загрузка...
« Попередня Наступна »

Загальнометодологічні підходи в науковому дослідженні (комплексний, системний, суб'єктний)

Комплексний підхід. Розвиток комплексного підходу в XX в. виявилося пов'язано з існуванням полідетермінірованних, складноструктурованих об'єктів і сфер буття. Він висловив тенденцію наростання взаємодії різних областей знання і наук, необхідність міждисциплінарних досліджень. Спочатку розвиток комплексного підходу було пов'язано з появою дослідницьких областей суміжних наук біохімії, геобіохіміі, психофізіології. Пізніше, крім цих нових прикордонних областей знання, стали виникати проблеми, що охопили різні сфери людської життєдіяльності, що не характеризуються принципом суміжності. Багато з цих проблем мали не гіпотетичний абстрактний характер, а були поставлені практичної ситуацією розвитку людства в XX в. Це атомні та екологічні катастрофи, вихід людини в космос, поява та поширення високосмертних захворювань раку та СНІДу, а також неухильне зростання технічного прогресу, зв'язаний з проблемою людського фактора в самих різних її ракурсах та зміни.

Розробка комплексного підходу, що призвела до нової області людинознавства , пов'язана з ім'ям Б.ГАнаньева. Вона відповідала чітко сформульованої ним мети пошуку цілісного підходу до людини та інтеграції знань про нього в самостійну область знання. Цій меті відповідали організовані і керовані ним комплексні дослідження. Однак шукані кореляції між різними параметрами природи та соціальної сутності людини не грунтувалися на загальну методолого-теоретичну модель, вони були скоріше способами пошуку цієї моделі. Піддавши ретроспективному історико-психологічного аналізу особливості комплексного підходу, розробленого Б. Г. Ананьєва, його учениця Н.А. Логінова дала і деякі загальні визначення комплексного підходу, такі , як спрямованість на виявлення багатоаспектності, багатофакторності, різнорідності онтологічних детермінант та онтологічних складових. Він відмінний від системного підходу, специфіка якого, з її точки зору, полягає в пізнанні цілісності, впорядкованості й організованості об'єкта або сфери діяльності.

Розкриваючи специфіку комплексного підходу в психології, Б.Ф. Ломов висловив думку, що тенденція його розвитку пов'язана з визначенням вузлових фундаментальних проблем, що вимагають комплексного дослідження. Ряд авторів диференціюють функцію сумативне комплексного підходу, багатоаспектності, проблемності.

Парадоксальність акмеології полягає в тому, що зовсім загальні методологічні принципи і підходи досить просто знаходять у ній свою конкретизацію, виконуючи ориентирующую функцію, функцію визначення її предмета. Специфіка комплексного підходу в акмеології полягає в тому, що він задає орієнтацію на єдність вивчення та реального практичного вдосконалення людини. Він націлює на зіставлення таких різноаспектного модальностей, як реальне і ідеальне стан, стихійно склалося і оптимальне якості. Він дає стратегію перетворення наявного рівня розвитку у вищий, оптимальний, він з'єднує часто роз'єднані аспекти функціонування людини і його розвитку. Комплексний підхід в акмеології відкриває перспективу індивідуальності і як суб'єкта. Він з'єднує уявлення про особистість в житті, на життєвому шляху і в діяльності.

Іншими словами, комплексний підхід в акмеології має своєю основною функцією інтеграцію різних якостей, властивостей, станів, модальностей людського буття. Тим самим він може бути розглянутий як безпосереднє продовження лінії Ананьєва на інтеграцію наук про людину в особливу область людинознавства. Однак якщо в человекознании, на думку Ананьєва, підставою комплексу є людина, то в акмеології підставою комплексу є особистість як самий складний і конкретний рівень людського буття.

Комплексний підхід у акмеології націлений не стільки на єдність наук, знань про людину, скільки на виявлення єдності та способів зв'язку його онтологічно різних якостей. Він грає не стільки гносеологічну, скільки онтологічну роль. Найскладніше в акмеологічному комплексі полягає в тому, що дослідженням і діагностикою виявляється відправною етап розвитку особистості, операціонально-практичним ланкою якого є її реальне оптимальне зміна. Дослідження не впроваджується в практику, як звичайно, не підтверджується нею, а служить функціонально самостійним ланкою комплексу, наступним етапом якого є акмеологічна підтримка. Акмеологическая підтримка пов'язана як з діагностичним і дослідницьким етапом, так і з майбутньою оптимальною моделлю, оптимальним станом особистості, якого ще немає. Ланки комплексу розгорнуті в реальному часі послідовно і одночасно в теоретичному просторі.

Системний підхід. Розробка системного підходу висловлює основну модерністську тенденцію XX в., пов'язану з іменами Берталанфи, Ешбі, Парсонса (в соціології), з розвитком кібернетики, семантики, соціології, психології. Принцип системності спочатку імпліцитно присутній в методологіях відповідних наук, висловлюючись у пошуках закономірностей, зв'язків, структур. На певному етапі у зв'язку з розвитком спеціальної галузі методології науки він став предметом рефлексії, своєрідною логікою наукового знання. Н.Ф.Овчінніков, В.Н.Садовскій, Г.П. Щедровицький, Е. Г. Юдін та інші вітчизняні філософи та методології внесли величезний внесок в осмислення і уточнення принципу системності.

Розвиток принципу системності в психології пов'язане з іменами Л.С. Виготського, С.Л. Рубінштейна, А.Н. Леонтьєва, Б. Г. Ананьєва, які розробляли його положення в єдності з вирішенням проблем психології. Б.Ф.Ломов з'явився класиком системного підходу у вітчизняній психології, здійснивши певну рефлексію, формалізацію принципу системності. По-перше, він реалізував системний підхід у функції впорядкування, систематизації психологічного знання.
трусы женские хлопок
По-друге, завдяки позначенню низки проблем у категоріях системного підходу, він відкрив нові перспективні дослідницькі напрями.

Специфіка системного підходу до акмеології в тому, що її предмет не має чіткого рівневого будови, являє собою онтологічно неоднорідну, але функціонально єдину і рухому до оптимального стану систему. У загальній теорії систем, поряд із класифікацією на соціальні, біологічні та інші системи за критерієм області наукового знання, існує підрозділ на штучні і природні системи. Акмеологія має справу не з штучної і не з природною системою, а з самим механізмом і способом переходу від стихійно сформованого стану та якості системи до оптимального, від реального до ідеального допомогою моделювання сутності останнього і її практичного досягнення. Акмеологическая система має цільовий, проектований модельований характер. Вникнути в сутність цієї системи дозволяє вивчення ідей М.І.Сетрова, який виділив аспект порівняння систем по висоті і ступеня організованості, зробивши акцент на напрямок зміни системи. Висота організованості відповідає переходу на якісно більш високий рівень, т. е. зміни організації, так сказати, по вертикалі, а ступінь організованості зміни в межах даної якості, тобто по горизонталі.

Іншими словами, їм мається на увазі не система як ієрархія рівнів, а перехід всієї системи, її зміна в оптимальне, тобто більше високоорганізоване стан. Тут сутність системності в акмеології конкретизується за допомогою поняття "організація", до якого свого часу в інтерпретації А.А.Маліновского привернула увагу К.А . Абульханова-Славська. Воно істотно, оскільки йдеться про систему особистості, в свою чергу, за висловом Б. Г. Ананьєва, "вписаною" в систему соціуму, соціальних відносин, систему праці, професій, власного життя. Перевага цього поняття в тому , що воно передбачає і залежні від особистості способи організації, тобто самоорганізацію, і незалежні, усвідомлені і неусвідомлювані, об'єктивні, а також зовнішні і внутрішні. Новий спосіб організації системи може бути простішим, мінімізуючи надмірність, стихійність, або складнішим. У акмеології передбачається досягнення більш оптимального способу організації, про що піде нижче мова при розкритті принципу оптимальності або оптимізації. Досягнення оптимального стану системи в процесі її зміни забезпечується конструктивністю перетворень, наявністю алгоритмів, інструментально-оперативних засобів акмеологического сприяння.

Суб'єктний підхід. Якщо підставою комплексу в акмеології, як було сказано, є особистість, то системоутворюючим фактором (за висловом Б.Ф. Ломова) акмеологической системи є суб'єкт, тобто особистість, яка виступає в якості суб'єкта. Це не означає, що акмеологія не розглядає особистість як об'єкт, але тільки в певних межах: дослідження, діагностики, кваліфікації її початкового стану. Результати діагностичного обсследованія особистості як об'єкта стають резервами, ресурсами процесу практичного, реального вдосконалення особистості і як процесу вдосконалення, здійснюваного самим суб'єктом (підставою рефлексивних способів самовдосконалення, по І.Н.Семенову), і як процесу акмеологической підтримки, тренінгів, ігротехнік, здійснюваних акмеології у співпраці з суб'єктом. Педагогіка близька акмеології своєї дієвої, операціонально, формує спрямованістю. Але до недавнього часу саме педагогіка не тільки не бачила в особистості суб'єкта процесу вдосконалення, але й не мала на увазі її навіть як об'єкта дослідження, вивчення, щоб прив'язати формують впливу до реальних, готівковим властивостям і якостям особистості.

Принцип суб'єкта є парадигмальним для акмеології. Особистість стає суб'єктом вдосконалення як безпосереднього самовдосконалення, так і опосередкованого своєю діяльністю і акмеологическое технологіями. Проблема самовдосконалення проста лише на перший погляд. На думку С.Л. Рубінштейна, змістовний світ всередині людини є результат його життя і діяльності. Те ж саме відноситься в принципі до проблемі самовдосконалення людини: не себе потрібно робити хорошим, а зробити щось хороше в життя така повинна бути мета, а самовдосконалення лише її результат *.

* Пономаренко В.А. Психологія духовності професіонала. - М.: Па і КМ, 1997.



Як було сказано, суб'єктний підхід або принцип є парадигмою акмеології. Принцип суб'єкта, століттями розробляється з тим або іншим ступенем інтенсивності в історії філософії, у вітчизняній психологічній науці був актуалізовано і розроблений С.Л.Рубинштейном в його багатогранному і водночас системообразующем якості. На відміну від гегелівського розуміння суб'єкта тільки як джерела активності свідомості, Рубінштейн виділив інші категорії, аспекти його визначення. Ще в 20-х роках XX століття він визначив суб'єкта як центр організації буття, показати не рядоположнимі, а центральну позицію людини в світі. Він розкрив його здатності саморозвитку, самовизначення, самовдосконалення. Як основний ознаки суб'єкта він виділив його здатність вдосконалення, здатність людини досягати вищого оптимального рівня свого розвитку, ідеалу. З цього моменту методологія розвитку перестала зводитися до руху по горизонталі, до стадіальності. Відкрилася "вертикаль" у розвитку людини, її висхідний характер. Безсумнівно, цей аспект розуміння суб'єкта близький західної філософської ідеї людини як проекту, ідеї Ш. Бюлер про вроджену потреби особистості в самореалізації.

Однак дане С.Л.Рубинштейном філософське визначення суб'єкта через потребу і здатність до вдосконалення потребує психологічної та акмеологической конкретизації, коли мова йде про особистості.
Ідея особистісного зростання , "виготовленням" особистості (за висловом В. В. Давидова) не означає, як було сказано, зосередження людини на своєму "Я", що не передбачає рефлексивного перегляду своїх достоїнств-відхилень, що не зводить самовдосконалення до безпосередньої життєвої мети. Л.С. Виготський поставив найважливішу задачу прилучення особистості до культури людства, але звів її до задачі навчання, навчання. Насправді, вдосконалення особистості це не тільки оволодіння особистістю людською культурою, це досягнення особистістю "культурного рівня", можна сказати вироблення особистістю культури. Це завдання може бути вирішена тільки самим суб'єктом.

Для людства принцип суб'єктності висловився в ідеї історичного прогресу (хоча історія неодноразово довела, що ні правителі, ні народи не сприяють прогресу історичного процесу в цілому). Для особистості досягнення суб'єктності НЕ є досягнення заздалегідь зазначеної планки (хоча критерії особистісної культури вже формулюються в акмеології і близьких їй напрямках), а безперервний рух до самовдосконалення. З цієї точки зору поняття "акме" означає не кінцевий пункт життєвого руху і розвитку, а ту вершину, з якої відкриваються нові горизонти подальшого руху. Одночасно суб'єкт це автономія, самостійність, ініціатива і відповідальність.

Сформульовано безліч різних підходів і визначень суб'єкта. Аналіз різних концепцій і розумінь суб'єкта у філософії, культурі, психології дореволюційної, російської та зарубіжної початий В.А.Татенко в книзі "Психологія в суб'єктному вимірі". А. В. Брушлінскій, автор монографії, присвяченій проблемі суб'єкта в психології, - вважає, що особистість завжди є суб'єктом.

Специфіка акмеологічного принципу суб'єкта пов'язана не з егоцентризмом, ні з самоотношением, що не зі здатністю до рефлексії, навіть не з проявом активності ініціативи та відповідальності, а насамперед з дозволом різного роду протиріч, тобто з критерієм, який виділила в якості першого і основного До . А. Абульханова при кваліфікації особистості як суб'єкта. Дозвіл протиріч і дає суб'єкту досвід свободи, впевненості, самостійності, веде до досягнення пропорційності.

  Які протиріччя маються на увазі? Це протиріччя між наявним станом, якістю, рівнем розвитку особистості, способом її організації та погодження з соціальними умовами і ідеальним. Це протиріччя між здібностями, індивідуальністю, особливістю, потребами даної особистості та вимогами суспільства і життя, зверненими до неї. Це протиріччя між генетично закладеними потребами особистості, її потенціями і мірою їх реалізації, ступенем самореалізації, якої їй вдалося досягти. Це протиріччя між домаганнями і зусиллями особистості та їх результатами і т. д. Вирішуючи їх, особистість досягає своєї зрілості, якості суб'єкта.

  Другим критерієм суб'єктності для акмеології є свобода володіння зовнішніми і внутрішніми умовами своєї життєдіяльності, здатності до побудови оптимально розвиваючих саму особистість та інших людей як суб'єктів відносин історично зрілого типу жізнеотношеній. Система життєвих відносин особистості і загальний психолого-педагогічний принцип її розвитку.

  Нарешті, найважливішим критерієм суб'єктності особистості є наявність "Я-концепції", яка, безсумнівно, являє собою й базисне особистісне утворення, але у своїй конкретній архітектоніці, у своїй пропорційності дозволяє судити про міру суб'єктності особистості. Свого часу, характеризуючи в "Основах загальної психології" основні складові особистісної структури, Рубінштейн включив до її складові три параметри: чого хоче людина (це його потреби, мотиви, домагання), що він може (які його здібності, можливості, ресурси), нарешті, що є він сам (яке його світогляд, характер і т. д.). Особистісні протиріччя виливаються в протиріччя з соціумом, якщо бажання не відповідають здібностям, а характер не дозволяє використовувати здібності в напрямку здійснення бажання. Гармонізація цих складових забезпечує надможливості суб'єкта.

  Психосоціальний підхід носить досить новий для вітчизняної науки методологічний характер, хоча в зарубіжних роботах він був сформульований вже досить давно. У вітчизняній психології до розробки цього принципу звернулася К.А.Абульханова-Славська у зв'язку з проведенням кросскультурних досліджень російського менталітету і соціального мислення.

  Сутність психосоціального підходу полягає в русі до досліджуваного об'єкту не від апріорної моделі чи теорії, а від виявлення історичних, соціальних, культурних, особистісних детермінант його реального стану. Предметом психосоціального дослідження є не абстрактна особистість, а особистість, яка живе в певному російському, французькому чи іншому суспільстві, специфіка її свідомості, обумовлена ??історичними, біографічними обставинами її життя, життєвою позицією, національної, професійної приналежністю, віком, статтю. Саме такого типу дослідження проводить акмеологія. Як вже говорилося, її цікавить особистість держслужбовця, управлінця, педагога, соціальний, професійний статус цієї особистості, її освіту, професійний стаж, вік і т. д. У чому далі відмінність такого типу досліджень від класичних психологічних? Адже й у психології досліджуються, формуючись у вибірки, то вчителі, то студенти, то лікарі, враховуються вік і стать. Але в акмеології вибірка служить не основною змінною, а додатковою, тоді як у психології це основна, причому комплексна змінна особистість як суб'єкт певного виду професійної діяльності в усій сукупності своїх параметрів. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Загальнометодологічні підходи в науковому дослідженні (комплексний, системний, суб'єктний)"
  1.  Загальні методологічні та конкретні методологічні підходи і принципи в акмеології
      підходи в науковому дослідженні (комплексний, системний, суб'єктний). 2. Общеметодологические принципи наукового дослідження (детермінізму, розвитку, гуманізму). 3. Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку). Ключові слова: методологія, загальнонаукова
  2.  Общеметодологические підходи в науковому дослідженні (комплексний, системний, суб'єктний)
      підхід. Розвиток комплексного підходу в XX в. виявилося пов'язано з існуванням полідетермінірованних, складноструктурованих-них об'єктів і сфер буття. Він висловив тенденцію наростання взаємодії різних областей знання і наук, необхідність міждисциплінарних досліджень. Спочатку розвиток комплексного підходу було пов'язано з появою дослідницьких областей суміжних наук біохімії,
  3.  Загальні методологічні та конкретні методологічні підходи та принципи в акмеології
      підходи в науковому дослідженні (комплексний, системний, суб'єктний). 2. Общеметодологические принципи наукового дослідження (детермінізму, розвитку, гуманізму). 3. Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку). Ключові слова: методологія, загальнонаукова
  4.  Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку)
      загально методологічні розуміння категорії суб'єкта і розкривши її ключове значення для психології, конкретизувала принцип суб'єкта діяльності. По-перше, суб'єкт діяльності - це нове, перетворене якість особистості, яке означає повну перебудову всієї системи її психічної організації, а не тільки включення здібностей, цілей і відповідність її потребам. Ця якість суб'єкта
  5.  Медицина і акмеологія
      загально методологічні принципів акмеології - системний підхід, сьогодні ми можемо говорити про те, що людина - це відкрита псіхобіосоціальная система. Дана система піддається впливу надходять всередину організму речовин, постійно взаємодіє з подразниками зовнішнього середовища. Як результат взаємодії елементів системи виникає важливе системне якість людського організму -
  6.  ВСТУП
      общеметодологические принципи, які істотні для даної науки: комплексний (націлений на інтеграцію різних якостей, властивостей, станів людини і різних систем, в яких він здійснює свою життєдіяльність); системний (дозволяє розкрити акмеологические особливості прогресивного та особистісного професійного розвитку. При цьому підставою системи є особистість, а
  7. А
      підходу. А. - специфічна система вимог, умов і факторів, що сприяють прогресивному розвитку професійної майстерності та особистості фахівця. А. завжди індивідуальна, складається виключно для конкретного фахівця і спрямована на його індивідуальне особистісно-професійний розвиток. Розробка А. повинна здійснюватися за єдиною методичною схемою. У типовій схемі А.
  8.  Завдання дослідження
      общеметодологические принципи детермінізму, розвитку, гуманізму, общеметодологические підходи - комплексний, системний, діяльнісний, суб'єктний, а також фундаментальні принципи психологічної науки: єдності свідомості і діяльності, єдності зовнішнього і внутрішнього планів в дослідженні психічного (А.Н. Леонтьєв, С.Л. Рубінштейн), сучасні філософські концепції самоорганізації в суспільстві
  9.  Завдання дослідження
      общеметодологические принципи (комплексності, системності, детермінізму, розвитку, гуманізму, суб'єкта (К.А. Абульханова, Л. І. Анциферова, Б.Г. Ананьєв, П.К. Анохін, В.Г. Асєєв, А.Г. Асмолов , А.А. Бодальов, А.В. Брушлинский, А.А. Деркач, Н.В. Кузьміна, О.М. Леонтьєв, Б.Ф. Ломов, А.В. Петровський, С.Л. Рубінштейн, В . Д. Шадриков)), які пояснюють аналізовані в дослідженні
  10.  Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку)
      загально методологічні розуміння категорії суб'єкта і розкривши її ключове значення для психології, конкретизувала принцип суб'єкта діяльності. По-перше, суб'єкт діяльності - це нове, перетворене якість особистості, яке означає повну перебудову всієї системи її психічної організації, а не тільки включення здібностей, цілей і відповідність її потребам. Ця якість суб'єкта
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...