загрузка...
« Попередня Наступна »

Поняття «справи життя» і акме

При розгляді людини і цивілізації в дзеркалі акмеологической науки в контексті методології дослідження її об'єкта і предмета, група авторів на чолі з АА.Бодалевим вказували на те, що об'єктом тут є самі досягнення, а предметом - глобальний уявний аналог об'єкта (Бодальов, Ганжін, Деркач, 2000, с. 94). Такий підхід ми використовуємо і в своїй психологічній практиці, але в більш предметної трактуванні. Для адекватного відображення та задоволення психологічних потреб клієнта з властивими нашій культурі психологічними особливостями ми прийшли до необхідності введення в психологічну практику поняття «справи життя», яке розробляється як у практичному, так і в теоретичному плані. У загальному розумінні справа життя розглядається як призначення людини, яке він повинен реалізувати у своєму житті. Це якась духовна субстанція, яка обумовлює і забезпечує душевний розвиток людини в певному напрямку. По суті, це реалізація духовного розвитку людини і людства. У нашому розумінні справа життя - це визначається ззовні і не залежне від волі і бажання людини вища його призначення, виконання якого об'ектівізірует його духовну сутність.

Як показує психологічна практика, справа життя, подібно змістом життя, у кожної людини індивідуально і унікально. Воно є реалізацією сенсу життя, вимагає вищого рівня розвитку здібностей і можливостей, що визначається як «акме». «Справа життя» може стати визначальним поняттям у акмеологической науці, її основним об'єктом; предметом ж її стає сенс життя як основне змістовне наповнення справи життя. «Справа життя» розглядається нами як поняття об'єкта акмеологической науки і позначає унікальне призначення людини як зовнішню духовну інстанцію. Тільки воно наповнює реальне життя людини. Якщо людина виконує свою справу життя, він живе і розвивається як душевно-духовна субстанція, залишати-в житті відповідний «слід».
трусы женские хлопок
В іншому випадку людина існує лише як біологічна субстанція, не залишаючи при цьому духовного «сліду» у своєму життєвому світі.

Можна позначити наступні характерні ознаки справи життя.

Справа життя визначає духовний життєвий світ людини і опредмечівает його в цьому світі. У спрощеному вигляді життєвий світ людини можна розглядати як складається з «ділового» каркаса і «смислового» наповнення, або, точніше, «діяльнісної-смислового» наповнення, реалізованого в психологічній сфері людини.

«Справа життя» і «сенс життя» як психологічні життєві феномени є різними життєвими субстанціями, але вони також нерозривно пов'язані між собою. Справа життя - це реалізація сенсу життя і опредмечивание його в життєвому світі. Сенс життя - це психологічне наповнення справи життя, що зв'язує його з людиною.

Набуття смисловий інтенціональності (що відзначається В. Франклом) ще не означає появи ділової діяльності. Набуття сенсу життя ще не означає його адекватного втілення у вигляді справи життя. Досвід свідчить про те, що для цього необхідна серйозна психологічна робота, спрямована на так зване «деложізненное» самовизначення. У нашій практиці ця робота позначається як «психологічний аналіз скоєного і справ». Тут психологічний аналіз «скоєного» пов'язаний з виявленням «дефектів» життєвого світу людини, що мали місце в минулому, а психологічний аналіз «справ» спрямований на перспективу розвитку людини та її життєвого світу.

Використовуючи аналогію з класифікацією життєвих цінностей, запропоновану В. Франклом (1990), можна виділити наступні градації справи життя:

а) творча справа життя, що характеризує творчий творчий продукт людини, за певних умов пов'язаний з його найбільш продуктивною професійною діяльністю;

б) справа переживання (мається на увазі деятельностное розуміння переживання, запропоноване Ф.
Е. Василюком ( 1984)). Являє собою щось начебто загальної кількісної характеристики «корисної маси» прожитого життя, включаючи виховання дітей, сімейне життя, спілкування (у тому числі і професійне);

в) неделание як невиконання певних справ, які не спрямовані на творення і розвиток життєвого духовного світу людини, або неможливість виконання будь-яких справ, спрямованих на це. До певної міри сюди можна віднести толстовське «непротивлення».

Справа життя може виявлятися між суб'єктом і світом:

а) в психологічній площині, де відбувається проста реалізація смислів у вигляді звичайних справ;

б) в життєвій площині, де дія відбувається заради існування, виживання людини, і первинною є предметна діяльність, також спрямована на звичайна справа;

в) в духовній площині, де реалізується незалежна від людини духовна субстанція, що стоїть над першими двома і швидше належить об'єктивного світу. Тут відбувається безпосереднє виконання справи життя як справи душевного вдосконалення, духовного розвитку та служіння Богу.

Як показують наші дослідження і спостереження, у справу життя людина «потрапляє» в стані психологічного «дитини», а виконує його вже в стані дорослого, «зрілого» людини. У нашій психологічній практиці все це було пов'язано з «попаданням» в «духовно-природну психотерапію». Так було названо явище, описане в монографії автора (Ткаченко, 2001) і що стало, по суті, поштовхом до подальшої психологічної роботи, яка зараз потреби-вала визначення поняття справи життя.

Таким чином, поняття справи життя в психологічній практиці виступає як важливий смислотворчий фактор зовнішньої орієнтації духовної активності людини в досягненні своїх професійних і моральних вершин і, в кінцевому підсумку, в його виживанні.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Поняття «справи життя» і акме "
  1. Вивчення процесу оволодіння людиною професією
    Крім розгляду розвитку всієї сукупності характеристик людини, в яких знаходить вираження його зрілість, а в ній його акме, акмеологія науково аналізує зрілість і акме більш звужене, маючи на увазі тільки оволодіння людиною професією, досягнення ним в ній рівня майстерності. Адже зрозуміло, що осягнення сутності професіоналізму, бачення і розуміння шляхів, що ведуть до нього, має не тільки
  2. "Акме" в художньо-творчій діяльності
    План 1. Вступ (постановка проблеми). 2. Про ракурсі вивчення "акме" в художньо-творчої діяльності. 3. Об'єкт, предмет, цілі та завдання вивчення "акме" в художньо-творчої діяльності. 4. Базові критерії, що характеризують "акме" в художньо-творчої діяльності. 5. Методологічні принципи дослідження "акме" в художньо-творчої діяльності. 6.
  3. Етнополітичний аспект "акме"
    Процеси модернізації Російської Федерації супроводжуються складними етнічними процесами в мультиетнічних державі. Одні народи переживають період етнічного ренесансу, інші відчувають етнічні дезінтеграцію і стадію вторинного самовизначення, треті перебувають на межі етнічної катастрофи. Пошук моделей федерального облаштування здійснюється у взаємно виключають одне одного
  4. психотехнологических методи аналізу, критерії та показники продуктивної професійної діяльності
    Розробка психотехнологических методів аналізу продуктивної професійної діяльності може йти за двома основними напрямками, тісно взаємодіє один з одним в рамках єдиного психотехнологических проекту. Розрізняються ці два напрямки досліджень з тим одиницям, які методично приймаються в їх рамках в якості граничних одиниць аналізу діяльності. Одне з цих
  5. акмеології - НОВА НАУКОВА ДИСЦИПЛІНА
    Учень і продовжувач напрямку в науці, яку розвивав В.М.Бехтерев, Б.Г.Ананьев, завершуючи свій творчий шлях, активно і цілеспрямовано став створювати в человекознании нову область наукових досліджень - акмеологію і змістовно розкрив її предмет. Акмеологія - наука, що виникла на стику природничих, суспільних, гуманітарних і технічних дисциплін і вивчає феноменологію,
  6. ІНДИВІДУАЛЬНІСТЬ ЛЮДИНИ І ЙОГО АКМЕ
    Коли ми намагаємося зрозуміти такі характеристика акме людини як його змістовне своєрідність, діапазон проявів, його величину, час досягнення, тривалість, нарешті, як особливість стану индивидного, особистого і суб'єктно-діяльнісного акме, нам не обійтися без простеження зв'язків цих характеристик з індивідуальністю людини, розглянутої як в цілому, так і з урахуванням
  7. категоріальний-понятійний апарат акмеології
    На даному етапі розвитку акмеології як науки у теоретичних акмеологічних дослідженнях особлива увага приділяється створенню власного категоріально-понятійного апарату, без якого ніяка наука не має права претендувати на самостійний статус. Доказове обгрунтування базових акмеологічних категорій і понять є важливою теоретико-методологічної та прикладної завданням.
  8. Акмеологические дослідження художньо-творчої діяльності
    Яскравим зразком і, мабуть, найбільш складним видом прикладних акмеологічних досліджень є роботи, що розкривають феномен АКМЕ у творчості, т. к. суперечливі самі творчі особистості. Тому в такого роду дослідженнях особливо високі вимоги до професіоналізму. Сьогодні можна зустріти чимало образних ілюстративних прикладів і описів АКМЕ художньо-творчої діяльності. Це
  9. ТЕОРІЯ ТА ІСТОРІЯ ПРОБЛЕМИ СМИСЛУ ЖИТТЯ І АКМЕ
    Чудновcкій Б.Е. (Москва) Проблема оптимального сенсу життя * В псіхолошческой літературі сенс життя зазвичай характеризують як феномен, що забезпечує нормальну і продуктивну життя людини, втрата якого може мати трагічні наслідки. К. Обухівський зауважує: «Як властивістю птиці є потреба літати, так властивістю дорослої людини є потреба знайти сенс свого
  10. СЕНС ЖИТТЯ І талант (особливості мотивації талановитого підлітка)
    Проблема таланту пов'язана з самоствердженням особистості, і вже звідси зрозуміла її особлива гострота. Важливий рівень домагань: наскільки особистість готова сама за себе відповідати, чи претендує на якусь особливу обраність. Залежно від рівня домагань займається та чи інша позиція з питання і про походження таланту: «дар» Господа Бога, «дар» природи, якесь прижиттєво виникає освіту ...
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...