загрузка...
« Попередня

Методологічні основи військової психології

Вічний інтерес людини до себе. Людина приречена на пошук сенсу життя, бо той хто відчуває своє життя позбавленої сенсу не тільки нещасливий, але і навряд чи життєздатний (А. Ейнштейн).

Сенс не можна дати, його потрібно знайти. Здійснюючи сенс людина реалізує себе сам (В.Франкл).

Рішення "завдання" на сенс "по-чому залежало від тієї картини світу, яка була провідною на даному історичному шляху становлення розумності людини.

Сьогодні можна говорити про 4 основних картинах світу.

I. Світ і людина - єдині, "злиті". Людина не відрізняв себе від світу, жив "всередині" нього. Сприйняття світу, ставлення до нього виражалося безпосередньо, сінтуатівно: в малюнку, пісні, танці і т.д.

У процесі безпосередньої взаємодії з навколишнім світом закладаються процеси саморозуміння людиною себе, зачатки рефлексії - роздуми про те, що відбувається у свідомості. "Виникнення свідомості пов'язано з виділенням з життя і безпосереднього переживання рефлексії на навколишній світ і самого себе ".

Завдяки рефлексії # ... свідомість метається в пошуках сенсу буття, життя, діяльності: знаходить, шукає, помиляється, знову шукає, створює новий і т . д. Воно напружено працює над причинами власних помилок, помилок, крахів ".

На даній стадії розвитку людина був нездатний опанувати світом як системою. Однак він не бажав жити в хаосі, який викликав страх, тривогу.

Хаос має здобути впорядкованість, безглуздість знайти сенс - "варто тільки послатися на те, що так було і так сталося".

Цю впорядкованість приніс насамперед міф - явище всесвітньо-історичне, перша форма свідомості, щодо відокремилася від практики: "... ввести в розум щось спочатку йому не доступне, побачити порядок там, де безпосередньо споглядати неможливо, не надто далеко відступаючи при цьому від живої чуттєвої сфери - все це і значить створити міф ".

Рубінштейн С.Л. Буття і свідомість. - М., 1957. - С.260.

Зінченко В.П., Моргунов Е.Б. Людина розвивається. Нариси російської психології. - М., 1994 - С.166.

Блукає, розум? Різноманіття позанаукового знання. / Отв.ред. і упоряд. І.Т.Касавін. - М., 1990.

У міфі вже представлені знання в елементарній, фактичної формі.

Сьогодні це не тільки форма подолання незнання, але і спосіб "безболісного занурення в незнання", завдяки чому набувається почуття комфорту в не зовсім зрозумілому світі боротьби і пристрастей.

Таку ж "психотерапевтичну функцію" несла в собі магія. Шаман - перший лікар, юрист, "психолог", перша форма соціально-активного ставлення до світу, перша ступінь виробництва знань ".

" ... Сфера магії - це область підвищеного ризику; там, де панує випадок і невизначеність, де не існує надійного алгоритму удачі, де велика можливість помилитися, там людині на допомогу нерідко і приходить магія. Тим самим магія розуміється, по суті, як процес творчості, в якому завжди результат не заданий і не відомий гарантований шлях його досягнення, і в цьому сенсі магія являє собою історично першу форму ризикованого творчого пізнання. Позитивний зміст магічного знання я б позначив, як соціально-психологічний проект екстремальній ситуації, як емоційно, раціонально і соціально виправданий план діяльності в умовах принципової невизначеності і смертельної загрози, план, вповні всі соціальні резерви тіла, духу і суспільного організму ".

"... Сплеск інтересу до магії і шаманізму в наші дні також зобов'язаний включенню магії в рух, що об'єднує прагнення до демократичного плюралізму, екології природи і культури, пошук нових можливостей людини і загадок навколишнього його Космосу".

Таким чином пізнання світу, свого місця в ньому було, переважно, "зовнішнім діалогом", діалогом з світом речей, в якому людина відчувала себе його частиною.

II. В рамках "єдиної картини світу" народилася рефлексія, як "внутрішній" результат "зовнішнього діалогу". (Перехід "зовнішнього діалогу" речей під "внутрішній діалог" ідей про речі).

Саме рефлексія дозволила подивитися на світ як-би з боку, "піднятися над життям на вертольоті", що призвело до формування розчленованої картини світу, центральною проблемою якої стала "вічні" проблеми: співвідношення душі і тіла, протяжної і непротяжних субстанції, свідомості і буття. Провідною формою узагальнення знань про світ у цей період стає містицизм.

Ядро містицизму - його невиразність. "Саме одночасне твердження існування деякого містичного стану і його невимовність складають ідейний центр містицизму". Однак це протиріччя необхідно було вирішити. Так з'являється церква , яка "представляє" бога, ідол ототожнюється з божеством, ікона з божественним ликом і т.д. Так з'являється релігія.

блукає, розум? Різноманіття поза наукового знання. / Отв.ред. та упоряд. І.Т.Касавін. - М., 1990. - С.77-78.

блукає, розум? Різноманіття поза наукового знання. / Отв.ред. та упоряд. І.Т.Касавін. - М., 1990. - С.81.

блукає, розум? Різноманіття поза наукового знання. / Отв.ред. та упоряд. І.Т.Касавін. - М., 1990. - С .83.

Філософія з'явилася прародителькою науки. "З філософією ... не стикалися лише той, хто взагалі не мислить, взагалі не думає над тим, що робить сам, і його сусід, що роблять оточуючі його ... І якщо ти засвоюєш той чи інший спосіб мислення, той чи інший спосіб судження про речі - знай, що ти (може бути, навіть невідомо собі) засвоюєш і цілком певну філософію ".

III. Сучасна картина світу - людина як суб'єкт своєї життєдіяльності. Формування її є результат прагнення людини жити не тільки під впливом обставин, а й змінювати їх у своїх інтересах. Тому потреба в описі світу переросла в потребу в поясненні його, а значить в дослідженні.

Пояснити значить узагальнити, знайти "приховані пружини життя, приховані за фасадом її проявів".

Цю потребу людини могла вирішити тільки наука, тому що саме вона шукала і знаходила об'єктивне , неперсоніфіковане знання про властивості об'єктів світу (природничі знання) про властивості самої людини як соціальної істоти (гуманітарні знання), про способи і засоби їх взаємодії (у тому числі - технічні знання).

Завдяки яким своїм якостям наука стала претендувати на істину?

- "наука зберігає нам досліди швидкоплинного життя" (А. С. Пушкін);

- "наука є ясне розуміння істини, просвітлення розуму, непорочне звеселяння в життя, похвала юності, старості підмога "(Цецерон);

-" Мені почувся заповіт

Бога самого:

Знання - вільність, знанье - світло;

Рабство без нього "(Беранже).

-" корінь навчання гіркий, а плоди його солодкі "(Арістотель ).

Так що ж таке наука? Який її образ?

1. неопозитивистская образ науки. В основі його формування лежали фізика і математика. Вихідна ідея - "демаркації ", розмежувальної лінії між наукою і не наукою.

Критерії науковості, раціональності, які абсолютні, незмінні (внеисторичность):

Ільєнко Е.В. Філософія і культура. - М., 1990. - С.19.

Див У пошуках теорії розвитку науки. - М., 1982. - С.12-17.

- несуперечливість, узгодженість, віднесеність знань до єдино розуміється реальності, каузального (причинного обумовленості) пояснення будь-яких явищ;

- чуттєвий досвід людини - безсумнівна і наочна основа наукового знання, тому що логічні і математичні пропозиції являють собою тавтології, що випливають з прийнятих визначень вихідних термінів;

- наукове знання - позаособистісна, має бути позбавлене слідів свого походження;

- якісна однорідність наукового знання.

Можлива "єдина уніфікована наука", яка "розвивається" шляхом накопичення емпіричних узагальнень. Тут знання - як накопичення доведених істин.

Наукова картина світу не змінюється, а лише розширюється. Опрвергнутие гіпотези - вилучаються з науки і стають ненауковими, виключаються з історії і стають помилками.

Історія такої науки побудована на її перемогах. Основні "наукові психології" - аналіз понять, розробка логічних і логіко-семаніческіх теорій .

Однак розвиток науки визначається не тільки "логікою руху наукових ідей, а й самим життям, панівною філософією, ідеологією та психологічної життям країни, епохи в цілому".

У теж час вчений, який не знає що він шукає, не зрозуміє що він знайшов ".

2. "Фальсифікаційні" (попперианской) образ науки.

Див У пошуках теорії розвитку науки. - М., 1982. - С.210-240.

Основний критерій - "фольсіфікаціонний": затвердження науки емпірично перевірятися і в принципі можуть бути спростовані досвідом.

Для емпіричної наукової системи повинна існувати можливість бути спростованою досвідом "(К. Поппер, 1959). Межі науки визначаються не незмінністю знання, а принципами діяльності вченого, що означає" демаркацію "не в сфері готового знання , а у сфері його становлення.

Наукова діяльність відрізняється від всякої іншої діяльності своєю спрямованістю на критику своїх же власних результатів.

3. "Історична" модель науки Т. Куна та ін

Що науково і ненауково вирішує суб'єкт наукового пізнання. Історія - конкуренція наукових шкіл. Перемога тієї чи іншої школи визначається науковим співтовариством. Після цього починається період "нормального" розвитку науки на основі перемогла школи .

Цей період закінчується, коли парадигма вибухає зсередини під тиском проблем, які неможливо вирішити за допомогою даної парадигми, а також під впливом конкуруючих парадигм. Настає криза, яка завершується перемогою нової парадигми. Модель наукової революції: парадигма - криза - нова парадигма. Таким чином, науково і раціонально те, що прийнято в якості наукового та раціонального даними науковим співтовариством в даний історичний період.

Кордон між наукою і не наукою розпливчаста бо всі ж передбачається неявно критерій "здорового глузду" при відборі парадигм.

4. Діалектична модель науки: сходження від абстрактного до конкретного - єдиний метод наукового пізнання. Конкретне - єдність у різноманітті, абстрактне - абстрактне, відокремлений, вилучене взагалі , один з неясно окреслювати моментів конкретного, як об'єкт розгляду (Е.Ільенков).

При своїй появі наука застала "названий світ", світ загальноприйнятих термінів, абстрактних уявлень. Тому наука починається з критичного переосмислення цих абстракцій, їх систематизації, класифікації і т.д. Її турботою стають поняття - конкретна загальність, деякий логічний вираз єдності багатьох абстракцій.

Згідно Е.Ільенкову, сходження від абстрактного до конкретного є специфічний спосіб переробки матеріалу споглядання в поняття. Зрозуміти, тобто відобразити в понятті, означає поставити явища в належний зв'язок, простежити об'єктивно необхідні їхні взаємини, взаємозалежності.

Особливість природничих наук: реальний об'єкт мало змінюється, а наука про ньому бурхливо розвивається. Тут єдино можливий метод пізнання - логічний.

Особливість суспільних наук: об'єкт науки перебуває в динаміці. Предмет не змінюється, хоча розвивається і уточнюється.

Вища стадія історичної зрілості представляє "чисту і незамутнену істину" нижчих стадій розвитку: "анатомія людини - ключ до розуміння анатомії мавпи", а не навпаки (Л.С.Виготський).

Протиріччя - справжнє ядро ??діалектики . Будь-який об'єкт є живе протиріччя.

Розвиток науки є рух від узагальнення, об'єднання до пояснення знання.
трусы женские хлопок


Згідно Л.С.Виготського узагальнююче поняття і пояснювальний принцип лежать в основі концепції науки: "узагальнююче поняття і пояснювальний принцип тільки в з'єднанні один з одним, тільки те й інше разом визначають загальну науку ... У боротьбі дисциплін науки виражена тенденція знання до об'єднання, в боротьбі принципів всередині однієї дисципліни виражена тенденція до узагальнення, поясненню. Усяке слово вже є історія ... Мова є знаряддя думки. Наука - жива, постійно розвивається і що йде вперед система доведених фактів, законів, припущень, побудов, безперервно поповнюються, критикованих, що перевіряються, частково відкидала, по-своєму тлумачить і організованих ...

... Наука і є шлях до істини, хоча б провідний через оману. Але саме такою і дорога нам наша наука: у боротьбі, подоланні помилок, в неймовірних утрудненнях, нелюдською сутичці з тисячолітніми забобонами. Ми не хочемо бути Іванами, що не пам'ятають споріднення; ми не страждаємо на манію величі, думаючи, що історія починається з нас, і ми не хочемо отримувати від історії чистеньке і плоске ім'я, на яке осіла пил століть. У цьому ми бачимо наше історичне право, вказівка ??на нашу історичну роль, претензію на здійснення психології як науки. Ми повинні розглядати себе у зв'язку і у відношенні з колишнім; навіть заперечуючи його, ми спираємося на нього ... Ми розуміємо історично, що психологія як наука повинна була початися з ідеї душі. Ми так само мало бачимо в цьому просто невігластво і помилку, як не вважаємо рабство результатом поганого характеру. Ми знаємо, що наука як шлях до істини безперервно включає в себе в якості необхідних моментів омани, помилки, забобони. Істотно для науки не те, що вони є, а те, що будучи помилками, вони все ж ведуть до правди, що вони долаються. Тому ми приймаємо ім'я нашої науки з усіма відклалися в ньому слідами вікових оман, як живе вказівку на їх подолання, як бойові рубці від ран, як живе свідчення істини, що виникає в неймовірно складній боротьбі з брехнею ".

  4. Четверта - картина світу завтрашнього дня. системоутворюючий фактор світу - людина. Світ ноосфери, світ життя людини.

  Таким чином, картина світу і образ науки по-чому зумовлюють позицію вченого, його орієнтації, світогляд, розуміння того, що він хоче, як розуміє своє завдання.

  Традиція вітчизняної психології - спиратися на картину світу, в якій провідні позиції віддані людині-діячеві, творить себе і навколишній світ і в якості ведучої є діалектична модель розвитку науки. (Ця традиція ведуча, але не єдина, особливо в наступний час).

  Однак сьогодні все наполегливіше звучать голоси про необхідність нових підходів, уявлень, парадигм.

  Психологія, як наука, народилася в другій половині XIX століття.

  Це час затвердження науки як сили, здатної змінювати світ на благо людини.

  Наука пішла на службу цивілізації.

  Потужний потенціал людської культури "увійшов у тіло цивілізації" (В.П.Зинченко).

  За зразок науковості були прийняті природничі науки. Цілком зрозуміло, що психологія "вирішивши стати наукою" повинна була придбати "науковий образ" - стати схожою на природну науку, в якій провідним був метод експерименту.

  Для психології як того періоду, так і сьогодення "каменем спотикання на шляху проникнення в неї точних методів ... було протиріччя між повторюваності і єдинством, делікатністю. Зараз це протиріччя все більше відчувається представниками наук про природу ... І якщо гуманітарії черпають досвід виявлення повторюваності у натуралістів, то останні все частіше звертаються до досвіду гуманітаріїв у вивченні унікальних подій і явищ ".

  У нашій країні наприкінці 90-х років минулого сторіччя природничо-науковий підхід до психології став визначальним, офіційно визнаним.

  Інтроспективна психологія, яка займалася дослідженням неповторності, унікальності оцінювалася як тупикова гілка розвитку психології, особливо починаючи з 20-х років XX сторіччя. Тим самим з вітчизняної психології "пішла альтернатива", філософська дискусія і вона почала повільно наповнюватися фізіологічним змістом. Місце моральності зайняли рефлекси, реакції.

  Виготський Л.С. Історичний сенс психологічної кризи. Собр.соч. в 6 т. - 1982р. - Т.1 - С.428-429.

  Зінченко В.П., Моргунов Е.Б. Людина розвивається. - М., 1994р. - С.50.

  Зінченко В.П., Моргунов Е.Б. Людина розвивається. - М., 1994р. - С.50.

  Людина, за своєю суттю ірраціональний. У цьому його сила, здатність до саморозвитку.

  Всякі спроби знайти сувору пояснювальну схему його душевного життя призводили до того, що врешті-решт жива людина без жалісно розривав, підривав будь-які схеми.

  Істина людини в її переживанні "плачі за померлим" (М.К.Мамардашвили).

  Тому історія психології - це історія конструктивної боротьби опису і пояснення душі людини.

  Сьогодні ми спостерігаємо ситуацію, коли все більше психологів ставлять питання про зміну образу психологічної науки: зміна способу природної науки на гуманітарний образ, зміщення акцентів з пояснення на описи, з загальності до унікальності, неповторності.

  Сучасний стан психологічної науки можна охарактеризувати наступним.

  1. Багато психологів, з різних причин (зневірившись у своїх можливостях осягнуть) "метрологічної-теоретичну культуру" психології, її "знехтували" (А.С.Виготскій); втомилися будувати історичні системи тощо) зверталися до практики: психологічним діагностиці, консультуванню і т.д.

  2. Істотно зріс інтерес до гуманістичної психології, проблем буття, сенсу життя, відповідальності, свідомості в цілому.

  3. Йде активний пошук подальшого розвитку психології, в основі якої лежить природничо парадигма за рахунок математизації і впровадження в психологію физикализма і физиологизма, "повзучого емпіризму".

  Як вірно зауважив В.М.Розік, що сьогодні на "... провідну роль претендує ... підходи ... гуманітарний та психотехнический.

  Нова ситуація в психологічній науці ... виводить до двох основних групах проблем: перша досить традиційна - в чому специфіка предмета психології і яка природа психічного (але вирішувати їх потрібно заново, як психологія повинна ставитися до своїх підставах в інших дисциплінах (проблема "редунціонізма" в психології), на який "образ "науки (наукового пізнання) психологія повинна орієнтуватися (природничо-науковий, гуманітарний, дільтеевской тощо). Друга група проблем відносно нова - яке співвідношення між психологічними теоріями і психологічної практикою (психотехніками), чи не можна будувати психологію цілком як прикладну психотехнічну дисципліну і як в цьому випадку потрібно мислити природу психічного ".

  Очевидно, що рішення даних проблем неможливо без опори на методологію. Слід прислухатися до думки учасників "круглого столу" - "Психологія і нові ідеали науковості:" ... слід мати на увазі ... небезпека, в яку вельми легко впасти, - побудова неприродною психології, яка каже міфологеми супранотуралізма в підході до психіки людини, осімілірующей до різних форм окультної психопрактик і в своєму ретрозестазе забуває про досягнення сучасної філософії та психології ".

  Розін В.М. Наукові інтерпретації предмета психології. / Питання психології. - N2. - 1991. - С.6-7.

  Психологія і нові ідеали науковості. / Питання філософії. - N 5. - 1993. - С.42.

  Розуміння завдань, які ставить перед собою психолог, класифікація отриманих емпіричних даних, оцінка отриманих результатів зумовлюються його методологічними позиціями.

  У сучасній методології і логіку науки виділяються такі рівні методології:

  1. Рівень філософської методології;

  2. Рівень методології загальнонаукових принципів дослідження;

  3. Рівень конкретно-наукової методології;

  4. Рівень методик і технік дослідження.

  Психолог, початківець будь-яке дослідження повинен відповісти на всі ті питання, які ставить перед ним кожен рівень.

  1. Рівень філософської методології. Тут головною є проблема образу людини, його філософська концепція, співвідношення понять: людина, особистість, індивід, індивідуальність.

  В історії психології можна виділити наступні образи людини, з якими "працював" психолог:

  - "Людина-ощущающий" (интроспективная психологія);

  - "Людина-потреба" (психоаналіз З.Фрейда);

  - "Людина-" стимул-реакція "(поведінкова психологія);

  - "Людина-діяч" (вітчизняна психологія).

  Вирішуючи більш приватні питання неминуче дослідник буде натикатися на більш загальні: з яким образом людини психолог "входить до дослідження", як він розуміє проблему детермінізму свідомості, психіки, сама свідомість, що він розуміє під "розвитком" і т.д.

  Коли психологія стикається з проблемою, яку сама не може вирішити, вона в першу чергу звертається до філософії та практиці.

  Л.С.Виготський, розмірковуючи про причини кризи психології, дійшов висновку, що вихід з нього - опора на філософію і практику: "як це не дивно і не парадоксально на перший погляд, але саме практика, як конструктивний принцип науки, вимагає філософії , тобто методології науки ".

  І далі: "Діалектичне єдність методології та практики, з двох кінців прикладена до психології, - доля і доля ... психології".

  2. Рівень методології загальнонаукових принципів досліджень.

  Одним з основних принципів загальнонаукового дослідження є системний підхід, який означає вивчення сукупності елементів системи, що знаходяться у зв'язках один з одним, які утворюють певну цілісність, єдність.

  В якості загальних характеристик системи виділяють: цілісність, структурність, взаємозв'язок з середовищем, ієрархічність, множинність опису і т.д.

  Асмолов А.Г. Психологія особистості. - М., 1990. - С.10.

  Асмолов А.Г. Психологія особистості. - М., 1990. - С.34-35.

  Виготський Л.С. Собр.соч. в 2-х т. - М., 1984. - Т.1. - С.387.

  Виготський Л.С. Собр.соч. в 2-х т. - М., 1984. - Т.1. - С.393.

  Асмолов А.Г. Психологія особистості. - М., 1990. - С.51 ,74-87.

  1. Цілісність - незвідність будь-якої системи до суми утворюють її частин і невиводимість з якої частини її властивостей як цілого;

  2. Структурність - зв'язки і відносини елементів системи упорядковуються в деяку структуру, яка і визначає поведінку системи в цілому;

  3. Взаємозв'язок системи з середовищем, яка може мати "закритий" (що не змінює середовище і систему) або "відкритий" (перетворюючий середовище і систему) характер;

  4. Ієрархічність - кожен компонент системи може розглядатися як система, в яку входить інша система, тобто кожен компонент системи може бути одночасно і елементом (підсистемою) даної системи, і сам включати в себе іншу систему;

  5. Множинність опису - кожна система, будучи складним об'єктом, в принципі не може бути зведена тільки до якоїсь однієї картині, одному відображенню, що передбачає для повного опису системи співіснування безлічі різних її відображень.

  Розуміння вимог системного підходу зумовлює стратегію психологічного дослідження.

  3. Конкретно-науковий рівень методології - рівень конкретної науки, психології.

  Даний рівень, згідно поглядів Л. С. Виготського можна розділити на два підрівні.

  Перший підрівень - це власне методологія психології. Основні проблеми цього рівня: що таке психіка, як вона розвивається і як її вивчати?

  Другий підрівень - рівень теорій психологічної науки, в основі яких лежать ті чи інші позиції, які були отримані на запитання першого рівня.


  Більш того, на основі одного рішення проблем методології психології можуть бути створені кілька психологічних теорій.

  Наукові психологічні школи першого підрівня - це школи-напрямку, які на століття зумовлюють розвиток психології (школи Л. С. Виготського, З. Фрейда та ін.)

  Наукові школи другого підрівня - це психологічні школи - наукові колективи (школи Б.П.Ананьева, Б.М.Теплова, Д.Н.Угладзе та ін.)

  В основі наукової психологічної школи лежала ідея про "одиничці", "клітинці" психіки, досліджуючи яку можна розкрити велику таємницю Душі.

  У якості "одиниці" у різних психологічних школах використовувалися:

  - Відчуття (асоціативна психологія);

  - Фігура-фон (гештальтпсихология);

  - Реакція, рефлекс (реактологія, рефлексологія);

  - Установка (школа Д.Н.Угладзе);

  - Поведінковий акт (біхевіоризм);

  - Оборотні операції (школа Ж.Пиаже);

  - Значення, переживання (школа Л.С.Виготського);

  - Предметна діяльність (школа А.Н.Леонтьева);

  - Орієнтовна основа діяльності (школа П.Я.Гальперина);

  - Дія, акт відображення (школа С.Л.Рубинштейна) і т.д.

  Психіка є особлива якість або властивість, але якість не частина речі, а особлива здатність. У мозку багато якостей, властивостей, але одне з них психіка, вона "не протяжна", поза вимірювань речей. Саме тому історія психології - це історія вирішення протиріч між описом і поясненням душевного життя. Чому?

  Опис дає більшу свободу вираження всіх відтінків "порухів душі", для чого використовується все багатство мови. Але тоді кожна людина психолог, а значить ... наука не потрібна: "... психологи претендували на те, щоб описувати, аналізувати і вивчати особливо тонкі речі, повні нюансів, прагнули передати ні з чим не порівнянне своєрідність душевного переживання ... наука хотіла передати саме переживання, тобто ставила своєї мови завдання, які вирішує художнє слово. Тому психологи радили вчитися психології у великих романістів, самі говорили мовою імпресіоністичній белетристики, і навіть кращі, блискучі стилісти-психологи були безсилі створити точну мову і писали образно-експресивно: вселяли, малювали, представляли, але НЕ протоколювати. "

  Пояснення це використання наукових категорій, понять, які намагаються пояснити приховані механізми психічного життя, а це вже узагальнення, "схема", а значить "несвобода": "Як надходять науки при вивченні того, що не дано безпосередньо - вони його конструюють, відтворюють предмет вивчення методом тлумачення або інтерпретації його слідів чи впливів, тобто побічно. "

  "Необхідність принципово вийти за межі безпосереднього досвіду є питання життя і смерті для психології. Розмежувати, розділити наукове поняття від специфічного сприйняття можна тільки на грунті непрямого методу ... вся психіка побудована за типом інструменту, який вибирає, ізолює окремі риси явищ ... почування дають нам світ витягах, витягах, важливих для нас. Психіка ... є орган відбору, решето, процеживающее світ і змінює його так, щоб можна було діяти. У цьому її позитивна роль - не в відображенні (відбиває і непсихическое; термометр точніше, ніж відчуття), а в тому, щоб не завжди вірно відображати, тобто суб'єктивно спотворювати дійсність на користь організму ... Психіка є вища форма відбору ...

  Психічний ряд даний нам як уривок: куди зникають і звідки з'являються всі елементи психічного життя? ... Отже, тлумачення для психології є не тільки гірка необхідність, а й звільняє, принципово плідний спосіб пізнання. "

  Виготський Л.С. Собр.соч. в 2-х т. - М., 1984. - Т.1. - С.357.

  Виготський Л.С. Собр.соч. в 2-х т. - М., 1984. - Т.1. - С.344.

  Виготський Л.С. Собр.соч. в 2-х т. - М., 1984. - Т.1. - С.347-349.

  Виходячи з вищесказаного психологія живе у світі гіпотез, по-різному витлумачують психічне життя. За кожною гіпотезою, як правило, коштує наукова школа.

  Єдність: узагальнюючого поняття, найширшої первинної абстракції (свідомість, підсвідомість, поведінку і т.д.); пояснювального принципу (єдності свідомості і діяльності, асоціації, єдність фігури і фону, взаємозалежності стимулу і реакції і т.д.) і розуміння " одинички "психіки - визначають обличчя наукової психологічної школи.

  На думку Л. С. Виготського:

  - Створення "загальної психології" - найважливіше завдання століття. Це запит насамперед практики;

  - В її основі повинна бути сама "висока абстракція", але і в ній міститься згусток конкретно-реальної дійсності "хоча б і в дуже слабкому розчині";

  - Загальна психологія - синтезує наукові знання, час його заснування і регулятивні принципи, "має справу не з" чистими "поняттями, а з поняттями, що відображають також сторони психічної реальності, для осягнення яких концептуальний апарат приватних психологічних дисциплін недостатній", тому загальна психологія виконує роль методології по відношенню до конкретного психологічного дослідження;

  - Ієрархія рівнів дослідження: філософський, методологія загальної психології, приватні психологічні дисципліни, практика впливу на людину і перетворення його. (При цьому "зустрічаються" два рухи: "зверху вниз" - від філософії через загальну науку і приватні дисципліни до практики і "знизу вгору" - від практики, узагальнюється, випробуваної в приватних дисциплінах, до загальної психології, категоріальний апарат який підсумовує їх суверенітети . Вирішальний фактор тут - практика).

  Відповідно до думки К. К. Платонова виділення загальної психології диктується внутрішніми умовами всієї психологічної науки, т.к. її предметом є "загальні закономірності психіки" на розуміння яких спираються всі приватні психологічні науки.

  У свою чергу положення загальної психології проходять перевірку в приватних галузях психології: збагачуються, розвиваються, відкидаються.

  Але щоб вивчати загальні закономірності психіки необхідно мати відповіді на питання в якій "системі координат ми працюємо", тобто в якій науковій психологічній школі своя "система координат" (узагальнююче поняття, пояснювальний принцип, "одиничка" психіки, провідний метод), своя пояснювальна система. Як тільки ми називаємо факт, явище, ми відразу ж "поміщаємо його в певну систему (системи) координат", він потрапляє в свою "пояснювальну схему".

  К.К.Платонов виділив 6 основних загальнопсихологічних категорій - "це поняття, обсяг яких збігається з обсягом психологічної науки ...: психічне відображення, психічне явище, свідомість, особистість, діяльність, розвиток психіки."

  Це основні поняття загальної психології, базові для кожної наукової школи. Кожне общепсихологическое поняття інтегрує в своєму змісті приватно-психологічні категорії.

  Виготський Л.С. Собр.соч. в 2-х т. - М., 1984. - Т.1. - С.450-453.

  Платонов К.К. Система психології і теорія відображення. - М., 1982. - С.286-2.

  Платонов К.К. Система психології і теорія відображення. - М., 1982. - С.25.

  Гинецинський В.І. Предмет психології: дидактичний аспект. - М., 1994. - С.113.

  Форми психічного відображення: пам'ять, емоції, відчуття, мислення, сприйняття, почуття, воля.

  Психічні явища: психічні процеси, стани, властивості.

  Свідомість: єдність переживання, пізнання, відносини.

  Особистість: спрямованість, досвід, здібності, особливості психічних процесів, темперамент, характер.

  Діяльність: дії, цілі, мотиви, психічні акти.

  Психічний розвиток: дозрівання, формування, філогенез, антропогенез, суспільно-історичний розвиток, онтогенез. У своєму дослідженні К. К. Платонов спирався на психічну школу С.Л.Рубинштейна.

  Вже починаючи від визначення обсягу общепсихологических понять і самих понять представники різних психологічних шкіл будуть відстоювати свої позиції, спираючись на своє розуміння науки. Так, наприклад, А. В. Петровський і М. Г. Ярошевський під загальною психологією розуміють: "теоретичні та експериментальні дослідження, що виявляють найбільш загальні психологічні закономірності, теоретичні принципи і методи психології, її основні поняття і категоріальний лад."

  Основні поняття загальної психології характеризують психічні процеси, стани, властивості, (тобто тільки психічні явища в системі К. К. Платонова).

  Решта общепсихологические поняття системи К. К. Платонова тут взагалі відсутні.

  Один з останніх підручників з психології Р.С.Немова в якості предмета загальної психології виділяє: психологію пізнавальних процесів і психологію особистості.

  Психологічний словник. / Под ред. Л.В.Петровского і Г. Ярошевського. - М., 1990. - С.243. Немов Р.С. Загальні основи психології. - М., 1994. - С.12. Різне уявлення про предмет загальної психології є результат різного розуміння психологічної науки, її категоріального ладу.

  Як ніколи актуальні сьогодні слова Л.С.Виготського про те, що сьогодні під словом психологія "ховається багато психології."

  За основи "діяльність" як общепсихологической категорії виділяють в ряду інших "військову психологію", як "психологію ратної праці", як галузь психологічної науки, як дисципліну, що знаходиться на "переході" від 3 до 4 рівнем методології: від конкретно-наукової методології до методології технологій і методик.

  Військова психологія базується на досягненнях насамперед загальної психології, користується її понятійним апаратом, розвиває, уточнює його виходячи із специфіки свого об'єкта (психологія бою, ризику, прийняття рішень в екстремальних умовах, екстремальній життєдіяльності, бойової підготовки і т.д.).

  Не випадково захист дисертацій з військової психології проходить у спеціалізованій раді "Технологія праці в особливих умовах".

  У розробці даної проблематики проявляється внесок військової психології у розвитку та загальної психології.

  Таким чином, військовий психолог "входить до дослідження":

  1) з певним світорозумінням, "картиною світу", філософським веденням світі;

  2) будучи прихильником однієї з концепцій розвитку науки;

  3) озброєний методологією наукового дослідження;

  4) маючи своє уявлення про "образі людини";

  5) вибраними общепсихологическими концепціями - "предметними полями психології";

  6) використовуючи знання інших психологічних дисциплін (вікової психології, педагогічної психології і т.д.).

  Залежно від дослідницької задачі військовий психолог може спиратися або на різні общепсихологические школи (конструктивний еклектизм), або на одну з них, одну пояснювальну систему їх "систему понять".

  У цьому і виявляється його професіоналізм: бачити внутрішній світ людини "кольоровим", в різних системах психологічного виміру.

  Чим більше общепсихологических підходів (психологічних наукових шкіл) знає військовий психолог, тим більше він "професійно озброєний", тим більше він вільний у виборі оптимальних способів і засобів для вирішення поставленого завдання.

  У теж час він повинен постійно пам'ятати про небезпеку «не конструктивного" еклектизму ".

  Кожна технологія, методика - породження певної теорії, пояснювальній системи. Тому отримані результати дослідження мають сенс, пояснення тільки в рамках "рідний" теорії, системи. 
« Попередня
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Методологічні основи військової психології"
  1.  Особливості становлення військової психології з 1917 р. і в першій половині 30-х років ХХ століття
      Поряд з виробленням наукового розуміння психіки і свідомості на основі матеріалістичного світогляду, сприятливою обставиною з'явився арсенал ідей, накопичених прогресивним напрямком російської військової психології. Змінилася політична ситуація в країні після 1917 р. поставила нові завдання перед військовою психологією. По-перше, комплектування Збройних Сил - (соціалістична армія
  2.  Роль і завдання історичного аналізу військово-психологічних досліджень
      Необхідність володіння засобами методологічного аналізу, деякі проблеми якого відображені в попередньому розділі, стає очевидною. Ця теза набуває більшої актуальності у зв'язку з тим, що у свідомості деяких військових психологів існує переконання про повне оволодінні ними методологічними основами військової психології, що веде в реальності до стагнації ідей і застою
  3.  Реферат. Методологічні проблеми військової психології, 2009
      Дисципліна: військова психологія. Специфіка предмета військово-психологічної науки. Методологічні основи військової психології. Сучасний стан психологічної науки. Рівні методології в сучасній методології і логіці психологічної
  4.  Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку)
      Принцип суб'єкта діяльності. Конкретний зміст і сенс принципу особистості для акмеології розкривається порівняно з його розумінням в психології. С.Л.Рубинштейн, висунувши особистісний принцип, протиставив його психології функціоналізму, раздробляющее людини на ізольовані психічні функції, здібності і стану. В.Н. Мясищев також послідовно, як і С.Л. Рубінштейн,
  5.  Військова акмеологія
      План 1. Військова акмеологія як складова частина акмеологической теорії. 2. Предмет військової акмеології. 3. Сутність військової праці, його структура. 4. Особливості управлінської діяльності військовослужбовців. 5. Оптимальність військової праці. Ключові слова: акмеограмма військового професіонала, акмеологические закономірності та принципи, акмеологічний критерій, акмеологія військова,
  6.  Психолого-акмеологічна служба: статус, функції, організація діяльності
      При обговоренні питань зв'язку акмеології з практикою особливу увагу слід приділити необхідності створення акмеологічних або психолого-акмеологічних служб. Психолого-акмеологические служби покликані стати важливою сполучною ланкою між психологічної та акмеологической наукою і практикою. Саме вони в першу чергу повинні продемонструвати можливості акмеології в ефективному вирішенні
  7.  ВСТУП
      Характерною особливістю наукового життя сучасної Росії є не тільки стан інтелектуального вакууму, викликане втратою інтересу держави до науки як пріоритетному фактору розвитку суспільства, зниження обсягу фінансування фундаментальних і пошукових досліджень, «витік мізків» за кордон. У науці має місце ряд позитивних явищ, пов'язаних з її ідеологічним розкріпаченням:
  8. А
      АВТОРИТЕТ (від лат. Autoritas - влада, вплив) - 1) висока оцінка і визнання особистості (групи людей, організації) оточуючими, її ролі як неформального лідера і права на вплив через усталену систему соціально-психічних відносин; 2) високий статус особистості, що визнається групою, колективом; 3) вплив особистості на оточуючих людей без її безпосередніх дій, що надають
  9.  Гуманістична психологія в контексті еволюції психологічних ідей ХХ століття.
      Теорія самоактуалізації була розроблена в США в середині ХХ століття і стала ключовою складовою для «гуманістичної» психології, що оголосила себе «третьою гілкою» психології на противагу біхевіоризму і психоаналізу. До цього часу після перемоги у другій світовій війні, США стали економічній, військовій «наддержавою», багато в чому визначає розвиток світової політики та економіки. У першій
  10.  Актуальність дослідження
      Багато в чому відродження Росії залежить від готовності еліти, як скріплюючою основи суспільства, до розвитку політичної, соціально-економічного та культурного життя країни. Останнім часом зріс інтерес до проблеми вивчення еліт. У ЗМІ неодноразово піднімаються питання про роль еліти в сучасному світі, критеріях оцінки її діяльності, ступеня відповідальності та рівні її професіоналізму.
  11.  Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку)
      Принцип суб'єкта діяльності. Конкретний зміст і сенс принципу особистості для акмеології розкривається порівняно з його розумінням в психології. С.Л. Рубінштейн, висунувши особистісний принцип, протиставив його психології функціоналізму, раздробляющее людини на ізольовані психічні функції, здібності і стану. В.Н. Мясищев також послідовно, як і С.Л. Рубінштейн,
  12.  Військова акмеологія
      План 1. Військова акмеологія як складова частина акмеологической теорії. 2. Предмет військової акмеології. 3. Сутність військової праці, його структура. 4. Особливості управлінської діяльності військовослужбовців. 5. Оптимальність військової праці. Ключові слова: акмеограмма військового професіонала, акмеологические закономірності та принципи, акмеологічний критерій, акмеологія військова,
  13.  ВСТУП
      Сучасний етап розвитку Збройних сил Росії характеризується значним посиленням уваги до проблеми надійного та ефективного функціонування людини в умовах військової діяльності. Необхідність зміцнення морально-психологічного стану та психологічної стійкості військовослужбовців, підвищення їх готовності і здатності до виконання завдань у будь-яких умовах обстановки зумовили
  14.  Правові та організаційно-методичні аспекти проведення психологічної роботи
      Цілеспрямованість та ефективність психологічної роботи багато в чому обумовлена ??централізованим і системним керівництвом даним видом діяльності. Система керівництва психологічною роботою у ВР РФ призначена для організації та всебічного забезпечення діяльності посадових осіб, які здійснюють вирішення основних завдань психологічної роботи. Керівництво психологічною роботою
  15.  Психологічна модель бою як засіб аналізу впливу бою на психіку воїнів
      Сучасний бій - це суворе випробування фізичних і духовних сил воїна, його здатності активно протистояти дії екстремальних, вкрай несприятливих для життя факторів, зберігати волю і рішучість, до кінця виконати поставлене йому бойове завдання. Одночасно він являє собою запеклу боротьбу цілей, мотивів, переконань, настроїв, волі, думок військовослужбовців протиборчих
  16.  Психологічна підготовка бойових дій і формування вольових якостей у военнослужащіх1
      Відповідно до системним розумінням об'єкта психологічного забезпечення («военнослужащей в діяльності в конкретному середовищі»), на нашу думку, необхідно говорити не про психологічну підготовку військовослужбовців, а про психологічну підготовку бойових дій. Психологічна підготовка бойових дій представляє систему взаємопов'язаних заходів, спрямованих на формування у
  17.  Додаток
      Додаток 1. ПСИХОЛОГІЧНИЙ ПРАКТИКУМ ДОСЛІДЖЕННЯ ОСОБИСТОСТІ Формула темпераменту (за А. Бєловім) Обіжнік-Айзенка Оцінка комунікатівніх та організаторськіх здібностей (за Б. Федоришиним) Обіжнік FPI Психологічна характеристика темпераменту Оцінка уровня нервово-псіхічної стійкості (методика «Прогноз» за В. Бодрова) Додаток 2. ПСИХОЛОГІЧНИЙ ПРАКТИКУМ ДОСЛІДЖЕННЯ
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...