загрузка...
« Попередня Наступна »

Громадсько-політична діяльність мусульманок Татарстану

Вибір для жінки шляху істинної мусульманки в умовах сучасного секуляризованого суспільства є свого роду подвигом, на який здатні сильні та активні особистості. Закономірно створення в республіці жіночої громадської організації - Союзу мусульманських жінок Республіки Татарстан. Відзначимо, що члени даної організації представляють різні вікові категорії, в тому числі і молодих жінок, вихованих, найчастіше, не в релігійних сім'ях. Як зазначала в інтерв'ю лідер цього руху Альміра Адіатулліна: «Ми виросли, можна сказати, безрелігійним поколінням. Не тільки я. Три покоління без релігії виросло! »7 Відповідно, іслам є їх особистим вибором.

Діяльність цієї організації отримала і отримує широкий громадський резонанс не тільки в Татарстані, а й за його межами. Найбільш відома акція, проведена Союзом мусульманських жінок, що отримала всеросійське висвітлення в ЗМІ, пов'язана з їх вимогою фотографуватися на новий загальногромадянський паспорт відповідно до мусульманських переконаннями, тобто з покритою головою. Захищаючи свої переконання, мусульманки апелювали до Конституції Росії та Республіки Татарстан, які гарантують свободу віросповідання своїх громадян і не забороняють виконувати релігійні обряди, а також на ряд міжнародних правових документів. Протягом року відбулося кілька судових слухань по даній справі, в тому числі у Верховному суді Республіки Татарстан та Верховному суді першої інстанції Російської Федерації, які відхилили прохання мусульманок, посилаючись на інструкцію МВС, відповідно до якої для отримання паспорта слід представляти «чорно-білі фотографії без головного убору ». Ситуація вирішилася 15 травня 2003, коли Верховний Суд Росії виніс рішення про те, що відповідно з релігійними переконаннями можна представляти для паспорта фотографію в головному уборі.

Відома також боротьба представниць цього Союзу за моральне очищення суспільства. Мусульманки вже неодноразово брали участь у заходах, орієнтованих на боротьбу з венеричними захворюваннями, СНІДом, дитячої та підліткової злочинністю, наркоманією та ін Рішення подібних проблем вони бачать в духовно-моральному вихованні молоді. Мусульманки Татарстану прийняли звернення до засобів масової інформації та державних структур, в якому закликали вплинути на процес формування серед молоді та в суспільстві в цілому морально-моральних цінностей. У майбутньому керівник руху планує виступи в освітніх і виховних закладах, перед педагогічними колективами та громадськими організаціями.

Керівник Союзу мусульманських жінок Татарстану Альміра Адіятулліна є одночасно головним редактором жіночого мусульманського газети «Мусліма» («Мусульманка»), яка випускається з грудня 1997 року. В іншому інтерв'ю Альміра-апу відзначала, що газета розповсюджується за передплатою:

«Кількість передплатників у нас змінюється. Був час, коли і 5000 було передплатників. Зараз ось менше стало. Чому? Тому що час такий, світ такий адже. І грошей, напевно, не вистачає у людей ». Відсутність спонсорів визначає і той факт, що основне навантаження лягає на самого редактора. Проте, ентузіазм деяких мусульманок заповнює кадровий пробіл: «Але у нас гонорару немає. Тому, слава Аллаху, у мене багато помічників, які готові мені допомогти в цьому праведному справі ». 8

Матеріали, що публікуються в газеті, стосуються історії ісламу, норм шаріату, також дається поглиблений аналіз ролі мусульманської жінки в сучасному світі.

«Якщо для родини не буде жінки, то і сім'ї не буде. Тому ми дуже добре працюємо над тим, щоб показати функції жінки в сім'ї », - так редактор« Мусліма »охарактеризувала роботу над даними темами.

Інформаційне поле, що склалися навколо діяльності Союзу мусульманських жінок, вельми неоднозначно. Репрезентація «справи про хіджабах» (так охарактеризували ЗМІ боротьбу за право фотографуватися з покритою головою) стала однією з найбільш гучних інформаційних кампаній, що стосуються життя російської мусульманської умми в останні роки. Дискурс-аналіз репрезентації «справи про хіджабах» показав, що образ мусульманок, трансльований російською пресою, найчастіше був враждебен.9 27, 5% матеріалів російської преси тлумачили діяльність СМЖ як загрозу («Суд врахував норми шаріату / /« Коммерсант », 16.05. 2003; «Гроші для диктатури Шаріату» / / 09.06.03. та ін.) Лейтмотивом багатьох публікацій «Известий» (причому, що характерно, що не казанського власкора, а московського журналіста Г. Бовта), що стосуються «справи про хіджабах», була точка зору, висловлена ??журналістом в одному з перших матеріалів на цю тему: «Від невинного, суто «культурологічного» вимоги покривати голову для паспортного фото ... логічний ланцюжок не надто довга. Потім пред'являть вимоги - теж через суд - поправити шкільну програму відповідно до Кораном, розділити навчання хлопчиків і дівчаток. Потім у відповідності з тими ж нормами буде усвідомлена потреба внести корективи в багато інших загальноприйняті в Росії норми життя та професійної діяльності в самих різних сферах. У медресе почнуть вже відкрито (а не підпільно, як зараз) навчати майбутніх ополченців чеченських бойових загонів. Створять «благодійні» фонди. ... А там недалеко і до нового 11 вересня ... »(03.08.2002). Подібна позиція є найбільш небезпечною з точки зору розповсюдження інтолерантних установок стосовно мусульман, формування «образу ворога».

Популярним було і тлумачення «справи про хіджабах» як курйозу (10%). Незважаючи на велику частку статей інформаційного характеру (нейтральних за змістом), 42,4% матеріалів мали іронічні заголовки, що виступає культурно-доречним проявом агресії: («Маска, я тебе не знаю» («Известия», 18.05.2003), « капелюх зніми ... »(« Московський комсомолець », 20.07.2002),« Головне, щоб хіджабчік сидів »(« Известия », 15.05.2003) і т.п.).

Дана кампанія накладалася на стереотипи, сформовані поширеними в суспільстві (після серії терактів) уявленнями про жінку-мусульманку як носительці фанатичної віри - «шахидки-смертниці». Таким чином, ЗМІ та інформаційні актори сприяють укоріненню негативних стереотипів про мусульманських жінок.

Поява в Татарстані в середині 1990-х років соціальної групи молодих мусульманок, обумовлене як процесами, що відбувалися на соціальному рівні, так і індивідуальними духовними потребами, викликало формування цілого ряду соціальних інститутів, які, в свою чергу , допомогли становленню та розвитку жіночої мусульманської культури. Група молодих мусульманок, володіючи різноманітними життєвими установками і стратегіями, дуже активна і має потенціал для трансляції мусульманських цінностей і культури.

Зростання кількості людей, які прагнуть жити виключно за канонами ісламу, - явище досить нове для Татарстану. Чи будуть молоді мусульманки прагнути до сегрегації і соціального протесту, асимілюються або знайдуть шляхи інтеграції в сучасному мультикультурному суспільстві республіки - дані питання мають комплексний політичний і соціально-культурний характер і вимагають спеціального дослідницького уваги.

1 Див: Мусіна Р.Н., Шумилова Е.А. Етноконфесійна взаємодія і проблеми толерантності / / Державно-конфесійні відносини в сучасному Татарстані. - К.: Вид-во Інституту історії АН РТ, 2003. - 224 с.

2 Дослідження виконано за підтримки Open Society Institute - RSS 2071/1534/2000 (керівник - Г.М. Мансурова). Масове опитування чинності інтимності питань віри і для отримання максимально щирих відповідей проводився в режимі самозаполнения. Для зручності респондентів-татар, що проживають у сільській місцевості, анкета була переведена на татарську мову. Цей факт в анкетуванні, а також проведення глибинних інтерв'ю з татарами татарською мовою, дозволив респондентам більш щиро відповідати на питання, що стосуються національних відносин.

3 За результатами всеросійського опитування московського Фонду «Громадська думка» http://www.fom.ru/reports/frames/of032305.html, 19.06.2003

4 http:// www/fom.ru/survey/dominant/830/1671/6434.html, 19.06.2003.

5 «Процес ісламізації в Татарстані ...»

6 «Процес ісламізації в Татарстані ...»

7 Див : Кузнєцова І., Салахатдінова Л. Толерантність мас-медіа до ісламу: досвід соціологічного дослідження / / Фенікс. Щорічник кафедри культурології. - Саранськ: Видавництво Мордовського університету, 2001. - С. 203-204.

8 Авторський проект «Медіа-політика щодо ісламу в російських і татарстанських ЗМІ» (2003 2004 рр..) За підтримки International Policy Fellowships of OSI.

9 Контент-і дискурс-аналіз репрезентації «справи про хіджабах» в російських ЗМІ здійснювався при суцільній вибірці матеріалів серед газет «Комсомольська правда», «Московський Комсомолець», «Аргументи і факти», «Російська газета »,« Независимая газета »,« НГ-релігії »,« Коммерсант », журналів« Влада »,« Підсумки »,« Профіль »і« Огонек ».
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Громадсько-політична діяльність мусульманок Татарстану "
  1. Нові мусульманки Татарстану: до питання про становлення соціальної групи
    Нові мусульманки Татарстану: до питання про становлення соціальної
  2. Політична акмеологія
    План 1. Проблема професіоналізму в політиці. 2. Процес становлення політика як фактор формування професіоналізму. 3. Психологічна готовність до політичної діяльності. Ключові слова: політична акмеологія, політична діяльність, професійне становлення, психологічна готовність до політичної діяльності, мотиваційна готовність до політичної діяльності.
  3. Політична акмеологія
    План 1. Проблема професіоналізму в політиці. 2. Процес становлення політика як фактор формування професіоналізму. 3. Психологічна готовність до політичної діяльності. Ключові слова: політична акмеологія, політична діяльність, професійне становлення, психологічна готовність до політичної діяльності, мотиваційна готовність до політичної діяльності.
  4. Практичний психолог в політиці
    Політична психологія вивчає психологічні умови ефективності політичної діяльності. Політика - це діяльність органів государственно'й влади, державного управління, соціальних класів і угруповань, партій і окремих політичних діячів, у якій відбиваються їхні інтереси і цілі. Очевидно, що політичні процеси обумовлені не тільки об'єктивними соціально-економічними
  5. Взаємовідносини як соціально-психологічне явище
    У чому ж полягає відмінність міжособистісних відносин, які іноді ще називають психологічними, від інших видів суспільних відносин? Головна відмінність полягає в тому, що міжособистісні відносини - це конкретні відносини, в які вступають конкретні особистості. Якщо говорити про виробничі, політичних та інших видах суспільних відносин, то вони виникають не між конкретними людьми і
  6. ГРОМАДСЬКЕ ЗДОРОВ'Я І ОХОРОНА ЗДОРОВ'Я, ЯК НАУКА: ІСТОРІЯ ЗАВДАННЯ, РОЗДІЛИ
    Громадське здоров'я та охорона здоров'я - це наука і конкретна діяльність щодо охорони та зміцнення здоров'я населення, продовженню життя посредствам мобілізації зусиль суспільства та проведення відповідних організаційних заходів на різних рівнях. Громадська охорона здоров'я - область наукової та практичної діяльності, що забезпечує управління охороною здоров'я як однієї з
  7. Резюме
    Таким чином, підбиваючи підсумок даної галузі акмеологічного знання - політичної акмеології, можна прийти до наступного висновку: - основним предметним полем цієї науки є аналіз умов і факторів, що сприяють розвитку професіоналізму політичних кадрів. У число актуальних завдань цієї стає дисципліни входять: - дослідження особливостей професіоналізму в
  8. Цілі і завдання психологічної війни в післявоєнний період
    У повоєнний час заходу психологічної війни здійснюють в основному з метою закріплення результатів своєї перемоги над противником, або для нейтралізації результатів його перемоги. Серед розв'язуваних у цьому зв'язку завдань можна, зокрема, виділити наступні: - роз'яснення підсумків завершився збройного конфлікту серед своїх і чужих громадян; - заклики до добровільної здачі зброї, до
  9. СПІЛКУВАННЯ ЯК соціально-психологічних явищ
    Спілкування - це складний, багатоплановий соціально-психологічний процес встановлення і розвитку контактів між військовослужбовцями, породжений потребою у спільній військово-професійної діяльності і включає обмін інформацією, вироблення єдиної стратегії взаємодії, сприйняття і розуміння іншої людини. Отже, головне завдання військової психології в цьому випадку полягає в
  10. Крисько В.Г.. Секрети психологічної війни (цілі, завдання, методи, форми, досвід), 1999
    Психологічна війна - це спеціально організоване і професійно здійснюване вплив на свідомість, почуття і волю противника для досягнення політичних цілей. Протягом усього XX століття масштаби і значення психологічної війни безперервно зростали. До теперішнього часу вона перетворилася в одне з найбільш ефективних засобів боротьби між державами, а також між партіями,
  11. Заняття 10 КЛІНІЧНА МЕДИЦИНА У Татарстані
    Питання до обговорення: 1. Становлення і розвиток державної охорони здоров'я в Республіці Татарстан. Організація Наркомздрава Татарської АРСР (1920), Клінічного інституту (1921); санітарної служби, створення системи закладів з охорони материнства і дитинства. Етапи розвитку охорони здоров'я в РТ, досягнення. Введення медичного страхування (1995). (Див. матеріал лекції). 2. Казанська
  12.  «Відповідність основних характеристик деяких типів еліт в сучасному російському суспільстві теоретичної моделі»
      П'ята глава складається з трьох параграфів, в яких розглядаються основні типології еліт, відображені в суспільних науках на сучасному етапі, загальне і специфічне в психології політичної, бізнес-і культурно-інтелектуальної еліт, а також відповідність психологічних особливостей сучасних російських еліт теоретичної моделі. Існує кілька підходів до типології еліт: 1)
  13.  Цілі і завдання психологічної війни в мирний час
      У мирний час, останній етап якого називається "загрозливим періодом" (і який може тривати протягом тривалого проміжку часу), основна мета психологічної війни полягає в тому, щоб шляхом впливу на морально-політичний і психологічний стан населення і збройних сил противника запобігти військовий конфлікт (або підготувати його) невійськовими засобами. Для
  14.  Цілі і завдання психологічної війни
      Основні цілі та завдання психологічної війни можна класифікувати за кількома різними підставами. За умовами розрізняють психологічну війну, здійснювану в мирний, воєнний і повоєнний час, а також у ході миротворчих операцій. По об'єктах впливу її ведуть проти військовослужбовців, цивільного населення, вищого військово-політичного керівництва супротивника і його союзників. Крім
  15.  Введення
      Останнє десятиліття XX століття виявилося переломним у розвитку нашої держави та країн колишнього СРСР. Зміна всієї сукупності фундаментальних соціально-економічних умов у Росії викликало гостру необхідність реформування структурних підрозділів, що знаходяться у веденні державних органів. Розвиток ринкових відносин не могло не відбитися і на системі охорони здоров'я, яке
  16.  Санітарно-епідеміологічне обстеження підприємств громадського харчування
      Мета заняття: Ознайомитися з методикою санітарно-епідеміологи-чеського обстеження підприємств громадського харчування. Зміст роботи: 1. Знайомство з цілями і завданнями санітарно-епідеміологічного обстеження підприємств громадського харчування. 2. Підготовка до обстеження. 3. Основні питання, що підлягають вивченню при обстеженні підприємств громадського харчування.
  17.  Гігієна житлових і громадських будівель і споруд
      Гігієна житлових і громадських будівель - це комплекс заходів (законодавчих, архітектурно-планувальних, санітарно-технічних, технологічних, науково-гігієнічних), спрямованих на створення безпечних для здоров'я людини умов перебування в житлових і громадських
  18.  На перехресті історії: шлях до модернізації
      Щоб прояснити питання, чому гендерні відносини в таджицькому суспільстві піддалися такої інтенсивної трансформації і як вони привели до змін нормативної поведінки індивідів, доцільно зробити короткий огляд гендерної ситуації в контексті історичного минулого, сьогодення і будущего.12 Сувора природа гірського краю, відсутність доріг, слабка комунікація , низька соціальна мобільність
  19.  ПУБЛІКАЦІЇ ЗА ТЕМОЮ ДИСЕРТАЦІЇ
      Давидов Д.Г. Грабовський І.В. Ставлення російської молоді до військової служби / / Військово-соціологічні дослідження: Збірник статей. № 3. 2004. С.35-48. -0,8 Д.а. 2. Давидов Д.Г. Імідж у контексті психологічної теорії / / Іміджелогія: тенденції та перспективи розвитку. -М., 2003. С.12-16. -0,5 Д.а. 3. Давидов Д.Г. Імідж збройних сил в сучасному військовому протиборстві / / Зв'язки з
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...