загрузка...
« Попередня Наступна »

Методологічні основи акмеології

Методологія - це вчення про наукових принципах і метод пізнання. Спочатку методологія стала предметом філософської рефлексії і виступала як система соціально апробованих принципів і правил пізнання в їх співвідношенні з законами об'єктивної дійсності. Методологія хоча і має тісні зв'язки з теорією, але не є їй тотожною. В даний час прийнято вважати, що теорія є результатом процесу пізнання, а методологія визначає способи досягнення і побудови цього знання *.

* Психологія. Словник / За ред. А. В. Петровського та М. Г. Ярошевського. - М.: Политиздат, 1990.



Методологія носить загальний характер, але все ж вона конкретизується стосовно до різних сфер практичної і теоретичної діяльності. Іншими словами, методологія виступає в якості загальної системи пояснювальних принципів або підходів до пізнання і дозволяє визначати, як при даному предметі і об'єкті проводити наукові дослідження.

Розробка методологічного підстави акмеології почалася з моменту її формування як науки. Специфічність предмета, об'єкта і цілей акмеології змусили дослідників сконцентрувати свою увагу на принципах і способах пізнання. В результаті проведених теоретико-методологічних досліджень, об'єднаних спільною ідеєю прогресивного розвитку зрілої особистості при досягненні вершин в розвитку та пошуку пропорційності соціальних і життєвих змін особистісним властивостям людини, була обгрунтована система методологічних принципів акмеології. Методологічні принципи, які застосовуються в акмеологічних дослідженнях, є, з одного боку, загальними для наук, що входять в комплекс людинознавства, з іншого боку, мають конкретне акмеологическое зміст.

Хотілося б відзначити, що в наукових дослідженнях при вирішенні методологічних проблем поняття «принцип» і «підхід» нерідко поділяють. Наприклад, можна зустріти терміни «системний підхід» і «принцип системності». Пояснимо нашу позицію в цьому питанні:

- принципом у науці називають основне вихідне теоретичне положення, керівну ідею;

- підхід - це особливий синтез знання, що базується на певних принципах .

Таким чином, між підходом і принципом існують найтісніші зв'язки. Деякі визнані вчені-психологи і філософи їх практично ототожнюють. Зокрема, відомий вітчизняний психолог К. К. Платонов так і писав: «Системний підхід - це принцип психології, що полягає в розумінні кожної людини як системи» *.

* Платонов К. К. Система психології і теорія відображення. - М.: Наука, 1982.



А. В. Брушлінскій дотримувався схожої точки зору, висловлюючись буквально - «... суб'єктний підхід або принцип суб'єктності ...». Не вдаючись у науковедческие питання співвідношення даних категорій, відзначимо, що тут ми виходимо з позицій їх близькості.

Проведені теоретичні та методологічні дослідження дозволили обгрунтувати і описати акмеологическое зміст загальних і приватних методологічних принципів, які є основоположними для акмеології. Це в першу чергу такі принципи:

- комплексності;

- системності;

- суб'єкта;

- детермінізму;

- соціальної детермінації особистості;

- принципи розвитку, гуманізму та ін

Зупинимося на найважливіших з них .

Принцип комплексності, або комплексний підхід, націлений на інтеграцію знання про різних якостях, властивостях і станах людини і різних систем, в яких він здійснює свою життєдіяльність. Розробка комплексного підходу пов'язана з ім'ям Б. Г. Ананьєва, який сформулював завдання цілісного підходу до вивчення людини та інтеграції знань про нього.

Спільними характеристиками комплексного підходу є: спрямованість на виявлення багатоаспектності, багатофакторності, різнорідності онтологічних детермінант і складових. У гуманітарних дисциплінах орієнтація на комплексність досліджень привела до появи нової наукової області - людинознавства, поставивши своєю метою створення цілісного інтегративного підходу до вивчення людини.

Комплексний підхід у акмеології націлений на інтеграцію різнорівневого знання про закономірності і механізми прогресивного розвитку людини як індивіда, суб'єкта діяльності, особистості та індивідуальності. Специфіка комплексного підходу в акмеології полягає також у тому, що він задає орієнтацію на єдність вивчення й реального вдосконалення людини.

Системний підхід відрізняється від комплексного, хоча дуже тісно пов'язаний з ним. Основна його ідея полягає у вивченні об'єкта як цілого, але складається з різних взаємопов'язаних елементів, упорядкованого і сложноорганізованного. Системний підхід з'явився і активно розроблявся в кібернетиці (Л. Берталанфі, Н. Вінер, A.І. Берг), загальної теорії систем (Дж. Гіг, Н. Н. Моісеєв, В. М. Садовський, В. Кінг і ін ), філософії (В. П. Кузьмін, Е. Г. Юдін та ін), фізіології (П. К. Анохін, К. В. Судаков та ін), коли виникла необхідність вивчення і створення дуже складних об'єктів, що мають різну природу. У психологічних дослідженнях системний підхід отримав свою потужний розвиток, завдяки працям А. А. Бодалева, B. А. Ганзена, Е. А. Клімова, А. Н. Леонтьєва, Б. Ф. Ломова, К. К. Платонова та ін Були розроблені системні описи психологічного знання, структури особистості, психічних станів, діяльності, деяких психічних функцій.

В акмеології принцип системності дозволяє розкрити зміст прогресивного розвитку особистості та її особистісно-професійного розвитку як акмеологічної системи. Існує думка, що специфіка системного підходу в акмеології полягає в тому, що її об'єкти не мають чітко вираженого рівневого системного будови, так як динамічні зміни, пов'язані з розвитком, гетерохронность цих процесів роблять структуру дуже рухомий і мінливою, хоча при цьому образи-цілі системи виділені вельми виразно.
трусы женские хлопок
Така точка зору відображає нинішній рівень стану акмеологической науки. Думається, що в міру вдосконалення теорії акмеології, її методологічних основ системні ідеї отримають більш інтенсивний розвиток, і системні опису акмеологічних об'єктів будуть відповідати вимогам даного підходу.

Розробка теоретико-методологічних основ акмеології на основі системного підходу є її актуальним перспективним теоретичним науковим напрямком. Проте вже зараз на базі наявних акмеологічних знань можна намітити загальні контури цього напрямку. Зокрема, при розгляді прогресивного особистісно-професійного розвитку можна цілком обгрунтовано говорити про існування акмеологічної системи професіоналізму. Її системоутворюючим фактором може бути ідеальний образ особистості, що досягла вершини в своєму розвитку, якийсь особистісний еталон професійних, соціальних та індивідуальних досягнень. Водночас системоутворюючим фактором може бути і прийнятий стандарт професіоналізму особистості та діяльності. Сам суб'єкт розвитку може розглядатися і як об'єкт впливів і Самовплив в процесі прогресивних особистісно-професійних змін. Таке розуміння акмеологического системоутворюючого фактора в наукових дослідженнях часто ототожнюється з розглядом розвивається особистості переважно як суб'єкта (К. А. Абульханова, А. В. Брушлинский, А. С. Огнєв та ін.) Суб'єкт діяльності в процесі особистісно-професійного розвитку так само може бути представлений як складна система, описувана за допомогою відомих в психології схем, наприклад, за допомогою концепції К. К. Платонова про функціонально-динамічної структурі особистості, концепції особистості В. С. Мерліна або системних психологічних описів, запропонованих В. А. Ганзеном. Структурними компонентами або підсистемами в акмеологической системі є, крім суб'єкта діяльності, система навичок і вмінь, система мотивів, еталонів та ідеалів АКМЕ. Дана система є багаторівневою, описуваної рівнями розвитку особистісних властивостей і професіоналізму. Засоби впливу в акмеологической системі можуть бути також різноманітними - від Самовплив до навчання, різноманітними є існуючі в системі прямі і зворотні зв'язки. Повторимося, це лише ескізне уявлення, дана проблема вимагає спеціальної теоретичної опрацювання.

Суб'єктний підхід. На даному етапі він нерідко проголошується як парадигмальний для акмеології (К. А. Абульханова, В. Г. Асєєв, А. В. Брушлинский, А. С. Огнєв та ін), розглядається як головний, визначальний. Даний принцип заснований на ідеї С. Л. Рубінштейна про суб'єкт як центрі організації буття і суб'єктності, що виявляється через потребу і здатність вдосконалення людини.

В акмеології людина розглядається як суб'єкт вдосконалення (як самовдосконалення, так і опосередкованого акмеологическое технологіями), що передбачає її високу вільну самостійність і активність у виборі цілей, еталонів.

Висування на перше «парадигмальні» позиції принципу суб'єктності, на нашу думку, вимагає глибокого обгрунтування.

Приводиться аргументація зараз порою є скоріше своєрідною реакцією на усталену розуміння сутності особистості «як сукупності суспільних відносин» і прагнення вийти за ці рамки. Хоча, за образним висловом А. В. Брушлинского, «... справжня особистість завжди є суб'єктом».

Принципи психологічного детермінізму і розвитку (К. А. Абульханова, Л. І. Анциферова, В. Г. Асєєв, А. В. Брушлинский, В. С. Мерлін, С. Л. Рубінштейн ), розроблені в психології, можна сміливо вважати також мають виражене акмеологическое зміст. Визначення внутрішніх умов, що спонукають до саморозвитку, детермінант цього розвитку повинні стати важливою складовою будь акмеологічного дослідження. Специфіка принципу детермінізму в акмеології проявляється по декількох напрямках.

Перше полягає в тому, що акмеологія внутрішні умови особистості розглядає як спонукальні причини і детермінанти розвитку.

Друге - рушійною силою розвитку є сама особистість.

Третє - процес вдосконалення особистості має подвійну детермінацію: внутрішню (розкриття потенціалу) і зовнішню (усвідомлювані і прийняті зовнішні впливи). При цьому соціальна детермінація все більше переходить на індивідуальний рівень.

Принцип розвитку в акмеології розуміється, якщо так можна висловитися, однонаправленно - орієнтація тільки на прогресивний розвиток, на самовдосконалення особистості. При цьому саме розвиток людини має здійснюватися в планах розвитку як індивіда, суб'єкта діяльності, особистості та індивідуальності. В силу що відзначається багатьма гетерохронного характеру розвитку в акмеології мова не йде поки про гармонійний розвиток, в той же час багато дослідників підкреслюють необхідність прагнення до цього.

Застосування принципу розвитку в акмеології передбачає:

- розуміння розвитку як вдосконалення, руху до зрілості, вищому рівню;

- визнання суб'єктного характеру розвитку;

- здійснення розвитку через суперечності, які вирішуються суб'єктом;

- індивідуальний характер розвитку;

- багатоплановість розвитку в різних сферах ;

- реалізацію потенціалу в процесі розвитку.

Характерною рисою розуміння особистісного розвитку в акмеології є його зв'язок з розвитком культури. Тому в акмеології поставлена ??проблема культури особистості як результату розвитку і способу життєдіяльності.

Наступний важливий методологічний принцип полягає в необхідності вивчення людини в її прогресивному розвитку як індивіда, особистості, суб'єкта праці та індивідуальності. Цей принцип стосовно до головної задачі нинішнього етапу становлення акмеології передбачає вивчення розвитку професіоналізму в різноманітті особистісних проявів.
У сучасних акмеологічних дослідженнях, як зазначалося, професіонал розглядається головним чином як індивід і суб'єкт праці, меншою мірою як особистість, ще менший - як індивідуальність. У міру розвитку акмеології цей принцип буде реалізовуватися повною мірою.

В акмеологічних дослідженнях проголошується методологічний принцип, що отримав своє широке поширення в психології, згідно з яким необхідно вивчати два рівноцінних об'єкта - людини і діяльність. Іншими словами, не можна вивчати людину у відриві від його діяльності і діяльність без суб'єкта праці. Реалізація даного принципу в акмеології здійснилася в розкритті змісту найважливішою акмеологической категорії на її даному етапі - «професіоналізм». Запропоновано розгляд професіоналізму в діалектичній єдності його властивостей як професіоналізму особистості та професіоналізму діяльності.

Окреме ізольоване вивчення професіоналізму діяльності або професіоналізму особистості методологічно невірно. Але даний принцип не обмежується питаннями професіоналізму, особливо якщо розглядати самовдосконалення як особливу діяльність. Застосування даного принципу в силу його глибокого змісту в акмеології вимагає спеціальних досліджень.

Аналіз результатів акмеологічних досліджень, як показує практика, доцільно здійснювати з опорою на методологічний принцип, що складається у вивченні «загального в окремому». Він реалізується в пошуку загального, особливого і одиничного в тому, що пов'язано з прогресивним розвитком зрілої особистості. У акмеологічних дослідженнях даний принцип, зокрема, проявлявся у вивченні загальних закономірностей формування професіоналізму. Причому як в закономірностях, характерних для конкретної професійної діяльності, так і у вивченні індивідуальних траєкторій руху до професійної майстерності. Даний принцип був реалізований у визначенні загальних і специфічних акмеологічних інваріантів професіоналізму.

  Методологічний принцип активності. При всій його змістовної очевидності і значущості він вимагає особливого пояснення. Обгрунтований у своєму першому «інженерно-психологічному варіанті» як принцип активного оператора, він отримав свій подальший розвиток і в акмеологічних дослідженнях.

  Даний принцип нерідко розглядається як окремий варіант принципу суб'єктності і передбачає домінуючу роль суб'єкта праці у визначенні траєкторій руху до професіоналізму, виборі засобів і методів особистісно-професійного розвитку.

  У акмеологічних дослідженнях слід особливу увагу звертати на те, що є стійким, відносно незмінним у прогресивному розвитку особистості та її професіоналізму. Пошук таких стійких закономірностей, властивостей, якостей і характеристик повинен здійснюватися з опорою на принцип інваріантності. Даний принцип був розроблений в кібернетиці, застосований в інженерній психології для створення інваріантних систем «людина - машина». У акмеології він використовувався для розробки концепції акмеологічних інваріантів професіоналізму діяльності фахівців в особливих умовах. Його ідея полягає у визначенні східних параметрів професіоналізму на рівні загального й особливого, причому ці параметри носять інваріантний (тобто певною мірою незалежний) характер. Іншими словами, в структурі професіоналізму є складові, властиві всім професіоналам незалежно від специфіки їх діяльності, тому розвиток професіоналізму має починатися в першу чергу з них.

  Методологічний принцип гуманізму також є одним з найважливіших для акмеології. Його застосування в найзагальнішому вигляді дозволяє констатувати, що акмеологическое знання повинно бути спрямоване в першу чергу на інтереси людини, його прогресивний особистісний та професійний розвиток. Завдання акмеології відповідно з даним принципом полягає в тому, щоб розвивати людини до рівня гуманістичних вимог суспільства або до рівня, який він у визначив для себе сам. Не боячись звинувачень у декларації індивідуалізму, акмеологія, згідно з даним принципом, орієнтує особистість на неї саме, але в той же час дана орієнтація не означає розвиток «за рахунок інших».

  У акмеологічних дослідженнях обгрунтовані і описані приватні методологічні принципи акмеології, що мають приватний характер: психосоціальний, оптимізації, прагматичності, реалістичності і пр. *

  * Загальна та прикладна акмеологія / Под ред. А. А. Деркача. - М.: РАГС, 2001.



  Зазначені загальні і приватні методологічні принципи визначають методологічне простір акмеологічних досліджень, специфіку та орієнтації акмеології, її підходи до людини, соціальну та особистісну потребу в даній області знання. Вони дозволили уточнити акмеологічної специфіку її об'єкта - розвивається особистість, суб'єктний характер цього розвитку, спрямований на досягнення вищого рівня.

  У результаті теоретико-методологічних досліджень була розроблена методологічна модель предмета акмеології, констатуюча перехід від реального стану, якості та рівня розвитку особистості (і її професіоналізму) до майбутнього ідеального.

  Модель включає наступне:

  - інтегральну характеристику наявного стану та потенціалу особистості;

  - алгоритми і способи його розвитку;

  - образ майбутнього стану;

  - опис контрольних механізмів і функціонування зворотних зв'язків.

  Алгоритм являє собою механізм, що відображає сутність акмеологічних закономірностей, інтегруючих варіанти і характеристики способів дії, розвитку і зв'язків. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Методологічні підстави акмеології"
  1.  Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку)
      Принцип суб'єкта діяльності. Конкретний зміст і сенс принципу особистості для акмеології розкривається порівняно з його розумінням в психології. С.Л.Рубинштейн, висунувши особистісний принцип, протиставив його психології функціоналізму, раздробляющее людини на ізольовані психічні функції, здібності і стану. В.Н. Мясищев також послідовно, як і С.Л. Рубінштейн,
  2.  "Акме" в художньо-творчої діяльності
      План 1. Вступ (постановка проблеми). 2. Про ракурсі вивчення "акме" в художньо-творчої діяльності. 3. Об'єкт, предмет, цілі та завдання вивчення "акме" в художньо-творчої діяльності. 4. Базові критерії, що характеризують "акме" в художньо-творчої діяльності. 5. Методологічні принципи дослідження "акме" в художньо-творчої діяльності. 6.
  3.  Зміст акмеологической концепції
      Проведений теоретико-методологічний аналіз можливостей застосування акмеологічних знань і підходів у вирішенні проблеми розвитку суб'єкта до рівня професіонала, професіоналізму особистості або діяльності, узагальнення проведених акмеологічних теоретичних досліджень дозволили приступити власне до задачі розробки акмеологічної концепції розвитку професіонала. Її якісно суворе
  4.  Загальні та особливі акмеологические чинники розвитку професіоналізму
      У розділі, присвяченому теоретико-методологічним підставах акмеології, було показано, наскільки складними і багатогранними з наукової точки зору є базові акмеологические категорії, такі як «особистісно-професійний розвиток», «професіоналізм особистості та діяльності», «професіонал», «професійна компетентність» . Ця складність ускладнює їх аналітичні описи, адекватні
  5.  Акмеологические дослідження художньо-творчої діяльності
      Яскравим зразком і, мабуть, найбільш складним видом прикладних акмеологічних досліджень є роботи, що розкривають феномен АКМЕ у творчості, т. к. суперечливі самі творчі особистості. Тому в такого роду дослідженнях особливо високі вимоги до професіоналізму. Сьогодні можна зустріти чимало образних ілюстративних прикладів і описів АКМЕ художньо-творчої діяльності. Це
  6.  Введення
      В останні чотири десятиліття в нашій країні цілеспрямовано і послідовно здійснюються комплексні дослідження розвитку дорослої людини. Отримувані в них результати збагачують фонд знань нової науки акмеології, головним завданням якої є простежування закономірностей розвитку дорослої людини в характеристиках індивіда (складного живого організму), особистості (ядром якої
  7.  Взаємозв'язки акмеології з людинознавства
      На відміну від взаємозв'язку акмеології з обществознанием, основною категорією, що характеризує її взаємодія з науками про людину, є творчість. Саме ця категорія визначає такі ключові для акмеології психологічні поняття, як майстерність, розвиток, зрілість, обдарованість, здібності, креативність, вдосконалення, евристика, рефлексіка, свідомість, особистість, індивідуальність і
  8.  Общеметодологические підходи в науковому дослідженні (комплексний, системний, суб'єктний)
      Комплексний підхід. Розвиток комплексного підходу в XX в. виявилося пов'язано з існуванням полідетермінірованних, складноструктурованих-них об'єктів і сфер буття. Він висловив тенденцію наростання взаємодії різних областей знання і наук, необхідність міждисциплінарних досліджень. Спочатку розвиток комплексного підходу було пов'язано з появою дослідницьких областей суміжних наук
  9.  Общеметодологические принципи наукового дослідження (детермінізму, розвитку, гуманізму)
      Принцип детермінізму. Пануванню суб'єктної парадигми, визнанню ролі категорії суб'єкта передував складний процес подолання механічного лінійного розуміння принципу детермінізму, який на початку століття був підданий критичного подолання у фізиці, але продовжував панувати в психології. Забігаючи вперед, звертаючись до принципу соціальної детермінації особистості в гуманітарних науках,
  10.  Теоретико-методологічні основи і концептуальні підходи в діагностиці
      Потреба в діагностичних дослідженнях зростає в кризових і перехідних станах суспільства, коли посилюється мінливість і неузгодженість у всіх сферах життєдіяльності. Тому найбільш актуальними для науки є ситуації зародження нових соціальних явищ, процеси самоорганізації і самовизначення як суспільства, так і людини, проблеми інтеріоризації та інтеркоммунікатівності
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...