загрузка...
Патологічна фізіологія / Оториноларингологія / Організація системи охорони здоров'я / Онкологія / Неврологія і нейрохірургія / Спадкові, генні хвороби / Шкірні та венеричні хвороби / Історія медицини / Інфекційні захворювання / Імунологія та алергологія / Гематологія / Валеологія / Інтенсивна терапія , анестезіологія та реанімація, перша допомога / Гігієна і санепідконтроль / Кардіологія / Ветеринарія / Вірусологія / Внутрішні хвороби / Акушерство і гінекологія
« Попередня Наступна »

МЕДИЧНІ ПОДАННЯ В давньоруську Твори

Перші письмові згадки про медицину на Русі сходять до XI століття. У літописах лікарів називали леч-цями. Про них згадує «Коротка Руська Правда» - найдавніший з дійшли до нас звід російських законів, який був складений при Ярославі Мудрому в першій чверті XI в. Лічця передавали секрети лікування у спадок, від батька до син} '. Уже в 1073 і 1076 р. були записані «Ізборники», в яких поряд з перекладами фрагментів біблійних книг і творів візантійських письменників були перераховані деякі хвороби і наведені відомості про їх лікування, рекомендації про зміст тіла в чистоті, поради щодо харчування у різні пори року . Згадуються в «Ізборнику» і лічця, які лікують травами і мазями, а також лічця-хірурги, які вміють робити припікання і «розрізати тканини».



У літописі Нестора (XI в.) Міститься перша письмова згадка про російську паровій бані, цілюща сила якої була відома на Русі з найдавніших часів. Здавна в ній тут лікували застуду, хвороби суглобів та шкірні захворювання, вправляли вивихи, робили кровопускання і «накладали горщики» - прообрази сучасних лікувальних банок. У «Повісті временних літ» наведено легендарного оповідання Андрія Первозванного про лазні: «Дивовижна бачив я в землі на шляху своєму сюди. Бачив лазні дерев'яні, і розпалять їх докрасіть-Баня в Стародавній на, і роздягнуться, і будуть голі, і обіллються квасом шкіряним, і піднімуть на себе молоді прути, і б'ють себе самі, і до того себе доб'ють, що ледь гепнуться, ледь живі , і тоді обіллються водою студеною, і лише так оживуть ». В якості миючого засобу тут згаданий квас, який застосовували при вимочуванні шкір. В одному з «Ізборнику» XIII в. йдеться про рослинний миючому засобі - «мильної траві».

Виникнення анатомії на Русі, як і в інших країнах, було пов'язано в першу чергу з потребою надання лікарської допомоги при травмах н пораненнях, отриманих на війні. При описі хірургічних операцій та дії зброї застосовувалися подібні тер-] міни: «розрізання тканин», «распластанность тілес».

Відомості з анатомії містяться в знаменитому «Шестодневе» Іоанна Болгарського (X ст.), Який листувався на Русі до XVIII ст. Найбільш ранній з російських списків цього твору, що розповідає про шість днів творіння, відносять до 1414 Особливо багато уваги приділено в «Шестодневе» серця і мозку. Серце названо «князем і владикою» людського тіла. Цікаве пояснення знаходить і його «схиляння на ліву сторону» тіла. Оскільки вона є більш «вітряної», «повітряної» у порівнянні з правою, то потребує утяжелении за рахунок серця. Рівновага досягається тим, що права частина тіла «нехудо допомогу сприймає» від печінки, яка за формою так само «круговата», як і серце. Пізніше уявлення про життєвий цикл людини пов'язувалося передусім із формуванням серця в його тілі. Крім твори Іоанна Болгарського, в стародавній Русі були відомі й інші варіанти Шестоднева. Велика увага в них приділена вченню про призначення людини: «Божа рука» веде кожне творіння до мети для здійснення заздалегідь наміченого («приреченого») Богом розвитку. Відзначається особлива роль серця серед інших 'органів: серце «огнеобразность», хоча «всередині себе не має ні єдиної іскри».

При описі рота згадані верхня і нижня губа - «вус» і «брада», тверде небо викликає у автора асоціацію з небом - обителлю Бога. Такий символізм в анатомічних описах часто зустрічається в християнських творах. Тверде небо, наприклад, називається в них «світлиця», «палата», «Небесник».

Історичні паралелі:

Символізм подібного роду характерний і для західних середньовічних енциклопедій, в яких відомості з анатомії супроводжувалися коментарями до біблійних текстів і повчальними історіями. Так, наприклад, автор енциклопедії «Етимології» Ісидор Севільський (бл. 560-636 р.), кажучи про тілесне образі людини, бачить на ньому відбиток латинських слів «Homo dei» («Людина божий»). Ці слова можна було прочитати на обличчі такий спосіб.
трусы женские хлопок
Два очі позначають дві букви «о». Брови і поміщений між ними ніс дають обриси літери «т». Оскільки латинське «Н» - не справжня буква, а тільки придих, вона не має на обличчі явного відбитка. З іншого боку, вона символізує одухотворення людини Богом, який «вдихнув» душу в своє творіння, і тому повинна стояти першою. Так виходить слово «homo». Далі - вухо має форму літери «D», ніздрі з їх перегородкою, якщо дивитися на них в поперечному напрямку, утворюють «е», рот також в поперечному напрямку має форму «i». Згадка про божественні словах, написаних на обличчі людини, пізніше зустрічається в багатьох середньовічних енциклопедіях.

Цікаво зіставити цю символіку з міркуваннями про фізичний і духовний тілі людини в «Книзі про святу Трійцю» московського священика Єрмолая, в чернецтві Еразма, який жив у Москві в першій половині XVIстолетія. Анатомічні представлення він використовує для ілюстрації догмату про троїчності. Наведемо кілька прикладів. «Безтілесна» частина людини «трівещна»: «перші розум, друге слово, третій душа». У фізичному відношенні людина також «трічастен є»: все тіло ділиться на три частини: голову, тулуб і кінцівки. Голова складається з чола, верхньої та нижньої щелепи, рука - з м'яза, ліктя і долоні, длань - з «трехчленовенних» пальців. Навіть в-разі видимого невідповідності три-зокрема, відсутня частина додається з «невидимих ??розумних». Так, до двох очам додано «невидиме розумне око», до двох вухам - третій, «душевний».

Твір одного з найбільших візантійських мислителів Іоанна Дамаскіна (VIII ст.) «Джерело знання», відоме в російських списках XII в., Згадує про те, що людське тіло, як і всі тіла в природі, складається з чотирьох стихій. В організмі їм відповідають чотири рідини: землі - «чорна журба» (чорна жовч), воді - «глен» (флегма), повітрю - кров, вогню - «жовта журба» (жовч). Витяги з медичних уявлень Гіппократа і Галена містяться у творі «Таємна таємних, або Арістотелеви врата», яке приписувалося Арістотелем. Насправді ця невелика книжка представляла собою переклад фрагментів з праць арабського лікаря Разеса і єврейського філософа і лікаря Мойсея Маймоніда, Псевдо-аристотелевская рукопис «Проблеми» містить вирази, близькі до афоризмів Салернс-кий школи »:« Зерцало, трава, води протягом дають ОЧЕС розраду »

Історичні паралелі: У« Шестодневе »і« Джерелі знання », як і в західноєвропейських творах, багато місця приділено міркуванням про доцільний будову і розумному поведінці живих істот. У цьому бачили прояв Божого промислу. Наприклад, «Шестоднев» Георгія Пісідіі, написаний у VII ст. на грецькій мові, в російській перекладі носить назву «Премудрого Георгія Пісідіі похвала Богу про створення всеа тварі». Тут докладно описується доцільність будови тіла людини і тварин - козла, кита, верблюда, жука, павука, бджоли та багатьох інших. Особливе захоплення автора викликає бджола, «мудра делател'ніца», яка вміє майстерно робити стільники - «ятрікровние храми шестигранні».

У російських переказах збереглися імена жінок-врачевательнице. Селянська дівчина Февронія, дочка бортника, успішно займалася лікарською практикою, дочка чернігівського князя Єфросинія була «зело знаюча в асклепіевой писаннях». На думку деяких дослідників, автором першого вітчизняного медичного трактату була Євпраксія Мстиславівна (бл. 1108-бл. 1180 рр..), Дочка князя Мстислава Володимировича і онука Володимира Мономаха. З ранніх років вона цікавилася медициною і успішно займалася лікуванням, за що отримала прізвисько «Добродея». У 30-х рр.. XII в. вона написала медичний трактат грецькою мовою «Мазі» - твір у п'яти частинах, яке систематизує розрізнені медичні відомості того часу і містить власні спостереження, особливо про жіночих хворобах і догляді за новонародженими. Ось назви деяких глав: «Про рух і спокій», «Про спосіб життя в різні пори року», «Про їжу, питво, сон і пробудженні», «Про поті», «Про сечі», «Про бані», «Про вагітної і про утробному »,« Про догляд за дитиною ».


Хоча перекладні візантійські збірники XI-XIII ст. під назвою «Ізмарагд» («Смарагд»), «Золотий ланцюг» містили чимало описів «майданних» (публічних) розтинів, анатомічні уявлення в XV і XVI століттях розвивалися на Русі вельми повільно. Навіть при освіченому Борисі Годунові не обговорювали питання про можливість анатомічних розтинів. Коли в Москві від дизентерії помер датський принц, наречений його дочки Ксенії, Борис відрадив супроводжували гостя датських лікарів від того, щоб анатомувати тіло перед бальзамуванням і відправкою на батьківщину. Внутрішні органи людини, як пра-вило, зображувалися в книгах повчального з-тримання. Так, на першому плані російської мініатюри XVI в. «Баницік Прохор» - молода людина,, споглядаємо натовпом «Сердоболь», представляв грішника, живіт якого розтерзав кігтями диявол.

Історичні паралелі:

Обов'язкове залучення лікарів для розтину трупів померлих від насильницької смерті було визначено тільки військовим указом Петра в 1718 р.: «Коль скоро хто помре, який в бійці був біт, Колот або прободая буде, лікарів визначити, які б тіло мертве розрізали і справді розшукали, що яка причина смерті його була ».

У XV-XVII ст. на Русі набули широкого поширення різні травники і лечебники, в яких був представлений досвід народної медицини. Вони складалися з коротких описів лікарських рослин і вказівок до їх застосування. Ось приклад такого опису. «Трава мачіха, зростає лопушнік, одна сторона біла, а листочки що копитця, а корінь по землі тягнеться, колір жовтий, а у іншої кольором немає ... Аще у кого утроба болить, корінь стомлюй да сьорбати, - допоможе ». Описи рослини при перекладі забезпечувалися коментарями: «росте на Русі», «росте на

Коломні». Іноді дію лікарської рослини пояснювалося, виходячи з лікування «протилежного протилежним»: надлишок холодного лікували гарячим, надлишок вологого - сухим. Ось приклад такого пояснення в лечебнике XVII в.: За допомогою лука «горячество лукаве винищує мокрості вредітельную студену».

Травники і лечебники містили відомості про лікування побутових травм і хвороб, у тому числі «Ожаров» (опіків), «огневица» (висипного тифу), «червивою бо-лестощів» (глистів), про позбавленні від натільних паразитів. Ось опис блохи в лечебнике XVII в.: «Блоха є черв'ячок чорн і лих і жвавий добро, а коли вкусить, тоді що иглою вколе».

У 1534 р. «за велінням пана преосвященного Данила митрополита всієї Русі» була вперше перекладена з німецької книга «Сад здоров'я». Назва книги «Прохолодний вертоград» відповідає латинській назві «Hortus amoenus» («Приємний сад»). За таким книгам, що містить крім опису хвороб та рекомендацій щодо їх лікування великий матеріал про тварин і мінералах, навчалися лікарі в російських лікарських школах XVI-XVII ст.

Першим перекладачем вертограду на російську мову був «полонянік литовська, родом немчин, люблянін» - придворний лікар і астролог царів Івана III і його сина Василя Івановича, уродженець Любека Микола Немчин (Nikolaus Buelow), він же - Микола Булев або Люев.

Проживши довгий час на Русі, він вивчив російську мову, переклав з німецької кілька книг астрологічного і медичного характеру. Вертоград 1534 вперше знайомив російського читача з експериментуванням на тварин для вивчення дії отруйних речовин. Наприклад, для того, щоб перевірити, чи зменшується селезінка у поросяти під впливом кори ясена, пропонувалося годувати його дев'ять днів хлібом з домішкою цієї кори. Потім тварину забивали і виробляли огляд селезінки, який підтверджував факт зменшення її до самої малості: «Селезень винищений, а собою вельми крейда». У лікарських порадниках XVI-XVII в. містилося вчення про чотири стихії, містилися найпростіші анатомічні уявлення.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " МЕДИЧНІ ПОДАННЯ В давньоруську творі "
  1. Виникнення медицини та її розвиток до 16 століття
    Зачатки лікування і гігієнічних знань народилися зі спостережень і досвіду на самих ранніх стадіях існування людини і закріпилися у звичаях і прийомах лікування та захисту від хвороб, що склали народну медицину та гігієну. Значну роль серед запобіжних і лікувальних заходів грало використання сил природи (сонця, води, повітря), емпірично знайдених лікарських засобів рослинного і
  2. МЕДИЧНА АСТРОЛОГІЯ
    Для багатьох народів давнини і середньовіччя промені полярного сяйва, комети, затемнення або кола навколо Сонця знаменували тривожне очікування епідемій. За свідченнями літописів східних і західних країн, незвичайним явищам в небі часто супроводжували нальоти сарани, поява величезної кількості риби, незвичайне підвищення вологості повітря та інші відхилення в природі земних явищ. Так,
  3. МЕДИЧНІ ПОДАННЯ В ведийском ТЕКСТАХ
    Священні ведийские тексти рекомендували в разі хвороби або поранення звертатися до богів - небесним цілителям. Це Індра - бог грози, що дарує дощ; Рудра - владика лікарських трав; близнюки Ашвіни - боги-врачеватели; Агні - бог вогню і відроджується життя. Особливе місце серед них належить Варуне - «владиці вод». Саме він був «хранителем небесного рівноваги і порядку» і карав хворобами
  4. МЕДИЧНІ ВІДОМОСТІ У «ПРИРОДНОГО ІСТОРІЇ» ПЛИНИЯ СТАРШОГО
      Відомий державний діяч і письменник, Пліній Старший (23-79 рр..) В 37 книгах своєї «Природної історії» відбив сучасні йому відомості з самих різних областей знання. Безпосередньо медицині присвячені книги XXIII-XXVII, крім того, в книгах XXVIII-XXXII дані рекомендації з лікарського застосування численних засобів тваринного походження. Як джерела Пліній
  5.  ЕПІДЕМІЇ
      У давньоруських літописах містяться численні описи епідемій, «мору», «чумних міст». У «Оповіді Оврамія Паліцин» (1620) про облогу Троїцької лаври описана цинга. З XI по XVIII ст. літописи згадують більше 50 «Моров», які викликали загибель величезної кількості людей. У 1230 р. під час епідемії в Смоленську загинуло 32 тисячі жителів. Зберігалося уявлення про те, що морові
  6.  ІНДІЙСЬКІ ТРАДИЦІЇ В ДАВНЬОРУСЬКОМУ Лікуванням
      Уже в найдавніших російських переказах і билинах є відомості про казкову Індії. Одним з найпопулярніших творів на Русі в XII-XIV ст. була повість «Олександрія», в якій розповідається про похід Олександра Македонського до Індії. Багато уваги приділено опису різних хвороб і методів їх лікування. Відзначено, що в Індії є цілющі мінеральні джерела, купання в яких виліковує
  7.  Ветеринарія дворянської Росії (XVIII століття)
      Для Росії ХVIII століття було періодом розквіту реформ Петра Першого. Він характеризувався посиленням феодально-кріпосницьких відносин, розвитком торгівлі та промисловості, організацією освітніх та наукових установ. У 1725 році була відкрита Академія наук. Для підготовки нових наукових кадрів при ній були створені університет і гімназія. У 1755 році був відкритий Московський університет. У
  8.  КОРОТКИЙ ІСТОРИЧНИЙ НАРИС РОЗВИТКУ НАВЧАННЯ Про ХАРЧОВИХ ОТРУЄННЯХ
      Харчові отруєння були поширені в усі періоди розвитку людського суспільства. Численні обмеження в споживанні тих чи інших продуктів, що згадуються в багатьох документах давнину, свідчать, що ціною великої кількості жертв люди приходили до правильного визначення шкідливості продукту або виду їжі. Ще на зорі сучасної цивілізації виникла необхідність при забої тварин
  9.  Спеціальні вправи для очей
      Вранці і ввечері: 1. Бризкати у відкриті очі холодною кип'яченою водою. Краще талої - прокип'ятити, заморозити, а потім відталої водою вмиватися і бризкати в очі. Вмиватися свіжим снігом. Тала вода і сніжна вода зберігає полімерну структуру льоду, і ця вода дуже ефективно витягує шлаки і отрути з наших клітин організму, дуже добре підходить. І ось ми своїх дітей навесні
  10.  Лекція 6 Прояснення свідомості
      Це питання одне з найскладніших, про проясненість свідомості, і що саме мав на увазі Геннадій Андрійович Шичко, формулюючи це питання в дневнічке. Дивіться самі. У людини в голові записані різні помилкові програми: «Алкоголь - добре», «Тютюн - прекрасно», «Їж побільше - будеш здоровим», «Окуляри врятують», «Лікарі допоможуть», «Самому робити нічого не треба». І ось людина приходить на подібні курси
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...