загрузка...
« Попередня Наступна »

Правила поведінки в храмі

Перша інформація, з якою зустрічається приходить в храм людина, розміщена при вході , на стенді з оголошеннями. Там практично завжди є «Правила поведінки в храмі». Вони ж періодично публікуються в православній пресі, на сайтах храмів і єпархіальних управлінь, а також їх багаторазово перевидають у вигляді брошур з тією ж назвою.

Аналіз різних варіантів «Правил» говорить нам, що єдиного, чітко регламентованого зводу правил поведінки в храмі немає. Наявні списки розрізняються часом дуже істотно, але всі їх варіанти несуть в більшій чи меншій мірі чітку гендерну регламентацію. У мінімальному вигляді вона, наприклад, представлена ??на сайті православного приходу московського вузу - Московського фізико-технічного інституту: «Жінки повинні входити в Храм скромно одягненими і з покритою головою. Неприпустимо причащатися Святих Таїн і прикладатися до святинь з нафарбованими губами ».

Більш регламентована і жорстка версія подібного регламенту розташована на сайті Тульської єпархії:

«Жінки не повинні приходити в Церкву в брюках, в коротких спідницях, в кофтах і блузках без рукавів (з відкритими руками), з косметикою на обличчі. Особливо неприпустима помада на губах. Голова жінки повинна бути покрита хусткою, косинкою або шарфом.

Чоловіки перед входом в храм зобов'язані зняти головний убір. Не можна з'являтися у церкві в майках, шортах, спортивної, неохайному одязі.

За стародавнім звичаєм, чоловіки стоять у правій частині храму, жінки - в лівій, залишаючи вільним прохід від головних дверей до Царських врат.

Крім того, і до цього дня можна спостерігати благочестиве правило, коли жінки пропускають вперед чоловіків під час Єлеопомазання, Причастя, прикладання до святкової ікони і до Хреста ».

Різниця в наборі правил, по всій видимості, не випадкова. Студентські парафії у вузах, як правило, нечисленні, і ставити перед молоддю (особливо перед молодими чоловіками) жорсткі вимоги до одягу і розміщенню за гендерним принципом у храмі просто безглуздо. Місіонерська завдання буде провалена. Тому портал МФТІ обходиться мінімальним набором обмежень. Зокрема, заборона на губну помаду, обов'язково повторюється і в інших подібних текстах, викликаний тим, що нею при поцілунку брудняться ікони та інші сакральні предмети. Другий текст апелює до набагато більш архаїчно і строгим канонам.

При аналізі різних варіантів «Правил поведінки в храмі» з точки зору гендерних відносин звертає на себе увагу їх однозначна спрямованість на одяг і поведінку жінок. Тому є дві основні причини. Одна - практична. Жінки, в сучасній РПЦ і раніше складають переважну більшість прихожан (тобто членів церковної громади) і «Захожай» (випадкових відвідувачок). До останніх і звернені «Правила поведінки».
трусы женские хлопок
Чоловіків, готових прийти до храму на службу, так само і як з якоїсь іншої необхідності (поставити свічку, прикластися до ікони або мощам), як і раніше, досить мало, і в більшості парафій їх готові вітати без особливих умов.

Друга причина «жіночої» орієнтованості цих правил - прагнення з порога обгрунтувати домінуючу роль в церкві чоловіків. «Хустина - це знак скромності», - йдеться в правилах Казанського собору Санкт-Петербурзької єпархії. Думка щодо хусток, які необхідні прийшла в храм жінці, в РПЦ розділяють переважна більшість віруючих. Наявність хустки в сучасній РПЦ означає прилучення жінки до товариства молільників і готовність діяти за сформованими в храмі правилам. Останнє в церкві входить, зокрема, в поняття «смиренності», яке прямо пов'язується з наявністю хустки. Цікаво, що селянська традиція прикривати голову в церкві саме хусткою (звичайним для селянок головним убором) витіснила дореволюційну норму відвідин храму в капелюшках, разделявшуюся жінками, що належали до середнього і вищого класу.

Інше питання - носіння хустки в звичайному житті. З цього приводу в Церкві немає загальної думки. Сучасне російське суспільство негативно ставиться до людей, маркірують себе релігійною (квазімонашеской) одягом у звичайному житті, бачить у цьому прояв релігійного «фанатизму». Повною мірою це відноситься і до тих нестарим ще жінкам, що постійно носять хустку на роботі або на вулиці. Вирішується на це жінки, як правило, глибоко залучені в життя православної релігійної громади і є не тільки носіями, а й розповсюджувачами притаманною їй специфічною субкультури «воцерковлених», яка зобов'язує до носіння специфічної одягу.

Однак цікаво, що і в середовищі глибоко віруючих людей ставлення до зовнішнього вигляду воцерковлених жінок досить суперечливо. Ось такий опис (або навіть іронічне самоопис) можна побачити на великому консервативному православному сайті: «Пізнати в натовпі великого міста звичайну парафіянку - справа нескладна, але, на жаль, не по радісному обличчю і доброму привітному відношенню ... На голові невизначеного кольору хустку. Спідниця волочиться по асфальту. Чорна. Безформна. Часто оксамитова, що ясно по тільки цьому матеріалу властивим потертостям. Зносини черевики. Ну і хіт будь-якого сезону - його величність рюкзак! Якщо на ньому провести мініархеологіческіе розкопки (можна скористатися лезом), вам пощастить знайти напис «Олімпіада - 80!» (Тюренкова Пелагея. Ти - жінка, або Зустрічають по одягу / / Сайт «Православіє і світ». 2006. 25.10. [Http: / / www.pravmir.ru/article_1406. html]). За іронічним тону автора ясно, що в демонстрації свого смирення і, так би мовити, асексуальності віруючій жінці не варто «переборщувати», а слід якось поєднувати смирення і жіночність.


Така ж амбівалентність існує і у відношенні до не менше актуальному «одежні» питання - про жіночі брюках.

Традиційне селянське світогляд, що домінувало в середовищі «воцерковлених» відкидало брюки як неналежне («ганебне») шати. Цю позицію ще недавно розділяв не лише парафіяльний актив («бабусі»), а й більшість священиків: «Брюки як суто чоловічий вид одягу взагалі повинні бути виключені навіть з повсякденного гардеробу кожної православної християнки» (згадаймо, що в Святому Письмі кожен, що носить одяг протилежної статі, проклинається) », - йдеться в правилах, розміщених на сайті офіційної газети Єкатеринбурзькій єпархії. (Жінка у храмі / / Сайт «Православна газета». Єкатеринбург. Б.д. [http://orthodox.etel.ru/2002/47/c_women. Shtml]). Але оскільки багато працюючі жінки, незважаючи на подібні заклики, продовжували ходити в повсякденному житті в брюках і не мали часу і можливості переодягатися спеціально для відвідин храму (наприклад, щоб забігти після роботи поставити свічку), сторони почали шукати компроміси. До початку 2000-х років в міських храмах з'явилися «чергові» спідниці, які видавалися за свічковим ящиком відвідувачкам «в штанах». Служительки і священики тепер терпимо ставляться і до того, що жінки в брюках стали символічно охоплювати стегна припасеним хусткою. Навіть дружини священиків почали зізнаватися в церковному і світській пресі, що носять брюки - за межами храму, зрозуміло. До теперішнього часу категоричну заборону появи в брюках в багатьох церквах знятий, а з недавнього часу жіночі брюки продаються навіть на православних ярмарках. При цьому священики, у тому числі відомі, нерідко знаходять аргументи, що обгрунтовують подібні зміни. Наприклад, настоятель патріаршої резиденції Свято-Данилова монастиря в Москві архімандрит Олексій (Полікарпов) в інтерв'ю «православному жіночому» журналу «Слов'янка» в 2007 році на пряме запитання «А як ставитися до жіночих штанів? Можна чи не можна? »Сказав:« Якщо відповідати можна чи не можна, то необхідно вказати, де про це сказано. А про жіночі брюках ніде не сказано. У Священному Писанні згадується лише, що жінка не може носити чоловічий одяг. Але по тому часу брюк не носили ні жінки, ні чоловік. Однак у народних костюмах християнських країн жіночих брюк ми ніде не зустрінемо. Російська традиція теж являє жінку в спідниці або плаття, навіщо її ламати? Але якщо якась жінка хоче відстояти своє право на брюки ... Що ж, будь ласка. І в храм, якщо інакше не може, нехай приходить в звичному одязі. Але хай приходить. А там, з часом, її свідомість буде змінюватися, і вона побачить, що хоро, а що недоречно ».
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Правила поведінки в храмі "
  1. Професс.етіка психолога
    У діяльності будь-якої професійної групи виробляються свої норми, правила професійної поведінки, які в сукупності утворюють професійну етику. Професійна діяльність психолога вимагає дотримання особливих принципів і правил етики. 1. Принцип професійної компетентності. 2. Принцип нанесення шкоди людині. 3. Принцип наукової обгрунтованості та
  2. Реферат. Електрокардіостимулятори, 2011
    Історія створення електрокардіостимуляторів. ЕКС - медичний прилад, призначений для впливу на ритм серця. Висвітлено показання, протипоказання для постановки ЕКС. Основні функції кардіостимулятора. Система маркування стимуляторів. Правила поведінки для пацієнта з кардіостимулятором. Класифікація кардіостимуляторів. Операція по установці: імплатація постійного
  3. Розділ IX Міжнародні договори
    Стаття 55. Міжнародні договори Якщо міжнародним договором СРСР встановлено інші правила, ніж ті, що містяться в законодавстві Союзу РСР про охорону здоров'я, то застосовуються правила міжнародного договору. Аналогічний порядок діє і в разі розбіжності між законодавством союзної республіки і укладених нею міжнародних
  4. ЛІТЕРАТУРА (основна)
    Педенко О.І.; Леріна І.В., Білицький Б.І. Гігієна і санітарія громадського харчування. Підручник для технол. фак. торг. вузів. - М. Економіка, 1991.276 с. 2. Санітарні правила для підприємств громадського харчування, включаючи кондитерські цехи і підприємства, що виробляють м'яке морозиво. СанПіН 42-123-5777-91. - М., 1991. 3. Санітарні правила і норми "Умови, терміни зберігання особливо
  5. ЛІТЕРАТУРА (основна)
    Педенко О.І.; Леріна І.В., Білицький Б.І. Гігієна і санітарія громадського харчування. Підручник для технол. фак. торг. вузів. - М. Економіка, 1991.276 с. 2. Санітарні правила для підприємств громадського харчування, включаючи кондитерські цехи і підприємства, що виробляють м'яке морозиво. СанПіН 42-123-5777-91 . - М., 1991. 3. Санітарні правила і норми "Умови, терміни зберігання особливо
  6. ВИСНОВОК
    Ми живемо в особливий час. Зріс інтерес до проблем культури та моральності воїнів, до правил поведінки - етикету. Справжня моральна культура офіцера грунтується на глибокій ідейної переконаності, любові до Батьківщини, військовий обов'язок, цивільної відповідальності та морально-етичних знань. Людина, яка поверхнево засвоїв моральні принципи і правила хорошого тону, може призвести
  7. НЕ 2.2. Основні етічні протіріччя, принципи, правила та стандарти у работе психолога
    НЕ 2.2. Основні етічні протіріччя, принципи, правила та стандарти у работе
  8. Запитання для повторення
    Назвіть основні етапи історії Стародавнього Китаю. 2. Філософські основи китайської медицини. Даосизм, конфуціанство. 3. Дві протиборчі субстанції «Інь» і «Янь», їх взаємодія і боротьба. 4. Теоретичні основи китайської медицини. Теорія «Чжан-фу». 5. Китайська діагностика, загальні правила китайської медицини. 6. Лікувальний метод голковколювання і припікання, його особливості та історія
  9. Стаття 27. Обов'язки громадян у сфері охорони здоров'я
    1. Громадяни зобов'язані дбати про збереження свого здоров'я. 2. Громадяни у випадках, передбачених законодавством Російської Федерації, зобов'язані проходити медичні огляди, а громадяни, які страждають захворюваннями, що представляють небезпеку для оточуючих, у випадках, передбачених законодавством Російської Федерації, зобов'язані проходити медичне обстеження та лікування, а також
  10. Гендерний режим офіційної релігії
    Канони офіційної релігії «законсервували» ряд архаїчних відносин, специфічних для тієї історичної стадії розвитку суспільства, на якій ця релігія формувалася. (Частково консерватизм обумовлений самою природою релігійного мислення - його на правлінні на вічність і абсолют.) Офіційні релігії формувалися в той час, коли жінки були в основному виключені з суспільного життя.
  11. Техніка безпеки, охорона праці при проведенні дезінфекції
    Дозволяється експлуатувати тільки технічно справні машини і апарати ветеринарно-санітарного призначення. Особи, допущені до проведення дезінфекції, повинні попередньо вивчити правила техніки безпеки, знати специфічні властивості застосовуваного хімічного засобу, способи безпечної роботи з ними, правила надання першої допомоги при отруєннях. Інструктаж працівників повинен
  12. Стаття 3. Законодавство у сфері охорони здоров'я
    1. Законодавство у сфері охорони здоров'я базується на Конституції України і складається з цього Закону, прийнятих відповідно до них інших федеральних законів, інших нормативних правових актів Російської Федерації, законів та інших нормативних правових актів суб'єктів Російської Федерації. 2. Норми про охорону здоров'я, містяться в інших федеральних
  13. Агресивність і агресивна поведінка підлітка
    Психологічний портрет підлітка був би явно неповним, якщо в ньому буде відсутня така важлива деталь як агресія . На жаль, в останні роки відзначається значне зростання, як агресивності підлітків, так і проявів ними протиправної поведінки. За даними І.А.Горьковой за період з 1989 по 1996 р.р. зростання числа підлітків з підвищеною агресивністю серед їхніх однолітків з асоціальною
  14.  Дослідницьке поведінка тварин
      (Синонім: орієнтовне поведінка) - компонент психічної діяльності тварин, що забезпечує біологічно адекватну орієнтацію їхньої поведінки в ситуації новизни. Поряд з орієнтацією, І. п. ж. становить початковий етап будь-якого поведінкового акту і забезпечує тварині отримання життєво важливої ??інформації про загальну ситуацію, про предметному оточенні, про нові об'єкти та зміни, що відбулися
  15.  ПРИНЦИПИ ПОВЕДІНКИ СПОЖИВАЧІВ
      Існує чотири основні принципи формування правильного уявлення про поведінку споживачів: 1.Потребітель незалежний 2.Мотівація і поведінку споживача осягаються за допомогою досліджень 3.Поведеніе споживачів піддається впливу 4.Потребітельское поведінка соціально законно Споживачі приймають свої рішення не у вакуумі. На чинені ними покупки великий вплив
  16.  КРИЗА ЮНАЦЬКОЇ ??ВІКУ
      Криза юнацького віку нагадує кризи 1 року (мовна регуляція поведінки) і 7 років (нормативна регуляція). У 17 років відбувається ціннісно-смислова саморегуляція поведінки. Якщо людина навчиться пояснювати, а отже, регулювати свої дії, то потреба пояснити свою поведінку волею-неволею призводить до підпорядкування цих дій новим законодавчим схемами. У молодого
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...