загрузка...
« Попередня Наступна »

Особливості особистості практичного психолога як наслідок специфіки його професії

У сучасній психології професійної діяльності переважає екзистенціальна парадигма: на відміну від узкотехніческой спрямованості, що панувала з середини XX століття і націленої на професійну орієнтацію, тестування вже наявних ПВК, відбір і підбір кадрів, сьогодні прийнято вважати, що професійне становлення - це не певна стадія в розвитку людини, а постійний процес, що включає в себе безліч ступенів, що має безліч перетинів з іншими особистісними процесами, відступів від основного русла, іноді навіть змінює це русло мало не на протилежне. Тепер уже очевидно, що особистість і її професійна приналежність постійно впливають один на одного (згадаймо, наприклад, поняття

«індивідуальний стиль діяльності», «професійна деформація»).

«Таким чином, екзистенціальний підхід до сутності професійного самовизначення виходить з позиції двосторонньої детермінації. Формуючись в діяльності, набуваючи властиві представникам тієї чи іншої професії типові риси, особистість надає перетворює вплив на саму діяльність. Людина перетворює професійне середовище, створюючи нові знаряддя та способи діяльності; відкриваючи в ній нові мотиви і цінності, він творчо переосмислює свої конкретні цілі та завдання. Але це характерно для так званої ідеальної моделі, де особистісне і професійне самовизначення розвиваються синхронно, взаімообусловлівая один одного. Кожен з видів самовизначення, будь то конкретно особистісне чи специфічно професійне при цьому синхронному варіанті розвиваються, взаємозбагачуючись. Але що відбувається

багато що ще належить дізнатися вітчизняних психологам в цьому напрямку, тим більше що саме в нашій країні гуманістичний підхід завжди вітався, на противагу іншим напрямам.

При асинхронії? Варіантом асинхронії, тобто, коли особистісний розвиток вступає в протиріччя з професійним, є феномен

«професійного маргіналізма» »[Мельникова. С. 194]. Професійна субособистість - це така ж частина особистості людини, як і його гендерна приналежність, його сімейний статус, його соціальні ролі та інш. «Психологічні дослідження показують, що специфіка професійної діяльності накладає відбиток не тільки на безпосередньо професійні мотиви, цінності та установки, а й структуру особистості професіонала. При цьому даний процес починається ще на етапі професійного навчання, задовго до включення у власне самостійну професійну діяльність »[Піддубна. С. 53]. З цієї причини останнім часом спостерігається підвищений інтерес до особистісних характеристик студентів, що навчаються тієї чи іншої спеціальності. Особливо актуальними видаються дослідження, побудовані на порівняльному аналізі рівня прояву тих чи інших ПВК на різних етапах навчання. По-перше, в подібних експериментах можна виявити глибину і напрямок особистісних трансформацій, що відбуваються у студентів під впливом навчальних курсів. А по-друге, отримана інформація може служити основою для корекційної роботи зі студентами, поки вони ще не стали самостійно працювати і, отже, поки ще можна запобігти і що загрожує їм в іншому випадку розчарування в обраній професії, і помилки, які будуть ними здійснені на цьому терені.

Прикладом такого дослідження є робота Ю.Л.Скрібук (м. Гродно). Результати проведеного експерименту представлені у наведеній нижче таблиці [Скрібук. С. 132]:



Дані таблиці змушують багато про що задуматися. Наступним етапом обробки отриманих даних дослідник визначив показники з двох основних факторів: домінування і дружелюбність. Для першокурсників ці показники були відповідно: 7,5 / 8,5; для студентів третього курсу -

4,4 / 3,4; для п'ятикурсників - 9,2 / 4,8. Тенденція сумна. Результати вимагають розробки адекватних заходів по боротьбі з такою «антіпрофессіональной» професіоналізацією. Цілком очевидно, що людина, у структурі особистості якого домінування майже в два рази більше, ніж дружелюбності, не зможе працювати психологом.

Якщо альтруїзм є важливою характеристикою фахівця допомагають професій, то таке особистісне властивість, як рефлексивність, важливо для професіоналів будь сфери діяльності: «Рефлексивность, як психічна властивість особистості, забезпечує контроль і регулювання в системі« людина - виробнича ситуація », - виводячи суб'єкта діяльності з безпосереднього одномоментного тимчасового простору, звертає його до професійного досвіду, з метою аналізу того, що відбувається з боку, як би перебуваючи« над ситуацією ». Кожна людина володіє своєрідним (індивідуальним) рефлексивним апаратом, який формується протягом усього його життя. Можливості рефлексивного апарату змінюються, тому що обсяг інформації і практичний досвід наростають протягом усього людського життя. У силу цього людина створює і збагачує свій життєвий і професійний досвід. У професійній діяльності рефлексія виконує інтегруючу функцію »[Філатова. С. 230]. М.К.Тетушкіна класифікувала рефлексію у професійній діяльності за ознакою спрямованості до того чи іншого предмету і виділяла рефлексію способу дії і рефлексію в області самосвідомості. Обидва типи рефлексії в діяльності психолога одно важливі, оскільки в будь-який момент консультації (тренінгу, діагностичної процедури, корекційного заняття і інш.) Він повинен віддавати собі звіт як про методи, методиках і техніках, що застосовуються в роботі з клієнтом (або групою) - рефлексія способу дії, так і про власний психологічному стані, що з'являються емоціях і почуттях стосовно до клієнта - рефлексія самосвідомості.

Ми назвали лише дві особистісні характеристики, які є, на наш погляд, обов'язковими для психологів. Очевидно, що таких властивостей набагато більше. І кожне з них вимагає окремого експериментального вивчення. Однак звернемося до інтегруючому ці властивості поняттю «психолог».

У «Великому тлумачному психологічному словнику» існує спроба дати визначення слову «психолог», хоча сам автор словника визнає складність даного концепту, а відповідно і труднощі в його визначенні: «Визначення того, до кого відноситься цей термін, не є простим завданням. Труднощі виникають з того, що так називають і тих, хто практикують в області психології, і тих, хто її застосовують, і тих, хто їй навчаються, і тих, хто її досліджують. Формальне визначення зазвичай дається так, щоб відповісти на деякі приватні практичні та / або юридичні питання. Наприклад, багато урядові органи, які регулюють ліцензування психологів, вимагають, щоб індивід закінчив поствузовского навчання (як мінімум магістратуру, часто - аспірантуру) у визнаному інституті, пройшов протягом одного або більше років супервізорского інтернатуру або практику і здав письмовий іспит?. Такого типу критерії найчастіше використовуються, коли психолог визначається як той, хто вважається виконуючим будь-які з професійних обов'язків, наприклад, клінічного психолога, психолога-консультанта, судового психолога, шкільного психолога і т.д. Однак при оцінці того, чи може той, хто викладає психологію і / або проводить дослідження в цій області, називатися психологом, ця проблема стає менш ясною. Наприклад, стандартні характеристики, які зазвичай пропонуються, це той, хто (а) має, принаймні, магістерський ступінь або переважніше кандидатську (докторську) і (б) досліджує психологічні процеси. Вимога щодо ступеня викликає проблеми. Як нам слід називати Еріка Еріксона, великого аналітика і гуманітарія, який ніколи не отримував університетський ступінь, або Герберта Саймона, Нобелівського лауреата в галузі економіки, який є одним з провідних теоретиків у когнітивної психології, або Жана Піаже, який переробив експериментальну психологію, незважаючи на то що навчався біології, Вільяма Джемса, можливо самого великого з них усіх, чиїм першим курсом психології був той, який він викладав? Інша вимога - що психолог вивчає психологічні процеси є настільки ж марним, так як кожен новий крок у розвитку психології увазі дослідження тих процесів, які раніше вважалися що знаходяться у віданні інших областей. Цей словник містить сотні, якщо не тисячі, термінів, що походять з соціології, антропології, біології, фізіології, медицини, філософії, комп'ютерних наук, лінгвістики, математики, хімії та фізики; вчені, що дослідили ці процеси, часто не припускали, що вони проводили дослідження в області психології, але вони робили це. Як ми повинні їх називати?

У лексикографії цей термін вживається у двох значеннях. У першому випадку юридично визначено, кого слід називати психологом, згідно урядово регульованим стандартам, розробленим, щоб захистити публіку, гарантувати, що «психолог» пропонує свої послуги, фактично має освіту і кваліфікацію, які від нього вимагаються за законом. У другому випадку термін менш формальний і відноситься до вільно сформованому співтовариству вчених. Воно функціонує згідно імпліцитним критеріям, що стосуються індивідуальних досягнень. Тут той, хто викладає, пише, читає лекції і / або проводить дослідження тих явищ, які потрапляють в рамки психології, не тільки буде називатися психологом, але в кінцевому рахунку визначає, що саме роблять ті, хто називаються психологами (по вищезгаданому набору критеріїв) . Вони зазвичай мають докторську (кандидатську) ступінь,

? Не будемо забувати, що «Словник» видано в Америці і, відповідно, викладені положення відносяться до Західних стандартним вимогам, що пред'являються до психологів.

Можливо з психології, але це не є визначальним фактором для такого позначення. Багато, хто претендує на це звання на підставі останнього критерію, не відповідають йому по вищезазначеним критеріям »

[БТПС. Т. 2. С. 145-146].

Незважаючи на те, що історія психології знає чимало людей, які не мали спеціальної вузівської підготовки з психології, але які стали видатними психологами і навіть заснували свої напрямки в теорії психології і в її практиці, проте, в Нині прийнято за загальне правило називати психологами тих, хто має щонайменше диплом про вищу освіту в цій галузі. Тому особливою актуальністю характеризується проблема підготовки психолога у ВНЗ. Л.І.Белозерова (м. Кіров) стверджує, що для здійснення повноцінної підготовки таких фахівців необхідний інтегративний підхід, що включає в себе, або, точніше сказати, що грунтується на розвитку самосвідомості особистості:

«Професійне становлення здійснюється через розвиток самосвідомості лічності.Профессіональное самосвідомість знаходить вираз у самовдосконаленні, самоосвіті особистості, в знаніікак абсолютної цінності в житті психолога, як підсумку внутриличностной інтеграції змісту освіти, як синтезі розуміння вчинків, думок, почуттів. Професійне становлення відбувається в міру навчання, виховання, самоосвіти студента, будучи по відношенню до нього інтегруючим процесом. Таким чином, рушійною силою професійного становлення майбутнього психолога є не просто вивчення психологічного досвіду людства, а його проблематизація. Інтеграція змісту освіти «це процес і результат взаємодії його структурних елементів, що супроводжуються зростанням системності, практичної застосовності і концептуальності знань студентів» »[Белозьорова.
трусы женские хлопок
С. 89]. У структуру інтегративного підходу дослідник включає:

1) межпредметную інтеграцію загальгуманітарних, природничонаукових і спеціальних психологічних дисциплін. В результаті у студента формується система світоглядних цінностей в контексті психологічної культури, усвідомлення сенсу психологічної діяльності і свого покликання в ній;

2) внутрішньопредметну інтеграцію.Ето об'єднання і взаімообоснованность спеціальних теоретичних психологічних знань і умінь і навичок їх практичного застосування. В результаті у майбутнього психолога формується професійна компетентність;

3) интегративность всіх суб'єктів професійної підготовки. Тут провідну роль відіграє процес взаємодії студентів з викладачами і між собою. У результаті навчання веденню Діалогу як провідного способу в реалізації інтеграційного підходу у студентів формується і розвивається здатність до діалогу як

оптимальному і, мабуть, єдиного варіанту співіснування зі світом Іншого, що є найважливішою здатністю психолога;

4) внутрішньоособистісну інтеграцію. Це усвідомлення свого покликання і формування свого індивідуального стилю психологічної діяльності.

А.Г.Лідерс в статті «Особливості позиції практичного психолога по відношенню до клієнта» намагається дати характеристику професійної діяльності психолога (і таким чином дати визначення цієї професії): «У психології як такий існує три шари . Перший шар складає теоретична психологія. Психолог в цьому шарі є дослідником стосовно субєктів-носію психіки. Цей суб'єкт виступає лише як випробовуваний, об'єкт дослідження ...

Другим шаром в психології є прикладна психологія. Прикладна псіхологіяне має безпосереднього виходу на суб'єкта-носія психіки. Між прикладним психологом і суб'єктом-носієм психіки стоїть інший професіонал. Власне кажучи, прикладної психолог і зайнятий соорганізаціі практики цього професіонала по відношенню до суб'єкта-носія психіки ...

І тільки третій шар в психології становить практична психологія. Це та психологія, де психолог має власну практику. Конституює цю практику клієнт ... »[Лидерс, 96-97].

  Далі автор статті констатує той сумний для нашої країни факт, що поки ще потенційні клієнти практичних психологів дуже неточно уявляють собі сферу діяльності і відповідальності психолога і регулярно плутають психолога з фахівцями інших професій, що допомагають, таких, наприклад, як лікар, юрист, педагог-вихователь і навіть священик. Потім А.Г.Лідерс послідовно зіставляє онтологічні категорії та провідні види діяльності всіх цих професіоналів і приходить до наступного висновку: психолог - не лікар, так як він не лікує, не передплачує рецепти і не дивиться на свого клієнта крізь призму понять патологія / норма; психолог - НЕ вихователь, так як він не порівнює свого клієнта з ідеалом, не оцінює його і не намагається привести до якогось стану, представляється ідеальним особисто йому та його однодумцям; психолог - не юрист (адвокат), так як він не представляє інтереси свого клієнта в суспільстві, не захищає його, не відстоює його права і не змушує його виконувати свої обов'язки; психолог - не священик, бо не дивиться а свого клієнта як на грішника, не відпускає йому його гріхи і взагалі не працює з категорією гріха в його релігійному розумінні (а якщо і працює, то тільки як з причиною емоційних станів клієнта).

  А що ж робить психолог, на думку Лидерса? Він пише з цього приводу наступне: «Нам би хотілося, щоб психолог і клієнт в цій провідній діяльності щось робили разом, спільно. Як задати провідну

  діяльність саме на такій мові? Нам здається, що найбільш повно задовольняє всім цим вимогам діяльність співпереживання.

  ... Со-переживання багатьма розуміється все ще як тільки со-прояв емоцій. Цим недооцінюється інтелектуальний компонент співпереживання, то, що це повна діяльність, а не її частина, шар, елемент. Друге типове обмеження в розумінні з-переживання, яке теж має бути відкинуто, це звуження часових рамок со-переживання. Його все ще розуміють контактно, як ніби воно може проходити тільки віч-на-віч, тут і тепер.

  Так, ми згодні - віч на віч, тільки рамки цього тут і цього тепер

  - Жахливо широкі, по суті справи відкриті. Доречно навіть парадоксальне твердження, що найголовніші співпереживання і у психолога, і у клієнта мають місце не під час сеансів консультування, а саме між ними. Залишається все ж одне «але»: з-переживання - це явно «моя» діяльність для психолога, це він співпереживає клієнту. Клієнт же просто переживає. Ніякого зустрічного, на психолога спрямованого процесу в цьому переживанні клієнта угледіти не вдається. Виходить: я йому (клієнту) со-переживаю, а він мені? Категорія співпереживання, з нашої точки зору, не повністю задовольняє вимогу антіодносторонності при описі провідної діяльності психолога. Переживання клієнта і со-переживання психолога - це дві діяльності, хоча вони і здійснюються разом. Тому гіпотезу про співпереживання як провідної діяльності практичного психолога треба уточнювати, розвивати, але ні в якому разі не відкидати. Спробуємо висловити гіпотезу другого рівня, накласти як би другий шар фарби на мальованої нами полотно. Звернемо увагу, що в російській мові приставка пере-дуже близька до приставки про-. Кажуть же: «Він пережив найважчий момент свого життя», - і це рівноцінно вислову: «Він прожив найважчий момент свого життя». Пере-проживати і проживати - одне чи це і те ж? Залишимо поглиблений етимологічний, психолінгвістичний аналіз цієї пари понять на майбутнє. Наша гіпотеза полягає в тому, що провідною діяльністю практичного психолога, який допомагає своєму клієнтові, є сопрожіваніе з ним шматка життя. Со-проживати можна тільки життя; шматок життя це не частина життя, а одиниця життя, цілісність. Шматок життя, який з-проживають психолог і клієнт, може бути довжиною в кілька годин, а може бути довжиною в кілька місяців і років. Не в тривалості справу. Со-проживати - це мати загальний досвід (порівняйте, як терміни со-проживання та со-переживання будуть звучати і мислитися по-англійськи) ...

  Со-проживання психолога і клієнта є, перш за все, со-розвиток, со-особистісне зростання, прояв з-культурної продуктивності. Хіба це не правдоподібна гіпотеза? Провідна діяльність практичного психолога по відношенню до клієнта є їх со-розвиток, со-особистісний ріст. Рішення проблеми клієнта є не тільки його - клієнта - крок в особистісному зростанні,

  це крок в особистісному рості і психолога, хіба це не очевидно? »[Лидерс,

  110-112].

  Якщо погодитися з концепцією Лидерса, яка, на наш погляд, дійсно виглядає і звучить правдоподібно, то виходить, що сама професійна діяльність психолога всередині себе укладає процес самоактуалізації.

  Немає таких занять, що не впливали б на особистість людини. Навіть лежання на дивані (згадаймо Обломова) може перетворитися на той стрижень, навколо якого будуть відбуватися психологічні зміни.

  А оскільки, за статистичними даними, робота займає у сучасної людини в середньому майже чверть часу його життя (18 років з 80), її вплив на особистість особливо помітно і навіть має термінологічне позначення - «професійна деформація особистості».

  Процес такої деформації можна відстежити тільки лонгітюдним методом, так як порівнюються тут прояви та властивості одного і того ж людини на різних етапах його професійного становлення. Однак існує професія, в якій деформація підлягає ще одного способу виявлення і вивчення: це професія психолога. Люди, що вибрали для себе цю сферу активності, постійно перебувають у стані рефлексії. І інформація, яку вони при цьому отримують, може стати предметом аналізу і узагальнення в схему процесу професійної деформації фахівців в області психології. Л. А. Петровська стверджує, що «саме психолог, його особа є головним інструментом практичної психологічної роботи ... Серед складових успіху в роботі психолога названі і професійну майстерність, і повна віддача, але головним виявляється любов до людини. У контексті подібного підходу природні звернення психолога до аналізу власної особистості та їх впливу на ефективність практичної роботи: «Якщо я втратив віру, якщо мене долають сумніви, чи зможу підтримати віру в іншому?»

  [Петровська. С. 4-5].

  «Психолог несе людині знання про нього, саме про цю людину,

  використовуючи узагальнене уявлення про людей взагалі.

  Психолог сам володіє власною психічною реальністю, яка проявляється у присутності Іншого Людини »[Абрамова. С. 11].

  Якщо прийняти за аксіому, що «нормальний» психолог - це особистість самоактуализирующихся, то, на наш погляд, слід піти далі. Психолог у своїй професії, безперечно, особистісно зростає разом зі своїм клієнтом, отримує соціальне визнання (як мінімум, від того ж клієнта), вдосконалює свої професійні навички і застосовує їх на практиці і т.д. і т.п. Але, якщо обмежитися тільки цим, то виходить, що це клієнт існує для психолога, щоб він міг самоактуалізуватися, а не психолог - для клієнта, щоб допомагати йому у вирішенні проблем. У такому випадку професія психолога з допомагає перетворюється на саму що ні на є егоїстичну. І тоді всі основи психологічної допомоги руйнуються.

  Значить, самоактуалізація - це лише побічний ефект грамотно здійснюваної професійної функції психолога. А що ж є основним його дією як особистості? На наш погляд, відповідь на це питання можна знайти у Віктора Франкла, який пише: «Самоактуалізація - це не кінцеве призначення людини. Це навіть не його первинне прагнення. Якщо перетворити самоактуализацию на самоціль, вона вступить в протиріччя з самотрансцендентностью людського існування. Подібно щастя, самоактуалізація є лише результатом, наслідком здійснення сенсу. Лише в тій мірі, в якій людині вдається здійснити сенс, який він знаходить у зовнішньому світі, він здійснює і себе. Якщо він має намір актуалізувати себе замість здійснення сенсу, сенс самоактуалізації тут же втрачається.

  Я б сказав, що самоактуалізація - це ненавмисне наслідок інтенціональності людського життя. Ніхто не зміг висловити це більш лаконічно, ніж великий філософ Карл Ясперс, який сказав: «Людина стає тим, що він є, завдяки справі, яку він робить своїм»

  [Франкл. С. 58-59].

  Твердженнями Франкла можна вірити, тому що цей психотерапевт довів їх істинність власним життям. Він був ув'язненим концентраційного табору під час Другої світової війни. Там було не до самоактуалізації в розумінні Маслоу: яка самоактуалізація, коли самі базові потреби ущемлені - холодно, голодно, ніякої впевненості не те що в завтрашньому дні, а й у найближчому мгновении ... Але ж він психолог, і від нього чекали підтримки інші, такі ж в'язні. Він повинен був їм допомогти. А для цього потрібно звідкись брати душевні сили:

  «Я сам весь час намагався вдаватися до засобів, що дозволяв мені дистанціюватися від усього страждання, яке нас оточувало. Я намагався об'єктивувати його. Я згадую, як одного ранку я крокував з табору на роботу і відчував, що вже більше не в змозі виносити голод, холод і біль в моїх вздувшихся від голоду і з цієї причини засунутих у відкриті черевики, підморожених і нариваються ногах. Моя ситуація представлялася мені безвідрадної і безнадійною.
 Тоді я уявив собі, що я стою на кафедрі у великому, красивому, теплом і світлому конференц-залі, збираюся виступити з доповіддю під назвою «Психотерапія в концентрационно таборі» і розповідаю саме про те, що я в даний момент переживаю. За допомогою цього прийому мені вдалося якось піднятися над ситуацією, над сьогоденням і над стражданнями і побачити їх так, як ніби вони вже в минулому, а я сам, з усіма моїми стражданнями, представляю собою об'єкт науково-психологічного дослідження, яке я ж й вживаю »[Франкл. С. 154].

  І ось цей хворий, нещасний (з точки зору нормального - буденного - уявлення про щастя) людина є опорою для багатьох інших в концтаборі. Він не просто витримує нелюдські умови життя сам (що вже само по собі героїзм), але допомагає витримати їх і

  оточуючим його людям. Що йому допомагає? Знову краще звернутися до його власних роздумів з цього приводу, тому що ніякі формулювання що не пережили таке не будуть точні. «... Нам доводилося піклуватися про запобігання самогубств. Ми організували службу інформації, і про будь-якому прояві думок про самогубство або навіть намірів нам негайно повідомляли. Що було робити? Будь-яка спроба знову підняти дух людей у ??концтаборі припускала, що нам вдасться спрямувати їх на якусь мету в майбутньому. Той же, хто вже не міг більше вірити в майбутнє, в своє майбутнє, був втрачений. Разом з майбутнім він втрачав і духовний стрижень, внутрішньо ламався і деградував як тілесно, так і душевно. Найчастіше це траплялося досить раптово, у вигляді своєрідного кризи, прояви якого були добре відомі скільки-небудь досвідченим ув'язненим. Прапором, під яким робилися всі спроби психотерапевтичної допомоги ув'язненим, була апеляція до волі до життя, до продовження життя, до виживання в таборі. Однак мужність жити або відповідно втома від життя виявлялися всякий раз залежними єдино лише від того, чи мала людина віру в сенс життя, його життя. Девізом всій психотерапевтичної роботи в концтаборі могли б служити слова Ніцше: «У кого є Навіщо жити, може винести майже будь-яке Як». «Навіщо» - це зміст життя, а «Як» - це були ті умови життя, які робили життя в таборі настільки важкою, що її можна було витримати, лише зважаючи на її «Навіщо». Потрібно було довести до свідомості ув'язнених, оскільки раз у раз представлялася для цього можливість, це «Навіщо» їх життя, їх життєву мету. Тим самим вдавалося внутрішньо підняти їх врівень із страхітливим «Як» їх нинішнього існування, з кошмарами табірного життя і допомогти їм вистояти перед ними »?

  [Франкл. С. 150-151].



  Питання про ступінь особистісної залученості психолога в процес консультування: психолог - це людина або тільки роль?

  Названа проблема, на наш погляд, є такою ж вічною для психології, як для філософії питання про первинність матерії чи свідомості. І дозвіл цієї дилеми в усякому конкретному випадку індивідуально: кожен знову приходить у професію людина сама для себе визначає, наскільки велике місце в структурі його особистості займатиме його професійна діяльність, і, навпаки, наскільки глибоко він буде впускати себе особисто (як людини - Васю , Наташу, Анну Петрівну і т.д.) в процес свого професійного функціонування. Немає і не може бути

  ? Згадаймо подібну ж подвижницьку діяльність знаменитої російської черниці в миру Матері Марії (до постригу Єлизавети Юріївни Кузьміної-Караваєвій, поетеси Срібного століття). Опинившись в концтаборі, вона до останньої хвилини не втрачала твердості духу і допомагала своїм товаришам по нещастю. У її житті навіть там був сенс - Бог і допомогу Іншим. Вона загинула, увійшовши в душогубку замість молодої матері з немовлям, в останні дні війни. Ця жінка і її життєвий подвиг

  - Доказ правильності теорії Франкла.

  тут суворих приписів і навіть м'яких рад. Це все одно, що спробувати порекомендувати акторові входити в образ виконуваного їм персонажа а 100, або на 50, або на 0 відсотків. Нонсенс! Все залежить від театральної школи (за Бертольдом Брехтом, наприклад, актор повинен бути повністю усунений від свого героя і дивитися на нього як би з боку; а К.Станіславський, навпаки, був переконаний, що актор повинен жити в ролі всієї своєю особистістю : це не Гамлет, а ти в запропонованих обставинах). Однак для того, щоб зуміти таки визначити свій ступінь залученості в процес психологічної допомоги, психолог повинен чітко уявляти, чого вимагає від нього професія, щоб потім не виправдовувати невміння надати кваліфіковану допомогу тим, що «це був не мій клієнт», що « мій світогляд не дозволяє мені працювати з такого роду проблемами », що« мені не подобається, як цей клієнт поводиться », що« мені завжди були огидні люди, що виражаються матюками »і т.д. і т.п. Іншими словами, незважаючи на свободу вибору стилю роботи, у психолога є ще й межі, що відокремлюють кваліфікованого майстра в його професії і некваліфікованого НЕ-майстри, але ремісника, часто не лікуючого, а калечащего душі звернулися до нього людей. Г.С.Абрамова в книзі «Введення в практичну психологію» [см.: Абрамова. С. 28-32] виділила десять критеріїв, що відрізняють роботу першого від діяльності другого. Які ж ці критерії?

  1) Цілі психологічної допомоги. Кваліфікований психолог переконаний в тому, що його клієнт - потенційно культурно-продуктивна особистість, здатна до особистісного зростання за рахунок знаходження власного рішення виниклої проблеми. У цьому випадку завдання самого психолога полягає в тому, щоб сприяти знаходженню цього рішення, підтримувати клієнта на цьому шляху, допомагати йому виробити власний «маршрут». Психолог же некваліфікований прагне в першу чергу самоствердитися за рахунок клієнта, «провести в життя» свої способи вирішення заявленої клієнтом проблеми, не враховуючи того факту, що клієнт - це Інша людина, що його переконання, структура особистості та просто набір біографічних фактів інші, а значить, і його проблеми вимагають іншого рішення.

  2) Отклики або реакції практичного психолога в ситуації професійної деятельности.Особенностями поведінки кваліфікованого психолога є його різноманітні, адекватні моменту вербальні та невербальні реакції, а також повна відсутність оцінними. Некваліфікований психолог, навпаки, схильний до шаблонним, стереотипним реакцій, які супроводжуються прагненням оцінити дії і особу клієнта.

  3) Світогляд (концепція) практичного психолога. Рефлексивна позиція кваліфікованого психолога по відношенню до професійної діяльності та розуміння складності предмета

  свого дослідження і впливу змушує його постійно розширювати діапазон своїх теоретичних знань у галузі психології та практичних методик психологічної допомоги. Некваліфікований психолог, не маючи ясної концепції своєї діяльності, обмежується рамками якої-небудь однієї психологічної школи, причому і її заснування він, як правило, не розуміє або розуміє недостатньо глибоко.

  4) ультурная продуктивність практичного психолога.

  «Кваліфікований психолог здатний до вироблення безлічі думок, слів і моделей поведінки у своїй культурі і в рамках інших культур. Його індивідуальна і культурна емпатія, спостережливість є основою для культурної продуктивності. Це дозволяє йому приєднатися до світу клієнта і йти разом з ним по шляху вирішення проблеми. Це дозволяє кваліфікованого психолога знайти розуміння життєвого шляху, відмінного від власного. Таким чином, кваліфікований психолог здійснює культурну продуктивність не на основі своєї Я-концепції, а на основі свого ставлення до професії практичного психолога, яка передбачає високу культурну продуктивність за рахунок рефлексії на утримання професійної взаємодії з клієнтом »

  [Абрамова. С. 29]. Відповідно некваліфікований психолог будує відносини з клієнтом і реалізує культурну продуктивність на основі виключно своєю власною Я-концепції, яка, як правило, в таких випадках недостатньо глибоко розроблена.

  5) Конфіденційність. Кваліфікований психолог завжди дотримується цей принцип. Більше того, він володіє юридичними нормами, що регулюють ті чи інші нетипові ситуації. Він чітко розмежовує Замовника психологічної інформації, Клієнта та Користувача психологічної інформації. Порушення конфіденційності - одна з ознак некваліфікованості практичного психолога.

  6) Обмеження в діяльності практичного психолога. Кваліфікований психолог чудово знає сферу своєї професійної компетенції, свої обмеження і усвідомлює неможливість допомогти всім і завжди. Тому розуміння і прийняття своїх обмежень є для нього не ударом по самолюбству, а джерелом професійного зростання. Некваліфікований ж психолог береться за всі проблеми без обмежень, не бажає співпрацювати зі своїми колегами та представниками суміжних спеціальностей (психіатрами, наркологами, нейропсихологами і т.д.), не прагне підвищувати рівень своєї професійної компетенції. Г.С.Абрамова формулює його позицію від першої особи таким чином: «Те, що я роблю як психолог, завжди правильно, так як я так вважаю» [Абрамова. С. 30].

  7) Міжособистісне вплив у роботі практичного психолога. Кваліфікований фахівець сприймає взаємодія з клієнтом саме як взаємодія - як зміна в процесі спілкування не тільки почуттів і станів клієнта, а й своїх власних. Некваліфікованого ж психолога помилково здається, що тільки клієнт змінюється під його впливом, його ж власне стан залишається незмінним. Іншими словами, він не відслідковує своєї особистісної залученості в процес консультування (тренінгу, діагностичного сеансу і інш.). Це часто призводить до неможливості надання психологічної допомоги через явищ, подібних контрпереноса і інш.

  8) Людська гідність. Повага до клієнта - це одна з перших заповідей практичного психолога. Відсутність поваги - ознака некваліфікованості і навіть професійної непридатності практичного психолога.

  9) Узагальнена теорія. Кваліфікований практичний психолог стежить за всіма розробками в науковій психологічній сфері, розширює свою теоретичну подговленность. Під впливом придбаних знань він поступово виробляє власну концепцію і систему психологічної допомоги. При цьому, навіть якщо він і дотримується якої-небудь однієї теорії, він завжди відкритий для нових методів, якщо бачить, що вони будуть корисні. Некваліфікований психолог ригиден у своїх теоретичних установках і використовуваних методах, тобто він не усвідомлює обмеженості своєї теорії, яка не є результатом його власних спостережень і практичного досвіду. Отже, і прагнення вдосконалюватися у нього не виникає.

  10) Відношення до узагальненої теорії. Кваліфікований психолог розмежовує основний зміст будь-якої теоретичної концепції

  (У тому числі і своєї власної) і ті моменти в ній, які є результатом статевої, вікової, соціальної, національної, релігійної та ін. характеристик її автора. Це дає можливість «відокремити зерна від плевел» - об'єктивне, що має безпосереднє відношення до реальності від суб'єктивного, що виходить з внутрішнього світу психолога-автора теорії. Некваліфікований психолог такого розмежування не проводить, що є причиною нерозуміння ним ступеня об'єктивності теорії і можливості докладання її до тих чи інших реальних ситуацій. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Особливості особистості практичного психолога як наслідок специфіки його професії"
  1.  Нікітченко Т.Г.. Особистість практичного психолога, 2011
      Особистість практичного психолога як суб'єкта професійної діяльності: - поняття «особистість». Особистість і її професійні характеристики. - Особливості особистості практичного психолога як наслідок специфіки його професії. - «Психолог - це не людина, а професія». - «Психолог - це насамперед людина». - Синдром емоційного вигоряння психолога: її причини, стадії і способи
  2.  Общеметодологические принципи наукового дослідження (детермінізму, розвитку, гуманізму)
      Принцип детермінізму. Пануванню суб'єктної парадигми, визнанню ролі категорії суб'єкта передував складний процес подолання механічного лінійного розуміння принципу детермінізму, який на початку століття був підданий критичного подолання у фізиці, але продовжував панувати в психології. Забігаючи вперед, звертаючись до принципу соціальної детермінації особистості в гуманітарних науках,
  3.  Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку)
      Принцип суб'єкта діяльності. Конкретний зміст і сенс принципу особистості для акмеології розкривається порівняно з його розумінням в психології. С.Л.Рубинштейн, висунувши особистісний принцип, протиставив його психології функціоналізму, раздробляющее людини на ізольовані психічні функції, здібності і стану. В.Н. Мясищев також послідовно, як і С.Л. Рубінштейн,
  4.  Військова акмеологія
      План 1. Військова акмеологія як складова частина акмеологической теорії. 2. Предмет військової акмеології. 3. Сутність військової праці, його структура. 4. Особливості управлінської діяльності військовослужбовців. 5. Оптимальність військової праці. Ключові слова: акмеограмма військового професіонала, акмеологические закономірності та принципи, акмеологічний критерій, акмеологія військова,
  5.  Акмеологические поняття і категорії
      Акме - (від грец. АСМЕ - вершина, квітуча пора) - вища точка, період розквіту особистості, найвищих її досягнень, коли проявляється зрілість особистості в усіх сферах, максимальний розвиток здібностей та обдарувань; вважається що АКМЕ припадає на період дорослості або зрілості людини. Акмеограмма - основний метод акмеографіческого підходу, являє собою систему вимог, умов
  6.  Акмеології - НОВА НАУКОВА ДИСЦИПЛІНА
      Учень і продовжувач напрямку в науці, яку розвивав В.М.Бехтерев, Б.Г.Ананьев, завершуючи свій творчий шлях, активно і цілеспрямовано став створювати в человекознании нову область наукових досліджень - акмеологію і змістовно розкрив її предмет. Акмеологія - наука, що виникла на стику природничих, суспільних, гуманітарних і технічних дисциплін і вивчає феноменологію,
  7.  Акмеології І ПЕДАГОГІКА
      Акмеологія, як відомо, є наукою, яка вивчає розвиток людини на щаблі дорослості і досягнення ним вершини в цьому розвитку як природного істоти (індивіда), як особистості і як суб'єкта діяльності (головним чином як професіонала). Природно, що яким буде цей розвиток, якщо мати на увазі його основні параметри, - це великою мірою залежить від конкретних
  8.  Розвиток професійної компетентності та її спеціальних видів
      Дослідження проблем розвитку професійної компетентності та її різних видів у акмеології займають особливе місце, так як професійна компетентність є головною складовою частиною професіоналізму особистості та діяльності, важливим умовам становлення професіонала. Ми не раз підкреслювали, що в підвищенні рівня професійної компетентності важливе значення має інтелектуальне
  9.  Короткий акмеологический словник
      Проведення результативних акмеологічних досліджень, розуміння їх науково-практичної значущості, а також ефективна підготовка фахівців-акмеології можливі лише при однозначному і несуперечливому розумінні й тлумаченні основних акмеологічних понять і категорій. Нами були представлені та обгрунтовані деякі базисні акмеологические категорії, розкрито їх науковий зміст. У той же
  10. А
      АВТОРИТЕТ (від лат. Autoritas - влада, вплив) - 1) висока оцінка і визнання особистості (групи людей, організації) оточуючими, її ролі як неформального лідера і права на вплив через усталену систему соціально-психічних відносин; 2) високий статус особистості, що визнається групою, колективом; 3) вплив особистості на оточуючих людей без її безпосередніх дій, що надають
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...