ГоловнаПсихологіяГендерна психологія
« Попередня Наступна »
Колектив авторів. Гендер для «чайників», 2006 - перейти до змісту підручника

Офіційна і неофіційна релігія

Одна з закономірностей розвитку соціальних явищ - так звана інституційна диференціація. Протягом багатьох століть ті види діяльності, які зараз здійснюються різними людьми та різними організаціями, які не були розділені. Це відноситься і до релігії. Культ і культура - не просто однокореневі слова, але генетично пов'язані види діяльності. Поклоніння богам було тісно пов'язане з творенням традиційної культури та іншими формами життєдіяльності.

Поділ (диференціація) спочатку переплетених між собою видів діяльності та оформлення найбільш важливих з них у вигляді самостійних соціальних інститутів проходила повільно і не завжди безболісно. Так, в якості одного з пояснень полювання на відьом в Європі, яка забрала сотні тисяч життів чоловіків і жінок, висувається конкуренція між традиційною медициною (знахарством) і що формується професійної медициною. Формування соціальних інститутів, що існують у вигляді загальновизнаних норм, спеціалізованих організацій та індивідів, що виконують відповідні функції, було органічною частиною так званої модернізації.

Формування релігії як соціального інституту - це процес поділу на клір і світ, становлення священства, яке відповідає за зв'язок людини з Богом, і згромаджень, які довіряють священству цю функцію. Складний соціальний організм, який об'єднує клір і світ, сформовану систему ритуалів, храми, школи, розроблені вчення, називається в соціології офіційною релігією.

Офіційні релігії - це великі системи на зразок християнства, іудаїзму, ісламу, але це не завжди релігії більшості. Наприклад, православне християнство в Росії є офіційною, напівдержавній релігією (тобто релігією, частково залученою в державну політику), але не є релігією більшості. Хоча за останнє десятиліття кількість воцерковлених в Росії значно зросла, на думку православного публіциста професора Московської духовної академії Андрія Кураєва та інших православних просвітителів, їх частка не перевищує 5% населення.
У Словнику «Релігії народів сучасної Росії» (М., 2002) дається цифра на порядок більше, але в даному випадку мова йде не про воцерковлених віруючих, а про так званому культурному православ'ї.

Від офіційної релігії прийнято відрізняти неофіційну: народну релігію (скажімо, народне християнство), нові релігійні рухи, всілякі духовні рухи, які не відносять себе до релігійних, але засновані на вірі в вища початок і містять в собі інші риси релігії. Стосовно до неофіційної релігії використовують різні терміни - квазірелігія, парарелігія, маргінальна релігія, нетрадиційна релігія і проч. Дуже часто спільноти, що відносяться до неофіційної релігії, називають сектами, хоча в соціології сектами прийнято називати досить вузький клас закритих релігійних спільнот, які здійснюють жорсткий контроль над своїми членами. Секти не є незмінними групами. Іноді вони розпадаються, іноді наближаються до відкритого релігійній спільноті, що знаходиться в лоні тієї чи іншої релігії.

У російській культурі поділ на офіційну і неофіційну релігію, наприклад поділ на Російську Православну Церкву і народне православ'я, прекрасно описане в роботах А.Панченко, знаходить відображення в різних жанрах і стилях мистецтва. Так, ліричний герой Ф. Тютчева, який мріє про Свободу народу, пов'язує цю мрію з вірою в Христа:



Над цією темною юрбою Непробужденного народу зійдеш ти коли, свобода, Блисне чи промінь твій золотий?. .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Розтлінням душ і порожнеча,

Що гризе розум і серце ниє, - Хто їх вилікує, хто прикриє? .. Ти, риза чиста Христа ...



Героїня вірша М. Заболоцького, дівчинка з Таруси, скаржиться Христу на порожнечу провінційного життя і теж мріє про свободу:

Ой, як зле жити Марусі

У місті Тарусі! Півні одні да гуси. Господи Ісусе!



Але якщо у випадку з образотворчим мистецтвом і поезією різноманітність релігійних уявлень сприймається як допустимий і закономірне, то у випадку з офіційної та неофіційної релігією ситуація набагато складніше.
Навіть академічна традиція, покликана досліджувати будь-які форми релігії, у своїх підходах іноді потрапляє в полон авторитету офіційної церкви, що розділяє релігії на правильні і неправильні («секти», «чужі», «безглузді», « обурливі »вчення). Подібне ставлення до релігії невиправдано ні з точки зору отримання об'єктивної картини релігійних настроїв суспільства, ні з точки зору проблем віруючих в модернізується суспільстві, зокрема зміни гендерного складу та гендерних ролей у спільнотах віруючих. Якщо дослідник вважає, що уваги заслуговують тільки офіційні форми релігії, а всі інші форми релігійності - продукт спотвореного свідомості або розгубленого розуму, то з поля його зору випадають такі поширені явища, як нові релігійні рухи (наприклад, неоп'ятидесятники), духовні пошуки парарелігіозного властивості ( типу реріхівського руху), дифузна (розмита) релігійність.

Про дифузійної релігійності можна говорити в разі іронічної віри в прикмети, або у випадку апокалиптически налаштованих мешканців Інтернету, або відносно «духовних кочівників» - лю дей, які вірять в астрологію, перевтілення, магію чисел, заряджену по телевізору воду і при цьому відносять себе до однієї з офіційних релігій.

Однак аналітично розрізняні офіційна і неофіційна релігії тісно пов'язані. Буває, що духовні пошуки в рамках неофіційної релігії приводять людину в офіційну церкву, і він перетворюється на ортодокса. Буває і навпаки. Асиметрія гендерної р жиму офіційних релігій - один з факторів множення альтернатив них форм духовного пошуку.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Офіційна і неофіційна релігія "
  1. Вивчення психологічних особливостей військового колективу
    Якщо командир знає особливості очолюваного колективу, то він легко зуміє знайти найбільш ефективні методи управління, він отримує можливість з великим успіхом реалізувати прийняті рішення в будь-яких умовах обстановки. Для вивчення психологічних особливостей військового колективу командир підрозділу, як правило, користується методами спостереження, опитування, аналізу результатів групової
  2. Правові аспекти оцінки персоналу
    Знання і розуміння законодавства представляється першочерговим питанням в багатьох сферах управління персоналом. Це стосується і його оцінки, яка повинна проводитися в суворій відповідності з існуючим трудовим законодавством Росії. Ось деякі рекомендації (згідно з американськими даними) по побудові системи оцінки, яку працедавець при необхідності зможе захистити в суді:
  3. Запитання для повторення
    У чому, на ваш погляд, унікальність індійської цивілізації і чим вона схожа з іншими найдавнішими цивілізаціями? Вкажіть на лікарські та фармакологічні боку релігії перших індоєвропейців (використовуючи такі пам'ятники їхньої літератури, як «Веди», «Авеста»). Чому буддизм виник в Індії, але з часом цю релігію витіснили за її межі? Чому саме буддизм став першою світовою релігією?
  4. Поняття групи
    Група - обмежена в розмірах спільність людей, що виділяється із соціального цілого на основі певних ознак (характеру виконуваної діяльності, соціальної або класової приналежності, структури, композиції, рівня розвитку і т.д.). Найбільш поширені класифікації груп за розміром: великі, малі, мікрогрупи (діади, тріади); по суспільному статусу: формальні (офіційні) і
  5. ЛІТЕРАТУРА (додаткова)
    Ванханен В.Д., Ванханен В.В., Денисенко В.І. та ін Гігієна і санітарія підприємств громадського харчування / під ред. В.Д. Ванханена: Донецьк, 1995. 74 с. 2. Тимчасовий гігієнічний норматив для підприємств громадського харчування. -ВМН 4. 4. 5.006-99. Видання офіційне. -Донецьк: ОблСЕС, 1999. 46 с. 3. Доценко В.А. Санітарно-гігієнічний контроль за організацією громадського харчування -
  6. ЛІТЕРАТУРА (додаткова)
    Ванханен В.Д., Ванханен В.В., Денисенко В.І. та ін Гігієна і санітарія підприємств громадського харчування / під ред. В.Д. Ванханена: Донецьк, 1995. 74 с. 2. Тимчасовий гігієнічний норматив для підприємств громадського харчування. -ВМН 4. 4. 5.006-99. Видання офіційне. -Донецьк: ОблСЕС, 1999. 46 с. 3. Доценко В.А. Санітарно-гігієнічний контроль за організацією громадського харчування -
  7. РЕЛІГІЯ - ОПІУМ ДЛЯ ВЧЕНОЇ
    Основним аспектам релігії - вірі, ритуалу, релігійному досвіду і способам організації релігійних спільнот - присвячено безліч досліджень. Вивченням релігії займаються філософи, соціологи, антропологи, психологи. Особлива область дослідження - вираз релігійного почуття в мистецтві. Етнографи різних країн пускалися в найнебезпечніші подорожі, щоб описати релігійні звичаї і артефакти
  8. Психологічні особливості взаємин у військових колективах
    Особливості взаємовідносин у військовому колективі визначаються специфікою військової діяльності колективу та індивідуально -психологічними характеристиками військовослужбовців, її складових. До них, насамперед, відносяться провідна роль формальних службових відносин в порівнянні з неформальними. У трудовому колективі підлеглий, у разі істотного розбіжності його офіційних і неофіційних
  9. Загальні принципи
    Стаття 1.6.1. Країни-Члени мають право представити самодекларації про відсутність однієї з хвороб зі Списку МЕБ в країні / території, або в зоні або компартіменти. Країна-Член може інформувати МЕБ про заявляється нею статус, а МЕБ може опублікувати інформацію про це, що однак не означає, що МЕБ ратифікує таку самодекларації. МЕБ не визнає самодекларації щодо губкоподібної
  10. Запитання для повторення
    Коли і де в історії людства виникають медицина і фармація? Що повідомляють нам про хвороби древніх людей археологія та етнографія? Як наші предки боролися з небезпеками своєму здоров'ю і недугами? Покажіть лікарську і фармакологічну сторону ранніх форм релігії - анімізму, фетишизму, тотемізму і магії. Визначте співвідношення раціонального і фантастичного в знахарського лікуванні.
  11. Основні форми взаємовідносин у військовому колективі
    Взаємовідносини у військовому колективі виступають у двох основних формах. По-перше, це формальні (офіційні) відносини. Вони визначаються організаційною структурою підрозділу, яка фіксує в ньому функції кожного військовослужбовця, обсяг його обов'язків, прав і відповідальності. Офіційні відносини є як би зовнішніми стосовно воїнам, оскільки вони задаються ззовні за допомогою
  12. Взаємовідносини у військовому колективі
    У військових колективах частин та підрозділів Збройних Сил РФ мають місце всі різновиди взаємин (спілкування, спільна діяльність, поведінкові акти (вчинки)), тому що характер військової служби передбачає прояви згуртованості, взаєморозуміння і взаємодії військовослужбовців при виконанні різних завдань. До основних функцій міжособистісних взаємин військовослужбовців в
  13. Завдання психологічного дослідження військового колективу
    Основні дослідницькі завдання, вирішення яких забезпечує розуміння військовим психологом соціально-психологічних процесів, що відбуваються в конкретному військовому колективі , можуть бути сформульовані у формі питань. Отримання достовірних відповідей на них і є мета комплексного соціально-психологічного дослідження. Умовно ці завдання можуть бути поділені на кілька напрямів. а)
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека