загрузка...
« Попередня Наступна »

православно демографічних позитив

У середині 2000-х років поряд з негативним православним дискурсом щодо репродуктивної та демографічної ситуації з'явився і позитивний. Почала його розвивати молода православна інтелігенція. За 1990-ті роки у великих містах сформувалися помітні групи православної молоді з вищою освітою, більш-менш регулярно відвідують церковні служби. У цьому середовищі виникла мода на відносну багатодітність (матері охоче йшли на народження третьої дитини) і з'явилося прагнення всіма силами уникнути абортів (у тому числі шляхом інтенсивного використання контрацептивів - що було вже незвично для традиційної православної середовища). І те, й інше - нові тенденції в середовищі російської інтелігенції.

З таким прикладом перед очима церковні ЗМІ та біляцерковні журналісти, що працюють у світських ЗМІ, відчувши необхідність формування позитивного образу Церкви у освіченої міської молоді, енергійно вступили в православний гламурний дискурс. Він мав засвідчити, що серед православних є соціально успішні люди, які пишаються своєю великою, міцною сім'єю з кількома дітьми. При цьому в подібних публікаціях виявилася відкинута вбік модель традиційної сім'ї, де кілька поколінь близьких родичів живуть разом і піклуються одне про одного (що в 1990-і роки православна преса намагалася пропагувати як модель, єдино прийнятну у російських умовах). Зате досить помітне місце у православному гламурі зайняли міркування про те, що наявність трьох і більше дітей не заважає дружинам розвиватися інтелектуально, зберігати фізичну красу (у тому числі за допомогою шейпінгу і спа-салонів), а часом і займатися самостійним бізнесом.
трусы женские хлопок
Бесіди з акторами, підприємцями і священиками, які сповідують нову модель православної родини, будувалися і за зразком аналогічних матеріалів у світській пресі і иллюстрировались обов'язковими фотографіями «в сімейній обстановці» і в храмі, що знову-таки різко контрастувало зі звичною моделлю поведінки воцерковлених, які зазвичай намагаються приховати від сторонніх очей своє особисте життя і участь в обрядах.

Цитата з типового в цьому відношенні інтерв'ю в «просунутої» єпархіальної газеті, яке ми наводимо з характерним для сучасної православної журналістики «заспівом»:

«Цій професії немає ні в одному довіднику, про це виді служіння не згадує богослов'я. Але воно існує тисячоліття і має на увазі не тільки роль дружини, господині дому і хранительки вогнища, багатодітної матері, виховательки, помічниці священика, благодійниці і громадського діяча, а й гарної жінки. Про це наш кореспондент розмовляє з Ольгою Бернардовной, дружиною священика Віктора Куркіна, настоятеля храму ікони Казанської Божої Матері у селищі Бурштиновий Калінінградській області.

- Матушка Ольга, не дивуйтеся, але я хочу почати інтерв'ю не з Вашого суспільного служіння, а ... з моди. Нещодавно все православне співтовариство сколихнули слова митрополита Смоленського і Калінінградського Кирила про те, що багато православних жінки немов би демонстративно «убого» одягаються. Зокрема владика сказав: «Ми не повинні справляти враження дивних, придуркуватих людей, якщо ми хочемо бути Церквою народу, а не замикатися в гетто. Ми повинні показати приклад народу, в тому числі і своїм зовнішнім виглядом ».

- Я теж це бачу і недавно сама була така - недбало одягнена, абсолютно не піклується про свій зовнішній вигляд.
Спочатку я просто не звертала на це уваги. Ну, я виправдовувала себе тим, що у мене четверо дітей, що я завантажена роботою, що мені ніколи. Повірте, справді не до того було.

- І що ж сталося потім?

- Мені стали робити зауваження подруги: «Матінка, ти ж молода, подивися на себе, так не можна». Але вирішальною подією став той факт, що мені довелося стати публічною людиною - організатором і ведучою Православного фестивалю духовно-моральної і народно-патріотичної пісні «Петропавловськ зустрічі в Янтарному». Цього року ми будемо проводити його вже втретє ...

Ніколи не забуду, як мені було ніяково два роки тому перед такою кількістю людей, не забуду, як я намагалася приховати свою недоглянутість і повноту. Уявляєте, я, як дівчисько, ховалася за великими аудіоколонками на сцені.

- На другому фестивалі, у 2006 році, все вже було інакше?

- Майже. По-перше ... я схудла за рік на 15 кілограмів, як і обіцяла жартома гостям першого фестивалю при прощанні. По-друге, за два тижні до другого фестивалю я пішла в перукарню. Мене так радісно зустріли, що безкоштовно зробили мені модну стрижку, легку хімію, мелірування і зачіску. Не забуду, який оновленої, з яким відчуттям польоту я поверталася додому і якими здивованими очима дивилися на мене прихожани. Хоча, зізнаюся чесно, перед деякими людьми я ховаю свою стрижку і мелірування під хустку »(Куркіна Ольга. Професія - матінка / / Спас. Калінінград. 2007. Май. [Http://www.ubrus.org/newspaper-spas-article /? id=407].
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Православний демографічних Позитив"
  1. Соціальні та демографічні характеристики військовослужбовців
    демографічні характеристики
  2. Безпліддя - соціально-демографічна проблема
    демографічну ситуацію в популяції і держави в цілому. Психічне неблагополуччя характеризується лабільністю нервової системи, формуванням комплексу неповноцінності, розвитком важких психосексуальних розладів. І в результаті все це стає причинами або нестійких сімейних відносин, або веде до їх руйнування взагалі. Вивчаючи структуру безплідного шлюбу, можна отримати дані про
  3. Курсова робота. Психологічні особливості особистості військовослужбовців жінок, 2010
    демографічних та психологічних характеристик військовослужбовців жінок і
  4. Основні демографічні показники в Росії в цілому і в г.Волгодонске
    демографічним, а й соціально-гігієнічним) оцінки життєздатності та відтворення населення. Рівень смертності зумовлений складною взаємодією багатьох факторів, серед яких домінуючий вплив надають соціально-економічні (рівень добробуту, освіти, харчування, житлові умови, санітарно-гігієнічний стан населених місць і ступінь розвитку суспільних служб
  5. Гендерний режим офіційної релігії
    православний теолог так описує обряд хрещення: «Загальне покликання всіх хрещених, будь то чоловіки або жінки, пророчо декларується в усіх таїнствах християнського втаємничення, скоєних у Православній Церкві, бо вони доступні всім, незалежно від статі , і їх обрядова частина глибоко символічна. Занурення у воду в хрещенні означає перехід, народження для нового життя, єднання з Христом в Його
  6. націоналістів проти фемінізму
    православно-фундаменталістські організації або організації, в ідеології яких консервативне православ'я відіграє важливу роль - Російський загальнонаціональний союз (РЗНС), Союз православних громадян, Союз російського народу. Для наці-скінхедів та близьких ним організацій характерно своєрідне визнання можливості жіночої рівноправності. Це так званий арійський фемінізм, пов'язаний з тим, що
  7. Введення
    демографічні та психологічні характеристики жінок, що проходять військову службу; 2. Порівняти психологічні характеристики військовослужбовців жінок і чоловіків, що проходять військову службу; 3. Визначити психологічні особливості утримання і виховання військовослужбовців жінок. В основі нашого дослідження лежить припущення про те, що військовослужбовці жінки мають ряд психологічних
  8. Здоров'я населення як інтегральний критерій оцінки стану навколишнього середовища
    демографічні процеси. Зазначені зміни в стані здоров'я населення можна узагальнено охарактеризувати так: - прискорився темп динаміки всіх показників, що характеризують здоров'я (захворюваність, інвалідність, смертність, фізичний розвиток); - склався новий неепідеміческій тип патології; - сталися характерні демографічні зміни (старіння, урбанізація , зрушення в структурі
  9. ВИСНОВОК
    демографічна криза виражається не тільки в скороченні народжуваності, але і в зниженні індексу здоров'я новонароджених, що в свою чергу призводить до підвищення захворюваності, в тому числі і до розладів мови. Зазначені фактори роблять проблему вдосконалення підготовки логопедів соціально значущою і актуальною. Для оптимізації логопедичної допомоги необхідні знання про нейрофізіології, то
  10. Репродуктивне здоров'я
    демографічних показниках: народжуваності, смертності немовлят, захворюваності вагітних, безплідді шлюбів і
  11. Офіційна і неофіційна релігія
    православне християнство в Росії є офіційною, напівдержавній релігією (тобто релігією, частково залученої в державну політику), але не є релігією більшості. Хоча за останнє десятиліття кількість воцерковлених в Росії значно зросла, на думку православного публіциста професора Московської духовної академії Андрія Кураєва та інших православних
  12. Перш ніж зважитися на ЕКО
    православної церкви, то прийнято вважати, що у неї немає поки визначеного ставлення до ЕКЗ. Багато віруючі люди, перед тим як прийняти рішення скористатися цим методом лікування, звертаються за благословенням до духівника. Відповідь, як правило , залежить від особистого ставлення священика до ЕКЗ і ступеня його інформованості. Православному людині слід знати, що у церкви є тільки один
  13. ВАГІТНІСТЬ, ускладнені кровотечею ВНАСЛІДОК викидня (АБОРТУ)
    демографічні причини, вплив фактора зовнішнього середовища і т. д. Розрізняють аборти ранніх (до 12 тижнів) і пізніх (до 22 тижнів) термінів вагітності. Мимовільні, або спонтанні, аборти відбуваються крім бажання жінки, штучні аборти виробляються в умовах медичних установ, коли жінка бажає перервати вагітність або їй рекомендують перервати її за станом здоров'я (аборти
  14. Формування муніципального завдання МУЗ «Новопавлівська дільнична лікарня Петровськ-забайкальського району»
    демографічними, соціально- економічними, культурними та іншими характеристиками населення, а також умовами і факторами навколишнього середовища людини. Розрахунок муніципального завдання проводиться за основними видами медичної допомоги: - амбулаторно-поліклінічна допомога; - стаціонарна допомога; - допомога в денних стаціонарах; - швидка медична
  15. Правила поведінки в храмі
    православної пресі, на сайтах храмів і єпархіальних управлінь, а також їх багаторазово перевидають у вигляді брошур з тією ж назвою. Аналіз різних варіантів «Правил» говорить нам, що єдиного, чітко регламентованого зводу правил поведінки в храмі немає. Наявні списки розрізняються часом дуже істотно, але всі їх варіанти несуть в більшій чи меншій мірі чітку гендерну
  16. Психофізіологічні закономірності розвитку АК
    демографічні, організаційно-посадові) були виявлені в ході експериментальних досліджень і розглядаються в наступних
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...