Патологічна фізіологія / Оториноларингологія / Організація системи охорони здоров'я / Онкологія / Неврологія і нейрохірургія / Спадкові, генні хвороби / Шкірні та венеричні хвороби / Історія медицини / Інфекційні захворювання / Імунологія та алергологія / Гематологія / Валеологія / Інтенсивна терапія, анестезіологія та реанімація, перша допомога / Гігієна і санепідконтроль / Кардіологія / Ветеринарія / Вірусологія / Внутрішні хвороби / Акушерство і гінекологія
ГоловнаМедицинаІсторія медицини
« Попередня Наступна »
С. М. Марчукова. Медицина в дзеркалі історії, 2003 - перейти до змісту підручника

МЕДИЧНІ СОЧИНЕНИЯ арабами

VII-VIII ст. - Час виникнення ісламу і арабських завоювань. У першій половині VIII в. в число територій, завойованих арабами, увійшли Єгипет, Сирія, Іудея, Месопотамія і Персія. Тут існували культурні центри та громади, в яких займалися перекладами праць античних авторів, а також школи з викладанням богослов'я, грецької мови і світських наук, у тому числі медицини. Перекладачі часто були сирійцями за походженням. Близькість арабської мови до сирійського, поширеній в Персії, сприяла розвитку наукових знань.

Крім того, в число арабських завоювань увійшли частина Індії, кілька провінцій Візантії, північна Африка, деякі острови Середземного моря і велика

частину Піренейського півострова. Між християнськими і мусульманськими королівствами встановлювалися тісні зв'язки, які виражалися в етнічному змішанні і інтелектуальному обміні.

Історичні паралелі:

Культура арабів справила великий вплив на розвиток науки і техніки в Європі. Це відноситься не тільки до медицини, а й до математики, навігації, алхімічному мистецтву. Цифри, запозичені арабами в індусів, ми досі називаємо «арабськими». Араби першими дізналися у китайців секрет виготовлення паперу. В XI в. на Піренейському півострові заробили перші паперові фабрики, відкриті арабами. В арабських школах європейці отримали нові відомості про математику і алхімії, астрономії та картографії, пристрої астролябії і компаса. Багато твори грецьких філософів і римських письменників загинули в епоху падіння Римської імперії і раннього середньовіччя. Вони збереглися в арабських перекладах і тому не були втрачені.

Численні твори арабських лікарів VIII-XI ст. про «лікування за Гіппократом», про «очному мистецтві», систематичні медичні керівництва, містять основи всіх галузей медицини, не тільки викладали точку зору греків, але в багатьох окремих питаннях йшли набагато далі, їх спостереження грунтувалися на власному досвіді. Взаємному збагаченню східних і західних медичних знань сприяли центри переказів в Толедо, Кордові, Севільї та інших містах. Тут був, наприклад, переведений на латинь з грецької мови трактат Діоскорид «Про лікарські травах». Його вивчення допомогло більш точно визначити багато лікарські рослини.

Кордова славилася своїми лікарями. У X в. тут жив відомий хірург Абу-аль-Касіма аз-Захраві (Альбукасіс); його праця, перекладена на латинську мову, являв собою справжню енциклопедію медичних знань того часу. Він містив витяги з творів Галена і книги Павла Егінского, доповнені власними спостереженнями автора. Це твір мало велике значення для Заходу, оскільки перекладу книги Павла Егінскій-го до того часу не було, а грецький оригінал був доступний небагатьом.

У працях арабських медиків були вперше описані багато лікарські препарати мінерального походження. Серед арабських мислителів, що зробили великий вплив на розвиток західної алхімії і медицини, слід перш за все згадати Гебера, у працях якого отримала розвиток теорія перетворення металів за участю сірки і ртуті. Гебер (Абу-Мусса-Джа-фар-ал-Сіфі), знаменитий лікар і алхімік, жив у VIII ст., Довго працював і викладав в Севільї. Його твори, як і багато інші праці арабських лікарів і алхіміків, стали відомі європейцям лише через сторіччя.

Сторінка з арабської середньовічної алхімічної рукописи. XIII в.

Астроном і лікар Ібн ал-Хайсам (965-ок. 1040), відомий в Європі під ім'ям Альхазен, був автором праці «Трактат з оптики», з якого європейські лікарі почерпнули багато нових відомостей про можливість корекції зору за допомогою лінз. До наших днів цей твір дійшло в латинському перекладі під назвою «Скарби оптики араба Альхазена».

Історичні паралелі:

Вважають, що винахідником окулярів був італійський майстер Сал'віно Арматі, померлий в 1317 р. «Тут спочиває Сал'віно Арматі, винахідник очок, - написано на його могилі. - Бог хай простить йому його гріхи ».

Видатним філософом і лікарем був Абу Бакр Мухаммед ібн Закарійа Ар-Разі (850-923 рр..), Відомий європейцям під ім'ям Разеса. Більшу частину життя він провів у Багдаді, де разом з численними учнями заснував і очолив лікарню. Разес був автором першого арабських енциклопедичних медичних праць - «Всеосяжна книга по медицині» в 25 томах та «Медична книга» у 10 томах. Вже в XII в. ці твори, що узагальнили медичні знання того часу, були переведені на латину.

Серед оригінальних і незвичайних досліджень Разеса згадаємо два - опис симптомів віспи та кору (до Разеса їх не розрізняли), а також вивчення впливу ртуті на організм мавпи. Вважають, що вперше препарати, отримані алхимическим шляхом, були застосовані в медицині саме Разесом. З тих пір в арабській медицині стали широко застосовуватися хімічні методи вивчення речовин: дистиляція, сублімація, осадження, кристалізація. Можна було б назвати ще багатьох арабських лікарів, твори яких мали великий вплив на розвиток медицини в Європі. Найзначнішим представником арабської медицини був Ібн Сіна (980-1037 рр.). - Лікар і філософ, відомий європейцям під ім'ям Авіценни.

Авіценна

Уродженець Персії, Авіценна вже в юності захоплювався вивченням філософії та медицини. Він написав більше 100 творів про різних галузях знання. Шість з них присвячені медицині. Головний медичний працю Авіценни - «Канон лікарської науки» у п'яти книгах витримав 29 видань на латині. Це медична енциклопедія з профілактики та лікування хвороб. Перша книга містить теоретичні основи медицини і загальні положення медичної практики; друга - відомості про лікарські засоби рослинного, тваринного і мінерального походження: третя - опис «приватних» або «місцевих» хвороб органів людини; четверта книга присвячена «загальним» хвороб тіла - лихоманок, пухлин, виразок, опіків, поранень, а також заразним хворобам; п'ята включає в себе опис способів виготовлення і застосування ліків складного складу - пігулок, таблеток, порошків, сиропів, протиотрут, пластирів і т.д. У творах Авіценни містяться астрологічні вказівки на залежність стану здоров'я від місячних фаз (с.29-30), правила визначення хвороби по характерних змін пульсу хворого (с.78). Авіценна писав про «третьому стані» організму, проміжному між здоров'ям і хворобою. За його висловом, «це не здоров'я і не хвороба, як це буває з тілом строків або у видужуючих дітей».

Історичні паралелі: Симптоми і методи попередження цього «третього стану» організму, ослабляющего здоров'я і часто приводить до хвороби, займають і сучасну медицину. Йдеться про вплив стресів і хронічної втоми, поганих екологічних умов і авітамінозу, радіовипромінювань, електромагнітних полів, комп'ютерної техніки та інших факторів на організм людини.

У XII в. Канон був переведений на латинь і протягом п'яти століть служив настільною книгою для лікарів, затьмаривши навіть праці таких знаменитих попередників, як Разес. Після винаходу друкарства в XV в. він був у числі перших видань. У всіх університетах Європи до середини XVII ст. вивчення та викладання медицини грунтувалося на праці Авіценни.

Історичні паралелі:

На розвиток медичних знань у мусульманському світі зробили великий вплив трактати знаменитих лікарів Стародавньої Індії - Чараки і Сушрути. Твір «Чарака-самхшпа» вже було переведено на арабську мову, відомості з нього широко використовував Авіценна при створенні «Канону лікарської науки».

Великим пошаною у арабів користувалися індійські лікарі. Під час хвороби багдадського халіфа Харуна-ар-Рашида (763-809 рр..) З Індії до Багдада був виписаний лікар Манак. Згодом він влаштувався в Багдаді і був поставлений на чолі великої лікарні. Арабські письменники VIII-IXвв. наводять імена інших індійських лікарів, які жили і практикували в Багдаді. Близько 1000г. в Індії з'явився великий трактат по анатомії. Автором його був індійський лікар Бхаськара Бхатта. Це твір дістав широку популярність у арабів.

Араби були знайомі з оригінальними грецькими творами лікарів Олександрійської школи і переводили їх на арабську мову. Першими джерелами хімічних знань арабів були сирійські, перські та індійські рукописи. Уродженець Хіви, сучасник і друг Авіценни, арабський учений-енциклопедист Біруні (ок 973-ок. 1050 рр..) Після відвідування Індії написав фундаментальну працю «Індія» (повна назва: «Роз'яснення належать індійцям знань, прийнятних розумом або відкидала»), в якому було наведено безліч математичних, астрономічних і медичних відомостей.

Авіценні також належить популярна «Поема про медицину». Ось фрагменти з неї:

Про природний компонент І ЕЛЕМЕНТАХ ПРИРОДИ

Все, що природа накопичити зуміла,

Незримо входить і в природу тіла.

Земля і повітря, - прав був Гіппократ, -

Вода, вогонь - сей складають ряд.

У будь-якому з нас стихії ті чотири.

Кругообіг їх вічний в цьому світі.

Надлишок иль нестача лише однієї.

Чи загрожують хворому тяжкою бідою.

Про СИЛАХ ДУШІ

Є дев'ять сил душі, як не вважати,

З них дано для відчуттів п'ять:

смак, дотик, зір і слух

І нюх - людини дух.

Є сила - в мускулах укладена,

Суглоби рухає люто вона.

Є сила, що як у дзеркалі часом,

У свідомості зберігає видінь рій.

Є сила, що штовхає думка вперед,

І та, з чим пам'ять віща живе.

Історичні паралелі:

Інтерес Авіценни та інших арабських лікарів до вчення про органи почуттів почасти пов'язаний з індійським впливом. Одна з індійських середньовічних класифікацій тваринного царства, джайнакская, ділить тварин на групи залежно від кількості властивих їм органів чуття. Нижчу ступінь в цій класифікації займають тварини, які володіють тільки дотиком і смаком - черв'яки, молюски, равлики, п'явки, восьминоги і т.д. Тварини наступної групи наділені ще й нюхом, наприклад мурахи, блохи, жуки, терміти. Третя група, крім того, ще й «бачить» навколишній світ - бджоли, оси, москіти, павуки, скорпіони. Вищу ступінь в класифікації займають тварини, які мають п'ятьма органами почуттів-риби, плазуни, птахи, ссавці. Сюди ж відносили людини.

Згадаймо у зв'язку з цим теорію Аристотеля про три види душі - живильної (у рослин), чувствующему тварин) іразумной (у людини). Дослідження органів чуття тварин і рослин триває і в сучасній науці. Багато нової інформації в останні десятиліття принесли, наприклад, роботи в області чутливості рослин. Так, було відзначено вплив музики на їх ріст і розвиток. Результати цієї роботи були представлені, зокрема, американським ученим Д. Карлсоном при описі його методу «Озвучений квітка» (1979 р.).

Оскільки іслам забороняв розтин трупів, хірургічне мистецтво в арабській медицині майже не отримало розвитку. Попереджаючи читача про те, що хірург повинен знати анатомію, Альбукасіс відсилає його за анатомічними знаннями до Гіппократа і Галену. Він пише: «У нашій країні в нинішній час майстерна хірургія відсутня зовсім, і можна сказати, що її знання майже зникло і пропали його сліди ... Від нього збереглися малі залишки в книгах древніх авторів, спотворені руками переписувачів і повні помилок і плутанини ».

Арабські перекази того часу оповідають про мистецтво народних лікарів-костоправів. Ось одне з них. Одного разу Авіценну запросили до хворого зі складним закритим переломом ноги. Під шкірою можна було намацати лише уламки кісток. Авіценна запропонував ампутувати ногу, однак костоправ зміг її вилікувати. Його мистецтво вразило лікаря. «Як ти зміг вилікувати ногу", - запитав він у костоправа. Той взяв з полиці глиняний глечик, поклав його в мішок і вдарив ним об підлогу, а потім запропонував Авіценні скласти черепки в цілий глечик, не розв'язуючи мішка. «Хіба це можливо", - запитав лікар. Костоправ обережними рухами почав обмацувати оскільки крізь матерію. Незабаром глечик був складений.

У творах арабських авторів містилося безліч відомостей про лікувальні властивості мінералів. Якщо європейські лікарі епохи середньовіччя черпали свої відомості в цій області з грецьких і латинських творів, то араби принесли до Європи багато відомості, запозичені ними у індусів.

Історичні паралелі: Про лікувальні властивості каменів писали лікарі Стародавнього Сходу, Індії та Тибету, Стародавньої Русі. Порошок з дорогоцінних і напівкоштовних каменів використовували у своїх рецептах Тален і Авіценна, європейські лікарі епохи середньовіччя і Відродження. Вважалося, наприклад, що сапфір лікує головний біль, смарагд - лихоманку, перли - водянку.

Литотерапия (від грец. «Lithos» - камінь) - мистецтво лікування за допомогою каменів в сучасній медицині не лише продовжує давні традиції, а й розвивається на основі нових наукових уявлень. Наприклад, використання цеолітів "в медицині засноване на тому, що в організмі вони працюють як ионообменники, поглинаючи надлишкові мінерали і виділяючи відсутні. Препарати на їх основі здатні регулювати склад мінеральних солей, виводити з тканин радіоактивні елементи і важкі метали.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "МЕДИЧНІ СОЧИНЕНИЯ Арабія"
  1.  Медицина Стародавнього Китаю.
      Про виникнення медицини Стародавнього Китаю в середині III тисячоліття до н.е. розповідають легенди і літописи. Методи лікування, розроблені китайськими лікарями, вплинули на медицину Японії та Кореї, Тибету та Індії. Вчення про життєві каналах і активних точках на поверхні тіла людини є однією з основ рефлексотерапії - сучасного методу діагностики і лікування хвороб. Мистецтво
  2.  Медичні твори арабів.
      {Foto11} VII-VIII ст. - Час виникнення ісламу і арабських завоювань. У першій половині VIII в. в число територій, завойованих арабами, увійшли Єгипет, Сирія, Іудея, Месопотамія і Персія. Тут існували культурні центри та громади, в яких займалися перекладами праць античних авторів, а також школи з викладанням богослов'я, грецької мови і світських наук, у тому числі медицини.
  3.  ДОСЛІДЖЕННЯ ПУЛЬСУ
      Одне з великих досягнень лікарів Стародавнього Китаю - уявлення про круговому русі крові. У «Каноні про внутрішній» говориться, що серце безперервно жене кров по колу, а про рух крові лікар може судити по пульсу. «Пульс - внутрішня сутність ста частин тіла і найтонше вираження внутрішнього духу». Китайські лікарі розрізняли більше 20 видів пульсу. Вони прийшли до висновку, що кожен орган
  4.  Медицина епохи Відродження.
      До XV в. в Європі було більше 40 університетів, багато з них мали медичні факультети. Характер епохи вимагав всебічного, енциклопедичного підходу до всіх явищ життя і природи. Лікарське мистецтво було пов'язано не тільки з філософією і науками про природу, але також з живописом і літературою. Великі художники епохи Відродження - Тіціан, Мікеланджело, Леонардо да Вінчі, А.Дюрер,
  5.  Вступ
      Кожна епоха в історії людства має своє обличчя, відбите в дзеркалі лікарського мистецтва. Коріння самих ранніх медичних уявлень вказують на багатовікове паралельний розвиток знань в країнах Сходу і Заходу. Це відноситься, наприклад, до навчань про стихії-первоначалах, з яких складається тіло людини. Умова здоров'я - їх гармонія і рівноваги. Древнє мистецтво лікування
  6.  Тема 5. Медицина епохи раннього та класичного середньовіччя: етапи становлення наукового напряму (V - XV ст.)
      (6:00) Заняття 1 План: 1. Медицина в Візантійської імперії (395-1453 рр..) 2. Медицина в Давньоруській державі (ІХ-XIV ст.) 1. Медицина в Стародавній Русі розвивалася за трьома основними напрямками: народна (реміснича), піклування про хворих і калік (богадільні) і храмова (монастирська) медицина. З введенням християнства при перших монастирях виникали притулки
  7.  Тема 6.Медіціна періоду пізнього середньовіччя: твердження досвідченого знання і клінічного спостереження
      (4 години) Заняття 1 План: 1. Епоха Відродження - епоха революції природних і суспільних наук 2. Медицина Західної Європи в період пізнього середньовіччя. 1. У XV в. греки, що бігли з розореного турками Константинополя, сприяли поширенню на Заході грец. літератури. Незабаром серед лікарів виявляється прагнення вивчати древніх і з'являється цілий ряд перекладачів та
  8.  Ветеринарія в епохи Середньовіччя та Відродження (V-XVII століття)
      У 410 році н.е. Рим упав під натиском варварів. Це час прийнято вважати початком епохи Середньовіччя. У Європі спостерігався застій науки і занепад знань про різноманітність живої природи, в тому числі і про причини хвороб тварин. Розпочався реакційний період всевладдя і мракобісся католицької церкви. Тисячолітня культура античності була зруйнована НЕ варварами, а раннім християнством. За
  9.  Ветеринарія дворянської Росії (XVIII століття)
      Для Росії ХVIII століття було періодом розквіту реформ Петра Першого. Він характеризувався посиленням феодально-кріпосницьких відносин, розвитком торгівлі та промисловості, організацією освітніх та наукових установ. У 1725 році була відкрита Академія наук. Для підготовки нових наукових кадрів при ній були створені університет і гімназія. У 1755 році був відкритий Московський університет. У
  10.  КОРОТКИЙ ІСТОРИЧНИЙ НАРИС РОЗВИТКУ НАВЧАННЯ Про ХАРЧОВИХ ОТРУЄННЯХ
      Харчові отруєння були поширені в усі періоди розвитку людського суспільства. Численні обмеження в споживанні тих чи інших продуктів, що згадуються в багатьох документах давнину, свідчать, що ціною великої кількості жертв люди приходили до правильного визначення шкідливості продукту або виду їжі. Ще на зорі сучасної цивілізації виникла необхідність при забої тварин
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека