загрузка...
« Попередня Наступна »

Про перехідного віку (30-35 РОКІВ)



Веліти кому-небудь дати тобі готові думки - це доручити іншій жінці народити твоє дитя. Є думки, які треба самому народжувати в муках, і вони-то найцінніші

Я Корчак

Краще дізнатися істину наполовину, але власними силами, ніж дізнатися її цілком, але дізнатися з чужих слів і вивчити, як папуга

Р Роллан

Треба вчитися в школі, але ще набагато більше треба вчитися по виході зі школи, і це друге вчення за своїми наслідками, за своїм впливом на людину і на суспільство незмірно важливіше першого

Д.И.Писарев

Душа людини дізнається сама себе тільки у власній своїй діяльності

К. Д. Ушинський

Про це віці відомо дуже багато і дуже мало одночасно. Відомий він, в першу чергу, тим, що це вік Ісуса Христа. Цей образ і забарвлює всі психологічні завдання, які постають перед людьми в перехідний період. Перш за все треба розібратися в тому, перехід ким і від чого до чого здійснюється в цей час. Жінки досягають піку в розвитку своєї сексуальності, а чоловіки починають, навпаки, відчувати перші ознаки перебудови репродуктивної системи далеко не в кращу сторону. У цей час у чоловіків (яскравіше, ніж у жінок) виявляються перші ознаки старіння - зморшки, надмірна вага, серцево-судинні захворювання.

За даними психотерапевтів і сексологів - це час завершення критичного періоду в сімейному житті, який, як відомо, може закінчитися стабілізацією відносин або їх суттєвими змінами аж до розлучення. Про це (дуже частому явищі) доведеться поговорити в цій главі, так як перехідний вік своїм початком збігається з серединою критичного періоду в житті сім'ї.

У 35 років закінчується офіційний вік молодості - молодих вчених, письменників-тощо. З 36 років їх вже не будуть називати молодими. Значить, це перехід до офіційної, формальної зрілості, яка передбачає розвинену здатність до соціального буття.

Крім того, перехідний вік дорослих збігається з початком підліткового віку їх старших дітей, це створює для дорослих членів сім'ї особливі проблеми. Про них ми поговоримо трохи пізніше і, по можливості, докладно.

Перехідний вік, на жаль, для більшості людей - це половина прожитого життя.

Перехідний вік - це дуже короткий період життя, коли у людини багато сил, щоб відчувати свої можливості дії і достатньо розуму, щоб контролювати свої цілі ...

Перехідний вік для жінок - це бальзаківський вік, з нього я і почну. Думаю, що читач пам'ятає «Тридцатилетнюю жінку», але не тільки вона буде моєю героїнею. Узагальнений, в міру моїх можливостей, портрет моєї сучасниці, жінки бальзаківського віку написаний буде на основі соціологічних і психологічних досліджень, випадків з практики, дорожніх вражень, своїх і чужих експериментів, отриманих за допомогою різних наукових методів (опитувань, анкетування, інтерв'ю).

Сімейний статус бальзаковской жінки - від юної бабусі до матері первістка, якому трохи більше п'яти років. За цими ролями стоять живі особи - Катюша, що стала бабусею в 31 рік, і Марина, яка народила сина в 32 роки. Так було завжди, саме в цей час у жінки у великій родині могли з'явитися перші онуки, які виявлялися старше своїх дядьком чи тіток, а то й разом з ними гойдалися в одній колисці. Сьогодні це буває не часто, але буває.

У сім'ї, особливо в сім'ї, де є дочки, виникає особлива проблема, яка найбільш гостро дає про себе знати в ситуаціях драматичних. Про одну з них - життєвої історії - і розповім дуже коротко.

На цю жінку я звернула увагу ще під час лекції, тому не здивувалася, коли вона попросила про консультацію. Незвичайно приваблива, вона виглядала просто смертельно замученої, сльози на її очах виступили при перших же словах розповіді. Суть справи була в тому, що її 15-річна дочка (мамі 34 роки) робить все, щоб «відбити» у матері вітчима. Батько помер три роки тому, півроку як в родині з'явився новий чоловік - вітчим. Дочка, за словами матері, спокушає його «безсовісним чином» і при цьому не приховує від матері, що хоче його відвести. Мовляв, навіщо тобі, ти вже стара ...

Скільки таких історій вже знає світ! Скільки драм переросло у трагедії. Бальзаківський вік - період розквіту жіночності, період мудрості і сили, з'єднання зрілої чуттєвості і розуму. Про це скажу словами великого романіста: «... в ту пору їй було тридцять років ... дивним чарівністю дихало її обличчя, спокій якого виявляло рідкісну глибину душі. Її палаючий, але немов затуманений якийсь невідчепна думою погляд говорив про кипучої внутрішнього життя і цілковитої покірності долі. Якщо розум і намагався розгадати, чому вона постійно надає внутрішню протидію справжньому в ім'я минулого, суспільству в ім'я усамітнення, то душа прагнула проникнути в таємниці цього серця, мабуть, гордого своїми стражданнями ... Але що ж відкриває тридцятирічної жінці секрет виразної зовнішності:

радість чи печаль, щастя чи нещастя? Це жива загадка, і всякий витлумачить її так, як підкажуть йому бажання, надії, переконання ...

У жінці тридцяти років є щось чарівно привабливе для людини молодого. Тридцятирічну жінку жорстоко терзають нерішучість, страх, побоювання, тривоги, бурі, які невластиві закоханої дівчини. Жінка, вступивши в цей вік, вимагає, щоб чоловік мав до неї повагу, відшкодовуючи цим те, чим вона пожертвувала заради нього ... Нарешті, тридцятирічна жінка, крім всіх інших своїх переваг, може поводитися по-дівочому, грати будь-які ролі, бути цнотливою, стати ще чарівні у своєму нещасті. Між ними невимірне неподібність, що відрізняє передбачене від випадкового, силу від слабкості. Тридцятирічна жінка йде на все, а дівчина з дівочого страху змушена перед усім відступати ...

Мовчання її так само небезпечно, як і її мова. Вам ніколи не вгадати, щира чи жінка цього віку, або сповнена облуди, глузлива або щиросердна. Вона дає вам право вступити в боротьбу з нею, але досить слова її, погляду чи одного з тих жестів, сила яких їй добре відома, і бій раптом припиняється ... »

Звичайно, це художній опис , але, мені думається, що за глибиною і точності йому навряд чи знайдеться відповідність в спеціальній науковій літературі. Всі блискучі клінічні характерології (А.Лазурского, Т.Рибо, К. Юнга, Платона, Теофраста та багатьох-багатьох інших) відрізняються безвозрастностью і безстатевим, орієнтуючись на глобальні, суттєві, позачасові характеристики, тоді як в життя жінки (думаю, що в значно більшою мірою, ніж чоловіки) тісно вплетені тимчасові переживання. Для неї час не тільки хронологія, вимір, а й потужне джерело сильних переживань, що витягають екзистенціальність життя. Вони описані, швидше, в літературі, ніж у психології, тому, розуміючи обмеженість своїх можливостей і практична відсутність спеціальних досліджень з проблем перехідного віку дорослих жінок, використовую дані соціологічних досліджень ", які дозволять уточнити те, що відбувається з жінкою у віці бальзаковской героїні. Зупинюся тільки на одній групі цифр. Результати показали, що існує жорстка залежність між кількістю дітей і тенденцією до продовження навчання у матерів: з 100 жінок, які не мають дітей, вчаться 28; з 100, що мають одну дитину, - 13, двох дітей - 9 , трьох - 7, чотирьох і більше - 0,6. У вечірніх і заочних вузах сімейні чоловіки становлять 35-50%, сімейні жінки - 2-0%. З їх числа лише деякі мають дітей. Наведені цифри зайвий раз переконують, як багато передумов успішного «вертикального» просування жінки у світі праці знаходиться поза цього світу. Ці цифри говорять мені про те соціальному просторі, в якому протікає життя моєї сучасниці в перехідному віці. Утримаюся поки від його характеристики, щоб спробувати узагальнити, нехай приблизно, те, що відбувається в перехідному віці для жінки: вона досягає максимуму у своєму фізіологічному розвитку, тобто відчуває себе сильною, джерело цієї сили - її тіло, його органічна, повноцінне життя; це народжує переживання своїх потенційних можливостей дії («Я можу, тому що у мене є сили »); діти до цього часу підростають, зв'язок між ними і матір'ю стає не тільки (не стільки) емоційної, а й интеллектуализированной ставленням до психологічної інформації про дитину (про дітей). Психологи називають цю нову ситуацію в сімейних відносинах ситуацією передачі відповідальності за життя самій дитині. (На її утриманні зупинюся трохи пізніше.) Сила материнських почуттів проходить випробування розумом. Це проявляється, зокрема, в тому, що психологічна дистанція між матір'ю і дитиною (дітьми) змінюється як просторово (діти багато часу проводять поза сім'ї), так і змістовно. У дітей з'являється «своя життя», яка може бути мало відома або зовсім не відома їх матері.

Психологічний простір сімейних відносин починає відчувати на собі більш-менш опосередкований вплив чужих людей (друзів і вчителів дітей, товаришів по службі дружини та чоловіка та ін.) Це робить його не тільки більш широким, але водночас і менш захищеним. Жінка за рахунок цього стикається з новими для неї проблемами - проблемами захисту соціальних прав своїх близьких від впливу чужих людей. (Можливо, саме це переживання призводить жінок в перехідному віці в суспільне і політичне життя.) Оновлення почуттів для неї пов'язано з гострими переживаннями невідповідності її «домашніх» почуттів до близьких і того, як до них ставляться інші люди. Це далеко не проста життєва ситуація, коли жінка та її домашні потрапляють під приціл соціальних оцінок. Її улюбленої дитини вчителька лає на кожному уроці, він - такий гарний і розумний - потворно б'ється з однокласниками, а їхні батьки ... Треба вирішувати, саме вирішувати - обдумано і виважено - на чиєму вона боці, як вона буде реагувати на вторгнення «чужих» оцінок і думок у світ її сімейних почуттів. Труднощі цій ситуації обумовлена ??ще й тим, що її материнська роль далеко не завжди сприймається оточуючими з належною увагою і розумінням, а тут ще робота ...

Спеціальні обстеження невблаганно показують, що на робочу втому жінки не так впливають якісь специфічні особливості, пов'язані з її професійною працею, як сімейний стан і кількість дітей. Безпристрасна закономірність: відсоток сильно втомлюються робітниць зростає прямо пропорційно числу дітей. Що ж, давно відомо, що ділове просування - кар'єра дається жінці важче, ніж чоловікові. У перехідному віці ставлення жінки до кар'єри загострюється тим, що вона на фоні природного припливу сил в той же час починає по- новому реагувати на соціальні відносини, що вторгаються в її сімейне життя. Соціологи іноді називають цей період у житті жінки періодом «кухонного бунту», коли жінка робить спробу змінити своє соціальне становище за рахунок професійного вдосконалення, психологи кажуть про переоцінку рішень про кар'єру, про стиль життя . Думаю, що можна сказати про соціалізацію психологічного простору життя жінки. Напевно, саме в цей час можна спостерігати в її житті те, що пов'язують зазвичай з поняттям емоційної оглушення. Ця «оглушення» проходить, змінюючись більш різноманітним реєстром почуттів. Емоційна оглушення або влада одного (або кількох) почуттів характерна для жінки тоді, коли вона поглинена якимось одним почуттям, що визначає її положення серед інших людей, особливо серед близьких. Зазвичай воно пов'язане з емоційним освоєнням ролей матері і дружини.

Думаю, що одна з найважливіших особливостей перехідного віку жінки полягає в тому, що розвиток рольових відносин у родині приводить до того, що в них недостатньо тільки реагувати (жити по почуттю), але треба вже і вміти будувати поведінку у відповідності зі своєю роллю. Обумовлено це тим, що психологічний простір здійснення ролі стає складніше і ширше за рахунок вже згадуваних чужих людей.

Підросли діти це теж дуже добре відчувають і розуміють, вони вже цілком можуть виступити в ролі маминого психотерапевта, кажучи їй, наприклад, що вона їх вчить неправильно, зараз у дітей інші правила. Не вміючи висловити словами невідповідність жіночої поведінки соціальної ситуації, діти можуть всіма способами перешкоджати присутності матері в їх соціального життя, пояснюючи це тим, що мати не знає всіх обставин (соромляться своїх матерів, обмежувальних їх свободу надлишковим проявом почуттів).

Матері доводиться усвідомити (подолати оглушення почуття), що її дитина вже не маленький. Він може давати їй про це знати десятками способів (вириває руку, приймає і здійснює ризиковані дії, чинить навпаки, замовчує тощо), але врешті-решт говорить прямо: «Не приходь туди, де буду я». Це теж треба вміти пережити - прийняти як необхідність прояву в новій формі (раціоналізованій, интеллектуализированной) свого почуття, навіть якщо воно її поглинало без залишку (материнське почуття).

Встає абсолютно нова завдання - контролю, самоконтролю за здійсненням цього почуття. Аналогічна задача виникає і щодо почуття до чоловіка - треба вчитися (заново , знову і так все життя) проявляти своє почуття, щоб воно жило. Скільки потім виникає каяття: «Ми могли б не розходитися, якби розуміли ...» Замість багатокрапки можна поставити слова про те, що розуміли б закони прояву і розвитку власних почуттів.

Мені здається дивовижною закономірність, яку доводиться спостерігати у жінок в сім'ях з підростаючим дітьми, я сформулювала б її наступним чином: «Я вся іспережівался, а їм все одно ...» «іспережівался» з приводу близьких (дітей, чоловіка), яким і діла немає до переживань жінки. Ось ця оглушення власними ж переживаннями і робить жінку вразливою у прийнятті рішень про зміну відносин з близькими. Мені доводиться спостерігати, що найчастіше в сім'ї роль психотерапевта виконує чоловік або дитина, але не жінка. (Це в першу чергу відноситься до жінки в перехідному віці.) Факти ці, настільки різноманітні, схожі в тому, що жінка, вставши перед завданням самоконтролю власних почуттів, виявляється у великій скруті при її вирішенні. Чому? Відповідь мій буде на рівні гіпотези, докази якої бачу у відсутності необхідних соціокультурних умов передачі психологічної інформації про вікові особливості людини. Сучасній людині (особливо жінки) їх треба отримувати через усвідомлення свого емоційного досвіду. До речі, до цього в тій чи іншій формі закликають і сучасні психотехнические знання.

  Отже, чому жінці в перехідному віці важко вирішити завдання самоконтролю власних почуттів? Думаю, що вона стикається з проблемою існування в потоці життя кількох її проявів - прояви реального, фантомного і повного (творчого). Цю проблему загострюють підростаючі діти, так як вони стають іншими людьми.
трусы женские хлопок
 Треба орієнтуватися не в своїх фантомах з їх приводу, а в реальності їх життя, в можливій повноті її здійснення. Жінці треба усвідомлювати концепцію життя і концепцію іншої людини, щоб розібратися в появі якісно нової психічної реальності, що відбиває зміна психологічного простору життя і її, і її дітей, і її чоловіка.

  Реальність диктує свої закони, вони нетотожні почуттям з приводу її. Потрібні знання. Я була дуже рада, коли прочитала у В. Сатир слова про те, що «якщо вам не подобається, як вас виховували, то, звичайно, ви постараєтеся, щоб у вашій родині все було інакше. На жаль, зрозуміти, чого не треба робити, це тільки частина проблеми. Ви повинні добре обміркувати, що саме ви будете робити по-іншому і як ви будете діяти. Тут-то і починаються проблеми: ви опиняєтеся в ролі першопрохідця, і у вас немає прикладів, яким можна було б наслідувати. Де ж знайти ці приклади? Що взяти за зразок? ...

  Зруйнувати стереотипи, що склалися можна, тільки маючи запас терпіння, допомога ззовні і постійно аналізуючи те, що відбувається ».

  Жінка нескінченно потрапляє в психологічні пастки своїх нездійснених надій і несправджених мрій, якщо вона нехтує можливістю усвідомити власні почуття. Терпіння, яке дає таку можливість, пов'язано з наявністю розвиненої концепції життя, що дозволяє піднятися над суєтою, здійснити відоме і мудре стародавній вислів, звернене до господа: «Господи, дай мені сили, щоб змиритися з тим, що я не можу змінити, дай мені мужність, щоб боротися з тим, що я повинен змінити, і дай мені мудрість, щоб я зумів відрізнити одне від іншого ».

  Мені здається, що саме з необхідністю розрізнення різних проявів своєї і чужої житті зустрічається жінка в перехідному віці. Загострюються протиріччя між усіма проявами психічної реальності: «Я можу» як переживання власної сили може не відповідати Я-концепції, де власне Я сприймається як слабке і безвольне, «Я хочу» може не відповідати реальним можливостям тощо. Я жінки, обмежене, оглушення її почуттями, може не впоратися самостійно з необхідною реорганізацією психічної реальності, навіть з фактом визнання в потоці життя різних її проявів. Я знову процитую В.Сатир: «Чесне визнання нашого невігластва - велика перемога над собою.

  Якщо ви відчуваєте, що у вашій родині щось не ладиться, постарайтеся виправити ситуацію - адже ви ж відразу беретеся за ремонт, якщо ваш автомобіль барахлить. Поділіться своїми спостереженнями з чоловіком, з друзями, і вирішите, що робити. Якщо ви не можете змінити ситуацію самостійно, зверніться за допомогою до людини, якій ви довіряєте. За що б ви не бралися, ніколи не витрачайте час на скарги:

  "Пожалій мене", "Він такий поганий ..."

  І ви побачите, як багато можна змінити, якщо почати ставитися до негативних, неприємних подій в житті сім'ї як до сигналів лиха. Радійте, що нарешті сигнал прийнятий і зрозумілий вами. Він може виявитися не з приємних, але буде відображати дійсність ».

  Слова, написані мудрою жінкою, багато років працювала з тими, хто заслуговує, пмоему, самого уважного ставлення до себе з боку різних людей, тим більше жінок, які переживають перехідний вік.

  Одна з психологічних пасток цього віку полягає в спокусі піти у власні почуття, як хворі йдуть у хвороба, отримуючи від цього необхідну увагу з боку оточуючих. Відхід у власні почуття створює ілюзію життя. Напруга при цьому виникає високий, але ... воно ж штовхає у прірву відстороненості від психічної реальності, в якій крім почуттів є й безліч інших модальностей.

  Природна емоційність жінки може послужити їй перешкодою на шляху перетворень відносин між людьми в змінився соціальному просторі життя її родини. Можливість змін, як відомо, залежить від змін у свідомості, в готовності шукати і здійснювати ці зміни.

  Переживання жінки, засновані на її почуттях і емоціях, створюють ще одну психологічну пастку - пастку участі, або, точніше, співучасті в житті близьких людей, про яких вона постійно думає.

  Психологи давно відзначили, що серед найважливіших складових характеру людини головне місце займає співвідношення між розвиненістю почуття і волі. Особливу увагу цьому приділяв Т.Рибо, ідеї якого, як мені здається, заслуговують на увагу. Рибо вважав, що характер визначається більшим чи меншим розвитком почуття і волі. Розумова діяльність не має в цьому сенсі істотного значення. Для істинного характеру потрібні дві умови: єдність і стійкість. Єдність як напрям всіх прагнень людини до спільної мети. Стійкість - це єдність, проявляемое протягом більш тривалого часу. Згідно Рибо, єдність і стійкість притаманні далеко не всім людям. Аморфних, нестійких людей не можна назвати людьми, що володіють характером; про них не можна говорити як про індивідуальностях, мають Я-концепцію.

  Аморфні, або м'які, натури, що залежать від випадкових впливів, не можуть надати протидію середовищі. Їх бажання не належать їм самим.

  Рибо виключає ці типи зі своєї класифікації і встановлює три великі групи, що розрізняються відношенням почуттів і волі: чутливі, активні і апатичні. На основі представленості в характері інтелектуального компонента в чутливих характерах виділяються підгрупи: лагідні, споглядальні, емоційні.

  Лагідний характер - сильний розвиток почуттів, слабка воля, слабкий інтелект. Споглядальний характер - сильні почуття і розум, слабка воля. Емоційний характер - сильний розвиток почуттів та інтелекту, добре розвинена воля. Вольова діяльність відрізняється імпульсивністю і нерівномірністю.

  Активні характери відрізняються особливим розвитком волі, а ступінь розумових здібностей виявляється у виборі діяльності. Апатичні люди володіють слабкою волею і слабким почуттям ...

  Думаю, що ідеї Рибо допоможуть ще раз виділити проблему, що виникає в індивідуальній долі жінки в перехідному віці, - проблему усвідомлення власних почуттів. Роль їх у становленні індивідуальності можна недооцінювати. Саме вони дають підставу поставити питання про можливість і ступеня впливу людини на власні почуття, що виявляється вкрай важливим у подальшому освоєнні та здійсненні жіночої ролі в даний період.

  Навантаження на почуття зростає багаторазово через змінених соціально-психологічних обставин. Яка ймовірність того, що жінка з нею впорається? Дозволити собі жити не тільки почуттями, породжуваними близькими людьми, - так можна було б сформулювати завдання особистісного розвитку жінки в перехідному віці. Для цього, як мінімум, треба виявити в собі своє власне Я, свою власну психічну реальність, а це неможливо без переоцінки значущості інших людей для здійснення власного життя.

  Психологи давно помітили дивний факт - сімейне життя багатьма людьми, особливо жінками, сприймається надмірно серйозно - як борг, як обов'язок, як правило або правила. Соціально-психологічні причини цього явища мало вивчені, але, смію припускати, що вони пов'язані з утриманням концепції життя, реалізовується сім'єю, із загальним ставленням до життя, яке, в кінцевому рахунку, виливається в життєві етичні принципи («що таке добре і що таке погано »). Співвідношення гумору і серйозності в сімейному житті - основа для регуляції почуттів всіх її членів, а особливо жінок, так як в силу її природних особливостей вона більше, ніж чоловік (звичайно, середньостатистично або як правило), потрапляє під вплив інерції, властивої її ж власним емоціям.

  Гумор - один із засобів, який дозволяє людині перейти від одного прояву життя до іншого, відокремлюючи їх один від одного і в той же час об'єднуючи 'в єдиному потоці.

  Я б взяла на себе сміливість стверджувати, що та жінка впорається із завданням особистісного розвитку в перехідному віці, у якої достатньо сили розуму для того, щоб ставитися до життєвих проблем з гумором, тобто бачити їх відносність, багатозначність, якщо хочете, метафоричність .. .

  Джерелом життєствердного гумору може (а по-моєму, і повинна) стати концепція життя, де мистецтву насолоди життям відводиться належне місце в уміннях вирішувати життєві проблеми. Сміх і веселощі - вміння радіти життю - це і відчуття своєї відповідальності та життєвої компетентності. У кінцевому рахунку це прояв життєвої сили Я, відчуття його як належить тобі, і в принципі це один із засобів подолання невідповідності вимог конвенційної сімейної ролі - ролі, визначеної правом, мораллю, традицією, і реальною, справжньою, або, як кажуть, міжособистісної ролі , яка визначається індивідуальністю людини.

  Серйозність, безособовість конвенційної ролі долається живий індивідуальністю без праці, так як вона в силу своєї цілісності та динамічності здатна сприймати її відносність як поява екзистенціальне ™ людини - її свободи і творчості.

  Отже, у житті жінки бальзаківського віку з усією гостротою постає проблема усвідомлення змісту своєї індивідуальності, яка пов'язана зі зміною оцінки прихильностей і прийнятих зобов'язань щодо близьких людей і самої себе. Водночас триває освоєння батьківської ролі, яке грунтується на істотній зміні психологічної дистанції з дітьми, що включає і переоцінку значущості людей у ??здійсненні власної індивідуальної долі. Вирішення цієї проблеми призводить до оновлення всіх переживань, з'являється відчуття повноти життя, причетності до всіх її проявів.

  Якщо ж цього не відбувається, то жінка поринає у світ своїх почуттів, відсторонюючись від інших проявів життя за рахунок перебування в фантомному світі власного Я.

  Перехідний вік в житті чоловіка передбачає вирішення тих же життєвих завдань, що і в житті жінки, але вони мають інший вектор - інший напрямок. Я б назвала його вектором практичної філософії. Освоєння чоловіком його батьківської ролі призводить до того, що (природно, в нормі розвитку) він починає усвідомлювати необхідність здійснення правильного життя не тільки в рамках своєї родини, а й в більш широкій соціальній ситуації (аж до космічної, планетарної). Це призводить до перегляду дуже багатьох параметрів своєї індивідуальності, які в подальшому стають основою для прийняття нових життєво важливих рішень.

  Може бути, я невірно розставляю акценти, але мені здається, що в перехідному віці для чоловіка дуже велике значення мають перші ознаки природного старіння. Саме вони звертають його погляд до узагальнених, відсторонено філософським проблемам як до власних. Говорячи високим стилем, вічність заглядає в очі чоловіка. Дивиться вона туди не тільки очима старості, а й очима підростаючих дітей, яким ... часто не дуже зрозуміло, що треба.

  Зараз я спробую описати, що відбувається з нормальним, здоровим чоловіком, що переживають перехідний вік, використовуючи як головного критерію позитивних (забезпечують особистісний ріст) змін прояви практичної філософії життя, яка на рівні психологічних факторів завжди пов'язана з переживанням відповідальності за різні прояви своєї і чужої життя. Коли я читаю книги про сімейний психологічному консультуванні, про психотерапії сімейних відносин, мене часто змушує задуматися такий факт: є дуже багато описів і класифікацій типів дитячо-батьківських відносин, що визначають, на думку їхніх авторів, особливості розвитку дітей, але (може бути, мені просто не довелося зустріти) немає типології отців з точки зору дітей.

  Така типологія мені здається необхідної для розуміння того, що ж відбувається з самим чоловіком (особливо в перехідному віці) в сімейному житті.

  Я спробувала зробити таку спробу, використовуючи для побудови класифікації дані роботи з сім'ями, де батьки перебували в перехідному віці. Ось що у мене вийшло. В основу класифікації покладено дані про переживання дитиною змісту відносин з батьком; вийшли наступні типи:

  1) отець-друг,

  2) батько - суддя,

  3) батько - годувальник,

  4) батько - психотерапевт,

  5) батько - «немає вдома».

  1. «Батько - друг» - це людина, з якою завжди цікаво, тому що він багато знає і багато уміє, він справедливий, ніколи не кривдить.

  2. «Батько - суддя» - він завжди всіх перевіряє, лає, якщо хтось щось зробив неправильно.

  3. «Батько - годувальник» - все купує, приносить гроші, стежить, щоб все у всіх було.

  4. «Батько - психотерапевт» - усіх мирить, з ним цікаво, він може порадити, ніколи не лає даремно, з ним можна про все поговорити.

  5. «Батько -« немає вдома »» - ні в що не втручається, працює, заробляє гроші, будинки відпочиває.

  У цій простенькій класифікації мені хотілося показати різну ступінь зв'язку батька з членами сім'ї, яка проходить по лінії розподілу відповідальності за різні прояви їхнього життя. З жалем доводиться констатувати той факт, що в багатьох сім'ях батьки в тій чи іншій мірі знаходяться поза психічної реальності, кото-самі ж створили (створюють), тобто вони як би не живуть в сім'ї, а знаходяться в ній, так як не беруть на себе відповідальність за зміст відносин з членами сім'ї, покладаючись на природне, спонтанне їх здійснення і прояв. Зазвичай ця сторона стосунків у сім'ї аналізується як проблема лідерства, але я думаю, що сім'я - це особлива група, в якій лідерство - поняття досить відносне, важливіше переживання свого місця в системі сімейних відносин як саме свого, відповідного індивідуальним властивостям Я, забезпечує прояв сили Я. Саме відчуття своєї унікальності робить людину людиною, а не роботом.

  Я вже намагалася говорити про те, що почуття чоловіка відрізняються від почуттів жінки, особливо це проявляється при освоєнні батьківської ролі, коли треба знайти (дійсно знайти, вибрати) своє місце в сімейних відносинах, де вже не тільки треба відчувати, а й діяти - влаштовувати життя сім'ї, приймати на себе відповідальність за різні прояви цього життя.

  У перехідному віці кордону сімейного життя розширюються для всіх її членів, що, природно, позначається і на переживанні чоловіком свого місця у зміненому життєвому просторі, в тому числі і в просторі власного тіла. Встає проблема визначення свого нового місця в системі сімейних і соціальних відносин, яка, природно, передбачає зміну відповідальності. Чудово написано про це в книзі Дж. і Р. Байярд «Ваш неспокійний підліток», де мова йде не тільки про підлітків, а й (для мене - головне) про дорослих - мамі, а особливо татові, що переживають пошук місця в системі сімейних відносин , який далеко не завжди пов'язаний з приємними переживаннями своєї компетентності і повноцінності.

  Для чоловіка важливо відчувати себе сильним ', особливо проявляється необхідність в цьому переживанні в перехідний період, коли з'являються збої в реалізації фізичних якостей.
 Ось тут-то і виникає проблема існування різних сил, які можна демонструвати собі та іншим як прояв чоловічих якостей, було б місце для їх прояву.

  Ці різні сили чоловік може виявити в собі, якщо він володіє розвиненою концепцією життя, яка дозволяє знаходити в різних її проявах місце для програми емоційних, соціальних, інтелектуальних, матеріальних і духовних сил. З їх існуванням і можливістю реалізації пов'язані контроль, відповідальність і прийняття рішень як щодо самого себе, так і інших людей.

  Інтелектуальні сили проявляються у вченні, в освоєнні нового, в здатності до зосередження. Готовність чоловіки до застосування інтелектуальної сили для побудови нового місця в системі соціально-психологічних відносин пов'язана з прийняттям рішень про кар'єру, стилі життя, про перегляд і оновленні рішень, що стосуються його соціального стану. У нормального здорового чоловіка в перехідний період застосування інтелектуальних сил призводить до переосмислення його життєвих принципів і установок в відношенні правильного життя. Він стає здатним до побудови цілісної картини соціального життя. Мені доводилося зустрічати твердження про те, що перехідний вік для чоловіка - це вік інтелектуальної готовності їх до політичної кар'єри.

  Емоційна сила чоловіка проявляється в його можливості вільно переживати свої почуття, ясно висловлювати їх і управляти ними. Саме ця сила змушує чоловіка в перехідному віці переживати те, що Роберт Байярд висловив так: «У мені щось не так. Я не можу встановити добрі і близькі відносини зі своїми дітьми. Вони не бачать в мені людину ». Статистика невблаганно свідчить про те, що чоловіки живуть менше, ніж жінки. Є всі підстави думати, що це пов'язано з тим, що чоловіки звикають приховувати свої почуття, адже їм пропонується бути витриманим у будь-яких обставин. Невиражені, що не проявлені емоції підточують організм, в прямому сенсі слова руйнуючи серцево-судинну і нервову систему. Я згодна з думкою про те, що якщо люди пригнічують сильні почуття, то вони стають апатичними лежень або потрапляють в лапи лиходіїв. Хочу процитувати знаменитого Г.Селье:

  «Різним людям потрібні зусилля для щастя. Лише в рідкісних випадках людина схильна до пасивної, чисто рослинного життя. Навіть найменш честолюбні не задовольняються мінімальним життєвим рівнем, що забезпечує лише їжу, одяг і житло. Люди потребують щось більше. Але людина, беззавітно відданий ідеалу і готовий присвятити все своє життя вдосконаленню в областях, що вимагають яскравою обдарованості і завзятості (наука, мистецтво, філософія), зустрічається так само рідко, як і чисто рослинний тип. Більшість людей являють собою щось середнє між цими двома крайностями.

  Середній громадянин страждав би від туги безцільного існування, точно так само як і від неминучого стомлення, викликаного наполегливим прагненням до досконалості. Іншими словами, більшості людей в рівній мірі не подобається і відсутність стресу і надлишок його. Тому (увага, читачу! - А. Г.) кожен повинен ретельно вивчити самого себе і знайти той рівень стресу, при якому він відчуває себе найбільш «комфортно», яке б заняття він не обрав, хто не зуміє вивчити себе, буде страждати від дистресу, викликаного відсутністю стоїть справи, або постійної надмірної перевантаженням ».

  Таким чином, перехідний вік ставить перед чоловіком абсолютно конкретну проблему прояву власної емоційної сили у здійсненні батьківської ролі - яку концепцію правильного життя запропонує він підростаючим дітям, як сам зуміє здійснити її - це дуже конкретно, це дуже буденно, це дуже важко і дуже просто як формула про необхідність любові до ближнього. У здійсненні цієї любові і буде проявлятися соціальна сила чоловіка - його вміння спілкуватися з іншими людьми, розуміти їх, співпрацювати з ними для досягнення спільних високих цілей. Реалізувати свою соціальну силу чоловікові дуже непросто, так як вона приходить, на перший погляд, в протиріччя з горезвісним чоловічим егоїзмом (потім доведеться подібне говорити і про старечому егоїзмі). Але мені близька ідея Г.Селье про те, що всі живі істоти мають егоїстичну природу (індивідуальність, нетотожність іншим подібним же істотам).

  На ділі ж ситуація виглядає так, що чим більше чоловік стверджує свій егоїзм, тобто стає індивідуальністю, тим більше зростає його соціальна сила - він стає незамінним. Незамінність - потрібність іншим людям - це і є прояв соціальної сили. Те, що він може і вміє робити для інших, то, що тільки він може і вміє робити для інших, створює переживання власної соціальної сили.

  На жаль, але банальна, фантомний ідея про те, що незамінних немає, отруює свідомість людей уже не одне покоління. Як би хотілося знайти їй протиотруту, щоб особливо у сильної половини людства зросла відповідальність за власне Я, тисячами ниток вплетене в життя інших людей - ближніх.

  Соціальна сила людини неможливе без його матеріальної сили, що проявляється в умінні володіти матеріальними предметами - вміти робити, вміти влаштовувати життя, не руйнуючи її, вона природно з'єднується з проявами духовної сили - ставленні до життя в цілому.

  Переживання власної сили та її проявів для чоловіка в перехідному віці пов'язано і з найважливішим переживанням наслідків застосування своєї сили - свого впливу на іншу людину. Думаю, що момент особистісного розвитку для чоловіка проявляється в цей час в тому, що він переживає незалежність від себе життя іншої людини як прояв його волі. Іншими словами, він сприймає як реальні межі свого впливу на інше життя (я говорю в першу чергу про життя у власній родині). Межі свого впливу на іншу людину припускають перерозподіл відповідальності за протягом життя, за різні її прояви.

  Ступінь свободи, ступінь відповідальності, якщо хочете, ступінь неучасті батька і чоловіка в житті всієї сім'ї та кожного з її членів - це рішення чоловіком завдання свого особистісного розвитку, так як за цим стоїть зміна оцінок, уподобань і переосмислення прийнятих зобов'язань. Якщо хочете, то це перегляд власної Я-концепції на основі оновленої концепції життя. Це відмова від власного впливу на життя людей, породжених тобою (діти), це ставлення до власного егоїзму як реальності. Це важко.

  Вчитаймося ще раз разом у рядки книги Дж. і Р. Байярд:

  «У кожного з нас є свого роду внутрішній сигнальник, внутрішнє я, постійно посилає нам найпотаємніші і зухвалі думки:

  Я відчуваю ...

  Я хочу ...

  Я бажаю ...

  Я можу ...

  Я маю намір (а) ...

  Я збираюся ...

  В ідеалі існує сильна позитивна зв'язок між вами і цим внутрішнім сигнальником. Ви чуєте його, поважаєте його, дбаєте про нього, довіряєте йому керувати вашими діями, і в свою чергу він цілком заслуговує такого роду відносини та довіри. Вашу головну задачу в житті можна розглядати як здійснення, реалізацію цього вашого внутрішнього я.

  Однак багато хто з нас ще в дуже ранньому віці навчаються ігнорувати цей внутрішній голос і навіть боятися його. Ми доходимо до того, що навіть не чуємо його і замість цього виробляємо в себе звичку концентрувати увагу на інформації, що надходить до нас ззовні, щоб з її допомогою керувати своєю поведінкою ...

  Ігнорування свого внутрішнього голосу настільки загальноприйнято, що входить в звичку, і людина стає здатним чути і піклуватися про те, що потрібно іншим людям, але не чує і не звертає уваги на власні потреби та потреби ».

  До цих слів варто прислухатися, так як вони описують ситуацію відсутності діалогічності свідомості - одну з психологічних пасток перехідного періоду, в яку легко потрапити, якщо чоловік не довіряє своєму власного мислення, не може рефлексувати над змістом власної думки. Мені хотілося спеціально звернути увагу читача на існування цієї можливості саме в перехідному віці, тому що в ньому є багато об'єктивних (навіть вже згадуваних фізіологічних особливостей) причин для появи переживань неоднозначності свого Я.

  Деякі автори 'це пов'язують з об'єктивними обмеженнями активності дорослої людини, які збавляють оптимізму молодості. У цій позиції є свій сенс, але мені вона здається дещо спрощеною - і молодість далеко не завжди оптимістична, і «об'єктивні обмеження активності» на ділі можуть виявитися просто фантомами свідомості ...

  У перехідному віці умовами, що сприяють розвитку рефлексії чоловіка на утримання власного мислення, по-моєму, є:

  - Зміна оцінок близьких людей за рахунок появи в психологічному просторі більшої кількості чужих людей;

  - Необхідність здійснювати по відношенню до підростаючим дітям усвідомлену концепцію «правильної» життя;

  - Необхідність вибудовувати відносини з власним мінливим тілом і його властивостями;

  - Необхідність оцінювати пройдений життєвий шлях як його можливу половину (можливу невідповідність переживань психологічного і фізичного віку).

  Це загострює чутливість до життя власного Я, думаю, що чоловічий варіант цієї чутливості пов'язаний з появою нового ставлення до власного мислення. Крайні прояви цього: повна довіра до власної думки (рефлексивність, діалогічність, узагальненість на новому рівні тощо) або відмова від власного мислення, підміна його фантомами думки (переживання завершеності власного розвитку, відсутність прагнення до нових знань тощо).

  Думаю, що прикладом повної довіри до власного мислення, а значить, до власної здатності діяти відповідально, етично правильно, може бути Данте, який написав у 33 роки «Божественну комедію». Недарма древні греки називали цей вік і супутні йому психологічні зміни деколи «акме», що означало вершину, вищу ступінь чого-небудь, квітучу пору, тобто момент найбільш повного розквіту людини.

  Підкреслена ставлення до цього віку є і в російських билинах і, звичайно, в Біблії. Перехідний вік, пережитий чоловіком як рішення життєвих завдань, переоцінки обставин, що змінилися і умов здійснення його індивідуальної долі, робить його практичним філософом. Він не тільки відповідає перед собою за зміст свого життя, він відчуває в собі сили і можливості для впливу на людей. Вплив це обгрунтовується результатами власного мислення, де критерій істини так само доступний для рефлексивної оцінки, як і процес власного мислення.

  Мені б не хотілося якось з відтінком фаталізму ставитися до цього періоду в житті чоловіка, але схоже на те, що саме в цей час життя дає йому шанс стати господарем своєї долі, своєї індивідуальності, це час, коли свобода і відповідальність як якості людської екзистенції практично тотожні. Свобода бути самим собою і відповідальність таким стати.

  Якщо для жінки ця ситуація більшою мірою розвивається в області почуттів, то для чоловіка вона виражена в інтелектуальній сфері. Свого часу мене вразив факт, що саме на цей період життя людини доводиться час маніфестації шизофренії, до того ніяк про себе не заявляла. Може бути, немає великих підстав проводити аналогії, але рішення чоловіком життєвих завдань, пов'язаних з переоцінкою значущості інших людей, прийнятих сімейних зобов'язань - це суто інтелектуальна діяльність, яка може (і повинна) викликати зміни у свідомості. Без напруги зміни у свідомості не відбуваються.

  Істотне значення для чоловіка, що переживає перехідний вік, набувають дружні зв'язки, дружні стосунки. Це потреба у здійсненні діалогічності мислення, потреба в екстеріорізаціі внутрішнього діалогу Я. Формула: «Ти мене поважаєш?» Набуває в цей період особливого значення, так як друг необхідний для того виду спілкування, яке психологи зазвичай називають інтимно-особистісним. Темою такого спілкування стає динаміка власного Я, трагедія починається там, де вона звернена в минуле, де ностальгія за пережитому і изжитости перевищує інтерес до сьогодення і майбутнього. Це саме трагедія, так як саме вона говорить про наступаючу відстороненості від можливості відповідального і вільного здійснення своєї долі. Побутовим симптомом такої відстороненості можна вважати появу у відношенні з дорослішають дітьми формули нотації: «Я в твої роки ...» Замість того щоб розуміти і аналізувати справжнє ставлення з власною дитиною, чоловік обрушує на нього ношу свого минулого, в якому просто не було його дітей.

  Друзями чоловіки потенційно можуть стати члени його сім'ї - найближчі йому люди, якщо ... Якщо вони зуміють знайти необхідні теми для інтимно-особистісного спілкування один з одним. З величезним жалем доводиться констатувати, що це буває далеко не завжди, а тип батька, якого немає вдома, є вельми і вельми поширеним, як поширені і чоловічі компанії, об'єднані далеко не романтичним образом чаші з вином.

  Звичайно, однозначну причину алкоголізації чоловіків знайти дуже складно, можливо, її й немає, але, думаю, що одна з них пов'язана з явищами підліткового віку і віку перехідного, які єдині в переживанні своєї самотності. Це переживання викликано необхідністю вести діалог із власним Я, діалог, який забезпечує саме існування Я, ось тут-то і з'являється та туга за екзистенціальної, яку не кожна людина може витримати, якщо він залишається один, без підтримки іншої людини.

  Підлітку потрібен дорослий друг, чоловікові в перехідному віці потрібен друг - учень, у якого можна вчитися, навчаючи його самому. Це породжує почуття власної потрібності, значущості, включеності в повну життя, почуття причетності до всіх проявів свого життя ... Є багато слів, щоб виразити це стан людини, але я думаю, що його можна було б назвати одним словом - відчувати себе живуть.

  Тоді не треба масок фантомного світу, тоді не треба боятися реальності, тоді творчість свого життя переживається як здійсненне разом з іншими людьми, тоді життя стає радісною не тому, що вона дарує радість, а тому, що вона сама радість. Може бути, це шлях, по якому приходить мудрість. Напевно, про це можна сказати словами М.Волошина:

  Замір дух - сором'язливий і суворий,

  Знання нової істини охоплений ...

  Став я ближче плоті, більше людям шлюбний

  Я пізнав сьогодні вночі новий

  Гріх ... І суворіше стала тиша -

  Тиша душі в провалах сну ...

  Через желанье, слабкість і відмінювання,

  Через прийнятті життєво вериг -

  Я до землі довірливих припав.

  Є в гріху велике смирення:

  Гордий дух да не засудить плоть! Через гріх визиску тварь Господь. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Про перехідний вік (30-35 РОКІВ)"
  1.  Патологія репродуктивної системи в перехідному і старечому віці
      Патологія репродуктивної системи в перехідному і старечому
  2.  Параметри мікроклімату в приміщеннях для великої рогатої худоби
      При прив'язному і боксовому утриманні корів і молодняка температура повітря повинна бути в межах 8-12 0С, відносна вологість 50-85%, повітрообмін на 1 ц маси в зимовий період 17 м3 / ч, влітку - 70 і перехідний період - 35 м3 / ч , швидкість руху повітря 0,3-1,0 м / с залежно від сезону року. Мікробна забрудненість не більше 70 тис./м3. Концентрація вуглекислого газу 0,25%, аміаку до 20
  3.  Параметри мікроклімату в приміщеннях для свиней
      Для неодружених і легкосупоросних свиноматок, кнурів виробників температура повітря в приміщеннях повинна знаходитися в межах 14-16 0С, відносна вологість - 75% (65-85), повітрообмін на 1 ц маси взимку 35-45 м3, влітку 60-70, в перехідний період 45-60 м3 / ч. Швидкість руху повітря взимку - 0,2-0,3 м / с, влітку до 1м / с, у перехідний період 0,2-0,3 м / с. Допустима мікробна забрудненість для
  4.  Параметри мікроклімату в приміщеннях для коней
      Для дорослих коней температура повітря в приміщеннях допускається 4-6 0С, для молодняку ??6-10 0С. Відносна вологість до 85%. Повітрообмін на 1 ц маси взимку 50 м3 / ч, влітку - 100, у перехідний період 70 м3 / ч. Швидкість руху повітря взимку до 0,3 м / с, влітку до 1, у перехідний період до 0,5 м / с. Мікробна забрудненість повітря допускається до 200 тис./м3 (для племінних до 150 тис./м3).
  5.  СТАРШИЙ ШКІЛЬНИЙ ВІК: рання юність (ОТ 15 ДО 17 РОКІВ)
      14-16 років - перехідний період між підлітковим і юнацьким віком. У цьому віці розвивається самосвідомість, посилюється значимість власних цінностей, хоча діти ще багато в чому схильні до зовнішніх впливів. Часто юність вважають бурхливою, об'єднуючи її в один період з підлітковим віком. Пошуки сенсу життя, свого місця в цьому світі можуть стати особливо напруженими. Виникають нові
  6.  Лекція. Гігієна жінки в різні періоди її життя, 2011
      Гігієна дівчинки грудного віку. Гігієна дівчинки дошкільного віку. Гігієна дівчинки шкільного віку. Гігієна дівчини в період статевого дозрівання. Гігієна жінки в період статевої зрілості. Гігієна жінки під час вагітності, пологів та у післяпологовий період. Гігієна жінки в перехідній клімактеричний період і в літньому
  7.  ПСИХОЛОГІЧНА ГОТОВНІСТЬ ДО ШКІЛЬНОГО НАВЧАННЯ
      Криза 7 років служить перехідним періодом і ніби відокремлює молодший шкільний вік від дошкільного дитинства. Тим не менш, зараз багато дітей вступають до школи і включаються в навчальну діяльність не з 7, а з 6 років. У зв'язку з цим виникає багато питань, які потребують спеціального обговорення. Чи корисно в 6-річному віці включатися в шкільне навчання і яким це навчання має бути? Чи всі діти
  8.  Шестирічні діти. ПСИХОЛОГІЧНА ГОТОВНІСТЬ До ШКІЛЬНОГО НАВЧАННЯ
      У періодизації психічного розвитку дитини, якої ми дотримуємося, дошкільний вік має певні межі - від 3 до 7 років. Криза 7 років служить перехідним періодом і ніби відокремлює молодший шкільний вік від дошкільного дитинства. Тим не менш, зараз багато дітей вступають до школи і включаються в навчальну діяльність не з 7, а з 6 років. У зв'язку з цим виникає багато питань, які потребують
  9.  Шестирічні діти. психологічна готовність до шкільного навчання
      У періодизації психічного розвитку дитини, якої ми дотримуємося, дошкільний вік має певні межі - від 3 до 7 років. Криза 7 років служить перехідним періодом і ніби відокремлює молодший шкільний вік від дошкільного дитинства. Проте зараз багато дітей вступають до школи і включаються в навчальну діяльність не з 7, а з 6 років. У зв'язку з цим виникає багато питань, які потребують
  10.  Параметри мікроклімату в приміщеннях для птиці
      Температура повітря в приміщеннях для дорослої птиці при підлоговому утриманні повинна знаходитися в межах 12-16 0С, при клітинному - 16-18 0С. Для молодняку ??у віці 1-30 днів температура при підлоговому утриманні 28-18 0С, при клітинному 33-20 0С. Для молодняку ??30-90 днів, температура відповідно 18-16 0С і 18 0С. У віці 90-160 днів 12 і 16 0С і 16 0С, відносна вологість повітря в
  11.  Напрями вівчарства та види вовни
      Залежно від однорідності вовнових волокон і їх тоніни розрізняють такі напрямку продуктивності: тонкорунное, напівтонкорунне, полугрубошерстних і грубошерстное. Тонкорунне напрямок. Найважливішими особливостями овець цього напряму є отримання максимальної кількості тонкої однорідної вовни. Це така шерсть, у якої все волокна є пуховими із середнім діаметром
  12.  Перехідна зона (зона трансформації)
      Перехідна зона зустрічається у жінок дітородного віку дуже часто. У гістології для цього стану існує термін «метаплазия», що означає заміну циліндричного епітелію плоским. Можливі найрізноманітніші комбінації. Іноді переважає плоский епітелій, так що помітні ектопічние острівці. В іншому випадку велика область вагінальної частини шийки матки покрита ектопією і лише
  13.  Молодість як соціально-історична категорія. Межі віку
      Визначення вікових меж молодості, як і рішення багатьох проблем, що відносяться до «молодіжним», досі залишається предметом наукових дискусій. У сучасній психології даних про специфічні саме для молодості закономірностях незрівнянно менше, ніж інформації про розвиток в дитячих віках. Показово навіть те, що на відміну від дитячої психології чи геронтопсихології у психології
  14.  Термінальна ПАУЗА
      Цей перехідний період триває від 5-10 сек до 3-4 хв і характеризується тим, що у хворого після тахіпное настає апное, різко погіршується серцево-судинна діяльність, зникають кон'юнктивальні і рогівкові рефлекси. Вважається, що термінальна пауза виникає в результаті переважання парасимпатичної нервової системи над симпатичної в умовах
  15.  Розрахунок маси викидів забруднюючих речовин від пересувних джерел
      Розрахунок проводиться у відповідності з методикою інвентаризації викидів забруднюючих речовин в атмосферу для автотранспортних підприємств (розрахунковим методом) [8]. Для автомобілів з карбюраторними двигунами розраховується викид СО, СН, NOx,, SO2, а для автомобілів з дизельними двигунами - СО, СН, NOx, SO2 і сажі. Викид i-го речовини одним автомобілем k-ої групи в день при виїзді з
  16.  Порівняльний аналіз різних периодизаций вікового розвитку
      Отже, маючи на увазі, що нам, зрештою, все-таки треба буде дотримуватися якоїсь певної періодизації, проведемо короткий порівняльно-порівняльний аналіз. Який же вік ховається за всіма цими словами - дитинство, дитинство, підліток і т. д.? Наскільки близькі або далекі один від одного різні класифікації? Дитинство розглядається як вік: до 1 року (В.С.Мухина,
  17.  Імуногістохімічного дослідження ЕКСПРЕСІЇ муцини У карцинома шлунку
      Гаганов Л.Є., Корсакова Н.О. Моніка ім. М.Ф. Володимирського, м.Москва Муцини (MUC) відносяться до підкласу високомолекулярних глікопротеїнів (Carlstedt I., et al, 1983). У нормі слизова оболонка шлунка експрессірует MUC1, MUC5АС і MUC6, які виконують захисні функції, а так само передають сигнали, що стимулюють імунні реакції. У вогнищах кишкової метаплазії з'являється експресія MUC2
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...