загрузка...
« Попередня Наступна »

Методологічні позиції акмеології і процес утворення

У багатоаспектною діяльності щодо створення сучасної інтегративної освітньої системи, де формується людина, найбільш відповідний століттю інформаційної цивілізації, найактивнішу участь, поряд з іншими областями знання, приймає акмеологія. В даний час вона володіє знаннями і на рівні теорії, і на рівні накопиченого солідного масиву дослідно-експериментальних фактів, і на рівні перевірених на ефективність технологій і технік, які розкривають феноменологію, закономірності та механізми, які об'єктивуються при досягненні свого оптимуму в процесі особистісно-професійного становлення (В.А. Крачковський, Л.І. Новикова, Н.Л. Селіванова, Т.А. Полозова, А.Б. Совінський, Е.А. Суслова, Г.Н. Філонов, О.А. Феофанова і ін.)

Відправні методологічні передумови, стратегії, тактики, конкретні методичні ходи і інструментарії, що дозволили акмеології розкрити раніше невідомі науці особливості розвитку людини, перетікання цього розвитку в саморозвиток, виступають у даний час дієвим орієнтиром створення інтегративної освітнього середовища ( Б.Г. Ананьєв, А.А. Бодальов, А.А. Деркач, Н.В. Васіна, Ю.А. Гагин, В.Г. Зазикін, Л.І. Катаєва, Е.А. Клімов, Н. В. Кузьміна, Л.Г. Лаптєв, В.Н. Максимова, А.К. Маркова, Т.А. Полозова, Є.В. Селезньова, Н.Ю. Синягина, А.Б. Совінський, Л.А. Степанова, Е.А. Суслова, Д.І. Фельдштейн, О.А. Феофанова, А.С. Чернишов, Р.М. Шамина, В.А. Шилова). Зміст їх напрацювань, що спираються як на теоретичні, так і на що мають чисто прикладний характер положення акмеології, являє мож-ливість в умовах утворення виходу на оптимум розвитку.

Однією з сучасних теоретико-методологічних завдань, яку вирішує акмеологія, є з'ясування характеристик, які повинні бути сформовані у людини в процесі освіти, щоб він у всіх відносинах зміг успішно проявити себе на щаблі зрілості. Акмеологія простежує механізми і результати впливів макро-, мезо-, мікросоціумів (держави, суспільства, навчального та тру-дового колективів, сім'ї та ін) і природних умов на людину, ставлячи і вирішуючи при цьому завдання розробки такої стратегії організації його життя, реалізація якої дозволила б йому оптимально в усіх відношеннях об'єктивувати себе на щаблі зрілості (А.А. Бодальов).

У цьому процесі важлива безперервна, особливо в ценностнонравственних важливих ситуаціях, робота совісті людини для просування його особистості до свого акме. Проведені дослідження (Ю.В. Александрова, Н.Л. Карпова, А.В. Суворов, В.Е. Чудновський) показують, що обов'язковою умовою ініціювання саме такої роботи є постійна активність внутрішнього світу людини, духовно-здорова спрямованість і позитивна продуктивність якої є результатом сукупного взаємодії багатьох об'єктивних і суб'єктивних факторів і насамперед характеру вкладу в це взаємодія, який вносить сам даний конкретний доросла людина. Це також одна з основних проблем, які повинна вирішити акмеологія у взаємозв'язку характеристик соціального мікросередовища (у нашому випадку - система вищої професійної освіти) і людини, коли результатом їх взаємодії є таке форми рование цієї людини, яке виводить його на вищий рівень розвитку. Під соціальною микросредой, в якій проходить формування людини, ми будемо розуміти спільності та що у них людей, з якими по ходу свого життя він виявляється в безпосередньому щоденному фізичному і духовному контакті. В якості такої спільності в нашому випадку виступають учасники освітнього процесу вузу (педагоги, однокурсники і т.д.).

Концептуальні підходи акмеології мають, таким чином, реальні виходи в практику професійної освіти. Постоян-ве акмеологическое супровід, тобто системне використання психолого-акмеологічних даних в цілях підвищення ефективності діяльності фахівців та активізації їх особистісно-професійного зростання, включене в процес підготовки та перепідготовки фахівців, призводить до оптимізації їх особистісно-професійного розвитку. Однак, акмеологічний підхід має великі евристичні можливості для розгляду низки ключових проблем в освіті, спрямованих на вивчення характеру невичерпності і многовершинная розвитку, шляхів використання прихованих і нереалізованих можливостей людини. При цьому наголошується випереджальна, конструктивна спрямованість акмеології в співвідношенні з суміжними психологічними дисциплінами (Д.І. Фельдштейн, А.І. Донцов, В.В. Рубцов, В.Д. Шадриков).

Аналіз сучасного стану акмеології ставить питання про невирішені проблеми самої акмеології як відносно нової галузі людинознавства, а також про перспективи розвитку акмеології в контексті заявленої проблеми. Перш за все мова йде про методологічної орієнтації акмеології, про зміст акмеологічних понять (акме-форми, акме-події, акмеологическое простір, акмеологічна середу, акмеологічний результат тощо) і побудові несуперечливого понятійного апарату, здатного передати основний зміст сучасних освітніх практик з опорою на теорію і методологію акмеології. Необхідно також виявлення в їх взаємозв'язку основних характеристик, що визначають поступальний прогресивне особистісно-професійне становлення в умовах вузівського навчання. Для акмеології, як і для більшості наук, характерне проведення досліджень головним чином на рівні «загального» і «окремого» (А.А. Деркач). Разом з тим повинні бути виявлені і зведені в систему об'єктивні і суб'єктивні чинники та умови, які необхідні, щоб кожен фізично здорова людина, проходячи у своєму розвитку щаблі дорослості, відбувся б як неординарна індивідуальність у всіх своїх соціально важливих характеристиках. І в цьому сенсі необхідні нові методологічні підстави, здатні зняти наявні протиріччя. Необхідно подальше обгрунтування і створення системних пролонгованих програм акмеологічного супроводу і акмеологической підтримки цілісного розвитку людини на етапах, що передують дорослості.

Акмеологія є новою наукою, яка перебуває в стані мета-наукової саморефлексії (Е.А. Суслова, А.А. Деркач, Г.С. Михайлов), вона тільки знаходить свій парадигмальний статус у системі наукових підстав: філософського, гуманітарного, соціально-наукового. При цьому під акмеологической парадигмою розуміється насамперед її самостійність, відмежовує на якісному

рівні одне наукове знання від іншого, коли наявні знання про людину не можуть пояснити проблеми його життєдіяльності з точки зору існуючих наук (наприклад, з позицій антропології, етнології, соціології і, нарешті, психології). Про парадигмальной самостійності акмеології можна говорити також з точки зору крите-ріїв виділення наукового знання (Т. Кун, Е.А. Суслова):

? Онтологічний критерій, згідно з яким виділяються специфічні об'єкти науки, різні прояви, втілення, взаємодії об'єкта у сфері соціальної реальності. Такими об'єктами акмеології є професійна діяльність і особистісний розвиток. Ці об'єкти одно і Інновативність для сучасної вітчизняної науки, і актуальні, потребують вирішення цілого комплексу проблем прикладного, практичного характеру.

? Епістемологічний критерій свідчить про теоретико-пізнавальних можливостях акмеології, її відмінності від інших наук, які вивчають людину і професійні аспекти його діяльності.

? Інституційно-організаційний критерій відображає форми інституціоналізації та організації акмеології як наукової, практичної, навчальної, видавничої, асоціативної (наукові співтовариства, міждисциплінарне і міжнародне визнання і т.п.) діяльності.

? Етичний критерій, згідно з яким необхідно займатися визначення професійно-моральних якостей, цінностей, норм, правил поведінки, якими повинен керуватися в сво їй діяльності сам акмеології. З іншого боку, він повинен розробляти морально-етичні принципи, цінності, професійну ментальність.

Таким чином, парадигмальний статус акмеології полягає у визнанні науковим співтовариством складаються уявлень про предмет і об'єкті акмеологической науки, її основоположних теорій, специфічних методологічних принципів і методів дослідження, різного роду концепцій, підходів і технологій. Міждисциплінарний, комплексний, інтегративний характер акмеологічного знання, що вбирає в себе сукупність філософських, гуманітарних, соціально-наукових підстав, дозволяє акмеології на рівні своєї метатеорії розвиватися в трьох основних парадигмальних напрямках: психотехнологических, соціокультурному та миследеятельностних, кожне з яких має свої специфічні технології, методи , техніку, орієнтовані не тільки на дослідницькі та навчальні функції, а й на вирішення конкретних актуальних проблем. Це системне метатеоретическое розвиток акмеології дозволяє бачити в перспективі її проблемне (предметно-об'єктне) поле набагато більш широким і глибоким в порівнянні з уже сформованими трьома акмеологическое парадигмами: професійною компетентністю, соціально-комунікативної компетентністю і особистісним розвитком. Під акмеологической метатеоріей розуміється такий рівень обгрунтування, на якому встановлюється ступінь відповідності (невідповідності) теорій, методів, дослідницької інформації реаліям навколишнього світу.

Особливість методології акмеології як знання нового типу полягає в тому, що вона - більше ніж інші науки - спирається на методологічні принципи, що сформувалися в системі інших наук і в більшій мірі в області гуманітарного знання (К.А . Абульханова-Славська, А.С. Гусєва, А.А. Деркач). Акмеологія відкрита втіленню методологічного досвіду і результатів розвитку інших наук, їх знань про світ, що відповідають сучасному етапу розвитку людського знання і знання про людину. Однак, особливістю методологічних підстав акмеології, на відміну від інших наук, є єдність рівнів теоретичного та емпіричного (К.А. Абульханова-Славська) в силу як теоретико-практичного знання акмеології, так і в силу її проективного характеру. Крім того, методологічні позиції акмеології визначаються вираженим єдністю гуманітарного ціннісного та точного знання (А.С. Гусєва, А.А. Деркач).

Ці загальні особливості методології акмеології визначають те, що вона використовує общеметодологические принципи і підходи, вироблені людством на рубежі XXI століття, і одночасно розкриває їх пояснювальний для свого предмета значення, а не зводить до філософсько-методологічним міркуванням (А.А. Деркач, А.А. Бодальов, В.Г. Зазикін, Е.А. Суслова).

В цілому, методологія акмеології спирається на сукупність ідей про цінність людини, її духовного світу, здатності до творчого саморозвитку та самовдосконалення (А.А. Бодальов, А.А. Деркач, Н.В. Кузьміна ).

Комплекс питань, що вирішуються сучасним вищою професійною освітою, серед найбільш актуальних представляє визначення і створення освітніх умов, при яких, по-перше, який навчається у вузі стає не просто студентом, а формується і розвивається фахівцем, під -друге, накопичений потенціал забезпечує поступальний саморозвиток. При цьому ключовими завданнями особистісно-професійного становлення виступають нові ціннісні орієнтації, спрямовані не тільки на мотиви конкретно-економічного порядку, але і враховують як пріоритетні мотиви гуманістичного характеру.

Відкриття самого себе як особливої ??реальності, значущої і гідною вивчення, звернення в першу чергу до себе в пошуку можливостей свого прогресивного розвитку - зближують акценти акмеології і стратегій сучасного вищої професійної освіти.

Узагальнений аналіз основних методологічних орієнтирів акмеології в контексті розв'язуваних завдань може бути представлений наступними основними змістовними висновками:

1. Методологічні передумови, стратегії, тактики, конкретні методичні ходи і інструментарії акмеології можуть виступати дієвим орієнтиром створення інтегративної освітнього середовища, представляючи можливість в умовах утворення виходу на оптимум особистісно-професійного становлення. (Б.Г. Ананьєв, А.А. Бодальов, А.А. Деркач, Н.В. Васіна, Ю.А. Гагин, В.Г. Зазикін, Л.І. Катаєва, Е.А. Клімов, Н . В. Кузьміна, Л.Г. Лаптєв, В.Н. Максимова, А.К. Маркова, Т.А. Полозова, Є.В. Селезньова, Н.Ю. Синягина, А.Б. Совінський, Л.А . Степанова, Е.А. Суслова, Д.І. Фельдштейн, О.А. Феофанова, А.С. Чернишов, Р.М. Шамина, В.А. Шилова).

2. Концептуальні підходи акмеології мають реальні виходи в практику вищої професійної освіти, представлені як стратегії системного використання психолого-акмеологічних даних в цілях підвищення ефективності діяльності майбутніх фахівців і активізації їх особистісно-професійного становлення.

3. Пріоритетним завданням як акмеології, так і сучасної вищої професійної освіти є виявлення і зведення в систему об'єктивних і суб'єктивних факторів та умов, необхідних для особистісно-професійного становлення.

4. Основними категоріями, що визначають якість особистісно-професійного становлення, виступають «акме», «зрілість», «професіоналізм» (Б.Г. Ананьєв, А.А. Деркач, А.М. Зімічев, М.М. Кузьміна, В.Н . Максимова, Г.С. Михайлов, Г.С. Сухобская).

5. Методологія акмеології спирається на сукупність ідей про цінність людини, її духовного світу, здатності до творчого саморозвитку та самовдосконалення (А.А. Бодальов, А.А. Деркач, Н.В. Кузьміна), що відповідає завданням модернізації вищої професійної освіти.

6. Акмеологія, будучи досить новою наукою, знаходиться в стані мета-наукової саморефлексії і в цьому сенсі потребує нових методологічних підставах, що сприяють подальшому обгрунтування і створення системних підходів до вивчення цілісного розвитку людини.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Методологічні позиції акмеології і процес утворення"
  1.  Предмет і понятійний апарат акмеології
      План 1. Класифікація наук, які досліджують розвиток людини в онтогенезі. 2. Зміст предмета акмеології на початковому етапі формування її як нової гілки наукового знання. 3. Зміст предмета акмеології сьогодні. 4. Головні завдання, які вирішуються наукою акмеології. Ключові слова: педологія, геронтологія, акмеологія, феномен. - Педологія [від грец. pais (paidos) - дитя + логія,
  2.  Науково-методологічні орієнтації акмеологічних досліджень і розробок
      Акмеологія, як будь-яка інша область наукового пізнання, має не тільки загальнонаукові принципи, констітутірующіе її категоріально-методологічно як науку, а й конкретні дисциплінарні особливості, які характеризують її як специфічну галузь предметно-методичного знання. Оскільки вона є що формується науковою дисципліною, визначення її предметно-методичної специфіки й
  3.  Взаємозв'язки акмеології з людинознавства
      На відміну від взаємозв'язку акмеології з обществознанием, основною категорією, що характеризує її взаємодія з науками про людину, є творчість. Саме ця категорія визначає такі ключові для акмеології психологічні поняття, як майстерність, розвиток, зрілість, обдарованість, здібності, креативність, вдосконалення, евристика, рефлексіка, свідомість, особистість, індивідуальність і
  4.  Общеметодологические підходи в науковому дослідженні (комплексний, системний, суб'єктний)
      Комплексний підхід. Розвиток комплексного підходу в XX в. виявилося пов'язано з існуванням полідетермінірованних, складноструктурованих-них об'єктів і сфер буття. Він висловив тенденцію наростання взаємодії різних областей знання і наук, необхідність міждисциплінарних досліджень. Спочатку розвиток комплексного підходу було пов'язано з появою дослідницьких областей суміжних наук
  5.  Общеметодологические принципи наукового дослідження (детермінізму, розвитку, гуманізму)
      Принцип детермінізму. Пануванню суб'єктної парадигми, визнанню ролі категорії суб'єкта передував складний процес подолання механічного лінійного розуміння принципу детермінізму, який на початку століття був підданий критичного подолання у фізиці, але продовжував панувати в психології. Забігаючи вперед, звертаючись до принципу соціальної детермінації особистості в гуманітарних науках,
  6.  Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку)
      Принцип суб'єкта діяльності. Конкретний зміст і сенс принципу особистості для акмеології розкривається порівняно з його розумінням в психології. С.Л.Рубинштейн, висунувши особистісний принцип, протиставив його психології функціоналізму, раздробляющее людини на ізольовані психічні функції, здібності і стану. В.Н. Мясищев також послідовно, як і С.Л. Рубінштейн,
  7.  Феномен "технологія"
      Сучасним технологіям відводиться роль глобального фактора, основний рухової сили розвитку суспільства, що творить нову цивілізацію. Аналізуючи суспільні явища, вітчизняні та зарубіжні дослідники використовують "соціальні", "інформаційні", "педагогічні" технології, "психотехнології", технології "управління", "прогнозування", з'являються "технології популізму", "технології
  8.  Типи методологічних орієнтації в акмеології
      Природничонаукова орієнтація виражається, на мій погляд, в тому, що, по-перше, вона, прагнучи оформитися як самостійної науки, методологічно в чому слід дисциплінарним стандартам (у вигляді вивчення в експерименті фактів, механізмів, закономірностей, їх математичної достовірності і т. п.), які склалися ще в класичному природознавстві. По-друге, при аналізі рядів
  9.  Структура рефлексивно-акмеологічного підходу до розвитку професійної майстерності
      Отже. проведений аналіз показав тісні і різноманітні зв'язки акмеології з іншими науками про людину. Яким же чином ці зв'язки впливають на конкретні акмеологічні дослідження? Природно, знання, отримані в суміжних науках, враховуються в окремих акмеологічних дослідженнях і розробках по-різному, залежно від їх конкретних завдань і концептуально-методичних засобів рішення. При
  10.  Особистісний аспект продуктивної професійної діяльності
      Як ми вже показали, необхідність синтетичного підходу до дослідження професійної діяльності неодноразово підкреслювалася багатьма дослідниками. Такий підхід повинен включати в себе розгляд цілісних характеристик особистості, змістовно об'єднують всі психічні явища, лише формально представлені в схемі діяльності. Водночас ми спеціально звернули увагу на те
  11.  Антропотехніческіе засоби підвищення професійної майстерності
      На роль такої системи підготовки професіоналів, яка була б націлена на відтворення цілісного феномена професійної майстерності, при цьому включала б у себе відтворення його змістовно-технологічної складової, як відноситься до рівня дій, тобто до власне професійних знань та вмінь, так і до рівня професійно важливих особистісних якостей, за рахунок створення
  12.  Методичні комплекси акмеологічного тренінгу
      Історично першим варіантом тренінгів з'явився соціально-психологічний тренінг (СПТ). Теоретичне обгрунтування СПТ як цілісної системи є досягненням соціальної психології (Л. А. Петровська), акмеології (Н.В. Кузьміна) і дидактики (Г.Д.Кіріллова). Основне завдання соціально-психологічного тренінгу розуміється вітчизняними фахівцями [1] як формування міжособистісної складової
  13.  Вершина в розвитку дорослої людини. Б. Г. Ананьєв - ПЕРШОВІДКРИВАЧ І ДОСЛІДНИК складних проблем людинознавства
      В ряду видатних вчених Росії Борис Герасимович Ананьєв займає неповторне і гідне місце. Б.Г.Ананьев народився 14 серпня 1907 року в місті Владикавказі в сім'ї вчителя. У 17 років він закінчив середню школу, а вищу освіту здобув в Гірському політехнічному інституті в 1928 році. Навчаючись в інституті, одночасно працював асистентом на кафедрі психології. Після закінчення інституту
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...