загрузка...
« Попередня Наступна »

Про передумови виникнення акмеології

У науці іноді виникають парадоксальні ситуації, коли нагальні та актуальні проблеми, що мають очевидне фундаментальне і прикладне значення, чомусь випадають з поля зору вчених. Їх розробка здійснюється обмежено, наукова значимість явно недооцінюється. Настає час, все несподівано «прозрівають», і виникають певні запитання: як же так? чому ми цим не займалися, адже це так важливо і перспективно?

Відповіді на ці питання знайти нелегко. Можливо, що такий стан справ пов'язаний з психологічної інерцією мислення, коли зайва орієнтація на традиції наукових шкіл заважає об'єктивно поглянути на ситуацію. З іншого боку, це може бути пов'язано з нерідко виникає відірваністю теорії від практики, коли через домінування корпоративних цінностей виникає порочне коло уявної значущості наукових проблем. Причини треба шукати в кожному окремому випадку.

У психології така ситуація теж іноді виникає. Зокрема, в силу сформованих обставин (причини виникнення яких необхідно буде проаналізувати історикам психологічної науки) сталося, що в психології проблеми прогресивного і поступального розвитку зрілої особистості, її вищих особистісних та професійних досягнень, проблеми професіоналізму особистості та діяльності розроблялися обмежено, значною мірою фрагментарно , ізольовано один від одного, не системно. Ідеї ??про психологічний вивченні розвивається зрілої особистості та її досягнень в такому розвитку явно недооцінювалися. Тому результативність таких досліджень, рівень теоретичного узагальнення і практична значущість були невеликі. Справедливості заради треба визнати, що навіть і в таких дослідженнях були отримані вельми важливі і конструктивні результати, настільки перспективна і плідна була сама їх ідея. Однак відсутність загального теоретичного підстави, зв'язків між даними дослідженнями, а найголовніше - теоретико-методологічного узагальнення негативно позначалося на їх масштабності та результативності.

Ситуація докорінно змінилася, коли з'явилася і стала розвиватися нова наука - акмеологія (від грец. Acme - вершина, квітуча пора). Акмеологія швидко заявила про себе, чітко позначивши своє предметне і об'єктне поле і наукову проблематику. З моменту появи акмеології і донині не відбувається будь-яких радикальних змін у тлумаченні її сутнісних характеристик як науки, в описі її проблематики. В даний час акмеологія визначається як наука, що виникла на стику природничих, суспільних і гуманітарних дисциплін і вивчає закономірності і феномени розвитку людини на щаблі його зрілості і особливо при досягненні нею найбільш високого рівня в цьому розвитку *.



* Бодалев А. А. Акмеологія як навчальна і наукова дисципліна. - М.: РАУ, 1993; Деркач А. А., Кузьміна Н. В. Акмеологія: шляхи досягнення вершин професіоналізму. - М.: РАУ, 1993; Основи загальної та прикладної акмеології / Под ред. А. А. Деркача - М.: РАГС і ВАД, 1996; Акмеологія / Под ред. А. А. Деркача - М.: РАГС, 2002 та ін



Відразу звернемо увагу на те, що акмеологія вивчає розвиток саме зрілої особистості. У психології поняття зрілість і дорослість нерідко ототожнюються, тому доросла людина в тривалому між юністю і старістю віковому періоді часто називається зрілим. Дорослість і зрілість психологами розглядається в основному як найбільш тривалий період онтогенезу, який характеризується тенденцією до досягнення найвищого розвитку духовних, інтелектуальних і фізичних здібностей людської особистості *

* Психологія. Словник / За ред. А. В. Петровського та М. Г. Ярошевського. - М.: Политиздат, 1990.



Як видно з даного визначення, мова йде головним чином про розвиток різноманітних здібностей, що є обмеженням психологічного предметного поля пізнання в порівнянні з акмеологическое. Хоча в деяких психологічних дослідженнях останнього часу робилися спроби вийти за дані рамки *.

* Психологія особистості: нові дослідження / Под ред. К. А. Абульхановой, А. В. Брушлинского і М. І. Воловікова. - М.: ІП РАН, 1998.



В акмеології зрілість не ототожнюється зі дорослістю, навпаки, ці категорії розлучаються. З акмеологической точки зору зрілість особистості - більш масштабна категорія, що припускає переважне розвиток морально-етичних якостей, гуманістичної спрямованості особистості, нормативності поведінки і відносин.
трусы женские хлопок
Зріла особистість відрізняється високою відповідальністю, турботою про інших людей, соціальною активністю, що має гуманістичну спрямованість, а не тільки високими професійними досягненнями та ефективної самореалізацією. Простіше кажучи, не всякого дорослої людини можна назвати по-справжньому зрілою особистістю. Саме тому в акмеологічному розумінні щабель зрілості, а тим більше вершина зрілості - АКМЕ - розглядається як багатовимірна характеристика стану дорослої людини, яка охоплює певний період його прогресивного розвитку, пов'язаного з великими професійними, особистісними і соціальними досягненнями. Тому акмеологія як наука покликана і дозволяє всебічно вивчати особливості найважливішого етапу розвитку людини в період зрілості. На думку А. А. Бодалева, «... вона визначає подібне і різне у різних людей і в такому ж ключі прояснює у них своєрідність дії факторів, які обумовлюють індивідуальну картину зрілості. І звичайно, существеннейшее місце в цих акмеологічних роботах займають простеження характеру взаємовпливу властивостей і якостей «фізичної» і «духовної» «субстанцій» людини »*.

* Бодалев А. А. Вершина розвитку дорослої людини: характеристики й умови досягнення. - М.: Флінта-Павука, 1998.



Спрямованість і масштабність прояву АКМЕ у різних людей істотно відрізняється. Це природно, люди від народження не однакові за своїм задаткам і здібностям, у них різні можливості розвитку, проте серед цього великого розмаїття можна виділити як мінімум чотири магістральних шляху розвитку, які відповідають відомому методологічним принципом вивчення людини (Б. Г. Ананьєв, В. Н. Мясищев, А. А. Бодальов):

1) «пік» у прогресивному розвитку людини як індивіда;

2) найвищі досягнення в особистісному розвитку;

3) видатні результати у праці (тобто пов'язані з розвитком людини як суб'єкта діяльності);

4) досягнення вершин у розвитку людини як індивідуальності.

Дані напрями пов'язані між собою, хоча в багатьох випадках саме розвиток здійснюється гетерохронно. Акмеологія покликана вивчати закономірності індівідних, особистісних і трудових досягнень у прогресивно розвивається зрілої особистості.

Значимість акмеологічного погляду на прогресивний розвиток зрілої особистості хотілося б проілюструвати ще одним аргументом. За древньогрецькою «бути в АКМЕ» означає «перебувати на вищому щаблі». Тому давньогрецькі доксографов (автори творів, що містять висловлювання відомих філософів), складаючи життєпису видатних особистостей, вказували не дати початку і кінця їхнього життя, а час, коли вони прославилися своїми видатними досягненнями, коли у них був найвищий розквіт, пік цих досягнень. Власне, сама історія, по думці Н. В. Кузьміної, в акмеологічному сенсі формувалася як розповідь про вельми значимі події, учасниками яких були видатні особистості. Про «сірих» особистостях історики не пишуть, та такі особистості історію і не створюють. На підтвердження цієї думки можна послатися на ряд широко відомих досліджень, що мають не тільки історичне, а й акмеологическое зміст. Зокрема, Плутарху належить праця з історії в порівняльних описах п'ятдесяти біографій видатних греків і римлян. Змістовно подібним є «Життя дванадцяти цезарів» Транквілла, життєписи багатьох видатних історичних особистостей. Н. М. Карамзін у 12-томної «Історії держави Російської» величезну увагу приділяв особистісно-психологічними характеристиками видатних вітчизняних історичних діячів минулого. А знаменита біографічна серія Флорентія Павленкова або літературно-історична серія «Життя чудових людей», створена за ініціативою А. М. Горького. У них також головна увага приділяється досягненням історичних особистостей, їх психологічним і характерологическим властивостям і якостям, що сприяв цим досягненням. Таких прикладів акмеологічність історичної науки можна навести безліч.

Поняття «акмеологія» було вперше запропоновано Н. А. Рибникова в 1928 році для позначення особливого розділу вікової психології - «психології дорослості або зрілості». Проте вже в ті роки між поняттями «дорослість» і «зрілість» проводилася чітка межа, вони практично не ототожнювалися. Нагадаємо, що особистісний аспект зрілості розглядається, тут насамперед у контексті моральної нормативності поведінки таким чином:

- коли особисті норми і моральні цінності відповідають гуманістичним;

- коли вони є головними регуляторами поведінки і відносин;

- коли вони налаштовують людину на прогресивний розвиток, досягнення високих не тільки особистісних, а й соціально-позитивних результатів.


Те ж саме можна сказати і про деятельностном аспекті: «... якщо людина, проходячи відрізок свого життєвого шляху, який прийнято називати дорослістю, з граничною самовіддачею опановує спеціальність, а потім з повною відповідальністю за результати своєї праці працює як професіонал і, не зупиняючись на вже досягнутому їм, прагне вийти на рівень Майстра в своїй галузі праці, то це, звичайно, все - показники його зрілості як суб'єкта діяльності »*.

* Бодалев А. А. Вершина розвитку дорослої людини: характеристики й умови досягнення. - М.: Флінта-Наука, 1998.



Б.Г. Ананьєв, передбачаючи наукову перспективу і значення акмеології, ставив завдання розробки фундаментальної теорії зрілості, справедливо відзначаючи, що саме на цей період припадають найзначніші досягнення особистості і піки в її інтелектуальному розвитку. Він вказував на парадоксальність ситуації в психології ситуації, коли в центрі психологічного пізнання розвитку людини виявився ранній і пізній онтогенез, а на периферії - ті фази, коли людина живе найбільш продуктивної творчої та соціально-активної життям *.

* Ананьєв Б. Г. Вибрані психологічні праці у двох томах. - М.: Педагогіка, 1980.



Б.Г. Ананьєв висунув тезу, згідно з яким єдина наукова теорія індивідуально-психічного розвитку не може бути побудована без спеціальної розробки її фундаментального розділу - вікової психології зрілості або дорослості.

Якщо судити по тривалості або часу з моменту обгрунтування поняття "акмеологія", ця наука вважається молодою. Формально це дійсно так. Однак, навіть не розглядаючи історичний аспект проблеми, можна стверджувати, що світоглядні та наукові ідеї акмеологічного змісту щодо розвитку і самовдосконалення людини, повноти його самореалізації в житті, діяльності та творчості є такими ж древніми, як саме наукове знання про людину. Пошуки шляхів самореалізації особистості, розкриття її потенціалу здійснювалися практично завжди. Акмеологические ідеї про розвиток особистості висловлювалися багатьма філософами давнини. Наприклад, базове акмеологическое поняття про самореалізації творчого потенціалу особистості тісно пов'язано в смисловому відношенні з поняттям «саморуху», введеного ще Платоном. Акмеологический по суті підхід набуття творчої майстерності яскраво і образно викладав Леонардо да Вінчі у своєму знаменитому трактаті «Навчання живописця». Сказане повною мірою відноситься і до наукової думки Росії. Специфіка історичного розвитку акмеологічних ідей була простежується Н. В. Кузьміної, яка відкрила маловідомі, але вельми показові сторінки вітчизняної дореволюційної філософсько-релігійної думки. Гуманістичні філософські та антропологічні ідеї акмеологічного змісту про самовдосконаленні, рефлексії та мудрості людини відображені в працях В. С. Соловйова, Н. О. Лоського, А. Ф. Лосєва, батька П. А. Флоренського.

Чимало яскравих думок про творчої професійної самореалізації у конкретних видах діяльності було висловлено великим російським хірургом М. І. Пироговим, засновником багатьох наукових напрямків у невропатології, фізіології та психології В. М. Бехтерева і соціологом П. А. Сорокіним та іншими видатними вітчизняними вченими.

Слід підкреслити, що в Росії акмеологические ідеї висловлювалися не тільки вченими. У поетичній творчості заходу срібного століття сформувалося ціле акмеологическое течія - «акмеїзм». Його засновниками були А. А. Ахматова, Н. С. Гумільов, С. М. Городецький, О. Е. Мандельштам та ін Вони проголошували «повернення до первозданного і здійсненому людині», його самореалізації, почуттям, естетиці.

Іншими словами, думки про АКМЕ, акмеологические ідеї володіли кращими умами людства; прикладів, що підтверджують історизм акмеології, можна навести чимало. Це є ще одним аргументом наукової значимості і спроможності акмеології.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Про передумови виникнення акмеології "
  1. Взаємозв'язки акмеології з людинознавства
    На відміну від взаємозв'язку акмеології з обществознанием, основною категорією, що характеризує її взаємодія з науками про людину, є творчість. Саме ця категорія визначає такі ключові для акмеології психологічні поняття, як майстерність, розвиток, зрілість, обдарованість, здібності, креативність, вдосконалення, евристика, рефлексіка, свідомість, особистість, індивідуальність і
  2.  Психобіографічний метод
      У процесі психологічного, акмеологічного дослідження вирішуються в принципі дві суперечливі завдання: стиснення інформації про особу (наприклад, в ситуації відбору) і "розгортання" інформації про особу до прийнятного рівня (наприклад, в цілях вибору оптимальних шляхів психокорекції). І для обох цих завдань все частіше і частіше в зарубіжній і вітчизняній психології застосовується
  3.  Суб'єктна парадигма в психології та акмеології
      Категорія суб'єкта відновлюється і розробляється у вітчизняній філософії та методології в 50-х роках С.Л.Рубинштейном, що подолав обмеженість її гегелівського розуміння, і всупереч філософській критиці її беззмістовності і надмірної описовості. На основі оригінальної трактування принципу детермінізму він розкрив якість особистості як суб'єкта (насамперед, власного життя).
  4.  Соціокультурний контекст розвитку акмеології
      На кінець XX століття і напередодні третього тисячоліття при виникненні глобально-кризових проблем (екологічних, демографічних, соціальних) особливої ??гостроти набуває пошук нових можливостей і ресурсів для їх раціонального рішення. Один з конструктивних шляхів пов'язаний зі створенням інноваційних високих технологій, причому не тільки в традиційній виробничої області, а й в інших сферах
  5.  Методологічні проблеми взаємодії акмеології і психології розвитку
      Вивчення проблем, механізмів і способів розвитку людини завжди становило важливий аспект психологічного пізнання. Тому виділення психології розвитку в самостійну область знання носить дещо парадоксальний характер. Справді, з одного боку, вивчаються в загальній психології психічні функції та стану завжди трактувалися як процеси і досліджувалися в загальній психології в
  6.  Антропотехніческіе засоби підвищення професійної майстерності
      На роль такої системи підготовки професіоналів, яка була б націлена на відтворення цілісного феномена професійної майстерності, при цьому включала б у себе відтворення його змістовно-технологічної складової, як відноситься до рівня дій, тобто до власне професійних знань та вмінь, так і до рівня професійно важливих особистісних якостей, за рахунок створення
  7.  Методичні комплекси акмеологічного тренінгу
      Історично першим варіантом тренінгів з'явився соціально-психологічний тренінг (СПТ). Теоретичне обгрунтування СПТ як цілісної системи є досягненням соціальної психології (Л. А. Петровська), акмеології (Н.В. Кузьміна) і дидактики (Г.Д.Кіріллова). Основне завдання соціально-психологічного тренінгу розуміється вітчизняними фахівцями [1] як формування міжособистісної складової
  8.  Процесуально-технологічний аспект удосконалення професійної діяльності кадрів управління
      Як ми вказували, одним з найбільш істотних методичних моментів пропонованого акмеологічного тренінгу є попереднє забезпечення його програмно-цільової спрямованості шляхом вивчення технологічного складу відповідного виду професійної діяльності, побудови робочого варіанту ідеальної функціональної моделі даного виду діяльності, виявлення тенденцій розвитку
  9.  Категоріально-понятійний апарат акмеології
      На даному етапі розвитку акмеології як науки у теоретичних акмеологічних дослідженнях особлива увага приділяється створенню власного категоріально-понятійного апарату, без якого ніяка наука не має права претендувати на самостійний статус. Доказове обгрунтування базових акмеологічних категорій і понять є важливою теоретико-методологічної та прикладної завданням.
  10.  Акмеологические технології
      Акмеографіческіе методи і насамперед акмеологічна діагностика, експертиза, акмеографіческіе опису та акмеограмми дають хороше уявлення про стартові можливості і потенціал суб'єкта, націленого на досягнення високого професіоналізму особистості та діяльності. Наступна важлива акмеологічна завдання, що має відношення до проблеми методичних підстав акмеології, - це виявлення того,
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...