загрузка...
« Попередня Наступна »

ВІДОКРЕМЛЕННЯ ЯК МЕХАНІЗМ соціалізації та індивідуалізації ОСОБИСТОСТІ

Походження механізму відокремлення. Реакцію несвідомого відокремлення можна спостерігати в будь-якому співтоваристві стадних (стайних) тварин. Незважаючи на те що ці тварини об'єднані в стадо (зграї), вони і всередині цього об'єднання діють відокремлено: кожен прагне зайняти більш високе ієрархічне місце, кожен спрямований до їжі і біологічному комфорту для себе.

Таке природне, природне відокремлення кожної окремої тварини в стаді (зграї) створює передумови до виживання кожного представника виду.

Серед приматів ми частіше спостерігаємо відокремлення. Тварина, поїдає ласощі, відвертається від інших, щоб інші не відняли у нього їжу. Вожак забирає у членів стада все, що мало-мальськи привертає його увагу. Агресія - особлива форма відокремлення. Тварина в цьому стані сигналізує іншим, що воно небезпечно. Реакція агресії найчастіше є реалізацією потреби у відокремленні.

Реакції, що сигналізують про прагнення тваринного до відокремлення, проявляються через ворожі пози, дії, звуки. Тварина може відокремитися від членів стада. Але є випадки відокремлення стада від тварин інших видів або від чужих свого виду. У цей момент всі тварини стада об'єднуються у спільному прагненні до видалення прибульця-ворога.

Таким чином, у тваринному світі ми знаходимо деякі біологічні передумови до відокремлення людини.

У період передісторії людського суспільства відокремлення відігравало дуже значну роль. Родовий індивід був занурений тільки в полі родової ідентифікації. «Ми» - реально існуюча, мала за чисельністю первісна родова спільність, у якій передусім розвивався механізм ідентифікації. Всякі інші - «Вони». Рід прагнув відокремитися від «Вони», так як останні несли в собі небезпеку руйнування роду. Відносно роду з усіма «Вони» відокремлення щоразу набувало форму відчуження, що виражається в агресії. По суті, спочатку це було близьке до тварини відчуження.

Антропосоціогенезу, як ми говорили вище, проходив під визначальним впливом праці. Соціальні відносини людей в рамках розвивається праці об'єднували їх в ідентифікаційних діях і вимагали появи рефлексуючого відокремлення, необхідного для проходження за розвиваються родовими законами (табу), для успішного оволодіння знаряддями праці і всієї іншої родової культурою.

Справді, щоб освобождающийся від біологічних форм поведінки людський рід зміг зберегтися в цьому світі, необхідно було створити закони, рівні за ретельності природним стимульним поведінковим формам. Такими законами стали родові табу.

Змалку підростаюче покоління ідентифікували з родом. Визначальне значення в цій родової ідентифікації мало табу. Порушив табу автоматично відчужувався від роду. Якщо дотримання родових правил забезпечувало індивіду родову ідентифікацію, кооперацію у всіх її видах (поділ даху, їжі, захист від чужих і пр.), то порушення цих правил відривало індивіда як чужого. Він виганяли, він переставав бути своїм. Нерідко рід знищував відступника, демонструючи певний максималізм. Так, через крайні форми відокремлення - через відчуження - у індивідів формувалося розуміння необхідності родового боргу і одночасно здійснювався контроль.

Управління родом належними до нього індивідами (кожен «як усі») мало неминуще значення: саме воно забезпечувало виживання невеликих за чисельністю груп людей в екстремальних умовах, коли людина (аж ніяк ще sapiens) мав протистояти нескінченно величезного світу.

Соціальне буття роду, особливо трудова діяльність, вимагали не тільки відтворення родового досвіду, але і якихось нововведень. Розподіл праці, поділ родових функцій вимагали більшої індивідуалізації людей, виділення, осмислювання родом їх переваг та недоліків.

Очевидно, на цьому етапі родового розвитку людини з'являється певний прообраз імені - індивідуального знака родового людини. Цей знак присвоювався кожному індивіду за різними законами. Синкретичне мислення не могло відразу породити систему надання ім'я. Одні індивіди отримували прізвиська за свої родові діяння (подвиги на полюванні, створення поліпшеного знаряддя тощо), інші - за асоціаціями, пов'язаним з народженням, з яким-небудь подією, відображеним у свідомості роду, і т.д. Як би то не було, індивідуальний знак вже виділяв людини з його родового «Ми», індивідуалізував, відокремлювати.

Отримавши ім'я, родової людина отримувала і точку відліку своїх вчинків і діянь. Це був початок соціального дозволу на індивідуалізацію, на відокремлення.

Однак табу вимагало неухильного проходження приписами роду. За кожним стежив не тільки його рід, але і більш могутній, ніж людина, тотем. Тотем в поданні родового співтовариства - праотець цього роду. Тотемом міг бути неживий предмет або тварина (але в родовому свідомості він був одушевлений), рідше - явище природи. Кожен рід носив ім'я свого тотема - духовного покровителя.

Родове свідомість породжувало нормативність і створювало соціального контролера - тотем. Порушення табу окремим індивідом вимагало сьогочасної розправи з ним роду.

Табу тримало рід у готовності до протистояння всьому ворожого. Це - жорстка обов'язок, Первонародженого у свідомості людини «Треба!», Яке забезпечувало виживання окремого індивіда і всього роду. Табу формувало волю людини і дисциплинировало його за законами соціального буття. Але табу створювало і обов'язки, права самого роду, не виділяючи індивіда.

Праця, як ми знаємо, почав індивідуалізувати людини в соціальному відношенні. Найбільш здібні створювали не тільки поліпшений ні знаряддя, не тільки перевершували інших у трудовій діяльності, а й відчували необхідність поліпшення соціальної системи роду. Якщо успіхи в першу діяннях були очевидні (наприклад, з'являлося більше видобутку в результаті використання поліпшеного знаряддя), то новаторство в соціальній області сприймалося як відступництво. Той родової індивід, який, незважаючи на очікувану кару, прагнув до нововведень в соціальному плані, був воістину не тільки новатором, але і справжнім революціонером, прообразом особистісного начала в людині. Скільки їх було, безіменних тепер «родових відступників», - насправді істинних перволічностей!

Для того щоб родової людина зробив спробу ввести новаторські ідеї в родову соціальну систему, він повинен був ж тільки породити цю ідею, але і знайти в собі сили відокремитися oт родових табу, тотема і самого роду. І це відокремлення було вже якісно новим у порівнянні з відчуженої агресією до чужого племені.

Відокремлення дитини матір'ю. Ідентифікаційні відносини матері з дитиною організують у нього соціальні потреби в позитивних емоціях, домагання на визнання і відчуття довіри до людей. Через механізм ідентифікації, як ми вже про це говорили, здійснюється присвоєння з соціуму всіх досягнень людства: вищих психічних функцій, ціннісних орієнтації та ін

Ідентифікація - механізм уподібнення. Однак мати хоче творити своє дитя як індивідуальність. Тому поряд з розвитком свого малюка через уподібнення людині взагалі, виступаючи як посередник між соціальним побутуванням людства і психічним буттям своєї дитини, вона творить також і його здатність до відокремлення, бо ця здатність завершує створення повноцінної людини як особистості.

Мати називає своє дитя на ім'я відразу ж після його народження. Це звернення по імені входить в несвідому сферу немовляти разом з позитивними емоціями матері. Тут ідентифікаційні механізми працюють на несвідомому рівні. Однак немовля, занурений в поле материнської ідентифікації, яка забезпечує його соціальне дозрівання, скоро припиняє своє інфантильне існування. Мати сама організовує ситуації, які вчать дитини необхідного для його нормального розвитку відокремлення. Мати каже: «Сам зроби!», «Сам мій ручки!», «Сам їж!», «Сам одягнися!» І т.д. Це «Сам!» - Соціальне довіру, соціальна необхідність, якої домагається мати з надією і впевненістю в спроможності свого дитяти.

І малюк нагороджує мати і всіх близьких, коли заявляє: «Петя сам!», «Я сам!», «Я хочу!», «Я не хочу!», «Я буду!» , «Я не буду!» та багато іншого.

Відокремлення дитини творить його особистість. Тепер вже він бере на себе відповідальність за свою самостійність. І не важливо, що спочатку його очікують невдачі, - він починає формувати свою власну внутрішню позицію.

Привласнювала механізми ідентифікації і відособлення визначають самовідчуття дитини, відчуття ним інших людей і взаємодіють з цими ж механізмами в його соціальних контактах з іншими. З перших років життя дитина починає розвиватися як особистість.

Відокремлення як механізм розвитку і буття особистості. У онтогенезі особистості оволодіння відокремленням як здатністю виділитися із загального, усвідомити особистістю свою власну нерозривну цілісність і індивідуальність веде до формування механізмів соціальної поведінки, розвитку і буття особистості.

Відокремлення-насамперед механізм встановлення з іншою людиною відносин на соціально прийнятних засадах, що дають можливість спілкується зберігати свою індивідуальність, почуття власної гідності і тим самим реалізовувати свої домагання на визнання.

Відокремлення в якості техніки професійного спілкування лягає в основу демократичного стилю впливу: дорослого - на дітей; лідера-на членів групи та ін Крайній ступінь відокремлення - відчуження - може мати місце і в демократичному стилі як спосіб вираження негативного ставлення до того чи іншого події (вчинку) або асоціальної судженню. Відчуження в авторитарному стилі хоча і організовує дисципліну в групі, але воно непродуктивно в плані суб'єктивного самопочуття членів групи, а також в плані розвитку кожної особистості. Відчужений стиль вихователя народжує або аналогічний, ідентифікується з ним, агресивний тип особистості, або тривожну і боязку особистість.

Відокремлення як феномен социогенеза особистості, як механізм, що визначає буття особистості, має подвійний вплив на індивіда, що розвивається. З одного боку, відокремлення покладає на особистість індивідуальну відповідальність за себе. З іншого боку, відокремлення може призвести до відчуження як соціальної холодності.

В умовах розумного виховання соціальний розвиток людини йде в напрямку особистісних якостей, що забезпечують успішне існування індивіда в групі і групи в цілому. Якщо ідентифікація забезпечує засвоєння конвенціональних ролей, норм, правил поведінки в суспільстві, то відокремлення дозволяє привласнювати «зовнішнє через внутрішнє». Саме відокремлення індивідуалізує присвоєне поведінка, ціннісні орієнтації і мотиви людини.

І хоча кожен індивід привласнює структуру самосвідомості через ідентифікаційні механізми, відокремлення визначає індивідуальний розвиток кожної ланки цієї структури.

Рівень першого народження особистості - присвоєння структури самосвідомості - відбувається не тільки через механізм ідентифікації. Просування ланки структури самосвідомості наповнюються індивідуально забарвленим змістом і закріплюються в особистості завдяки її здатності до відокремлення. Звичайно, і сама ідентифікація вибіркова: зовнішні впливи завжди опосередковуються внутрішнім змістом, позицією особистості. Але здатність до відокремлення-це перш за все позитивна здатність до утримання, захисту, збереження індивідуального. Тому-то так категорично звучить інфантильна формула структури самосвідомості: «Я - Петя - хороший-хлопчик - був, є, буду - повинен - ??маю право».

Рівень другого народження особистості, як ми знаємо, пов'язаний з формуванням світогляду. Активна воля, організована світоглядом в соціальному прояві індивіда, є самостійність. І хоча цієї самостійності особистість навчається через приклади значущих осіб, з якими вона ідентифікується, самостійність неодмінно вимагає здатності до відокремлення.

На цьому етапі розвитку особистості механізм відокремлення діє на емоційному та когнітивному рівнях. При взаємодії з іншими особистість з високою культурою соціального спілкування «зберігає своє обличчя» не тільки на емоційному, а й на раціональному рівні. У крайніх випадках депривація особистості (її ціннісної сфери, наприклад), природна форма відособленості, замінюється відчуженням. Якщо відчуження виникає на несвідомому рівні і це тягне за собою агресію, аффективность, то це шкодить особистості. Якщо на цьому ж емоційному тлі особистість в змозі управляти своїми емоціями і демонструвати відчуження на раціональному рівні, то ми говоримо про емоційно стійкої особистості.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ВІДОКРЕМЛЕННЯ ЯК МЕХАНІЗМ соціалізації та індивідуалізації ОСОБИСТОСТІ "
  1. МЕХАНІЗМИ РОЗВИТКУ ОСОБИСТОСТІ ТА ЇЇ СОЦІАЛЬНОГО БУТТЯ
    У вітчизняній психології утвердилось положення про те, що особистість розвивається через« привласнення »своєї« всебічної »сутності:« особистість людини теж «виробляється» - створюється суспільними відносинами, в які індивід вступає у своїй діяльності ». Тим самим у психології виникає проблема зовнішньої детермінації, що обумовлює розвиток і становлення особистості. Л. С. Виготський
  2. Соціалізація як центральна проблема концепцій соціального навчання
    Наприкінці 30-х рр.. XX в. в Америці виник потужний психологічний напрям соціальног про навчення. Сам термін «соціальне научение» був введений Н. Міллером і Д. Доллардом для позначення прижиттєвого вибудовування соціальної поведінки індивіда через передачу йому зразків поведінки, ролей, норм, мотивів, очікувань, життєвих цінностей, емоційних реакцій. Соціалізація я розглядається
  3.  Психологічний підхід до особистості
      Даний підхід включає в себе методологічні принципи: - Особистісний принцип, згідно з яким всі психічні процеси, стани, здібності являють собою не ізольовані функції, а в широкому сенсі здатності особистості, що мають її у своєму підставі. Наприклад, не просто сприйняття, пам'ять, мислення, а здатність особистості сприймати світ (бачити, чути і т. д.), запам'ятовувати,
  4.  Психологічний підхід до особистості
      Даний підхід включає в себе методологічні принципи: - Особистісний принцип, згідно з яким всі психічні процеси, стани, здібності являють собою не ізольовані функції, а в широкому сенсі здатності особистості, що мають її у своєму підставі. Наприклад, не просто сприйняття, пам'ять, мислення, а здатність особистості сприймати світ (бачити, чути і т. д.), запам'ятовувати,
  5.  Періодизація особистості, розроблена А. В. Петровським
      У своїй концепції розвитку особистості А. В. Петровський відзначив важливість активності людини при взаємодії з групою, а також провідну роль групового впливу на становлення особистісних якостей. Він виділив такі етапи придбання індивідом особистісних утворень. I. Етап адаптації (3-7 років). На цьому етапі при входженні в групу індивід втрачає індивідуальні риси і підпорядковується
  6.  Закономірності розвитку суб'єктивності в онтогенезі
      Об'єкт розвитку. Вивчивши природу суб'єктивної реальності, необхідно відповісти на питання: які джерела суб'єктивності як особливої ??реальності, які механізми становлення і розвитку суб'єктивності в межах індивідуального життя? В.І.Слободчіков зазначає, що джерелом (об'єктом) розвитку не може бути взята сама суб'єктивність або індивід, що володіє суб'єктивністю. Це означало б визнання
  7.  Напрями профес.дея-ти практіч.псіхолога
      Основними напрямками діяльності практичного психолога в установі системи освіти, передбачені «Положенням про психологічну службу освіти» є: Психопрофілактична робота передбачає діяльність по: o розробки, апробації та впровадження розвиваючих програм для дітей різного віку з урахуванням завдань кожного вікового етапу; o контролю за дотримання
  8.  «Теоретико-методологічні засади психолого-акмеологічного супроводу підлітків з делінквентною поведінкою»
      У першому розділі дисертації представлені матеріали літературного огляду, які відображають теоретичні основи проблеми девіантної і делінквентної поведінки, його тезаурус і сутність, взаємозв'язок з розвитком особистості делінквентної підлітка, розглядаються питання етіології делінквентної поведінки, піднімається тема детермінують факторів делінквентної розвитку та
  9.  Поняття про соціальне здоров'я
      Соціальне здоров'я - стан організму, що визначає здатність людини контактувати з соціумом. Соціальне здоров'я складається під впливом батьків, друзів, коханих людей, однокласників в школі, однокурсників у вузі, колег по роботі, сусідів по будинку і т.п. Різниця між психічним і соціальним здоров'ям умовно: психічні властивості і якості особистості не існують поза
  10.  СОЦІАЛЬНЕ ЗДОРОВ'Я
      Загальновідомо, що на здоров'я людини впливають не тільки ті чи інші люди, але й суспільство в цілому. Завдяки спеціально підібраним тестам ви зможете вивчити свої сильні і слабкі сторони, особливості взаємодії з іншими людьми. Ви дізнаєтеся, як зберегти і зміцнити здоров'я, як зробити більш здоровим наше суспільство. Такі поняття, як соціалізація, лідерство, гуманність,
  11.  Взаємозалежність процесів "розвитку зсередини" і "розвитку ззовні" у становленні АК
      Взаємодія зовнішнього (розширення життя індивідуальної свідомості, виникнення нового особистісного досвіду за рахунок інтерсоціальние зв'язків) і внутрішнього (послідовного і постійного тотожності себе з самим собою і розвитку зсередини) векторів розвитку АК обумовлено наступної закономірністю: активізація інтраіндівідних процесів (диференціація та інтеграція) відбувається в ситуації соціального
  12.  Практичний психолог в політиці
      Політична психологія вивчає психологічні умови ефективності політичної діяльності. Політика - це діяльність органів государственно'й влади, державного управління, соціальних класів і угруповань, партій і окремих політичних діячів, у якій відбиваються їхні інтереси і цілі. Очевидно, що політичні процеси обумовлені не тільки об'єктивними соціально-економічними
  13.  Взаємодія психолога і педагогів у навчальній діяльності
      Позиції педагога і психолога в загальноосвітніх закладах найчастіше розділені вже на рівні визначення мети. Педагоги в якості основної мети своєї діяльності бачать сформованість в учня знань, умінь і навичок, а також соціальних норм поведінки, а психологи вважають, що їхня мета - допомога у розвитку особистості учня і виконання «замовлень» педагогів. Відповідно будується і
  14.  ВИСНОВОК
      Такий зміст психології особистості військовослужбовця. Наведене поділ її елементів на три групи досить умовно. Всі вони діють одночасно, взаимодополняя і взаімовліяя один на одного. На підтвердження цьому дуже істотний висновок С.Л.Рубинштейна про те, що психічні явища особистості "практично нерозривні один від одного. З одного боку, всі психічні процеси в їх
  15.  Бихевиористские теорії соціального навчання
      У класичному біхевіоризмі проблеми психічного розвитку людини спеціально не досліджувалися. Синтез біхевіоризму і психоаналізу склав основу розробки різного роду теорій соціального навчання у віковій психології. Центральною для теорії соціального навчання виступила проблема соціалізації як процесу засвоєння індивідом певної системи норм, цінностей, знань даної
  16.  Індивідуалізація профілактичної діяльності офіцерів з попередження суїциду серед військовослужбовців
      Основними напрямами вдосконалення процесу педагогічної профілактики суїцидальних явищ в училище є: 1. Підвищення рівня підготовленості офіцерів до соціально-педагогічної діяльності з попередження суїцидальних явищ серед особового складу. 2. Здійснення педагогічної діагностики та прогнозування ризику суїцидальної поведінки військовослужбовців. 3.
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...