Патологічна фізіологія / Оториноларингологія / Організація системи охорони здоров'я / Онкологія / Неврологія і нейрохірургія / Спадкові, генні хвороби / Шкірні та венеричні хвороби / Історія медицини / Інфекційні захворювання / Імунологія та алергологія / Гематологія / Валеологія / Інтенсивна терапія, анестезіологія та реанімація, перша допомога / Гігієна і санепідконтроль / Кардіологія / Ветеринарія / Вірусологія / Внутрішні хвороби / Акушерство і гінекологія
ГоловнаМедицинаІсторія медицини
« Попередня Наступна »
С. М. Марчукова. Медицина в дзеркалі історії, 2003 - перейти до змісту підручника

монастирській лікарні

В XI в. стала розвиватися монастирська медицина, з'явилися монастирські лікарні. У Никонівському літописі записано, що 1091 р. митрополит Єфрем поставив лікарні в Переяславі. Пізніше вони з'явилися в Новгороді, Смоленську та інших містах. Відомості про монастирській лікарні містяться в монастирських хроніках - «Києво-Печерському патерику» (XII ст.). Він містить згадки про ченців, відомих своїм лікарським мистецтвом. Це «пречудний лічець» Антоній і його учень «преподобний Агапіт», вздоровив онука Ярослава Мудрого, майбутнього київського князя Володимира Мономаха. Зберігся переказ про те, що князь Володимир викликав до себе Агапіта, втративши надію на зцілення від тяжкої хвороби. Однак Агапіт ??не виходив за межі монастиря. Він відмовився відвідати князя і прислав йому своє «зілля», від якого Володимир швидко одужав. Після одужання князь побажав щедро нагородити вправного лікаря і передав йому багаті дари. Агапіт ??роздав князівські подарунки незаможним людям.

Історичні паралелі: При княжих і боярських дворах на Русі здавна служили світські лікарі («лічця»), як росіяни, так і іноземні. Літописи XI-XII ст. зберегли згадки про лічця-вірменин («Ормяніне»), який був «хитр зело у лікуванні». До цього лікаря, який умів визначати хвороби за зовнішнім виглядом і пульсу, зверталися князі Всеволод і Володимир Мономах. При дворі чернігівського князя в XII в.
Служив врачеватель Петро на прізвисько Сиріянина (сирієць).

«Києво-Печерський патерик» містить повідомлення про медичні диспутах («стязаніях про врачевськой хитростію») між Агапітом і «Ормяніном», з одного боку, і Петром Сиріянина, з іншого.

Згадують хроніки Києво-Печерської лаври і про «преподобному Алімпія». Він виліковував маззю прокажених після того, як їх не могли вилікувати «волхви і невірні люди». Хворих і сірих, в тому числі і душевнохворих, з XI століття було прийнято відправляти в монастирі. У багатьох монастирських лікарнях практикували вправні у лікуванні ченці. «Києво-Печерський патерик» містить перелік вимог до них: лічця повинні були, доглядаючи за хворими, виконувати саму чорну роботу; бути терпимими у поводженні з ними; не піклуватися про особисте збагачення. Деякі монахи-лічця були згодом канонізовані православною церквою.

При монастирях часто містилися лікарняні палати. Берестяні грамоти початку XIV в. повідомляють про існування монастирських лікарень у древньому Новгороді. У першій половині XVI в. була заснована лікарня при Соловецькому монастирі. Тут була спеціальна лікарняна бібліотека. Ченці займалися не тільки практичною медициною, листуванням і зберіганням рукописів, але і перекладом грецьких і латинських книг медичного змісту. При цьому доповнювали їх своїми знаннями, заснованими на досвіді російського народного лікування.
На початку XV в. в Кирило-Білозерському монастирі, на території якого розташовувалися лікарняні палати, його засновник чернець Кирило Білозерський (1337 - 1427) переклав з грецької невеликий рукописний трактат «Галиново на Иппократа» - коментарі Галена на сочи-ня одного з лікарів школи Гіппократа «Про природу людини ». Надалі цей твір часто включалося до складу численних травників і лікарських порадників і набуло широкої популярності.

До середини XVI в. на Русі існували тільки монастирські лікарні. Перша спроба покласти на державу частину турботи про здоров'я людей пов'язана із засіданням великої церковного собору 1551 р., отримав назву Стоглавого, або Стоглава, оскільки вирішення його були сформульовані в збірнику, що містить 100 глав. На цьому соборі було прийнято рішення про залучення до роботи в богодільнях для хворих і немічних не тільки осіб духовного звання, а й цивільного населення. У царювання Івана Грозного вперше було висловлено намір відкрити державні лікарні і богадільні. Історичні хроніки повідомляють також про можновладних людей, які дбали про хворих, вбачаючи в цьому християнський обов'язок. Так, радник царя, начальник чолобитні наказу А.Адашев «плекав жебраків, тримав у своєму будинку десять прокажених і власними руками відмивав їх».
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " монастирській лікарні "
  1. Здоров'я в ієрархії потреб
    монастирських лікарнях-госпіталях, організувати прибирання вулиць і знищити щурів, як страшна епідемія пішла на спад. Однак у системі громадської охорони здоров'я величезну роль крім макросоциума «великого суспільства» грає безпосереднє оточення самої людини, його «мала група», микросоциум. Наприклад, культура і життя окремої родини. В історичному аспекті це легко підтверджується
  2. Лікування в Стародавній Русі.
    Монастирські лікарні. У 1635 р. при Троїце-Сергіївської лаврі були споруджені двоповерхові лікарняні палати, які збереглися до наших днів, так само як і лікарняні палати Ново-Дівочого, Кирило-Білозерського та інших монастирів. У Московській державі монастирі мали важливе оборонне значення. Тому в часи ворожих навал на базі їх лікарняних палат створювалися тимчасові
  3. Виникнення медицини та її розвиток до 16 століття
    монастирських лікарень і лазаретів. У давньоруському феодальній державі, поряд з монастирською М., продовжувала розвиватися народна М. Розповсюджені лечебники містили ряд раціональних наставлянь по лікуванню хвороб і побутовій гігієні, травники (Зельнік) - опис лікарських рослин. Серед народних лікарів була спеціалізація: «костоправи», «очні» і «кільна» (за грижі) лікарі,
  4. МЕДИЧНА ШКОЛА В Салерно
    монастирськими лікарнями в Салерно існувала лікарська корпорація. Численні хворі прибували морем або спускалися з гір до місць, де можна було сподіватися на зцілення. Місто стали називати «містом Гіппократа» («civitas Hippocratica»). Однією з перших праць салернской медичної школи був «Антидотарий». Згодом його неодноразово коментували і доповнювали. У XII столітті
  5. Заняття № 14 ЗАЛІК
    монастирських лікарень у Візантії та Італії - 4 - 5 ст. 10. Абу Алі ібн Сіна (Авіценна) Х століття. 11. Прийняття Ісламу Волзької Булгарією, отримання в подарунок «Канону лікарської науки» Ібн Сини - 922 р. 12. Парацельс - XVI століття. 13. Амбуаз Паре - XVI століття. 14. Вихід у світ книги А.Везалієм «Про будову людського тіла» - 1543 р. 15. Пристрій лікарень при монастирях у Росії - XI в.
  6. Становлення і розвиток санітарії та гігієни праці
    лікарні, ніж стимулював хворих звертатися до лікарів. Важливу роль у розвитку гігієни зіграли основоположники вітчизняної медицини С.Г. Зибелін і М.Я. Мудров, які узагальнили і розробили систему гігієнічних заходів з попередження багатьох хвороб, і основоположники вітчизняної гігієнічної науки Ф.Ф. Ерісман і В.Г. Хлопин. Зибелін Семен Герасимович (1735-1802 рр..) -
  7. Медицина в християнській культурі.
    Монастирських садах лікарські рослини. Монастир часто мав свою аптеку і був центром, де хворі з навколишніх сіл могли отримати пораду і допомогу. Успіхи профілактичної медицини в середньовіччі пов'язані насамперед з санітарним станом міст. Середньовічні міста виникли в IX-XI ст., Проте водопроводи і водовідводи в них почали споруджувати лише кілька століть тому. Сміття
  8. Заняття 2 Тема: МЕДИЦИНА В РОСІЇ В ЕПОХУ ФЕОДАЛІЗМУ. Лікуванням В КИЇВСЬКІЙ РУСІ (IX-XIII ст.) І в Московській державі (XV-XVII ст.)
    Монастирська медицина, народна медицина. Роль монастирів у громадському призрении і лікуванні (Києво-Печерський монастир). Монастирські врачеватели Антоній, Агапіт, Даміан та ін Привести методи лікування хворих: докторські «казки»; російська лазня. Питання лікування за стародавніми літописами («Руська правда», «Ізборник Святослава»). Освіта і зміцнення Московської держави. Зародження
  9. Медицина Київської Русі та Московської держави
    монастирської медицини в Київській Русі: + монастирі були приймачами візантійської освіченості + деякі елементи візантійської медицини з'єднувалися з практикою російської народної медицини + дається притулок не тільки багатим, але і бідним хворим + запрошують до них лікаря і оплачують їх працю + намагаються зосередити загоїтись у своїх руках, об'єднавши гоніння на народну медицину
  10. місіонерську діяльність ЦЕРКВИ В ОБЛАСТІ лікарської справи
    монастирських садах лікарські рослини. Монастир часто мав свою аптеку і був центром, де хворі з навколишніх сіл могли отримати пораду і допомогу. Одним з найбільш відомих центрів лікування початку IX в. був монастир в Сен-Галлені. Історичні паралелі: У монастирях середньовіччя і Відродження не тільки вирощували лікарські трави і застосовували їх, слідуючи стародавнім
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека