ГоловнаПсихологіяВікова психологія
« Попередня Наступна »
Абрамова Г. С.. Вікова психологія, 1999 - перейти до змісту підручника

Основні психологічні новоутворення людини у віці 13-17 років

Новоутворення

За даними психологічного дослідження 1927

За даними психологічного дослідження 1987

1. Статеве дозрівання. Природні коріння розвивається людини; з'являється зреванія новий його вигляд. Це друге народження людини.

Величезна кількість всяких нездужань бере початок у цьому віці.

Народження нової психіки - «раптом» виявили зверненість всередину. Багато що залежить від індивідуальності, але загальне є: переломний характер душевного стану, можливість відчути своє місце серед людей. Цей стан супроводжується різкими підйомами і спадами настрою. Реактивна сгущенность станів. Невмотивоване почуття сорому, неймовірна образливість, підвищена збудливість. Побоювання щодо нормальності будови свого тіла.

Зміна смакових відчуттів - від відрази до їжі до обжерливості. Підвищується чутливість до запахів. Починає гостріше сприйматися колір. Голос стає фактором душевного життя. Чудовий новий світ і зовні, і всередині.

Юність взагалі виражається в закоханості в обличчя протилежної статі. Виникає явище красованія, ініціатором якого найчастіше є дівчинки. Це площину втілення інтересу, яка дає про себе знати в статевих фетишах (термін Ст.Холл, Уипла та ін) - подарунках, дрібничках, подарованих представниками іншої статі, альбомах з віршами «про любов»

Формування статевої ідентичності людини пов'язано не тільки з певними психосексуальних (тоесть напрямком і характером здійснення потягу до протилежної статі), але і різними соціосексуальних орієнтаціями. Істотне місце в останніх займає певна система статевих ролей. Це дуже важливий момент у вихованні старшокласників, так як все частіше виникають утрирувані тенденції мускулізаціі жіночого і фемінізації чоловічої поведінки.

Переживання статевої ідентичності передбачає наявність у людини певних зразків поведінки відповідної статі. Ідеальні уявлення про чоловіків і жінок і реальну поведінку підлітків, як хлопчиків, так і дівчаток, перебуває ніби в різних планах і практично не перетинається. Природно, що регулююча функція цих образів досить незначна















За даними психологічного дослідження 1927

За даними психологічного дослідження 1987

Юні люди черпають свої ідеали і зразки не з родини, а з літератури, з історії, суспільного життя, іноді знайомі лише з чуток.

Ці зразки менше пригнічують їх свідомість своєї індивідуальності, залишають більше простору для власних виявлений або фіксації їх.

Її захоплює все нове. Заперечення захоплююче вже тим, що воно розчищає грунт для відчуття своєї самобутності. Скептицизм юності носить службовий характер, юність повинна мати мужність заперечення, вогонь цей очисник з точки зору прогресу і культури.

Загальною тенденції приходить на допомогу міцніючої світло розуму, власної думи, узагальнення і відволікання ... Стійкість тут не таке вже часте явище, і в цьому не слід вбачати приводу для негативної оцінки. Одночасно з такими рисами, як скепсис, критика, деякий нігілізм, вона виявляє не тільки самовпевненість, але і досить наївно що виявляються догматизм. Юність здатна взятися повчати кого хочете і в чому хочете, і не охоче зізнається в тому, що вона в чемлибо некомпетентна. Це відчуття різко підвищилася тілесної і духовної сили ..

Максималізм - юність рветься на простір до більшого, буденне має мало шансів на успіх у юності. Для підйому юності характерно користування свого роду словесним максималізмом («дружба», «вірність», «назавжди», «ніколи» і так далі).

Обжорство теж може бути проявом максималізму.

Фанатизм - риса, яка

жавного розвитку взагалі, і про конкретну мету власного життя. Яке моє місце в загальній боротьбі, в якій саме діяльності найбільшою мірою розкриються мої індивідуальні здібності? На ці питання немає загальних відповідей, їх потрібно вистраждати самому, до них можна підійти тільки практичним шляхом. Труднощі юнацької рефлексії про сенс життя в правильному суміщенні ближньої і дальньої перспективи. Здатність відстрочити безпосереднє задоволення, трудитися заради майбутнього, не чекаючи негайної нагороди, - один з головних показників морально-психологічної зрілості людини.

В юності світоглядні питання вирішуються категорично, в них відображається протиріччя між абстрактним і конкретним.

Характерна риса юнацького віку - формування життєвих планів. Це явище одночасно соціального та етичного порядку. Це план діяльності, який заземлюється на вибір професії. Прагнення до самоствердження змінюється більш реалістичним і критичним самоаналізом і самовихованням.

На відміну від дитини, що приймає правила поведінки на віру, юнак вже починає усвідомлювати їх відносність, але ще не завжди знає, з чим саме їх потрібно співвідносити. Проста посилання на авторитети його вже не почасти намічена в максімаліз задовольняє. Більше того.



Думаю, що ви не марно витратили зусилля на читання двох текстів. По суті, вони говорять про одне й те ж, про одних і тих же явищах. Тексти можна вважати тотожними по відношенню до тих закономірностям віку, які намагаються описувати та аналізувати автори. Але як вони відрізняються тим ставленням до дослідженому феномену, який виявляють автори. Думаю, що справа не в літературних здібностях, а в змінилася за 60 років позиції дослідника. Мені так хочеться назвати позицію вітчизняної науки першої чверті XX століття, представлену для вас текстом М.М.Рубінштейна, позицією любові до людини, що я і роблю.

Відчужених позицію дослідників людини останній чверті XX століття хочеться назвати позицією псевдолюбові. Людина вже випробуваний, обстежуваний, про нього можна сказати відсторонення, безособово, не вдаючись в тексті навіть до натяку на те, що досліджуваний матеріал може викликати у дослідника почуття.

За цим стоїть не тільки зміна пріоритетів вітчизняної науки, думаю, що за цим стоїть і більш глобальне явище, яке я називала багато раз словами відчуження людини від власного життя.

Сучасна дитина, що переживає свої 13-17 років, стикається з культурою, в якій універсальні інструкції цінуються вище індивідуальних проявів життя;

загальне, алгоритмизировать, ясна в поведінці іншого людини робить її «зручним» для управління в усіх соціальних системах.

Але, на щастя для всіх, завжди є юні люди, яких обтяжує ця універсальність, тому що за законами життя вони особливо чутливі до проявів сили і слабкості самого життя, відкритої для неї через існування живого Я. (Хочеться сказати, знаючи, що відбувається в дорослому житті, - поки ще живого Я.) Це живе Я проявляє себе в широкому розмаху коливань і суперечливих переживань, пов'язаних з необхідністю знайти і встановити свій власний зміст, освоїти своє власне психологічний простір. Відразу це зробити дуже важко, але жити без нього вже неможливо; захоплення чужими формами життя рідко несе в собі риси стійкості. Цитую М.М.Рубінштейна: «Шлях просування до самого себе відбувається зовсім не з фатальною необхідністю: це норма, яка далеко не завжди досягається» (с. 159).

У зростання є свої закони, так і хочеться сказати, що у зростаючої душі, у зростаючого Я вони свої, кожній порі треба визріти, і зростання має бути поступовим. Суперечливість переживань у юнацькому віці - це проба на глибину свого психологічного простору, наближеність до екзистенціальних його характеристикам. Суперечливість (або дихотомичность) природно пов'язана з життям тіла молодих людей, адже часто саме воно дає поживу для побудови нових переживань.

(Мені так подобаються слова М.М.Рубінштейна «юні люди», що я їх буду використовувати далі.) У цей час юним людям сняться космічні сни - вони бачать як би з боку своє власне тіло , яке співвідноситься за розміром або положенню з планетами або зі світилами - Сонцем, Місяцем. Звертає на себе увагу спільність сюжетів (за матеріалами моїх інтерв'ю зі студентами I-IV курсів): у всіх них є переживання суперечливих почуттів стосовно планеті або світила, в основному це почуття тяжіння і відштовхування. Можливо (і природно), з психоаналітичної точки зору ці сни виглядають не так, як я їх спробую зрозуміти, але мені цей варіант пояснення здається логічним: у цих снах юні люди стикаються з проблемою конкретизації (якщо хочете, втілення) своєї екзистенціальної, своєї сутності , свого призначення.

У побутовій, денний життя тіло підказує форми такої конкретизації у вигляді здійсненною статевої ролі. Жіноча роль в цьому сенсі очевидніше, давно помічено, що дівчата відчувають менші коливання в переживаннях, пов'язаних з втіленням власного Я, вони порівняно швидко досягають стійкості, хоча б це було заспокоєння, викликане прийняттям відомого зразка чужого Я. Недарма 16-17-річна дівчина справляє враження дорослої людини, що далеко не завжди можна сказати про молоду людину її ж віку. Відомо, що дівчата в цьому віці відчувають себе дорослішими своїх однолітків і схильні їх опікати і виховувати, навіть перевиховувати.

У юнаків діапазон коливань в переживаннях значно ширше і вони довше йдуть до набуття стійкого ставлення до самого себе, тобто до відчуття меж свого Я і його динамічної сили. Як тут не згадати слова з прислів'я про те, що чоловікові належить весь світ ... Для того щоб це відчути, треба виконати величезну роботу з побудови свого світового (відповідного мірками світу) психологічного простору, відчути в собі сили Я по можливому пристрою життя саме в такому масштабі. У деяких чоловіків це виходить, а про інших поки говорити не будемо - попереду опис дорослого життя.

Суперечливість переживань, властива юним людям, робить їх особливо чутливими до існуючих в культурі формам організації життя, в тому числі до самих узагальненим формам, що містить ідеал людського життя. Вони буквально вбирають всіма почуттями, пробують через дії у вигляді самовиховання конкретизувати, персоніфікувати ідеал, для того щоб вирішити свої життєві завдання, пов'язані з пошуком свого Я. Ідеали юності різноманітні і залежать від безлічі факторів, але те, що вони є, вони потрібні, в них існує потреба, доводиться дослідженнями і минулого, і сьогодення. Ідеали, природно, сумірні з епохою, але в них є спільне - вони пов'язані з прагненням до творчості, до того прояву життя, яке я раніше називала повним.

Ідеал як мрія про творчість життя, про створення життя. Він ніби фіксує саму можливість повного життя, основаннойной на власних зусиллях по її побудови. Мені б хотілося, щоб читач побачив таку логічний зв'язок, який існує у вирішенні життєвих завдань підліткового віку:



Дорослі у своєму ставленні до підлітка (1) конкретизують властивості його Я; через цю конкретизацію підліток отримує переживання, необхідні йому для визначення свого місця в житті серед інших людей; межі цього місця задаються ступенем здійсненності ідеалу Я (ідеалу людини), який може конкретизувати підліток у виборі професії. Професія і її здійснення будуть сприйматися в світлі можливої ??любові (або псевдолюбові) до самого себе й інших людей.

Виходить, що у відносинах підростаючих юних людей з дорослим світом (і в самоотношении) постійно актуальною виявляється (у різних конкретних проявах) найважливіша екзистенційна проблема - проблема свободи і відповідальності Я за своє ж власне втілення в конкретних , побутових, щоденних проявах життя, де почуття реальності власного Я дає людині те гідність, за яким іншими людьми читається його впевненість у наявності в нього свого місця серед людей. Інакше це ще називають почуттям соціальної приналежності, може бути, це його формула: «Я не чужий на цьому світі».

Коли виникають проблеми у становленні цього переживання, юнаки та дівчата стикаються з нестерпною щільністю буття, яке не піддається їх спроб знайти в ньому своє місце. Давно вже був відзначений факт, що юність порівняно легко йде на самогубство. Навіть сама думка про цю можливість часто є солодко-втішною, яка знижує як би ступінь ризику перед можливими життєвими труднощами. Так, юні люди живуть більшою екзальтованістю, невираженими і невизначеними заворушеннями і думами, які вони не можуть реалізувати у відповідній собі формі. Таку форму можна знайти в один день або в 1:00, на її пошуки можуть піти роки, для спостерігача це взагалі може виглядати як щось ненормальне, наприклад, відхід у секту, прилучення до вегетаріанства, захоплення якимось видом колекціонування тощо. Все це може бути не тим, чи не моїм, все це може бути відкинуто або перетворено на свою протилежність, і вчорашній панк може стати зразковим студентом університету, і все це за короткий час.

Як добре, що сьогодні у молодих є ця можливість сміливо пробувати свої сили в пошуках форми життя - своєї форми життя. Вистачило б у дорослих мудрості не заважати їм, тоді, можливо, у них у дорослому житті залишиться не тільки гірке розчарування в ідеалах, але відчуття повноти минулого життя. Того життя, в якій творіння самого себе природно як любов, а Е. Фромм говорив про практикуванні мистецтва любові як про дієвість в думці, в почутті, в активному бачення і слухання протягом усього дня (кожного дня).

Отже, досліджуваний період життя представляє час оперування людиною з найскладнішими переживаннями, безпосередньо зачіпають його екзистенціальність як духовну, так і фізичну. Це час, коли душа людини знаходить своє місце, місце серед інших людей і місце в самому тілі людини, яке стрімко змінюється, створюючи новий будинок для зростаючої ж душі. У цьому будинку все повинно бути своїм, можливо, тому підлітки так багато рухаються, готові без втоми танцювати, кричати, бігати. Ця потреба в рухах не тільки допомагає освоєнню зовнішнього простору, але і простору свого тіла, яке організоване вельми складно і багаторівневе: від мимовільних реакцій до найскладніших довільних видів активності; встановлення ієрархічних відносин між ними - одне із завдань освоєння простору тіла в підлітковому віці. Зростаюче тіло дає багато нових переживань; мені дуже імпонує опис їх як ізольованою м'язової еротики або м'язової радості, яка доступна тільки в підлітковому віці, так і хочеться сказати, що саме в цей час межі між душею і тілом дуже розмиті.
 Недарма / в усі часи така велика увага приділялася фізичному вихованню молодих, юних людей.

  Оволодіння простором власного тіла як психологічна проблема з'явилася в науці завдяки роботам Стенлі Холла, який звернув увагу на те, що сила підлітків не прибуває у міру зростання маси їх тіла. Статеві відмінності дуже яскраво проявляються у розвитку швидкості рухів. У хлопчиків сила і її збільшення виступають на перший план, у дівчаток більше розвивається швидкість рухів. Координація також поліпшується, чому і рухи стають більш спритними, хоча спритність представляє якість, що досягає досконалості в наступні роки, коли рівновага в організмі отримує велику стійкість.

  Через особливості розвитку м'язової системи та її координації нервовою системою підліток дуже швидко стомлюється, що викликано напругою всієї нервової системи, у тому числі і центральної 'Перед вихователями підлітків стоїть непросте проблема створення для них необхідних умов життя з метою запобігання перевтоми, раннього виснаження нервової системи.

  З жалем доводиться констатувати, що ознаки раннього фізичного старіння можна сьогодні спостерігати в дуже молодих людей, ще навіть не вступили в період юності, а тільки стоять на її порозі.)

  Як говорять дослідники підліткового віку, підліток-дівчинка і підліток-хлопчик - це дві різних біологічних величини. У цей період життя вони переживають необхідність вирішення такої життєвої завдання, як встановлення близьких відносин з особами протилежної статі. Біологічна основа цієї форми поведінки являє собою вроджений інстинкт виняткової сили, значення якого в житті людини не можна недооцінювати. Поява переживань, пов'язаних з відношенням до протилежної статі, можна зафіксувати у дітей в дуже ранньому віці - вже в 1,5-2 роки вони можуть проявити виражене захоплення людиною, явно милуючись ним. На жаль, розрізнені факти таких спостережень майже не систематизовані в спеціальній літературі, їх дослідження відносять найчастіше до підліткового віку в світлі обговорення проблем ранніх шлюбів, ранніх статевих контактів. Мені зустрічалося мало робіт, де б автори обговорювали статеві потяги людини з точки зору прояву в них екзистенційних особливостей. Коли ж зустріла в літературі початку століття 'кілька важливих, з моєї точки зору, ідей, була вражена їх актуальністю сьогодні. Для мене важливо, що в них постає проблема усвідомлення людиною динамічних сил свого Я, можливість пережити своє ставлення до них як до прояву своєї сутності. По-моєму, заслуговує на увагу ідея про те, що інстинкт материнства, даний природою жінці, становить основу соціальних навичок. Саме цей інстинкт дозволяє будувати ті відносини, які задають людині його психологічний простір, визначають на початку життя його місце серед інших людей. Материнський інстинкт є і джерелом альтруїстичних прагнень. Може бути, звідси один крок і до фізіологічних основам моральності? Може бути, гальмування є основою спільного життя людей?

  Складність відносин у сучасному суспільстві руйнує традиції й умовності, вони вже не носять визначеності, що існувала раніше. Це завдає шкоди біології людини, збитки, не відчувається спочатку як втрата цілісності свого організму, але реальний за своїми наслідками впливу на всі системи організму. Факти раннього статевого життя підлітків, аборти говорять про те, що природа жорстока в прояві наслідків грубого втручання людини в її природний розвиток, розплата зазвичай буває жорстокою - від раннього старіння до народження слабкого плоду з ознаками загальної кволості, а то й каліцтва. Це вже поштовх до патологічної спадковості, що веде до виродження як окремої особистості, так і генеалогічного древа.

  Взаємні відносини статей у сучасній культурі зазнають серйозні зміни, багато авторів говорять про те, що в результаті блідне і убожіє не тільки психічний лик матері, а й лик жінки взагалі. На жаль, виправдовуються передбачення, зроблені ще давним-давно, про те, що суспільство, яке хоче зробити з жінки коханку (а вона тільки мати), штовхає її до посилення чуттєвості, ослаблення материнського інстинкту, до зростання прихованої плодючості, досить імовірною подальшою диференціацією менструальної функції, до схильності до гомосексуалізму і омужествления взагалі. Коли грубо переривається (аборти всіх видів) процес материнства, життя стає холодніше, суші, безпощадно, в ній все менше місця людяності, співчуття, жалю. Ha цьому тлі життя рання статева функція - це вірний шлях до виснаження сил організму, ще не придбав стійкості, ще не сформував необхідного апарату для саморегуляції,) Проповіді дорослих у цьому відношенні завжди будуть сприйматися підлітками з застереженнями і сумнівами, важливо повідомлення точної фізіологічної та психологічної інформації про особливості фізіологічного дозрівання організму. Ця точна інформація дозволить вирішувати проблеми відносин з протилежною статтю на культурному рівні, сприятиме розумінню ролі статей у культурному розвитку.

  Світовідчуття самих підлітків, доповнене об'єктивною інформацією, сприятиме встановленню дбайливого ставлення між статями, підкаже необхідність виробити свій кодекс, в якому целібату буде відведено гідне місце. Хочеться думати, що гострота особистих переживань підлітків, пов'язаних в цінністю свого тіла і своєї душі, свого фізичного і психологічного вдома, не буде у них віднята тієї дружною хвилею фізичного і психічного насильства, яка захльостує часом наше життя.

  У підлітків є властиве їхньому віку переживання своєї самотності, свою непричетність до інших людей, може бути, це той шанс, який у вигляді цих підліткових переживань дан всьому людству, і це шанс зупинитися, задуматися і подивитися на себе з боку. Саме це роблять підлітки - вони дивляться на життя дорослих з дистанції молодших, які вже відчувають в собі сили бути старшими. Ця дистанція - віддаленість від дорослого життя, дозволяє їм зблизитися з однолітками, так як самотність підлітків - це не пустота, це енергетичне джерело, який вимагає спрямованого виходу енергії - вимагає дії, інакше він може вибухнути. (Я вже говорила про самогубства молодих.) У сучасній культурі для підлітків не так багато поля для докладання їх сил дії, от і з'явилася та субкультура підлітків, у якій реалізуються доступні їм дії з влаштування життя.

  Субкультура підлітків - це дійсно системи дій різного виду, які дозволяють організувати як зовнішнє життя, так і внутрішню (організувати свій психологічний простір). Саме в цьому віці розквітає таке, ще мало вивчене, явище, як власну мову підлітків. Явище, яке відзначається в багатьох країнах.

  Основна відмінність цієї мови від мови більш ранніх дитячих субкультур в тому, що / підлітки більш-менш ясно усвідомлюють, що думка набуває дієвість тільки тоді, коли вона знаходить для себе відповідне мовний вираз. Фактично без цього неможливо самостійне мислення (про що мова трохи нижче). Підлітки йдуть у бік словесного максималізму, прямо або побічно відбиває ті переживання незвичайного космічного порядку, в яких вони торкаються до екзистенційному. Словесний максималізм звичайного порядку («ніколи», «назавжди», «клас» тощо) переходить в освіту жаргону. Цей жаргон відкритий усім жаргонам мови, в тому числі і жаргону злочинного світу - зоні. У спілкуванні один з одним застосовується словесна недбалість, навіть зверхність, що руйнує кордони і дистанції. Спільним надбанням підлітків стають оригінальні, з їх точки зору, словесні вирази. Молоді люди, які зараз мене оточують, наприклад, із задоволенням використовують фразу «дохлий барсик», надаючи їй десятки смислів інтонацією і жестами.

  У цю пору не тільки збільшується словниковий запас, але і отримується великий навик оперування словом - це шлях до масового словесному творчості, типовому для підлітків. Це і шлях рівною мірою псування мови та її збагачення.

  Звертає на себе увагу той факт, що всі дослідники мови підлітків відзначають їх експерименти над промовою як невипадкове явище, яке породжується закономірностями розвитку: нові переживання шукають відповідної їм форми, відсутність такої форми відчувається як невимовність Я, невідповідність його буденності. «Вогонь», про який я говорила, використовуючи слова М.Волошина, вимагає проявленості - Я потрібна адекватна форма, що дає можливість зафіксувати його динаміку як прояв життя. Як важливі для юних людей живі зразки живої усної мови! Як важлива практика власного живого говоріння і практика слушанья живої мови!

  У житті, особливо школи, так часто недооцінюється це вміння, що старшокласники, виявивши власне недорікуватість, схильні ототожнювати його з власної бездарністю.

  Сьогодні педагоги і психологи з сумом відзначають, що підлітки дуже мало і поверхнево читають (якщо читають взагалі). Думаю, що одна з причин цього полягає в тому, що читання пов'язане з рухом у власному психологічному просторі, причому цей рух природне, воно грунтується на вже існуючих в ньому переживаннях, структурованих різною мірою. Символічна функція свідомості забезпечує відносну стійкість цих структур (образів, внутрішнього мовлення) і можливість розвитку глибини і ширини семантичного поля кожного структурного утворення. Психологічний простір і рух в його семантиці вимагають від Я людини його виразності, якщо хочете, то оформленості у вигляді власних текстів - «Я-висловлювань». Кажучи іншою мовою, вміє читати чужий текст володіє для цього необхідним умінням читати власну душу.

  Я б не хотіла дивитися песимістично на проблеми нечитаючих підлітків, але, схоже, що за цим видна оглушення їх свідомості, яку різні автори описують те як сон душі, то як конформізм (бездумне слідування іншим людям), то як нездатність любити себе. Тривогу викликає в явищі «нечитання» те, що без книги підліток стає обділеним одним з найважливіших засобів культури, розвиваючому в людині здатність до зосередження на власному Я. У сучасного підлітка багато спокус отримувати інформацію ззовні в узагальненому вигляді через зоровий аналізатор, набагато менше таких життєвих ситуацій, де він повинен зосередитися на інформації, що йде безпосередньо від його Я. нетренований Я, якщо його не навчити слухати самого себе у внутрішньому діалозі, може втратити чутливість до власної діалогічності. Нехай ці мої похмурі думки будуть передчасними.

  Все-таки інтелектуально розвинені підлітки читають, пробують писати, а це і є діалог, так необхідний для існування самої психічної реальності. Мені хотілося б, щоб з попереднього опису закономірностей розвитку в підлітковому віці, з аналізу життєвих завдань, які постають перед підлітком, читач виніс ідею про те, що фізичне дозрівання в цьому віці загострює екзистенційні переживання в реальному прояві життя (куди вже більш реальним може бути власну вагу, колір шкіри, руху, голос тощо).

  Не в фантомному прояві життя, не в творчих проявах, а в земному, тілесному, навіть, на думку багатьох, низинному прояві життя підліток переживає власну екзистенціальність. Причиною його трагедії може стати не той факт, що щастя для всього людства нездійсненно, а прищик на обличчі, через якого нібито не можна піти на дискотеку.

  Підліток - реаліст і романтик одночасно, він переживає як власну цілісність, так і можливість її втрати. Добро і зло, життя і смерть в його переживаннях конкретні і абстрактні одночасно, так як він тільки вчиться мислити абстрактно, тому в процесі мислення, в пошуку закономірностей він легко може прийняти випадкове за загальне, конкретне - за абстрактне, одиничне - за спільне. Він переживає невідповідність сили своїх почуттів, переживань і можливостей свого мислення, підліток - це та людина, яка може сформулювати і спробувати вирішити завдання розвитку власного мислення. Саме для нього написані всі книги по самовихованню, саме він може скористатися (якщо захоче) їх розумом не для маніпулювання іншими, а для впливу на самого себе.

  Отже, екзистенційні переживання підлітків пов'язані з реальними проявами життя, вогонь Я має в них свій ритм.

  Думаю, цікаво відзначити і той факт, що творчість, що дозволяє, підлітку переживати повноту життя, зв'язується з зусиллями з організації Я. Підліток починає щось робити, спеціально ставлячи завдання робити це творчо, тобто по-своєму. Так з'являється вже їх виконавська діяльність (наприклад, самостійне освоєння музичних інструментів), образотворча діяльність, літературна та інші. Важливо, що тепер це сприймається і здійснюється як для-мене-важлива-діяльність. Як шкода, що далеко не всі підлітки мають можливість спробувати себе в різних видах культурної самодіяльності, що дозволяють відчути силу свого Я. Можливо, тоді ми не були б свідками прояву цієї сили у вигляді скручених в джгут металевих лавок у парку, виламаних дверей та іншого такого. Деструктивне «творчість» підлітків заслуговує, думаю, уваги не менше, ніж їх самодіяльність конструктивна. По-моєму, ми так і не знаємо, звідки береться ця неймовірна сила, гідна, звичайно, кращого застосування. Які сили вириваються з-під розумного контролю Я в цей час? Думаю, що проблема чекає свого дослідника.

  Продовжу розмова про ті завдання розвитку підлітків, які виникають при освоєнні ними абстрактних розумових операцій. Одна з найважливіших особливостей абстрактного мислення полягає в тому, що воно грунтується на застосуванні як засобів мислення понять, що не псевдо, а справжніх понять, в яких процедури власного мислення стають доступними для людини. Мислення в поняттях дає підстави для думки про думки, для рефлексії на утримання власної пізнавальної активності. Говорячи інакше / мислення зі спонтанного процесу стає опосередкованим відношенням до нього самої людини, тобто діалогічність власної свідомості стає доступною для впливу самою людиною, яким людина бачить себе в цьому діалозі, як він себе бачить, визначає ефективність мислення, інакше це ще називають сміливістю мислення . Мені дуже імпонує ідея про те, що рівень інтелектуального розвитку підлітків треба «вимірювати» не в показниках успішності з шкільних предметів і не за широтою або глибині умовиводів, а по загальному розвитку і співвідношенню поглиблених життєвих інтересів, за змістом тієї концепції життя, яка відображає і рівень оволодіння власною Я. Думаю, що так і має бути в умовах життя, де штучно не спотворюються чинники розвитку підлітка, так як він уже підійшов до того рубежу розвитку, коли він не тільки в фантомному світі мрії, але і в реальності підійшов до дорослості .
 Статеве дозрівання, тобто зміни в біохімії організму, які воно викликає, створює достатньо органічних, тілесних, якщо хочете, передумов для відчуття реальної повноти життя, щоб втілити її у відповідній концепції, побудованої абсолютно довільно на основі самовоздействия на власний процес мислення.

  Якщо початок підліткового віку пов'язане зі зниженням показників інтелектуальної активності (це відзначають багато дослідників), то період вступу в юність, завершення статевого дозрівання пов'язаний з підйомом інтелектуальної активності на якісно новий рівень. Підлітковий вік, думаю, можна вважати завершеним, якщо юний людина починає переживати можливість «пригоди» свого Я в області думки, то є можливість самовоздействия і самопреобразованія відповідно з образом свого ж Я. Це вносить особливий зміст в психологічний простір молодої людини, можна було б назвати його джерелом власної сили, так як я не знаю, як його позначити точніше в наукових термінах. Може бути, це переживання інтегративних (об'єднавчих) властивостей свого Я. Це виявляється і в зростанні інтересу і здатності до абстрактній думки, до узагальнення, прагненню зрозуміти сенс дійсності, сенс самого життя.

  Ця орієнтація опосередковує всі психічні процеси і надає їм більшу стійкість, так як сенс є саморозвивається освітою, він і є один з проявів життя. Юні шукають в сенсі прояв свого Я, тому коли замість нього пропонують готові механічні схеми, які треба просто відтворювати відповідно до зразка, виникає проблема оглушення. Знову можна сказати про вогонь: якщо для нього немає їжі, він гасне. Якщо для юних людей немає можливості відповідати в мисленні самим собі, своїм потребам, вони втрачають інтерес, у тому числі може бути втрачений інтерес і до життя взагалі. Боюся, що саме це відбувається з багатьма сучасними старшокласниками, які «проходять» класичну літературу в якості і кількості, що не відповідає їх потребам. Недарма серед випускників шкіл так багато людей, які часто не читали класичних творів, за якими писали твори на «п'ятірки» і «четвірки».

  Для підлітків природно в своєму розумовому освіті прагнути до поглиблення і розширення свого психологічного простору, свого Я. Секрет в тому, що це прагнення здійснюється серед дорослих, які вирішують свої завдання щодо навчання молодих. Підлітки нескінченно потребують допомоги та підтримки старших за рішенням життєво важливого завдання - розвитку своїх інтелектуальних можливостей, так як в цей період життя реальність власного мислення така ж, як реальність тіла, можна сказати, що вона відчутна в результатах мислення і його процесі як мені належить .

  Це загострює значення змісту спілкування між підлітком і дорослими людьми. Підкреслюю, саме дорослими людьми.

  На поверхні побутового поведінки підлітків спостерігач бачить, що вони дуже багато сил і часу віддають спілкуванню з однолітками. Здавалося б, значення дорослих істотно змінюється в бік зменшення його значення. Але диво життя Я полягає в тому, що запалити його в повну силу у юного людини може людина зріла, я вже намагалася його одного разу в цьому тексті назвати таким, який у своєму житті персоніфікує, конкретизує сутнісні характеристики людини. Це не тільки теоретичне побудова, воно підтверджується фактами експериментально-психологічних досліджень '. Використання бесід, стандартизованого інтерв'ю та опитування дало можливість дійти висновку про те, що потреба в спілкуванні з дорослими обумовлена ??насамперед проблемами перспективного життєвого самовизначення. До спілкування з дорослими стають питання взаємини людей, відносини між статями, вибір професії.

  Значна більшість досліджених школярів показало, що вони відчувають гостру потребу в нерегламентованому спілкуванні з дорослими, які складають їх найближче оточення.

  Звертає на себе увагу ще одна особливість спілкування підлітків з дорослими. Якщо хлопці в більшості випадків не задоволені стосунками зі старшими, то дорослі ті ж відносини вважають цілком прийнятними, тобто не розуміють відносини з підлітками - переоцінюють або недооцінюють їх. Реально те, що дорослі, скоріше, не розуміють, чим розуміють потреби дітей, швидше за все «спрацьовує» поширеність серед дорослих педагогічної позиції, заснованої на механізмах проекції. («Підліток - це я».)

  Заслуговує на особливу увагу експериментальний матеріал, який показує вплив характеру спілкування з дорослими на розвиток Я підлітків. Я вже писала вище, що найважливішим моментом у розвитку підлітка є переживання ним інтегративних можливостей свого Я, їх можна в експериментально-психологічному дослідженні особистості зафіксувати у вигляді стійкості й адекватності самооцінки.

  На думку багатьох дослідників, саме ці властивості самооцінки визначають ступінь самостійності та незалежності людини в різних видах діяльності і у взаєминах з іншими людьми.

  Виявилося, що характер спілкування з дорослими істотно (!) Впливає на ці параметри самооцінки. Ось ці цифри: у підлітків, які можуть довірливо спілкуватися з батьками, тільки в 8,3% неадекватна самооцінка (вони так чи інакше недооцінюють себе). У хлопців з переважанням регламентованого типу спілкування з батьками неадекватна самооцінка в 87,9% випадків. Хочеться поставити тут ряд знаків оклику як знаків уваги до того, що дитяче слідування правильності у відносинах з батьками давно вже змінилося прагненням підлітка слідувати своїм власним Я. Хто-небудь із старших це помічав? Тільки дехто.

  Стійка ж самооцінка формується у 79,1% досліджуваних школярів, якщо їм є з ким довірливо спілкуватися, при регламентованому спілкуванні з батьками - у 25%.

  Не треба бути особливо прозорливим, щоб уявити собі, які переживання переважають у людини з стійкою самооцінкою і людини з нестійкою самооцінкою. Скористаюся для ілюстрації чином: міцно збитий корабель з бурхливому морі - це образ стійкої самооцінки, і корабель, який скрипить усіма болтами і гайками, намагаючись здолати бурхливе море, - це образ нестійкою самооцінки. Якому кораблю належить більш довгий шлях, читач вирішить сам.

  Юні люди, задоволені своїм довірчим спілкуванням з дорослими, характеризуються розвиненою здатністю самостійно, без допомоги інших, не по готовим шаблоном, глибоко і відповідно з властивостями реальності людського життя аналізувати і оцінювати якості своїх однолітків і дорослих, складових їх коло спілкування. У них немає протиріч між потребою в довірчому спілкуванні та умовами її реального задоволення. Поведінка цих підлітків дорослі й однолітки сприймають і оцінюють як «доросле». (Зупиніть свою увагу на цьому факті.)

  Зовсім інша картина характерна для школярів з низькою задоволеністю спілкування з дорослими. Вони можуть самостійно аналізувати й оцінювати однолітків і дорослих, не вміють і не хочуть це робити. У поведінці цих підлітків спостерігачі відзначають агресивність, недовірливість, конфліктність, байдужість до всього і так далі.

  В експериментах з неповнолітніми правопорушниками встановлено, що найближче коло їхнього спілкування стає найважливішим чинником формування їх ціннісних орієнтації. Їх мотив самостійності, прагнення до автономності не отримує задоволення, що призводить до використання перекручених засобів, огороджувальних від впливу дорослих, які сприймаються лише як «перешкода» для задоволення потреби в автономності, в самоствердженні. Залежно від реальних об'єктивних умов спілкування цей мотив одержує антисоціальна зміст.

  Підліток переживає період пошуку форм прояву своєї сили, енергії, зростаючої разом з темпом фізичного дозрівання, це не тільки фізична сила, але і сила його Я, яка в цьому віці проявляється у можливості інтегрувати різні прояви життя. Для інтеграції потрібен механізм, в психології поки невідомі більш універсальні шляху становлення механізмів, що здійснюють психічні процеси, ніж шляху інтеріоризації - вращіванія і вирощування їх. Потрібен матеріал (психологічна інформація) для вращіванія і грунт (необхідні переживання) для вирощування. Таким «матеріалом» для вирощування власних інтеграційних якостей для підлітка є подія зустрічі з працюючим - провадити або провадять колись - інтегрованим Я, живуть повним життям. Таке Я ??має найважливішим властивістю - воно самодостатньо, йому для існування достатньо сили власного Я, воно не відбирає частину (або всі) психологічного простору іншої людини, воно, це Я, діє за принципом світла, висвічуючи в іншій людині його справжні якості, які як б резонують у відповідь на вплив, набуваючи власне звучання.

  Дуже складно описати це вплив людини на людину в нерегламентованому спілкуванні, в спілкуванні душі з душею, де слова часто не мають великого значення - важливіше ставлення. Воно ж може бути виражене в погляді, жесті, короткою репліці, спільному почутті ... Цей інша людина знаходить ім'я для Я підлітка і таким чином робить його видимим, доступним для впливу, доступним для необхідного захисту, догляду і, якщо хочете, то для любові.

  Частки цього немає, якщо до Я підлітка підходять з мірками універсальної правильності життя (немов така існує), він потрапляє в конфлікт між своїм Я і невідповідною йому формою життя. Залежно від ступеня її жорсткості і ступеня невідповідності підліток буде переживати різного роду напруги - від депресії до агресії, намагаючись вирішити цей конфлікт. Ситуація ускладнюється тим, що ресурси для інтегрування власного Я у нього не нескінченні, відсутність необхідної психологічної інформації призведе до порожнечі. Це те, що ще називають духовним зубожінням, байдужістю до життя, безвідповідальністю, втратою себе тощо. Це ще одне міркування про те, що вогонь життя Я в підлітку підтримує доросла людина, всім своїм життям показує її здійсненність.

  Переважання нормативного змісту відносно з дорослим штовхає підлітка на пошук людей, які можуть подарувати йому любов, поставитися до нього самого, а не до якогось придуманому, фантомному образу Я цього конкретної людини. Такими людьми виявляються однолітки, хоча це можуть бути і люди (компанії) більш старшого віку. Ці люди можуть дати підлітку (в силу своєї життєвої некомпетентності) недостовірну психологічну інформацію, що зробить свій вплив на його ставлення до власного життя.

  Недарма конкретні експериментальні дані показують, що довірче спілкування з батьками пов'язано з проявами зниженої тривожності, а регламентованість - з підвищеною.

  З жалем доводиться констатувати, що потреба підлітків у нерегламентованому спілкуванні з дорослими не отримує свого задоволення, так як у житті переважає регламентований тип спілкування. Залишається тільки думати, що за цим стоїть ще один прояв обумовленої любові, заміненої псевдолюбовь, те явище, яке носить культурно-обумовлений характер, де ідеал людини і концепція житті не є науковими абстракціями, а складають тканину відносини людини до іншої людини.

  Пригадуються в цьому зв'язку слова підлітка, зірвалися у нього у відповідь на закиди дорослих у його плохости: «Згадайте хоча б, як ви мене любили в дитинстві». Добре ще, що є що згадати.

  Свою особистісну Я-індивідуальність підліток охороняє, створюючи різні форми її цілісності. Треба погодитися з Е. Еріксон в тому, що «це є усвідомлений особистістю досвід власної здатності інтегрувати всі ідентифікації з потягами лібідо, з розумовими здібностями, придбаними в діяльності, і з сприятливими можливостями, пропонованими соціальними ролями».

  Небезпекою цієї стадії є рольове зміщення, втрата механізму інтеграції власних проявів життя. Для того щоб компенсувати його, підлітки розвивають ідентифікацію з однолітками, де сама приналежність до угруповання гарантує переживання «своїх» людей як «моїх», де вірність групі культивується як вірність собі.

  Підліток потенційно готовий до освоєння моралі, так як він вже переживає необхідність в інтеграційних механізмах, що дозволяють зберегти його Я від впливу інших людей. У нього вже є готовність до організації свого життя відповідно з ідеєю-концепцією життя, недарма світогляд підлітків часто називають ідеологізованим; він ще тільки визначає своє місце серед людей, своє місце в суспільстві, з яким він вже може спілкуватися на рівних. Він готовий до втілення ідей кращої організації життя, можна сказати, що він готовий до подвигу. Цією готовністю до подвигу і можна було б розмежувати підлітковий і юнацький вік, про який мова попереду.

  На завершення цієї глави я наведу кілька уривків з «Щоденника звичайної дівчини», який було розпочато Ніною Костеріної, московської школяркою, в 1936 році, коли їй виповнилося 15 років '. Короткі уривки, в яких хотілося б показати читачеві живе биття вогню:

  «... Хто я і яка я? Талантів у мене немає ніяких ... Ну, звичайнісінька. У мене навіть у мріях немає нічого особливого ... А у мене в майбутньому - один туман ...

  Танцюю я давно і люблю танцювати, але з таким задоволенням ще ніколи. Жартуючи Алік підняв мене на повітря: серце завмерло, дихання перехопило, і жарко запалали щоки ...

  Багато чого я вже прочитала, деякі твори доводили мене до безсоння ...

  "Людина, яка сміється" Гюго мало не зірвав мені іспит з фізики - зачиталася і забула про те, що треба готуватися.

  Ех, і не люблю, коли до мене приходять хлопчики! У квартирі потім все на мене так дивляться, що ... Та ну їх? .. Дали вожату Люсю з Інституту права. Товстенька за формою, а який зміст - подивимося ...

  Вчора тато купив мені гітару. Я дуже зраділа подарунку.

  ... І ще страшне і незрозуміле: заарештовано тато Стелли. Він був начальником главку при Наркомтяжпрома. Кажуть, він зрадник.

  ... Прикро, що не вмію битися як треба.

  ... У нас з Оленою однакові характери: коли є справа, коли ми зайняті по горло, бігаємо, метушимося, - ми щасливі, ми веселі. Але ось спокій, тиша, справи немає - тінь хандри опускається на нас, і ми лаємося один з одним ...

  Ну і справи? Мені зараз порозумілися в любові! .. Не хочу і не можу писати про це. Коли він сказав мені це, я ледве дійшла додому. Є не можу, плачу і сміюся ... »

  Ніна Костеріна загинула в грудні 1941 року. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Основні психологічні новоутворення людини у віці 13-17 років"
  1.  Вузлові питання ПО КУРСУ «Вікова психологія»
      новоутворення. 25.Псіхологіческая характеристика кризи першого року життя. 26.Особенності психічного розвитку в ранньому дитинстві: соціальна ситуація розвитку, провідний вид діяльності, новоутворення. 27.Развітіе особистості в ранньому дитинстві. 28.Когнітівное розвиток в ранньому віці. 29.Псіхологіческая характеристика кризи трьох років. 30.Особенності психічного розвитку
  2.  Періодизація психічного розвитку, розроблена Д. Б. Ельконіна
      новоутворення, а також провідну діяльність, виділену А.Н. Леонтьєвим, як механізм розвитку. Етапи психічного розвитку визначені наступні. I. Дитячий вік (до 1 р.): - соціальна ситуація розвитку - батьки; - новоутворення - потреба в спілкуванні, емоційне пожвавлення (комплекс пожвавлення), прямоходіння;=провідна діяльність - безпосередньо-емоційне
  3.  Питання до іспиту
      психологічного розвитку людини. 4. Культурно-історична концепція вікового розвитку Виготського Л.С. Структура і динаміка віку. Особливості критичних віків та їх значення в психічному розвитку дитини. 5. Проблема вікової періодизації психічного розвитку. 6. Умови, джерела та рушійні сили психічного розвитку. 7. Проблема детермінант розвитку і періодизації
  4.  Епідеміологічні особливості злоякісних новоутворень У ДІТЕЙ КУРСЬКОЇ ОБЛАСТІ
      новоутворень у дітей Курської області. Матеріали і методи: У дослідження увійшли діти віком 0 - 14 років, які страждають злоякісним новоутворенням за період з 2001 по 2009 рр.. Аналізу підлягали інтенсивні показники захворюваності. Розрахунок захворюваності розраховувався на 100 тис. дитячого населення. Результати: За період з 2001р. по 2009р. захворюваність злоякісними
  5.  Провідна діяльність та психологічні новоутворення віку
      основних психологічних придбань попереднього віку стала довільність всіх психічних процесів, що у основі самостійної поведінки дитини. Саме здатність до самостійного поведінці призводить до руйнування старих інтересів імотівов підлітка, формуванню нових моментів у його потребностно-мотиваци-ційної сфері та пошуку нових форм поведінки. Першим таким моментом у цій
  6.  ДІАГНОСТИКА СИНХРОННИХ ПОЛІНЕОПЛАЗІЙ ГОЛОВИ І ШИЇ
      основному при раку гортані. У молочній залозі друге пухлина була виявлена ??у 19% хворих, при цьому перша пухлина локалізувалася в основному в щитовидній залозі. На третьому місці з локалізації другий пухлини при первинно-множинних синхронних новоутвореннях голови та шиї варто шлунково-кишковий тракт (18%), при цьому однаково часто уражається стравохід і шлунок, рідше товста кишка. У 5
  7.  Організація онкологічної служби
      психологічна приреченість). - Важлива роль загальномедичній мережі. - Паліативна допомога> Хоспіси. - 16 онкокоек на 10тис. 0,28 онкологів на 10тис. населення 0,24 дитячих онкологів на 10тис.
  8.  Теми рефератів
      психологічна адаптація молодшого школяра на початку шкільного навчання. 25. Способи прояву та умови розвитку інтелектуальної активності молодших школярів. 26. Основні напрямки розвитку особистості молодших школярів. 27. Психологічні проблеми неуспішності молодших школярів. 28. Робота з обдарованими дітьми в початковій школі. 29. Умови розвитку мотивації досягнення
  9.  Екімчік О.А.. Когнітивний і емоційний компоненти любові у людей різного віку, 2009
      психологічних наук за спеціальністю 19.00.13 - психологія розвитку, акмеологія (психологічні науки). Науковий керівник: доктор психологічних наук, професор Крюкова Тетяна Леонідівна. Анотація. Об'єкт: любов як віково-психологічний феномен. Предмет: когнітивно-поведінковий і емоційно-поведінковий компоненти любові та їхні фактори в юності і дорослості. Мета
  10.  Трофобластичний ХВОРОБА
      основний пік захворювання 40-49
  11.  ПСИХОЛОГІЯ РОЗВИТКУ ДІТЕЙ ДОШКІЛЬНОГО ВІКУ
      основне завдання психічного розвитку дітей у ранньому дитинстві полягала в оволодінні дитиною статико-моторними (ходьба) і мовними навичками, то мета дошкільного дитинства в забезпеченні готовності дитини до навчання в школі. У рамках дошкільного періоду прийнято виділяти молодший дошкільний вік (від 3-х до 4/5 років і старший дошкільний вік 4/5 - 617 років). При цьому 3-4 роки - це вік освоєння
  12.  Категорія «психологічний вік» і проблема періодизації дитячого розвитку в роботах Л.С. Виготського
      основному визначають свідомість дитини, його ставлення до середовища, його внутрішню і зовнішню життя, весь хід його розвитку в даний період. Виготський розрізняв центральні та побічні новоутворення, зміни в структурі свідомості й особистості. Таким чином, структур а психологічного віку включає: 1) соціальну ситуацію розвитку, визначальну 2) «спосіб життя дитини, або його соціальне
  13.  Феноменологія розвитку
      основними досягненнями, супутніми утвореннями і новоутвореннями, що визначають особливості конкретної щаблі психічного розвитку, в тому числі особливості розвитку самосвідомості. Перш ніж почати обговорення самих закономірностей розвитку, звернемося до вікової періодизації. З точки зору вікової психології критерії вікової класифікації визначаються насамперед
  14.  ВСТУП
      основні терміни вікової психології; - предмет, проблеми і методи вікової психології; - фактори та закономірності психічного розвитку; - механізми і принципи психічного розвитку; - основні теорії розвитку психіки; - періодизації вікового розвитку; - психологічні особливості людини в різні періоди онтогенетичного розвитку; - особливості
  15. В
      психологічного В. (характер планів, перспектив у майбутньому житті), професійного В. (рівень професіоналізму, професійний досвід). Ці В. можуть не збігатися з хронологічними, що відображає нерівномірність становлення людини як індивіда, суб'єкта відносин, суб'єкта праці. Для кожного В. можуть бути виділені: своєрідна соціальна ситуація розвитку (як співвідношення факторів зовнішнього
  16.  Співвідношення акмеологічного і психологічного підходів до особистості
      психологічної науки з опорою на психологічне визначення її сутності. Однак він розглядає особистість в більш широкому контексті комплексного підходу до людини, розробленого Б.Г. Ананьєва та філософської антропології, запропонованої С.Л. Рубінштейном (остання є філософське вчення про специфіку буття людини в
  17.  Співвідношення акмеологічного і психологічного підходів до особистості
      психологічної науки з опорою на психологічне визначення її сутності. Однак він розглядає особистість в більш широкому контексті комплексного підходу до людини, розробленого Б.Г. Ананьєва та філософської антропології, запропонованої С.Л. Рубінштейном (остання є філософське вчення про специфіку буття людини в
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека