аскорбінка "місцевої дії", від якої - при неточному дотриманні концентрації - слизова сходила клаптями? Про якість тодішніх вітчизняних презервативів промовчу, на цю тему існує вельми виразний чоловічий фольклор. Цікаво, що вільне згадка - в тому числі і на аршинних плакатах в метро - "гумового виробу № 2" (за радянською термінологією) стало допустимим і навіть досить прогресивним в міру усвідомлення загрози СНІДу: "Ця дрібниця захистить вас обох". Тепер про це - можна, тепер це пов'язується у свідомості з турботою про здоров'я молодих людей. Теоретично - обох статей. Цікаво, хто взагалі став би "про це" серйозно замислюватися і тим більше вкладати серйозні суми в "наочну агітацію", якби "тема презерватива" як і раніше була пов'язана тільки з небажаною вагітністю?

А на побаченнях потрібно залишатися "розкутою" і "сучасної", бо жінка, яка думає в ліжку не про те, що "у нас любов", а про щось ще, - це типове не те. Вже не фригидная чи що? Одне із залізних правил вільної і розкутою - роби що завгодно, лише б не запідозрили в холодності.

Якщо б я була вільна, Якщо б я була горда,

Я б могла кого завгодно

Ощасливити назавжди.

Але оскільки не вільна

І оскільки не горда, Я можу кого завгодно, де завгодно і коли.

Олена Казанцева

До справжньої свободи слідувати власним бажанням щось ділків-то: для неї потрібно зовсім інше уявлення про свою сексуальність. Наприклад, як про могутню енергії, якої ти сама можеш розпоряджатися, - але вже ніяк не про предмет оцінок і порівнянь. Інакше виходить, що самооцінка жінки в цій важливою сфері їй начебто і не належить, залежить від іншого, йому вручається: тобі добре зі мною, любий? Теж мені свобода ... Просто інша залежність: чи не від заборон батьків, а від прихильності партнера. А він, між іншим, під свободою найчастіше розуміє невід'ємне право слідувати власної примхи, стати об'єктом якої для жінки - велика честь.

При уважному розгляді виявляється, що вся ця розвесела затяглася вечірка випадкових зв'язків, весь парад-алле розкріпаченої сексуальності - здебільшого нові декорації старої-престарої п'єси під назвою "подвійний стандарт". Відверта патріархальна норма вимагає від молодої жінки "берегти себе", пригнічуючи свою нормальну чуттєвість. Ось ощасливлять законним шлюбом - тоді будь ласка.
Це смішно і несучасно, сказали нам, - так недовго і заслужити репутацію "дінамісткі", закомплексованою ханжі, "синьої панчохи", фригидной баби. Підкорятися слід зовсім іншій нормі. Нам тепер подобається, коли жінка не прагне до негайного шлюбу і проявляє ініціативу в ліжку, нам подобаються "гарячі штучки". Так навіть цікавіше. І вже безумовно зручніше. Остерігатися втрати споконвічних привілеїв не варто, оскільки вона нікуди не дінеться: хто правила встановлював, той їх і змінює.

"Дурні дівча", які не думають про "наслідки", далеко не завжди були такими вже дурними. Навіть дуже непогано тямить голова не може примирити картину сексуальної "свободи", яка начебто вже й не вважається чимось забороненим, - і суворої реальності. Якщо все серйозно, має відношення до життя і смерті, то чому таке обов'язкове веселощі на цю тему? Якщо трин-трава, чого жінки так бояться? Це вже з появою деякого досвіду можна розрізнити в сексуальних анекдотах і приповідках похмуру, вбивчу ноту: "Жінка, що читає" Плей-бой ", відчуває себе майже як єврей, що читає посібник для нацистів". Почути її занадто рано - нестерпно, розірве. Якусь частину картини потрібно у що б то не стало не зрозуміти, чи не усвідомити: адже "нестиковка" проходить через твою єдину юність, коли дуже - ну дуже! - Важливо встигнути все дізнатися і відчути зі своїм поколінням, вписатися, бути "нормальною дівчиськом". І виходило! Тому що молодість, пристрасть, плювати на наслідки. Тому що дуже хотілося любити. А якщо вже любові не виходило, то хоч щоб схоже на неї було.

"Він мене вмовляв, що біль пройде наступного разу, не кричи, мовчи, треба набратися сил, набирався сил, а я тільки тулилася до нього кожною клітинкою своєї істоти. Він ліз на криваве місиво, в лахи, як насосом качав мою кров, солома піді мною була мокра, я пищала начебто гумової іграшки з дірочкою в боці, я думала, що він все спробував за одну ніч, про що читав і чув у гуртожитку від інших, але це мені було все одно, я його любила і жаліла як свого синочка і боялася, що він піде, він втомився. [...] Він мені в результаті сказав, що немає нічого красивішого жінки. А я не могла від нього відірватися, гладила його плечі, руки, живіт, він схлипнув і теж притулився до мене, це було зовсім інше відчуття, ми знайшли один одного після розлуки. [...] Насолода - ось як це називається ".

Це "Час ніч" Петрушевської, щоденник нещасливому дочки напівбожевільного матері. (Мати в жаху і відразі читає - чужий щоденник! Її обурені ремарки цинічні тим особливим льодовим цинізмом жінок, яких життя вивчила: аборт - рятівне і найкраще з рішень, житлоплощу і безперервність стажу - от про що варто пам'ятати.)

Ми до неї ще повернемося, до цієї нещасної матері нещасної дочки, і до інших. Чути ці історії від живих, реальних людей ще болючіше. Але дозволити собі не знати, не читати, відвертатися від цієї частини російського жіночого спадщини - моторошного, загорнутого в закривавлену гінекологічну пелюшку - означає мовчазно погодитися з таким порядком речей. Що і робиться. Слово надається тільки звинуваченням. У тому ж метро видимо-невидимо плакатик в жанрі "Аборт - це коли мама вбиває свою дитину". Так, це дійсно так. Що тут заперечиш? Несамовита картинка - розколота на шматки дитяча голівка, притому дитинка НЕ ??новонароджений, а однорічний: з кучериками, з ясними очима. Що, пробирає? Так їй і треба, аморальної гадині! Пом'якшувальні обставини до розгляду прийняті не будуть, винна. Кожна друга? Кожна нуль цілих і дев'ять десятих? Ось ця "нуль цілих і дев'ять десятих" їде з роботи і поглядом обходить, огинає страшний плакатик: адже він їй нічим не допоможе, він їй - потенційної або вже відбулася вбивці - анітрохи не співчуває, він звертається тільки до її страхам і почуттю провини. Невже матері, бабусі, сестри непогрішних панів, це вигадали і розклеїти, уникли долі переважної більшості радянських жінок? Повірити, знаючи відповідну статистику - теж брехливу і неповну, - неможливо. І праведний гнів які звинувачують нечистий, бо замішаний на замовчуванні, самовільно присвоєному праві не мати з "цієї бабської гидотою" нічого спільного. Добре бути правим. Погано - винною. Легко жаліти невинних, особливо чужих ненароджених дітей. Живих людей жіночої статі - потруднее. Особливо коли їх повний вагон.

... Вона автоматично відвертається. На лавочці навпроти народ читає - і на кожній другій обкладинці небудь "про це": млосні погляди, призовні пози, полурасстегнутие і приспущені одягу - просто суцільне "з'їж мене". Усі чоловіки на цих картинках агресивні і рішучі, все ціляться з чого-небудь куди-небудь; всі жінки готові віддатися. "Сексуально - це коли всім подобається", чи не так? Жіноче тіло зобов'язана виконувати свої функції і в тій, і в іншій системі правил: у першому - "давати життя", в другій - просто "давати". Хто правила встановлював, той їх і змінює. Як і коли йому здасться потрібним. Жила-була дівчинка - сама винна! Обережно, двері зачиняються, наступна зупинка ...

А поки - "молодо-зелено, погуляти велено", і скільки б разів не сходило з рук, рано чи пізно справа закінчується тим, заради чого, власне, це саме "справа" природою влаштовано саме так, а не як-небудь ще. "Затримка" - і значить, "залетіла". Як стверджує усна народна творчість, "якщо ти вагітна - знай, що це тимчасово; якщо не вагітна - це теж тимчасово". Переживання молодих і не дуже, заміжніх і самотніх жінок, наступні за закономірною несподіванкою, описані і відомі. Якщо прийняте рішення - "залишити", вся тяжкість сформованого положення - прошу пробачити мимовільний каламбур - все ж забарвлена ??деякої надією. Саме надією, не більше: романтичне уявлення про те, що всяке зачате дитя неодмінно заздалегідь любимо своєю матір'ю, ложно. І звідки, скажіть, очікувати такої - нібито інстинктивної - любові, коли більша частина цих жінок самі народилися "не вчасно" - чи то лимон був недостатньо кислим, чи то таємничий і по блату видобутий "укол" не подіяла, чи то терміни пройшли. Дивним чином ці матері не можуть утриматися і розповідають дочкам - часом ще зовсім дівчаткам, - як їх народження було жахливо недоречно, якого героїзму зажадало, яку подяки заслуговує. Можливо, так вивертається навиворіт почуття провини: адже вбити збиралася, як-ніяк. А так начебто виходить, що не я перед тобою, а ти переді мною винна. Всі легше. Можливо, просто потрібен слухач, а власна дитина до пори до часу не вільний відмовитися слухати ("Маму слухаєш? ??Хороша дівчинка".) Можливо, якийсь біс штовхає зробити все мислиме і немислиме, щоб прив'язати дочка ланцюгом взаємних зобов'язань, докорів, влади над нею і - в майбутньому - її влади над матір'ю. Тому що настане момент, коли ось ця колись небажана і вже наполовину прожила своє життя дочка буде вирішувати, у що оцінити тепер уже власний героїзм.

  І все ж таки поки є життя, є і надія: на зміну сімейного сценарію, на батька дитини, на власні сили. Не виключено, що не дуже обгрунтована, слабенька, наївна, - але надія. Або всього лише ілюзія, пов'язана зі старою як світ грою в "одружити на дитині"? А може, це взагалі не надія, а відчайдушне ігнорування реальності. У якихось випадках - слідування моральному забороні, заповіді "не убий". У якихось - несвідоме бажання саме такого результату.


  Боже мій - розпускаються віники! Щось нині весна передчасна ... Я зварила на вечерю вареники

  І зізналася тобі, що вагітна.

  Нічого не відповів мій суджений, Вдавився усмішкою боязких

  І пішов, відмовившись від вечері, І залишив цукерки з коробки.

  А на що мені вони - шоколадні? .. Мені б кислої капусти, як водиться. Ой, любов моя - пісня нескладна:

  Там де зшито - по шву і розходиться ...

  Олена Казанцева



  Людське дитя потребує боргом і ретельному вирощуванні, в постійній увазі і любові - це азбучна істина, підтверджена таким кількістю спостережень і експериментів, що й не перелічити. Матінка-природа сувора і неспроста запрограмувала деяку надмірність інстинкту розмноження: одна моя однокласниця десь року вісімдесят дев'ятого говорила: "Терміново потрібно народжувати ще - кажуть, через десять років буде страшна епідемія СНІДу". На щастя, прогноз (вже не знаю, чий) підтвердився не повністю, та й не в ньому справа: цілком реальна жінка Оля сказала - так, до слова - щось, що може здатися жорстоким, надмірно розважливим, майже жахливим, а це всього лише голос роду, його наміри тривати у що б то не стало і враховувати можливі збитки. Оля, між тим, прекрасна мати і ніжно любить своїх синів - це її особиста, людське і жіноче. Оля як одна з мільйонів дочок Матінки-природи радить народжувати "про запас", авось скільки-да виживе - це її "видове". Вона й говорила-то не серйозно, - але озвучила глибоку і зазвичай поховану під "культурним шаром" тривогу потужних і байдужих до нашої єдиної долі сил.

  Ще одна наймиліша мама - як вона вправно і весело управлялася з двома руденька погодками, це треба було бачити! - Говорила вже зовсім кричущі речі. Біолог за освітою, вона вивела якусь теорію шлюбу, засновану на інтересах роду, навіть виду. Для того щоб виросло нормальне потомство - фізично і психічно здорове, адаптоване до середовища проживання, здатне у свою годину розмножуватися і завойовувати життєвий простір, - младенчіка потрібні батьки або їх повноцінна заміна. "Оскільки ми не пінгвіни з їх" дитячими садами ", - продовжувала вона думка, - то все-таки батьки". При цьому мати новонародженого повинна бути в ідеалі спокійна, уважна, задоволена собою і життям, як будь-яке ссавець. Але якщо кішка в цьому стані перебуває кілька місяців і навіть може себе і дітей прогодувати, то людське дитинча вимагає набагато більше часу і сил. Всі заморочки, пов'язані з постійним сексуальним партнерством - це підступи Матінки-природи, таким чином забезпечує надійність зачаття і захист потомства. Бажання жінки утримати батька своїх дітей, прив'язати його до себе і дитині - це біологічно доцільна програма, в силу своєї давнину не враховує всяких там новітніх можливостей обійтися якось інакше. Діти народжуються не для того, щоб батьки були щасливі, - навпаки: вся легенда сімейного щастя, "гнізда" працює в підсумку на далеку мету роду, а саме, на конкурентоспроможне потомство. "Інстинкт"? Можливо. Не знаю.

  Знаю інше: у часи, коли довго - на пам'яті декількох поколінь - жінка-мати відчуває себе в небезпеці, коли страх, голод і насильство загрожують її гнізда і потомству, коли вона сама "не в рахунок", щось незворотньо калічиться, немов б перекривається (чи, може, вивертається навиворіт?). Мені відомі десятки випадків, коли жінку на перший аборт за руку приводила саме мати: вимовлялися-то при цьому жорстокі побутові слова щодо "куди тобі" і "кому зараз потрібен цей", рішення відразу оголошувалося єдино можливим. Але хто - або що - вело за руку саму матір? Чому вона не навчила оберігатися, а замість цього ...

  "Що робити, про Господи, що робити? Що ще виникло в запаленому мозку цієї самки? Навіщо їй ще дитина? Як вона пропустила строк, як не зробила аборт? Їжаку ясно. Поки мати годує, часті випадки відсутності приходу Червоної Армії, як моя дочка в розмовах зі своєю ще Оленкою: "Червона Армія прийшла, на фізкультуру не мав я прийти". І багато хто так обманюються. Кобель лізе, його яке діло. [...] Тоді-то вона і стала штовхатися до лікарів [...], а вони її хоп - і зловили ... Їм, можна подумати, дуже необхідні ці діти. [...] Ні для чого, а так. Цоп дитини! Ще один, а кому, навіщо? Треба було знайти людину! Сестру в білому халаті, щоб зробити укол, жінку в білому, баби-то справляються, і на шостому місяці теж. [...] Чому не подбала? Мати про все знайшлася мучитися? "

  Все та ж історія, написана Петрушевської, - про маму Анну Аркадіївну, доньку Олену і її дітей. А ще про вмираючу на смердючій лікарняному ліжку мамину маму Серафиму. Всі вони народилися "недоречно". Всі були молоді, любили, сподівалися.

  "Люди в білому" - це окрема тема. У недавні часи, розповідали, була така практика: щоб отримати направлення на аборт, обов'язково треба було прослухати в консультації лекцію про його шкоду. Мила втомлена лікарка, звичайно, цю безглузду лекцію читати не жадала, але такими є порядки. Починала затишно, по-домашньому: "Що говорити, дівчинки, нікому ми без дітей не потрібні. А дітей після всього, що ви виробляєте, може і не бути ... "Потім - моторошні описи всіх можливих ускладнень. Наприкінці: "Ну ладно, дівчата. Біжіть, СКОБЛОВ. Антибіотики попийте на всякий випадок ". Це, як ви розумієте, ще квіточки. Далеко не найстрашніше, що можна побачити і почути в жіночій консультації і вже тим більше в пологовому будинку. Фабрика - вона і є фабрика: на одному конвеєрі вбивають, на іншому - навпаки ...

  "Пригнічені жінки, що сидять на стільцях перед входом в операційну, крики сіюсекундной жертви і виведення її під білі рученьки, з усіма мізансценіческімі подробицями ... Вона падає, сестри прислоняют її до стінки і соромлять: "Ви, жінка, думаєте, що ви у нас одна така? Он, ціла черга чекає! Давайте швидше в палату, і пелюшку толком підкладіть, кров-то ллється, а прибирати нікому! Ви ж до нас нянечкою працювати не підете? "Виробнича битовуха; очікують жінки, діловито поглядають на годинник, що вони ще сьогодні встигнуть по господарству крім аборту; втомлено-злісні сестри; надсадний крик за зачинених дверей ... По обличчях видно, що все йде як треба, дорослі люди звично займаються дорослим справою, і тільки я, інфантильна дура, відчуваю, що відбувається в трагічному жанрі "*.

  Кров-то ллється, а прибирати нікому. Нікому ми не потрібні. Вон ціла черга чекає. Ще один, а кому, навіщо? Чому не подбала? Чи не сознающая себе жорстокість. Звичне нечутливість. Так обходяться з нами, причому з самого початку життя, і не тільки нашої власної.

  "Нас тут не стояло"? Самі до себе ставимося, природно, так само - безжально і глухо. Страждання настільки німо, так давно визнано само собою зрозумілим, що і за страждання не рахується - а кому взагалі добре? "Цей світ організований так, що простіше вбити, ніж виростити. Я ненавиджу цей світ, але сьогодні він сильней мене навіть всередині мене ... "*

  * Марія Арбатова "Мене звуть жінка". На мій погляд, цю книгу, як і "Аборт від нелюба", прочитати обов'язково треба, і не для літературних насолод. А для того, щоб ясніше бачити, чіткіше розуміти і встигнути вчинити зі своєї і чужої життями не по жіводерской традиції, яку ми всі успадкували, а якось по-іншому.



  Що ви кричите, жінка? Наступна! 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "ПРО ЦЕ, ТАК НЕ ПРО ТЕ"
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека