загрузка...
« Попередня Наступна »

Передісторія психології розвитку людини в навчаннях античності

Дослідження психічного розвитку людини почалися з античних часів. Перші ж роботи, пов'язані з пошуками основ психіки, основ душі, привели дослідників до ідеї про розвиток душі і необхідності вивчити як чинники, що визначають (детермінують) це розвиток, так і його етапи.

Одним з перших учених, які досліджували проблему розвитку (генези) психіки, був відомий філософ Геракліт. Їм була розроблена ідея світового року (за аналогією з порами року), яку він переніс і на розвиток душі. Він вважав, що душа людини народжується, росте і вдосконалюється, потім поступово старіє і, нарешті, вмирає. Проводячи порівняння між душею і вогнем, який, на його думку, є першоосновою світу, Геракліт вимірював ступінь досконалості і зрілості душі за ступенем її вогненності. Так, душа дитини ще сира, волога, поступово вона висихає, стає все більш вогненної, зрілої, здатної до чіткого і ясного мислення. У старості душа знову поступово просочується вологою, відволожується, і людина починає погано і повільно міркувати. Таким чином, Геракліт не тільки вперше сказав про розвиток душі, а й пов'язав це розвиток з мисленням, ототожнюючи психічне розвиток з розвитком інтелекту.

Вперше питання про розвиток особистості дітей та формуванні у них морального, соціально схвалюється поведінки був поставлений грецьким вченим Протагором, одним із засновників школи софістів. Саме він вперше поставив питання про те, чи можна людини шляхом планомірного

впливу на нього в особистому спілкуванні зробити краще в моральному сенсі, допомогти йому подолати труднощі життя. Метою такого впливу він вважав не тільки вдосконалення людини з точки зору об'єктивних критеріїв моральності, але і допомогу в його адаптації до тих соціальних умов, в яких він живе. З точки зору Протагора, природне розвиток душі дитини, без цілеспрямованого соціального впливу на нього, не може допомогти йому в такій соціалізації. Так, вже в Стародавній Греції було вперше поставлено питання про те, які умови є оптимальними для формування соціально активної і адаптованої особистості дитини. Протагор прийшов до висновку, що, з точки зору соціальної адаптації, найбільш важливо саме зовнішній вплив, яке полягає в навчанні дітей прийомів впливу на інших. В умовах грецької демократії одним із способів такого впливу було ораторське мистецтво, здатність словом захоплювати людей і переконувати їх у своїй правоті. Тому саме навчання прийомам ораторського мистецтва вважав Протагор головним при вихованні дітей. Здатність до красномовства давала можливість більш активної участі в суспільному житті, допомагала досягти

більш високого статусу. Тому Протагор вважав, що завдяки навчанню і вправі людина може морально вдосконалитися і стати більш гідним громадянином.

Грецький філософ Демокріт - один із засновників атомістичної теорії світу. Згідно з його уявленням, весь світ складається з найдрібніших, невидимих ??оком частинок - атомів. Людина, як і вся навколишня природа, складається з атомів, що утворюють його тіло і душу. Душа також матеріальна і складається з дрібних круглих атомів, найбільш рухливих, так як вони повинні повідомити активність інертному тілу. Таким чином з точки зору Демокріта, душа є

джерелом активності, енергії для тіла. Після смерті людини душа розсіюється в повітрі, а

тому не тільки тіло, а й душа смертна. За Демокріту, існують два ступені в пізнавальному процесі - відчуття й мислення, які виникають одночасно і розвиваються паралельно. При цьому він підкреслював, що мислення дає нам більше знань, ніж відчуття. Так, відчуття не дозволяють нам побачити атоми, але шляхом міркування ми доходимо висновку про їх існування. Демокріт стверджував, що в світі немає випадковостей і все відбувається по «заздалегідь заданою причини». Про моральному розвитку він писав, що моральні принципи не даються людині від народження, але є результатом виховання, тому люди стають хорошими завдяки вправі, а не природі. Виховання, на думку Демокрита, має дати людині три дару: добре мислити, добре говорити і добре робити. Сам Демокріт оцінював виховання як дуже важка справа, тому свідомо відмовився від шлюбу і не бажав мати дітей.

Провідну роль етичного розвитку в загальному психічному розвитку людини виділив Сократ, який вперше підійшов до душі насамперед як до джерела моральності людини, а не як до джерела активності тіла, як це було прийнято до нього в теоріях Геракліта і Демокріта. Сократ говорив про те, що душа - це психічне якість індивіда, властиве йому як розумній істоті, чинному згідно моральним ідеалам. Він довів, що психічний

розвиток - це саморозвиток, саморозгортання вроджених здібностей. Тому велике значення надавалося розвитку у дітей здатності до самоаналізу, їх з раннього віку привчали усвідомлювати і розрізняти свої стану і бажання.

Платон, досліджуючи психічний розвиток, прийшов до висновку, що існує ідеальний світ, в якому розташовані душі, або ідеї речей, тобто ті досконалі зразки, які стають прообразами реальних предметів. Так як поняття незмінно, ідея чи душа, з точки зору Платона, постійна, незмінна і безсмертна. Платон вважав, що душа складається з трьох частин - жадає, палкою і розумною. У своїх діалогах Платон уподібнював душу колісниці, запряженій двома кіньми. Чорний кінь (вожделеющая душа) не слухає наказів і потребує постійної вузді, так як він прагне привернути колісницю, скинути її у прірву. Білий кінь, благородний (пристрасна душа), хоч і намагається йти своєю дорогою, але також не завжди слухається візника і потребує постійного нагляду. І, нарешті, розумну частину душі він ототожнював з візником, який шукає правильний шлях і направляє по ньому колісницю, керуючи рухом коней. Таким чином, Платон вперше представив душу не як цілісну організацію, але як певну структуру, зазнає тиск протилежних тенденцій, конфліктуючих мотивів, що диктуються жадає і пристрасної частинами душі, які не завжди можливо примирити за допомогою розуму. Ця ідея Платона про внутрішній конфлікт душі стала згодом особливо актуальною в психоаналізі.

Досліджуючи пізнавальні процеси, Платон говорив про відчуття, пам'яті та мисленні, причому він став першим ученим, заговорив про пам'ять як про самостійне психічному процесі. Він дав їй визначення - «відбиток персня на воску» - і вважає її одним з основних етапів у процесі пізнання навколишнього. Починаючи з цього часу розвиток пам'яті стає одним з найважливіших моментів у процесі навчання як в грецьких, так і згодом в римських школах.

Говорячи про психічний розвиток дітей, Платон підкреслював, що навчання вчить їх не тільки правильно мислити, а й здійснювати правильні вчинки, так як саме розум, мислення повинні керувати поведінкою людини.

Відомий грецький вчений Аристотель залишив помітний слід у розвитку вікової психології. Власну концепцію він засновував на природничо-наукових даних, а тому вона вперше стала теорією розвитку в повному розумінні цього слова. Говорячи про те, що душа є форма здійснення здатного до життя тіла, Аристотель підкреслював, що тіло від душі відокремити не можна. Тим самим відкидалися різні версії про минуле і майбутнє душі, способах її з'єднання з зовнішнім для неї матеріальним тілом і т.п. Не сама по собі душа, але тіло завдяки їй вчиться,

розмірковує і діє. Первинний рівень цих відносин представлений у процесах харчування («рослинна душа») як асиміляція живим тілом необхідних для його існування матеріальних речовин. Душа має різними здібностями як сходами її розвитку: рослинної, чуттєвої і розумової (властивою тільки людині). Він говорив про те, що аналіз зовнішніх вражень, даних у відчуттях, може призвести до абсолютно нового знання, аналогів якому немає ні в душі людини, ні в загальному розумі - Нусе, що є сховищем всіх знань в розумної частини душі. Після смерті людини розумна частина його душі не вмирає, але з'єднується з Нусом, поповнюючи його зміст. Розумна частина душі, одержувана кожною дитиною при народженні, зберігає в собі ті знання, які були в загальному розумі на момент його народження. Однак зміст Нуса не є вічним і незмінним, як зміст душі у Платона, так як відкриття, здійснені окремими людьми, входять у загальний розум, збагачуючи його, а тому кожне нове покоління людей отримує нове, збагачене зміст душі. Аристотель дотримувався системного підходу, так як розглядав живе тіло і його функції як доцільно діючу систему. Важливим внеском у науку стало також його утвердження ідей розвитку, так, як він учив, що здатність вищого рівня виникає на основі попередньої, більш елементарної. Він співвідносив розвиток окремого організму з розвитком всього тваринного світу. При цьому в окремій людині повторюються за його перетворення з немовляти в зріле істота ті щаблі, які пройшов за свою історію весь органічний світ. У цьому узагальненні у зародковій формі була закладена ідея, названа згодом биогенетическим законом.

Аристотель вперше заговорив про природосообразности виховання і необхідності застосування педагогічних методів відповідно до рівня психічного розвитку дитини. В якості основи він запропонував періодизацію, основою якої стала виділена їм структура душі. Він розділив дитинство на три періоди - до 7 років, від 7 до 14 і від 14 до 21 року. Для кожного з цих періодів має бути розроблена певна система виховання, відповідна

основним закономірностям даного вікового періоду. Таким чином, можна сказати, що він розробив першу в історії науки педагогічну періодизацію.

Дослідження закономірностей психічного розвитку тривали і в новий період розвитку грецького суспільства, так званий період еллінізму, який пов'язаний з поширенням грецької науки та культури по всьому світу після походів Олександра Македонського. Це призвело до долее тісним зв'язкам з східною культурою і розквіту не тільки точних наук, але і театру, поезії. Увага до людини, до його особистості, причини його вільних вчинків, мотивації його поведінки, його фізичної організації призвів до того, що інтерес вчених змістився від дослідження законів розвитку природи і космосу до вивчення факторів, що впливають на становлення психічної сфери.

Проблема етичного, морального розвитку та формування моральної, соціально адаптованої особистості в період еллінізму виходить на перший план і стає однією з найважливіших проблем психологічної науки. Починаючи з Сократа, людина усвідомлюється як самостійна цінність, не підкоряється природі, але стоїть поза і вище її. В цей же час з'являється і новий погляд на душу людини, яка є не тільки джерелом енергії, активності тіла, а й носієм розуму і моральних законів.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Передісторія психології розвитку людини в навчаннях античності "
  1. Основні етапи розвитку психології як науки
    {foto6} {foto7} Джерело: Ждан А.Н. Історія психології від античності до сучасності: Підручник для вузів. - 4-е перероб., М.-Єкатеринбург, 2002,
  2. С. М. Марчукова. Медицина в дзеркалі історії, 2003
    Книга розповідає про виникнення і розвитку медичних знань, про сприйняття здоров'я і благополуччя людини в культурах країн Стародавнього Сходу, античного світу, європейського середньовіччя і Відродження. Докладно розглянуті особливості медицини Стародавнього Єгипту, Китаю, Індії та Тибету, багато уваги приділено викладу основ грецької та римської медицини та її зв'язку з грецькою філософією, розповіді
  3. Лекції. Вступ до спеціальності, 2005
    Предмет психології. Її особливості, структура, завдання, методи і основні напрямки розвитку. Поняття психології. Особливості психології як науки. Співвідношення життєвої і наукової психології. Предмет і завдання психології. Структура сучасної психології. Основні методи психології. Становлення психології як науки. Розвиток психології в рамках філософії і природознавства. Антична і
  4. А.Н. Занковский. Введення в професію, 2009
    Зміст. Психологія як наукова дисципліна Світ психологічних знань. Життєва психологія. Наукова психологія. Практична психологія. Історія становлення психології як науки Психологічні знання в античності і середньовіччі. Психологічні знання в XV - XIX століттях. Формування психології як окремої науки. Історія психології XX століття. Видатні російські психологи
  5. Передісторія психологічної професії
    Психологічні знання мають давню історію. Здавна знання про душу застосовувалися в релігійних і культових обрядах. Люди, які краще за інших накопичували практичний досвід, ставали своєрідним джерелом психологічних "послуг", тобто свого роду неформальними "психологами" - ведунами, знахарями, шаманами ... Таким чином, психологічні трудові функції (і їх носії) існували в
  6. Практична фармація в цивілізаціях Античного світу.
    Практична фармація в цивілізаціях Античного
  7. Психологічні знання в мистецтві
    Найважливіший джерело психологічних знань - твори мистецтва. Ці знання носять подібний характер. Добрими психологами, на думку німецького філософа Вільгельма Дільтея (1833-1911), є письменники, історики, актори. Він бажав появи психології, здатної вловити в мережі своїх описів те, чого в творах поетів і письменників полягає більше, ніж в існуючих тоді навчаннях про
  8. Забобони про психологів
      1. Психологія - наука, все знає про людину та її душі, а психолог, що опанувала цією наукою, - людина, «що бачить людей наскрізь». 2. Психолог - людина, від природи наділений особливими здібностями до спілкування з іншими і розуміння інших. 3. Психолог - людина, що вміє управляти поведінкою, почуттями, думками інших, спеціально цьому навчений та володіє відповідними техніками
  9.  Психологія праці та її специфіка
      У завдання фахівців з психології праці входить вивчення психологічних особливостей людей у ??зв'язку з їх професійною діяльністю; досліджуються закономірності формування трудових умінь і навичок; з'ясовується вплив виробничої обстановки на стан і ефективність діяльності людини. У вітчизняній психології коло проблем, пов'язаних з аналізом трудової діяльності,
  10.  Література
      Ананьєв Б.Г. Вибрані психологічні праці. М., 1980. Крайг Г. Психологія розвитку. СПб., 2000. Мухіна B.C. Вікова психологія. М., 1998. Психологія людини від народження до смерті / Під ред. А. А. Реан. СПб., 2001. Фельдштейн Д.І. Психологія дорослішання. М., 1999. Ананьєв Б.Г. Вибрані психологічні праці: У 2 т. М., 1980. Бернc Р. Розвиток Я-концепції і виховання.
  11.  Нікітченко Т.Г.. Особистість практичного психолога, 2011
      Особистість практичного психолога як суб'єкта професійної діяльності: - поняття «особистість». Особистість і її професійні характеристики. - Особливості особистості практичного психолога як наслідок специфіки його професії. - «Психолог - це не людина, а професія». - «Психолог - це насамперед людина». - Синдром емоційного вигоряння психолога: її причини, стадії і способи
  12.  Психологія у сфері соц. відносин
      Найважливішими областями наукових досліджень у соціальній психології є 1) соціальна психологія особистості, 2) соціальна психологія відносин та взаємодії, 3) соціальна психологія малих і 4) великих соціальних груп. Концепції та методи соціальної психології мають велике прикладне значення. Соціальна психологія в різноманітних прикладних питаннях стає однією з найбільш популярних
  13.  Відповіді до заліку. Введеніe в професію психолог, 2012
      Поняття «професія психолог». Практична психологія та її особливості. Види професійної деят-ти психолога. Особливості професійної підготовки психолога в Росії. Комплекс професійно-психологічних знань, умінь і навичок. Реалізація функцій професійно. діяль-ти. Діяльність психолога в освіті. Психолог в економіці. «Модель фахівця» психолога. Психологія в
  14.  Різні підстави для класифікації методів практичної психології
      Методи практичної психології являють собою способи практичного впливу і на окремо взятих людей (індивідуальні методи практичної психології), і на групи людей (групові методи практичної психології). Індивідуальні методи практичної психології розраховані на конфіденційну роботу психолога тільки з однією людиною, а групові методи - на роботу відразу з групою людей. Як
  15.  Поняття «професія психолог»
      У суспільній думці найбільш поширене уявлення про психолога як про Зцілитель душі, котрий уміє глибоко проникати в думки і почуття людей, здатному зрозуміти їхні таємні задуми, допомогти їм змінити свою долю. Предмет роботи психолог не психіка людини, а його душевний стан, внутрішній світ. Психолог не лікує, в прямому сенсі цього слова, а допомагає людині знайти гармонію, як з
  16.  Шпаргалки. Введення в професію, 2011
      Сутність психологічної допомоги людині. Проблема предмета і методу психології. Основні напрямки психології. Поняття «Практична психологічна методика». Різні підстави для класифікації методів практичної психології. Проблема оцінки ефективності психологічної допомоги. Природничонаукова і гуманітарна парадигми в психології. Цілі і завдання психологічної допомоги.
  17.  Маклаков .. Загальні основи військової психології,
      Виникнення і розвиток військової психології. Погляди видатних російських полководців (А. В. Суворова, М. І. Кутузова, П. С. Нахімова, С. О. Макарова, М. І. Драгомирова) на проблеми психологічного забезпечення діяльності військовослужбовців. Розвиток військово-психологічної думки у XX ст. Становлення вітчизняної військової психології. Військова психологія як галузь сучасної науки, її структура і
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...