Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Орієнтовна діяльність як предмет психології |
||
1. Ми зобов'язані І. П. Павлову виділенням орієнтовно-дослідного рефлексу з усіх інших, вказівкою на його фундаментальне значення в житті тварин і людини і, нарешті, вказівкою на його роль в утворенні умовних зв'язків. Але зараз нас цікавить саме поняття про це орієнтовно-дослідному рефлексі. В даний час багато учні І. П. Павлова усчітают, що необхідно розрізняти орієнтовний рефлекс і орієнтовно-дослідницьку деятельность19. Орієнтовний рефлекс - це система фізіологічних компонентів орієнтування: поворот на новий подразник і настройка органів почуттів на краще. Його сприйняття; до цього можна додати різноманітні вегетативні зміни організму, які сприяють цьому рефлексу або його супроводжують. Словом, орієнтовний рефлекс - це чисто фізіологічний процес. Інша справа - орієнтовно-дослідницька діяльність, дослідження обстановки, те, що Павлов називав «рефлекс що таке». Ця дослідницька діяльність у зовнішньому середовищі лежить вже за межами фізіології. По суті орієнтовно-дослідницька діяльність збігається з тим, що ми називаємо просто орієнтовною діяльністю. Але додаток «дослідження» до «орієнтуванні» (що анітрохи не заважало в дослідах Павлова) для нас стає вже перешкодою, тому що орієнтування не обмежується дослідженням пізнавальною діяльністю, а дослідження може виростати в самостійну діяльність, яка сама потребує орієнтуванні. Навіть у тварин орієнтування не обмежується дослідженням ситуації, за ним слідують оцінка її різних об'єктів (за їх значенням для актуальних потреб тварини), з'ясування шляхів можливого руху, примірювання своїх дій до намічених об'єктів і нарешті, управління виконанням цих дій. Все це входить в орієнтовну діяльність, але виходить за межі дослідження у власному розумінні слова. З іншого боку, надмірно широке застосування терміна «дослідницька діяльність» до найраніших, простим формам орієнтування стирає істотні відмінності між обстеженням (ситуації та її окремих об'єктів), обмеженим елементарними інтересами ознайомлення власне теоретичної діяльністю, яка виділяється і набуває нове і найцінніша якість тільки у людини, та й у нього лише з певного рівня розвитку і лише за певних суспільних умовах. Неврахування цього якісного відмінності веде до такого поданням, ніби ми завжди маємо справу з однією і тією ж пізнавальною діяльністю, яка у різних живих істот і на різних рівнях індивідуального розвитку відрізняється лише кількісно, лише за ступенем, а це, звичайно, зовсім невірно навіть у щодо тварин і тим більше відносно людини. Орієнтування - це не тільки дослідження, а що міститься в ній елемент дослідження набагато частіше становить обстеження, ніж власне дослідження. Але навіть на ранніх рівнях розвитку орієнтовна діяльність завжди набагато ширше, ніж тільки обстеження У суб'єктивній оцінці об'єктів, виборі шляхів і в контролі за діями орієнтування і практична дія ще нероздільний і не тільки переплітаються, а й визначають один одного за характером своїх завдань. Тому краще говорити не «орієнтовно-дослідна» і не «дослідницька діяльність», а саме «орієнтовна діяльність». 2. Орієнтовна діяльність не обмежується одними інтелектуальними функціями, навіть у всьому їх діапазоні - від сприйняття до мислення включно. І потреби, і почуття, і воля не тільки потребують орієнтуванні, але з психологічної сторони представляють не що інше, як різні форми орієнтовною діяльності суб'єкта в різних проблемних ситуаціях, різних завданнях і з різними засобами їх розв'язання. Потреби означають не тільки спонукання до дії у зовнішньому середовищі, вони зумовлюють вибіркове ставлення до її об'єктів і намічають загальний напрямок дій на те, чого суб'єкту не дістає і в чому він відчуває потребу. У цьому сенсі потреби є вихідним і основним початком орієнтування у ситуаціях. Відомо, що виховати умовні рефлекси на харчовому підкріпленні можна тільки у голодної тварини, сите тварина не буде орієнтуватися на харчове підкріплення, скільки б його не пропонували. Почуття теж являють собою не просто суб'єктивне відображення більшої або меншої фізіологічної схвильованості. Поява почуття означає різку зміну оцінки предмета, на якому зосереджується почуття, а в зв'язку з цим зміна в оцінці інших предметів і, отже, ситуації в цілому. Дозріваючи і оформившись, почуття стають могутнім засобом переорієнтування в ситуації і, власне, ця сторона почуття і складає їх психологічний аспект. Звичайно, виникає багато питань про розходження між орієнтуванням пізнавального і афективного характеру, але це вже подальші питання. Перше і головне полягає в тому, що почуття цікавлять психолога не просто як «переживання», навпаки, самі переживання становлять предмет психології як особливий спосіб орієнтування в життєвих умовах, новий в порівнянні з інтелектуальною діяльністю. Те ж саме ми повинні сказати про волю. І воля являє собою особливу форму орієнтування суб'єкта в таких положеннях, де ні інтелектуальної, ні афективної оцінки вже недостатньо. Воля, власне, тому і виділяється як особлива форма душевного життя, що представляє новий спосіб вирішення завдань про загальний напрямок своєї поведінки в особливих, своєрідних і специфічно людських ситуаціях. Таким чином, всі форми психічної діяльності, а не тільки пізнавальні, інтелектуальні являють собою різні форми орієнтування суб'єкта в проблемних ситуаціях. Ці різні форми виникають тому, що істотно різні обставини, в яких виявляється суб'єкт, різні постають перед ним завдання і засоби, за допомогою яких вирішуються ці завдання. Ми повинні ще раз підкреслити, що орієнтовна діяльність, незважаючи на постійний зв'язок з дослідницькою діяльністю, ніколи не обмежується нею. З психологічного боку активна орієнтування характеризує всі форми душевної діяльності: вони являють собою різні форми орієнтування суб'єкта в різних життєвих ситуаціях. 3. Якщо всі форми душевного життя являють собою різні форми орієнтовною діяльності, то інша сторона цього положення полягає в тому, що психологія у всіх так званих психічних процесах або функціях вивчає саме цю їх орієнтовну сторону. Це означає, що неправильно було б сказати, що психологія вивчає мислення, почуття, уяву, волю і т. д., неправильно насамперед тому, що психологія вивчає зовсім не всі сторони (аспекти) мислення, почуття, волі та інших психічних функцій. Справді, хіба мислення вивчає тільки психологія? Мисленням займається і логіка, і теорія пізнання; можна вивчати розвиток мислення в історії людського суспільства, особливості мислення у різних суспільних формаціях, розвиток мислення дитини, патологію мислення при різних локальних ураженнях головного мозку і різних душевних захворюваннях. Мисленням займається також педагогіка, і, звичайно, можна і треба вивчати ті процеси вищої нервової діяльності, які складають фізіологічну основу мислення. Існують проблеми етики мислення і мислення в етиці, естетики мислення і ролі мислення в мистецтві і багато інших проблем мислення, якими цікавляться різні науки. Тому не можна, неправильно вказати на мислення і сказати: ось предмет психології, як ніби все мислення становить предмет однієї тільки психології. Постійні суперечки між різними науками з питання про мислення, зокрема, настільки жваві останнім часом суперечки про мислення машин і їх відношенні до людського мислення, питання про застосування принципів кібернетики до людського мислення, все такого роду спори виникають саме через те, що разграничивалось різні аспекти вивчення цього реального процесу, дійсно володіє багатьма і різними сторонами. І якщо ми хочемо побудувати наукову психологію мислення, то насамперед повинні виділити те, що в процесі мислення може і повинна вивчати психологія, на відміну від усіх інших наук, які теж вивчають мислення. На це питання, у відповідності з тим, що викладено вище, ми відповідаємо: психологія вивчає не просто мислення і не все мислення, а тільки процес орієнтування суб'єкта при вирішенні інтелектуальних завдань, завдань на мислення. Те ж саме, навіть у ще більшому ступені, слід сказати в відносин почуттів. У почуттях так значна роль фізіологічних змін організму, що останні сто років дослідження почуттів зосереджувалося головним чином на цих фізіологічних змінах. Почуття почали розглядати як суб'єктивні переживання цих фізіологічних змін і зовсім відсунули на задній план те найважливіше обставина, що виникнення почуття означає якісна зміна колишньої орієнтування суб'єкта в життєво важливих ситуаціях. Останнім часом відкриття так званих центрів основних емоційних станів і викликання цих станів шляхом електричного подразнення відповідних нервових центрів в ще більшому ступені підкреслили значення фізіологічних механізмів чувств20. Ці відкриття, дійсно, цікаві і важливі, але, власне кажучи, вони нічого не змінюють у тому принциповому положенні, що, по-перше, всяке психологічне явище виникає і існує тільки на певному фізіологічному підставі і, по-друге, що ці фізіологічні механізми пояснюють тільки реалізацію цих психічних процесів, але нічого не говорять про їх роль в поведінці, а отже, про їх походження і формування, їх внутрішній структурі і можливостях раціонального виховання. Для психології найважливіше полягає в тому, що почуття являють собою дуже своєрідні і притому могутні способи орієнтування в життєво важливих обставин, що цього роду орієнтування можна замінити ні інтелектуальним рішенням, ні вольовим зусиллям і що глибокі фізіологічні зміни (при гострому виникненні почуттів) і нервові механізми, що забезпечують ці зміни, генетично склалися і в нормальних умовах служать для збереження цієї орієнтування та успішного виконання подальшої діяльності. Саме ця орієнтовна сторона почуттів і тільки вона складає власний предмет психології почуттів. Коротко ми повинні повторити те ж і про вольових процесах. Зусилля, яке пов'язане з вольовим рішенням, припускає відомі енергетичні витрати, і вони, звичайно, підлягають фізіологічного розрахунком. Не доводиться і говорити, що громадські міркування, зокрема, етичні погляди і міра їх засвоєння (що відноситься вже до питань виховання), мають величезне значення при вивченні проблем волі. Але що ж становить власне психологічну сторону цієї проблеми? І ми знову приходимо до висновку, що тією особливою стороною, яку вивчає психологія волі і яка одна тільки й складає її предмет, цієї особливої стороною є орієнтування суб'єкта в таких, обставин, в яких одного лише розуму чи почуття, або того й іншого разом недостатньо . Характерна і своєрідна орієнтування суб'єкта в ситуаціях моральної відповідальності, орієнтування, ведуча до прийняття того чи іншого рішення, - ось що, власне, і становить предмет психології волі. Якщо, отже, всі психологічні функції являють собою різні форми орієнтовною діяльності суб'єкта, то, з іншого боку, тільки орієнтовна діяльність і становить предмет психології в кожній з цих функцій. Предмет психології має бути рішуче обмежений. Психологія не може і не повинна вивчати всю психічну діяльність і всі сторони кожної з її форм. Інші науки витратило не менше психології мають право на їх вивчення. Претензії психології виправдані лише в тому сенсі, що процес орієнтування складає головну сторону кожної форми психічної діяльності і всієї психічного життя в цілому; що саме ця функція виправдовує всі інші її сторони, які тому практично підпорядковані цій функції. Тому що найважливіше в житті - правильно зорієнтуватися в ситуації, що вимагає дії, і правильно орієнтувати його виконання. |
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "Орієнтовна діяльність як предмет психології" |
||
|