загрузка...
Наступна »

Предмет і понятійний апарат акмеології

План

1. Класифікація наук, які досліджують розвиток людини в онтогенезі.

2. Зміст предмета акмеології на початковому етапі формування її як нової гілки наукового знання.

3. Зміст предмета акмеології сьогодні.

4. Головні завдання, які вирішуються наукою акмеології.

Ключові слова: педологія, геронтологія, акмеологія, феномен.

- Педологія [від грец. pais (paidos) - дитя + логія, букв. наука про дітей] - сукупність психологічних, біологічних, соціологічних, педагогічних концепцій розвитку дитини;

- геронтологія [від грец. gerontos - старий + логія, букв. наука про старців] - сукупність медико-біологічних і психологічних наук, які вивчають явища старіння людини;

- акмеологія [від грец. акmе - вищий ступінь чого - або + логія, букв. наука про вершини] - сукупність наук, які вивчають вершини у розвитку окремої людини і спільності людей і умови їх досягнення;

- феномен [від грец. phainomenes - що є, те ж, що явище]; акмеологические феномени - це, по-перше, конкретні прояви людини як індивіда - найскладнішого живого організму, як особистості, ядром якої виступають сформульовані в людини ставлення до різних сторін дійсності, і як діяча, перш все як професіонала, по-друге, це конкретні прояви буття і життєдіяльності малих і великих спільнот людей, насамперед відносяться до виконуваної кожної з них ролі в суспільстві.

У багатьох наукових класифікаціях розвиток людини в онтогенезі складається з дитинства, дорослості і старості. За колом наук, у взаємозв'язку один з одним вивчають людину на щаблі дитинства, закріпилася назва педології. Науки, сукупно досліджують старіння і старість, утворюють геронтологию. Наука, предметом якої виступає доросла людина, все частіше називається акмеології. Ця наука виникла на стику природничих, суспільних, гуманітарних і технічних галузей наукового знання, і вона цілеспрямовано і послідовно виявляє феноменологію, закономірності та механізми становлення людини на ступенях ранньої, середньої та пізньої дорослості як індивіда (складного живого організму), як особистості (в цьому випадку, перш за все, маються на увазі засвоєні людиною відносини до різних сторін дійсності) і як суб'єкта діяльності (головним чином як професіонала). Оскільки дорослість людини дуже часто ототожнюється з його зрілістю як громадянина, як дружина, як батька, як фахівця в якійсь конкретній галузі праці, то деякі вчені, які працюють у сфері акмеології, замінюють поняття дорослості поняттям зрілість, хоча, звичайно, ці поняття нееквівалентний .

Велика увага в акмеології приділяється об'єктивним і суб'єктивним факторам, які, взаємодіючи один з одним, дозволяють дорослій людині досягати рівня акме. Поняття "акме" є одним з основних у нової наукової дисципліни, про яку тут йдеться. І хоча термін "акме" все частіше використовується в публікаціях, зміст яких відповідає профілю науки про розвиток дорослої людини, він тлумачиться в них дуже неоднозначно. В одних випадках автори, говорячи про "акме", мають на увазі пік здоров'я людини, або пік у розвитку його як особистості, або пік, коли людина як суб'єкт, займаючись якоюсь діяльністю, домагається найбільших для себе результатів. При цьому досягається людиною акме виявляється обмеженим невеликим часовим проміжком.

Інша група дослідників, висвітлюючи проблему акме, має на увазі більш тривалий часовий період у житті дорослої людини, коли для останнього характерний високий рівень працездатності, і як особистість він найбільш громадянськи активний і разом з тим творчо продуктивно реалізує свій професійний потенціал у головній для себе галузі праці.

І нарешті, є дослідники, наприклад спочатку Н.А. Рибніков, а потім Б.Г. Ананьєв і його учні та послідовники А.А. Бодальов, А.А. Деркач і Н.В. Кузьміна та ін, які термін "акме" включають в назву розділу науки про розвиток людини в онтогенезі. Саме вони науку, комплексно вивчає розвиток дорослої людини, назвали акмеології, спеціально і наполегливо підкреслюючи при цьому, що якраз на щаблі дорослості нормально формувався на попередніх стадіях онтогенезу людина звичайно проявляє себе як зрілий індивід, багата своїми зв'язками з дійсністю особистість і як активний діяч , професіонал. А вершини, на які піднімається у своєму индивидному, особистісному і суб'єктному розвитку доросла людина, представники цієї наукової школи зазвичай називають кульмінаціями або іноді оптимуму.

І оскільки в науковій школі Б.Г. Ананьєва при висвітленні всіх складових процесу розвитку людини в онтогенезі застосовується комплексний підхід і відповідно при прослеживании змін, що відбуваються у психіці та внутрішній світ людини при переході його з однієї вікової сходинки на іншу, для більш глибокого пояснення причин цих змін залучаються дані із суміжних з психологією наукових дисциплін, то і рух дорослої людини до свого акме або оптимуму, що йде через досягнення ним на попередніх вікових ступенях мікроакме, і саме це велике акме з усіма його характеристиками розглядається многонаправленности і многоуравнево, як результат взаємодії дуже багатьох об'єктивних і суб'єктивних умов і обставин, включаючи і власне жизнетворчество самої людини, суть яких акмеології розкривається в тісній співдружності з іншими науками - природними, громадськими, гуманітарними і технічними.
трусы женские хлопок


До теперішнього часу, крім загальної акмеології, предмет якої був розкритий вище, у зв'язку із завданнями професійного формування і розвитку людини в конкретних областях діяльності, що мають завжди багатоаспектний характер, стали оформлятися такі гілки акмеології, як управлінська , педагогічна, військова, спортивна й ін

Крім того, названого розуміння предмета акмеології, яке центрується на закономірності і механізми розвитку і саморозвитку людини на щаблі ранньої, середньої та пізньої дорослості і особливо на досягненні ним вершини в своє фізичне здоров'я, в проявах у вчинках свого духовного та громадянського потенціалу і в діяннях як професіонала, в останні роки була запропонована і зараз все сильніше стверджується в наукових колах більш широке трактування змісту предмета акмеології.

У нього стали включати малі і великі спільності людей, наприклад управлінські команди, спортивні колективи, виробничі об'єднання, політичні партії, етноси, держава та ін, і також, як і при традиційному розумінні предмета нової науки , шукати і аналізувати закономірності та механізми їх розвитку і саморозвитку, результатом дії яких виявляється досягнення ними акме. І в цьому випадку вершини, на які вони піднялися, або їх акме теж виступають одним з основних феноменів, загальні, особливі і одиничні характеристики яких цілеспрямовано, послідовно виявляються і описуються, коли вивчаються зміни, викликані в названих спільнотах об'єктивними і суб'єктивними факторами.

Конкретно ставиться і вирішується завдання, що, наприклад, значить оптимум у діяльності управлінської команди, які якості його характеризують і яким критеріям він повинен відповідати, щоб можна було стверджувати про досягнення цією командою свого акме, і, нарешті, які механізми діють або мають бути задіяні, щоб названа команда змогла у своїй діяльності піднятися на рівень оптимуму або, що те ж, свого акме. Або інший приклад: що означає, що держава досягла свого розквіту, які характеристики його політичного життя, його економіки і правових відносин, його культури, освіти, фізичного і духовного здоров'я його громадян, їх моральності і їх добробуту повинні бути в наявності, щоб держава дійсно переживало пору розквіту, і, звичайно, які механізми повинні бути запущені і діяти, щоб цей розквіт відбувся.

Таким чином, як при обмеженні предмета акмеології лише розвитком людини на щаблі дорослості і з'ясуванням того, за яких умов він може досягти оптимуму в цьому розвитку і яким при цьому буде його оптимум, так і при розширювальному розумінні її предмета, коли в нього включається і розвиток різних типів спільнот і виявлення умов, що сприяють досягненню ними найвищих рівнів у їх розвитку, в якості базової категорії в цій новій науці виступає акме, конкретизується в найширшому континуумі форм, в кожній з яких об'єктивуються і інтегруються конкретні ознаки тієї вершини, яку досяг у своєму розвитку та чи інша людина, або знаходять своє вираження піки, в яких акумулюються досягнення в розвитку різних спільнот.

І тому однією з першорядних завдань акмеології є відповідають критеріям суворої науковості дослідження, опис і класифікація цих форм. І другий, такий же настільки важливою і що вважалася незрівнянно більш важким завданням для акмеології виступає виявлення сукупностей об'єктивних і суб'єктивних факторів, результатом взаємодії яких виявляється досягнення людиною або спільністю "акме".

Змістовні і формальні характеристики акме у людей, які подвизаються часто в далеко різних один від одного областях праці, сильно відрізняються один від одного за найбільш істотними параметрами (наприклад, акме полководця і акме вченого - селекціонера, зайнятого виведенням нових сортів сільськогосподарських культур). Щоб проникнути в суть цих акме і зрозуміти загальне, особливе і одиничне в них, а також постачає закономірності та механізми, які в кожному випадку діяли, коли окремі люди або спільності досягали свого акме, необхідна опора на знання, що видобуваються при вивченні розвитку людини в онтогенезі (якщо нас цікавить саме його акме) і одержувані при вивченні утворення та функціонування малих і великих спільнот (якщо на цей раз цікавить їх акме) дуже багатьма науками. Важлива також відповідає характеру розв'язуваної задачі інтеграція цих знань.

При цьому ми дуже огрубити б зміст предмета акмеології в цілому і зміст "акме", в яких матеріалізується результат розвитку людини або спільнот людей, якщо б вирішили, що їх акме - єдиний глобальний загальний підсумковий пік або апогей процесу їх розвитку, після якого починається фронтально що йде регрес, інволюція і, може бути, стагнація, провідні до вмирання людини або до розпаду і зникнення будь-якої спільності.

Звичайно, в повсякденній дійсності саме такий фінал і для окремої людини, і для певних спільнот абсолютно реальний. Але, як відомо, і людина, і багато спільності часто за час свого буття накопичують потенціал можливостей розвитку не по одному напрямку. Досягнувши піку в розвитку однієї своєї іпостасі, вони продовжують свій рух по висхідній, але вже в новій якості.
І тут при сприятливому збігу об'єктивних обставин, продуктивно сполучених з їх власними зусиллями, вони теж часто піднімаються на рівень наступного "акме" у своєму розвитку. Після чого знову-таки в залежності від конкретного збігу нових обставин, в яких опиняється людина або спільність, а також від особливостей специфічних проявів їх як суб'єктів індивідуального або колективного дії їх розвиток триває в колишньому напрямі і підводить до нового акме. Нове "акме" все виразніше починає носити прогресивний характер, або в якихось випадках може виступити як обов'язкова умова або передумова що раніше не колишнього напрямки розвитку людини або спільності.

Разом з тим, йдучи від реального життя, ми можемо зустрітися і з таким варіантом розвитку людини, а іноді і спільності, коли одна лінія розвитку і все придбане ними в ході цього процесу як би відставляти в сторону , і вони продовжують свій розвиток в абсолютно новому для них напрямку. Російська дійсність останніх років дає багато яскравих підтверджень доцільності саме такої моделі розвитку, орієнтує на нові форми організації діяльності людей, на досягнення цілей, кардинально відрізняються від тих, які були у цих спільнот раніше, і на цілий ряд інших не менш значних трансформацій, докорінно змінюють їх сутнісні характеристики.

Природно, що якщо мати на увазі головні завдання, які потрібно постійно вирішувати акмеології, то вони не зводяться лише до виявлення та систематизації загального, особливого і одиничного в "акме" людей як індивідів, особистостей і суб'єктів діяльності (насамперед, як професіоналів). І вони не вичерпуються і з'ясуванням схожого і різного в закономірностях і механізмах, які діють, коли люди в процесі свого розвитку виходять на рівень тільки одного "акме" або коли слідом за першим "акме" у них слідують і інші "акме". Аналогічно йде справа у акмеології з вирішенням завдань, коли вона виявляє види і форми акме у спільнот і у взаємодії простежує об'єктивні і суб'єктивні чинники, які визначають досягнення спільнотами їх "акме".

Якби акмеологія обмежувала поле своїх пошуків об'ектірованіем характеристик оптимумів або кульмінацій розвитку і саморозвитку людей і спільнот і навіть отримувала достатньо повні знання про всі детерминантах, які стоять за цими оптимуму, вона могла б претендувати лише на статус описової і пояснювальній наукової дисципліни.

Однак зараз уже з великим задоволенням можна стверджувати, що з самого початку свого становлення вона послідовно виходить за рамки такого статусу і, уникаючи поганого академізму, у міру отримання відповідей на поставлені вище питання цілеспрямовано формулює, системно розробляє і постійно на практиці перевіряє на ефективність, а потім найактивнішим чином впроваджує стратегію, тактику і техніку оптимального формування і подальшого функціонування професіоналів високого класу в таких важливих областях діяльності, як сфери управління та освіти, оборона країни, підприємництво та ін Одночасно в такому ж созидательно -творчому ключі вона визначає загальну методологію і конкретний інструментарій вдосконалення проектування, реальної організації і подальшого продуктивного алгоритму действованія розрізняються за своїм профілем великих і малих професійних об'єднань людей.

  Таким чином, теоретико-методологічний, експериментально-емпіричний і практико-орієнтований рівні вже відбувся буття акмеології та її подальшого розвитку становлять одне нерозривне ціле.

  Резюме

  Виникнувши і інтенсивно розвиваючись, нова наука акмеологія закриває ще одну "білу пляму", що існувала в человекознании, а саме: вона всебічно висвітлює процес розвитку людини протягом усього його життя і особливо на щаблі дорослості і виявляє об'єктивні і суб'єктивні умови, які, діючи під взаємозв'язку один з одним, дозволяють людині оптимально відбутися як багатовекторної соціально активної особистості і висококласному професіоналу в основний для нього галузі праці.

  Одночасно настільки ж послідовно і цілеспрямовано вона простежує і систематизує фактори, наявність яких необхідна, щоб по висхідній йшов розвиток малих і великих спільнот людей і щоб на високому рівні соціальної та індивідуальної корисності вони реалізували свої головні функції.

  Новаторство акмеології полягає ще і в тому, що, вирішуючи вищеназвані завдання, вона в найтіснішому сполученні з ними, відгукуючись на запити практики, розробляє і ефективно впроваджує стратегії, тактики і техніки оптимального формування і подальшого функціонування професіоналів високого класу, а також реалізуються за своїм деятельностному профілем великих і малих об'єднань людей. 
Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Предмет і понятійний апарат акмеології"
  1.  Предмет і понятійний апарат акмеології
      предмета акмеології на початковому етапі формування її як нової гілки наукового знання. 3. Зміст предмета акмеології сьогодні. 4. Головні завдання, які вирішуються наукою акмеології. Ключові слова: педологія, геронтологія, акмеологія, феномен. - Педологія [від грец. pais (paidos) - дитя + логія, букв, наука про дітей] - сукупність психологічних, біологічних, соціологічних,
  2.  Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку)
      предметом вивчення психології (А. В. Брушлінскій), то, як говорилося, осмислення реальності привело не тільки до обмеження цій оптимістичній формули, а й до розуміння того, що і не особистість задає діяльність, і не діяльність задає особистість, а суб'єкт діяльності знаходить співвідношення зовнішнього і внутрішнього детермінацій, необхідності і свободи, регламентації, нормативності, стандартизації та
  3.  Громадянськість і професіоналізм. Акмеологические умови і фактори громадянського становлення особистості
      предмет, а щось ідеальне, що може жити тільки у свідомості суб'єкта (уявлення, оцінка, почуття, думку і т. д.) Тому віднести можна лише те, що є своїм (або присвоєним) 3. Що ж може бути своїм? Що ж передбачає громадянську зрілість як систему відносин? Вивчення праць Б.І. Додонова, В.Н.Мясищева, В.В.Сталіна4 дозволяє припустити, що основоположними складовими
  4.  Предмет і завдання прикладної акмеології
      предмет і методологічні знання (знання про знання), що дозволяє виділяти теоретичну акмеологію та емпіричні акмеологические дослідження (рівні акмеологічного знання), а також фундаментальну і прикладну акмеології, залежно від наукових чи практичних орієнтації; - фундаментальні теорії - орієнтовані на вирішення наукових проблем, пов'язані з формуванням акмеологического
  5.  Прикладна акмеологія в структурі акмеологічного знання
      предмета). Ділення акмеології на теоретичну і емпіричну пов'язано з рівнем знання (теоретичне і емпіричне). Поділ на фундаментальні та прикладні теорії - з орієнтацією (функцією) акмеології: чи вирішує вона власне наукові чи практичні завдання. Емпіричне дослідження може проводитися в рамках як фундаментальної, так і прикладної акмеології. Якщо мета емпіричного
  6.  Військова акмеологія
      предметом - їх цілеспрямована активність (діяльність, спілкування, поведінка) з розвитку і продуктивному використанню власного творчого потенціалу в інтересах військової служби і задоволення життєвих потреб. Інтегративний характер військової акмеології виражається в залученні ефективних моделі, алгоритму та цілісної дослідницько-розвиваючої технології для досягнення заданих
  7.  Акмеологія в системі наук про професійну діяльність
      предмет пізнання "вказав місце таким чином розуміється акмеології в системі наук про людину, помістивши її в ряд:" педагогіка - акмеологія - геронтологія ". Б.Г.Ананьев поставив також завдання розробки систематичної психологічної теорії дорослості і зрілості - акмеології. Він звернув увагу на ігнорування того факту, що фундаментальні розділи психології пов'язані переважно з
  8.  Особистісний аспект продуктивної професійної діяльності
      предметного змісту, звичайно, містить в методологічному апараті такі теоретичні структури, які дозволяють їй компенсувати процесуальну обмеженість чисто технологічного підходу. Так А.А.Деркач і Н.В. Кузьміна вводять особливе поняття "професіоналізм особистості", в рамках розкриття якого, як вважають автори, повинні бути розглянуті взаємовідносини особистості як інтегрального
  9.  ПРОФЕСІОНАЛІЗМ ПСИХОЛОГА ЯК ВЧЕНОГО: ХАРАКТЕРИСТИКИ І ТИПОЛОГІЯ
      предмета науки, очевидно, оправ-{данно буде сказати, що професіоналізм вченого-психолога повинен головним чином проявлятися у розкритті характеру, феноменології, закономірностей і механізмів відображення людиною дійсності, відносини його до неї і регуляції їм своєї поведінки в цій дійсності. Природно, раз мається на увазі явище психічного відображення, феномен відносини, а
  10.  Сучасний стан акмеології
      предмет, проблематику і цілі, при цьому не займала нічиєї «наукової ніші», як це нерідко трапляється з іншими новими науками. Задум створення акмеології як науки полягав у тому, що дослідження прогресивного розвитку зрілої особистості в силу якихось причин не зайняли центрального місця в психології та суміжних з нею науках, тому й здійснювалися безсистемно, певною мірою стихійно.
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...