загрузка...
« Попередня Наступна »

Статева (гендерна) ідентичність і статеве формування

За рідкісним винятком, людські істоти поділяються на дві статі, і більшість дітей набуває тверде відчуття приналежності або до чоловічим, або до жіночим особинам. При цьому у них з'являється те, що в психології розвитку називається статевий (гендерної) ідентичністю. Але в більшості культур біологічне відмінність чоловіків і жінок широко обростає системою переконань і стереотипів поведінки, які пронизують буквально всі сфери людської діяльності. У різних суспільствах існують як формальні, так і неформальні норми поведінки чоловіків і жінок, які регламентують, які ролі вони зобов'язані або мають право виконувати і навіть які особистісні характеристики їм «властиві». У різних культурах соціально правильні типи поведінки, ролі та особистісні характеристики можуть визначатися по-різному, і всередині однієї культури все це може з часом змінюватися - як це відбувається в Америці останні 25 років. Але як би не визначалися ролі в поточний момент, кожна культура прагне з немовляти чоловічої або жіночої статі зробити дорослого маскулінні чи фемінінні. [Маскулінність і фемінінність - сукупність ознак, що відрізняють відповідно чоловіка від жінки і навпаки (див.: Психологічний словник. М.: Педагогіка-Прес, 1996; стаття «Пол»). - Прим. перев.]

Набуття поведінки і якостей, які в деякій культурі вважаються властивими даному підлозі, називається статевим формуванням. Зауважте, що статева ідентичність і статева роль - не одне і те ж. Дівчинка може твердо вважати себе істотою жіночої статі і проте не володіти тими формами поведінки, які в її культурі вважаються Фемінінними, або уникати поведінки, що вважається маскулінних.

Але чи є статева ідентичність і статева роль просто продуктом культурних приписів і очікувань, або ж вони частково є продукт «природного» розвитку? По цьому пункту думки теоретиків розходяться. Вивчимо чотири з них.

Теорія психоаналізу. Першим психологом, який спробував дати вичерпне пояснення статевої ідентичності і статевої ролі, був Зигмунд Фрейд; складовою частиною його психоаналітичної теорії є стадийная концепція психосексуального розвитку (Freud, 1933/1964). Більш докладно теорія психоаналізу і її обмеження обговорюються в главі 13; тут ми тільки коротко змалюємо основні поняття теорії статевої ідентичності і статевого формування за Фрейдом.

Згідно Фрейду, діти починають звертати увагу на геніталії приблизно в 3 роки; він назвав це початком фаллической стадії психосексуального розвитку. Зокрема, представники обох статей починають розуміти, що у хлопчиків є пеніс, а у дівчаток - ні. На цій же стадії у них починають проявлятися сексуальні почуття до батьків протилежної статі, а також ревнощі і злопам'ятність в того з батьків однієї з ними статі; Фрейд називав це Едіповим комплексом. У міру свого подальшого дозрівання представники обох статей поступово дозволяють цей конфлікт за допомогою ідентифікації себе з батьком однієї статі - наслідують його поведінки, схильностям і особистісним особливостям, намагаючись бути схожим на нього. Таким чином, процес формування статевої ідентичності і статеворольової поведінки починається з відкриття дитиною генітальних відмінностей між статями і завершується, коли дитина ідентифікує себе з батьком тієї ж статі (Freud, 1925/1961).

Психоаналітична теорія завжди викликала суперечки, і багато відкидають її відкритий виклик, що «анатомія - це доля». Ця теорія припускає, що статева роль - навіть її стереотипність - є загальна неминучість і змінити її не можна. Однак, що більш важливо, емпіричні дані не підтвердили, що пізнавання дитиною існування генітальних статевих відмінностей або ідентифікація себе з батьком тієї ж статі в значній мірі визначають його статеву роль (McConaghy, 1979; Maccoby & Jacklin, 1974; Kohlberg, 1966).

Теорія соціального навчання. На відміну від психоаналітичної теорії, теорія соціального навчання пропонує більш пряме пояснення прийняття статевої ролі. У ній підкреслюється важливість підкріплення і покарання, одержуваних дитиною відповідно за належне і неналежне його підлозі поведінка, і того, як дитина, спостерігаючи за дорослими, засвоює свою статеву роль (Bandura, 1986; Mischel, 1966). Наприклад, діти помічають, що поведінка дорослих чоловіків і жінок розрізняється, і будують гіпотези про те, що підходить їм самим (Perry & Bussey, 1984). Научение шляхом спостереження дозволяє також дітям наслідувати і тим самим набувати полоролевое поведінку шляхом імітації авторитетних для них дорослих однойменного статі, якими вони захоплюються. Як у психоаналітичної теорії, у теорії соціального навчання теж є власна концепція наслідування і ідентифікації, але заснована вона не на дозволі внутрішнього конфлікту, а на научении допомогою спостереження.

<Рис. І теорія психоаналізу, і теорія соціального навчання згодні в тому, що діти набувають статеву орієнтацію, наслідуючи поведінку батьків або іншого дорослого однойменного статі. Проте ці теорії істотно розходяться щодо мотивів цього наслідування.>

Важливо підкреслити ще два моменти теорії соціального навчання. По-перше, на відміну від теорії психоаналізу полоролевое поведінка трактується в ній, як і всяке інше завчене поведінку; щоб пояснити, як діти знаходять статеву роль, тут не потрібно постулювати небудь спеціальні психологічні механізми або процеси. По-друге, якщо в статеворольової поведінці немає нічого особливого, то і статева роль сама по собі не є ні неминучою, ні незмінною. Дитина засвоює статеву роль тому, що підлога виявляється підставою, за яким його культура вибирає, що вважати підкріпленням, а що - покаранням. Якщо ідеологія культури стає менш сексуально орієнтованої, то статеворольових ознак у поведінці дітей також стає менше.

Пояснення статеворольової поведінки, пропоноване теорією соціального навчання, знаходить безліч підтверджень. Батьки дійсно по-різному заохочують і карають сексуально адекватне і сексуально неадекватну поведінку, а крім того, вони служать дітям першими моделями маскулинного і фемининного поведінки. Починаючи з дитинства батьки по-різному одягають хлопчиків і дівчаток і дарують їм різні іграшки (Rheingold & Cook, 1975). У результаті спостережень, що проводилися в будинках дошкільнят, з'ясувалося, що батьки заохочують у своїх доньок надягання нарядів, танці, гру в ляльки та просто наслідування їм, але лають їх за маніпулювання предметами, біганину, стрибки і лазіння по деревах. Хлопчиків батьки, навпаки, заохочують за гру в кубики, але критикують за гру в ляльки, прохання про допомогу і навіть за пропозицію своєї допомоги (Fagot, 1978). Батьки вимагають, щоб хлопчики були більш незалежні, і мають відносно них більш високі очікування; крім того, на прохання хлопчиків допомогти вони відповідають не відразу і менше звертають увагу на міжособистісні аспекти завдання. І нарешті, батьки карають хлопчиків словесно і фізично частіше, ніж дівчаток (Maccoby & Jacklin, 1974).

Деякі вважають, що, по-різному реагуючи на хлопчиків і дівчаток, батьки можуть і не нав'язувати їм свої стереотипи, а просто реагують на реальні вроджені відмінності в поведінці різних статей (Maccoby, 1980). Наприклад, навіть у дитячому віці хлопчики вимагають більше уваги, ніж дівчата, і дослідники вважають, що людські особини чоловічої статі від народження фізично більш агресивні, ніж особини жіночої статі (Maccoby & Jacklin, 1974). Можливо, що саме тому батьки карають хлопчиків частіше дівчаток.

У цьому є певна правда, але ясно і те, що дорослі підходять до дітей зі стереотипними очікуваннями, що змушують їх звертатися з хлопчиками і дівчатками по-різному. Наприклад, коли батьки розглядають новонароджених через лікарняне вікно, вони впевнені, що можуть розрізнити підлогу немовлят. Якщо вони думають, що це немовля - хлопчик, вони будуть описувати його як міцного, сильного і з великими рисами; якщо вони вважають, що інший, практично не відрізняється немовля - це дівчинка, то скажуть, що він крихкий, з тонкими рисами і «м'який »(Luria & Rubin, 1974).
трусы женские хлопок
В одному з досліджень студентам коледжу показували відеозапис, на якій у 9-місячної дитини проявлялася сильна, але неоднозначна емоційна реакція на «Джека в коробочці». Коли цієї дитини вважали хлопчиком, його реакцію частіше називали «гнівною», а коли цього ж дитину вважали дівчинкою, реакцію частіше представляли як «страх» (Condry & Condry, 1976). В іншому дослідженні, коли піддослідним говорили, що дитину звуть «Девід», вони зверталися з ним грубіше, ніж ті, яким сказали, що це «Ліза» (Bem, Martyna & Watson, 1976).

Батьки більше стурбовані статеворольових поведінкою, ніж матері, особливо щодо синів. Коли сини грали з «дівчачі» іграшками, у батьків реакція була більш негативна, ніж у матерів, - вони втручалися в гру, висловлювали невдоволення. Отців не так турбує, коли їх дочки беруть участь в «чоловічих» іграх, але все одно їх невдоволення при цьому більше, ніж у матерів (Langlois & Downs, 1980).

Але якщо батьки та інші дорослі поводяться з дітьми за принципом статевих стереотипів, то самі діти - просто справжні «сексисти». Однолітки примушують до сексуальних стереотипам куди суворіше батьків. Дійсно, батьки, які свідомо намагаються виростити своїх дітей без нав'язування традиційних статеворольових стереотипів - наприклад, заохочують дитину брати участь в самій різній діяльності, не називаючи її маскулінної або фемининной, або самі виконують будинку нетрадиційні функції, - часто просто впадають у відчай, бачачи, як їхні зусилля підриваються натиском однолітків. Зокрема, хлопчики критикують інших хлопчиків, коли бачать їх за «дівчачі» заняттям. Якщо хлопчик грає в ляльки, плаче, коли забився, чи виявляє чуйність до іншого розладнаному дитині, хлопчики-однолітки відразу назвуть його «неженкой». Дівчатка, навпаки, не заперечують, якщо інші дівчата грають в «хлопчачі» іграшки або беруть участь в чоловічому виді діяльності (Langlois & Downs, 1980).

Хоча теорія соціального навчання дуже добре може пояснити подібні явища, є такі спостереження, які з її допомогою пояснити важко. По-перше, відповідно до даної теорії, вважається, що дитина пасивно приймає на себе вплив оточення: з дитиною «це роблять» суспільство, батьки, однолітки та засоби масової інформації. Але такому поданням про дитину суперечить спостереження, відзначене нами вище, - що діти самі створюють і нав'язують собі і своїм одноліткам свій власний посилений варіант правил поведінки статей у суспільстві, причому роблять це наполегливіше, ніж більшість дорослих в їхньому світі. По-друге, у розвитку поглядів дітей на правила поведінки статей є цікава закономірність. Наприклад, в 4 роки і в 9 років більшість дітей вважають, що обмежень на вибір професії за ознакою статі бути не повинно: нехай жінки будуть докторами, а чоловіки - няньками, якщо їм так хочеться. Однак у проміжку між цими віками думки дітей стають більш жорсткими. Так, близько 90% 6-7-річних дітей вважають, що статеві обмеження на професію повинні існувати (Damon, 1977).

Вам це нічого не нагадує? Правильно, погляди цих дітей дуже схожі на моральний реалізм дітей, які перебувають на передопераційної стадії, по Піаже. Ось чому психолог Лоуренс Кольберг розробив когнітивну теорію розвитку статеворольової поведінки, грунтуючись безпосередньо на теорії когнітивного розвитку за Піаже.

Когнітивна теорія розвитку. Хоча дворічні діти можуть визначити свою стать на своїй фотографії і, як правило, можуть визначити стать типово одягнених чоловіків і жінок по фотографії, вони не можуть правильно розсортувати фотографії на «хлопчиків» і «дівчаток» або передбачити, які іграшки буде віддавати перевагу інша дитина, на підставі його статі (Thompson, 1975). Однак приблизно в 2,5 року починає виникати більш понятійне знання про секс і поле, і саме тут когнітивна теорія розвитку виявляється придатною для пояснення того, що відбудеться надалі. Зокрема, відповідно до цієї теорії, статева ідентичність відіграє вирішальну роль в статеворольової поведінки. У результаті ми маємо: «Я - хлопчик (дівчинка), значить, я хочу робити те, що роблять хлопчики (дівчатка)» (Kohlberg, 1966). Іншими словами, мотивація до поведінки згідно статевої ідентичності - ось що спонукає дитину поводитися адекватно своїй статі, а не отримання підкріплення ззовні. Тому він з власної волі приймає завдання формування статевої ролі - і у себе, і у своїх однолітків.

Відповідно до принципів передопераційної стадії когнітивного розвитку, сама по собі статева ідентичність повільно розвивається протягом від 2 до 7 років. Зокрема, той факт, що передопераційні діти надто покладаються на зорові враження і внаслідок цього нездатні до збереження знання про ідентичність предмета, коли його зовнішній вигляд змінюється, стає істотним для виникнення у них поняття статі. Так, 3-річні діти можуть відрізнити на зображенні хлопчиків від дівчаток, але багато з них не можуть сказати, чи стануть вони мамою чи татом, коли виростуть (Thompson, 1975). Розуміння того, що стать людини залишається тим же, незважаючи на мінливий вік і зовнішній вигляд, називається константність статі - прямий аналог принципу збереження кількості в прикладах з водою, пластиліном або шашками.

Як ми бачили раніше, психологи, які підходять до когнітивного розвитку з позиції набуття знань, вважають, що діти часто не справляються з завданнями на збереження просто тому, що у них недостатньо знань про відповідній області. Наприклад, діти справлялися із завданням при перетвореннях «тварина в рослину», але не справлялися з нею при перетвореннях «тварина на тварину». Дитина буде ігнорувати значні зміни зовнішнього вигляду - і отже, демонструвати знання про збереження - тільки тоді, коли він розуміє, що деякі суттєві характеристики предмета не змінилися.

  Звідси випливає, що константність статі у дитини повинна також залежати від його розуміння того, що таке чоловіче і що таке жіноче. Але що відомо нам, дорослим, з області статі, чого не знають діти? Відповідь одна: геніталії. З усіх практичних точок зору геніталії є істотною характеристикою, що визначає чоловіче і жіноче. Чи можуть маленькі діти, які розуміють це, впоратися з реалістичної завданням на константність статі?

  У дослідженні, задуманому для перевірки такої можливості, в якості стимулів використовувалися три кольорові фотографії ходячих дітей в повний зріст у віці від 1 до 2 років (Bem, 1989). Як показано на рис. 3.10, перша фотографія зображувала повністю голого дитини з добре видними геніталіями. На іншій фотографії та ж дитина був показаний одягненим як дитина протилежної статі (хлопчикові при цьому додавали перуку); на третій фотографії дитина була одягнена нормально, тобто відповідно своєму підлозі. [У нашій культурі дитяча нагота - річ делікатна, тому всі фотографії робилися у власному будинку дитини в присутності як мінімум одного з батьків. Батьки давали письмову згоду на використання фотографій в дослідженнях, а батьки двох дітей, зображених на рис. 3.10, дали, крім цього, письмову згоду на публікацію фотографій. Нарешті, батьки дітей, які брали участь у дослідженні в якості піддослідних, давали письмову згоду на участь своєї дитини в дослідженні, в якому йому будуть ставити запитання щодо зображень голих дітей.]



  Рис. 3.10. Тест на константність статі. Після демонстрації фотографії голого ходячого малюка дітей просили визначити його стать, коли цей же малюк був одягнений в одяг, що відповідає або не відповідає його підлозі. Якщо діти правильно визначають стать на всіх фотографіях, значить, вони знають про константності підлоги (по: Bem, 1989, р. 653-654).



  З використанням цих 6 фотографій дітей у віці від 3 до 5,5 років тестували на константність статі. Спочатку експериментатор показував дитині фотографію голого дитини, якій давалося ім'я, не вказує на її стать (наприклад, «Гоу»), а потім просив його визначити стать дитини: «Гоу - хлопчик чи дівчинка?».
 Далі експериментатор показував фотографію, на якій одяг не відповідала підлозі. Переконавшись, що дитина розуміє, що це той же малюк, який на попередній фотографії був у голому вигляді, експериментатор пояснював, що фото було зроблено в день, коли малюк грав в переодягання і надів одяг протилежної статі (а якщо це був хлопчик, то він надів дівочий перуку). Потім фотографію голяка прибирали і просили дитини визначити стать, дивлячись тільки на фото, де одяг не відповідала підлозі: «Хто ж насправді Гоу - хлопчик чи дівчинка?». Нарешті дитини просили визначити стать того ж малюка по фотографії, де одяг відповідала підлозі. Потім вся процедура повторювалася з іншим набором з трьох фотографій. Дітей також просили пояснити свої відповіді. Вважалося, що дитина володіє константністю статі, тільки якщо він правильно визначав стать малюка всі шість разів.

  Щоб оцінити, чи знають діти, що геніталії є важливою ознакою статі, використовувався ряд фотографій різних малюків. Тут дітей знову просили визначити стать малюка на фотографії і пояснити свою відповідь. Найлегшою частиною тіста було вказати, хто з двох голяків хлопчик, а хто - дівчинка. У самій важкій частини тесту демонструвалися фотографії, на яких малюки були оголені нижче пояса, а вище пояса одягнені не у відповідності з підлогою. Щоб правильно визначити стать на таких фотографіях, дитині не тільки треба було знати, що геніталії вказують на підлогу, але що якщо генітальний ознака статі суперечить культурно обумовленим ознаками статі (наприклад, одязі, зачісці, іграшкам), то він все одно має пріоритет. Зауважте, що сама по собі завдання на константність статі ще важче, оскільки дитина повинна віддати пріоритет генитальному ознакою, навіть коли ця ознака більше не видно на фото (як на другому фото обох наборів на рис. 3.10).

  Результати показали, що у 40% дітей у віці 3, 4 і 5 років константність статі присутня. Це набагато більш ранній вік, ніж згадуваний у когнітивної теорії розвитку Піаже або Кольберга. Ще важливіше, що рівно 74% дітей, які пройшли тест на знання геніталій, володіли константністю статі, і тільки 11% (трьом дітям) тест на знання статі пройти не вдалося. Крім цього, у дітей, що пройшли тест на знання статі, частіше виявлялася константність статі по відношенню до себе: вони правильно відповідали на запитання: «Якби ти, як і Гоу, одного разу вирішив (а) пограти в перевдягання і наділ (а) перуку дівчинки (хлопчика) і одяг дівчинки (хлопчика), ким би ти був (а) насправді - хлопчиком або дівчинкою? ».

  Ці результати вивчення константності статі показують, що стосовно статевої ідентичності і статеворольової поведінки приватна теорія Кольберга, як і загальна теорія Піаже, недооцінює потенційний рівень розуміння дитини на передопераційної стадії. Але у теорії Кольберга є і більш серйозний недолік: вона не дозволяє розглянути питання, навіщо дітям треба складати уявлення про себе, організовуючи їх переважно навколо своєї приналежності до чоловічої або жіночої статі? Чому підлога має пріоритет над іншими можливими категоріями самовизначення? Саме для вирішення цього питання була побудована наступна теорія - теорія статевої схеми (Bem, 1985).

  Теорія статевої схеми. Ми вже говорили про те, що з позицій соціокультурного підходу до психічного розвитку дитина - це не просто вчений-натураліст, прагне до пізнання загальної істини, а новобранець культури, який хоче стати «своїм», навчившись дивитися на соціальну реальність через призму даної культури.

  Ми відзначали також, що в більшості культур біологічне відмінність між чоловіком і жінкою обростає цілою мережею переконань і норм, що просочують буквально всі сфери людської діяльності. Відповідно, дитині треба дізнатися про багатьох деталях цієї мережі: що являють собою норми і правила даної культури, що відносяться до адекватної поведінки різних статей, їх ролей та особистісних характеристик? Як ми бачили, і теорія соціального навчання, і когнітивна теорія розвитку пропонують розумні пояснення того, як розвивається дитина може придбати цю інформацію.

  <Рис. Відповідно до теорії гендерної схеми, дітей постійно заохочують розглядати світ з точки зору їх власної гендерної схеми, що вимагає від них брати до уваги, чи відповідає та чи інша іграшка або вид активності їх статевої приналежності.>

  Але культура викладає дитині і набагато більш глибокий урок: розподіл на чоловіків і жінок настільки важливо, що воно має стати чимось на зразок набору лінз, через які видно все інше. Візьмемо, наприклад, дитини, яка вперше приходить до дитсадка і зустрічає там безліч нових іграшок і занять. Щоб вирішити, які іграшки і заняття спробувати, можна скористатися багатьма потенційними критеріями. Де він / вона буде грати: в приміщенні або на вулиці? Що віддати перевагу: гру, що вимагає художньої творчості, або гру, в якій застосовуються механічні маніпуляції? Як бути у випадку, коли дії повинні виконуватися разом з іншими дітьми? Або коли можна обійтися поодинці? Але з усіх потенційних критеріїв культура ставить один вище всіх інших: «Перш за все гарненько переконайся, що та чи інша гра або заняття відповідають твоєму підлозі». На кожному кроці дитини підштовхують до того, щоб дивитися на світ через призму його статі, і цю призму Бем називає статевої схемою (Bem, 1993, 1985, 1981). Саме тому, що діти вчаться оцінювати варіанти своєї поведінки через цю призму, теорія статевої схеми - це теорія статеворольової поведінки.

  Батьки та вчителі прямо не розповідають дітям про статевий схемою. Урок цієї схеми непомітно вбудований в повсякденну культурну практику. Уявімо собі, наприклад, вчительку, яка бажає одно поводитися з дітьми обох статей. Для цього вона вибудовує їх у чергу до питного фонтанчика, чергуючи через одного хлопчиків і дівчаток. Якщо в понеділок черговим вона призначає хлопчика, то у вівторок - дівчинку. Рівна кількість хлопчиків і дівчаток відбирається для ігор у класі. Така вчителька вірить, що вчить своїх школярів того, як важливо рівність статей. Вона права, але, сама того не усвідомлюючи, вона вказує їм на важливу роль статі. Її учні дізнаються, що, як би не здавалася та чи інша діяльність не пов'язаної з підлогою, в ній неможливо брати участь, не враховуючи відмінності між чоловічим і жіночим. Носіння «очок» статі важливо навіть для заучування займенників рідної мови: він, вона, йому, їй.

  Діти вчаться дивитися через «окуляри» підлоги і на самих себе, організовуючи уявлення про себе навколо своєї чоловічої або жіночої приналежності і пов'язуючи свою самооцінку з відповіддю на питання «Чи достатньо я мужній?» Або «достатньо я жіночна?». Саме в цьому сенсі теорія статевої схеми є одночасно теорія статевої ідентичності, а також і теорія статеворольової поведінки.

  Таким чином, теорія статевої схеми є відповіддю на питання, з яким, як вважає Бем, не може впоратися когнітивна теорія розвитку статевої ідентичності і статеворольової поведінки, запропонована Кольбергом: чому своє уявлення про себе діти організовують в першу чергу навколо своєї чоловічої або жіночої приналежності? Як і в когнітивної теорії розвитку, в теорії статевої схеми розвивається дитина розглядається як активне особа, що діє у своєму власному соціальному оточенні. Але, як і теорія соціального навчання, теорія статевої схеми не вважає полоролевое поведінка ні неминучим, ні незмінним. Діти набувають його, тому що підлога виявився головним центром, навколо якого їх культура вирішила вибудувати свої погляди на реальність. Коли ідеологія культури менш орієнтована на статеві ролі, то і поведінку дітей і їх уявлення про себе містять менше статевої типізації. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Статева (гендерна) ідентичність і статеве формування"
  1.  Психосексуальна і статева культура
      Якщо у тварини секс є закономірним підсумком реалізації інстинкту продовження роду, то у людини він значною мірою придбав соціальне значення і має культурологічний нюанс. Суть сучасного процесу полягає в тому, що в середині XX в. Західну Європу, Скандинавію, США захлеснула сексуальна революція. Вона означає, що Гедонічна частина сексу (задоволення бажань)
  2.  Актуальність дослідження
      Любов - це одне з понять, визначення якого викликає безліч труднощів у дослідників, починаючи з психоаналізу (інстинкт, афект і т.д.), до сучасної соціальної психології (Kelley і Berscheid, 1999; Regan і Berscheid, 2004). Психологічна сутність даного феномена не розкрита дотепер. У вітчизняній академічній психології феномену любові до недавнього часу
  3.  Третя глава «Емпіричне дослідження когнітивного та емоційного компонентів почуття любові у людей юнацького та дорослого віку»
      Третя глава «Емпіричне дослідження когнітивного та емоційного компонентів почуття любові у людей юнацького та дорослого віку» присвячена опису емпіричного дослідження, аналізу та інтерпретації отриманих результатів, відповідних поставленим меті та завданням, формулюванні висновків; складається з 3 параграфів. У параграфі 3.1. Основні етапи, процедура і методи дослідження
  4.  Актуальність
      У період демографічного неблагополуччя в Росії, що відбивається у зменшенні чисельності, зростанні розлучень і підвищенні рівня захворюваності та смертності, особливо серед чоловіків і жінок дієздатного віку, що відзначається Держкомстатом (Інформація Держкомстату Росії, статистичні збірники 2004), ставлення до своєї гендерної ролі набуває все більшого значення . Відмічуване рядом авторів
  5.  . Проблеми взаємини статей і статеворольової ідентичності
      Відповідно до концепції соціалізації А.Г.Асмолова, заснованої на культурно-історичної концепції Л. С. Виготського, процес трансляції патернів поведінки, пов'язаних з тендерними ролями, відбувається за схемою: від колективного интерпсихическая, до індивідуального, интрапсихическому, а потім знову до интерпсихическая, переданому наступному поколінню. Основний закон розвитку вищих
  6.  Гендерні ролі та гендерні відносини
      И.С.Кон (И.С.Кон, 1988) відзначає, що норми статевого поділу праці не зовсім універсальні в різних людських суспільствах, вони залежать не від біології, а від культури і є історично мінливими. И.С.Кон (И.С.Кон, 1998) вважає, що неможливо звести соціальні взаємини статей до однієї-єдиної системі детермінант, будь то біосоціальні константи або пригнічення жінок чоловіками і
  7.  Визначення ідентичності, пов'язаної з підлогою
      Полоролевая ідентичність - це специфічні психологічні установки і способи міжособистісної поведінки. Дослідженнями, пов'язаними з визначенням ідентичності статі, займалися в основному психіатри, сексологи та соціальні психологи. Сексологи і психіатри - з точки зору психосексуального розвитку, пов'язаного з процесами формування в першу чергу біологічного та психологічного статі,
  8.  Теорії формування статеворольової ідентичності
      Психологічні механізми виникнення статеворольової ідентифікації розглядалися в рамках різних психологічних теорій. Так, наприклад, як стверджують Дж.Л Хемпсон і Д.Г.Хемпсон (Коломінський Я.Л., Мелтеас М.Х., 1985), орієнтація на статеву роль хлопчика чи дівчинки не має вродженої, заздалегідь утвореної бази. Психологічне самовизначення статевої приналежності починається з другого і
  9.  Полоролевая ідентичність на різних вікових стадіях: завдання, соціальні ролі, стадії розвитку сім'ї
      Зі зміною системи статевих ролей багато традиційних відмінності між статями, на яких грунтувалися стереотипи маскулінності і фемінінності зникають або різко зменшуються, а самі образи стають менш полярними і однозначними, ніж раніше. У той же час певні відмінності в характері діяльності, спрямованості інтересів і протіканні психічних процесів зберігаються. Природно,
  10.  Обговорення результатів
      Проблеми взаємини статей і статеворольової ідентичності дорослої особистості, відмічені рядом авторів (О.Здравомислова, М.Арутюнян, 1998; О.В.Мітіна, В. Ф. Петренко, 2000; Е.Т.Соколова, Н.С.Бурлакова, Ф . Леонтіу, 2001, В.В.Абраменкова, 2003), відображають гендерну неблагополуччя в Росії, яке має культурно-історичні коріння. Вивчення проблематики, пов'язаної з процесами ідентичності особистості
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...