Патологічна фізіологія / Оториноларингологія / Організація системи охорони здоров'я / Онкологія / Неврологія і нейрохірургія / Спадкові, генні хвороби / Шкірні та венеричні хвороби / Історія медицини / Інфекційні захворювання / Імунологія та алергологія / Гематологія / Валеологія / Інтенсивна терапія, анестезіологія та реанімація, перша допомога / Гігієна і санепідконтроль / Кардіологія / Ветеринарія / Вірусологія / Внутрішні хвороби / Акушерство і гінекологія
ГоловнаМедицинаІсторія медицини
« Попередня Наступна »
Лекції . Історія фармації: курс лекцій і збірник практичних завдань, 2009 - перейти до змісту підручника

Медицина в християнській культурі.

У християнській культурі сформувалося уявлення про те, що Бог карає грішника хворобами або посилає випробування праведникам, нагадуючи тим і іншим про тлінність земного буття. Вплив богословських текстів і термінів на різні аспекти європейської культури, в тому числі і на розвиток медичних уявлень, часто буває неявним і розкривається лише при уважному прочитанні. Наведемо кілька прикладів. До теперішнього часу словом «плацебо» називається нешкідливу речовину (наприклад, дистильована вода), яке іноді пропонується як ліки. Його ефективність залежить від віри хворого у зцілення. Слово «реанімація» походить від латинського «animatio», що значить «пожвавлення», воно прийшло в медицину з богослов'я. У XIV в. під час епідемій в Європі стали затримувати людей і товари на прикордонних пунктах протягом 40 днів. В результаті з'явився термін «карантин» (від італ. «Quaranta gironi» - «сорок днів») на згадку про 40-денний перебування Христа в пустелі. Ще в XVII столітті в Англії епідемію чуми називали «visitation», що означає «випробування», «кара Господня».

Релігійні уявлення середньовіччя спонукали людей шукати в церкві не тільки розради і допомоги, але і зцілень.

Це цікаво. У VII-VIII ст. при монастирях були організовані численні притулки і лікарні для мандрівників. Вночі та під час ураганів вони дзвонили у дзвони, запалювали світло у вікнах обителі та з дзвіночками виходили назустріч подорожнім. У притулку замерзлих відігрівали і надавали посильну лікарську допомогу. Якщо мандрівника не вдавалося повернути до життя або в горах знаходили тіло померлого, його відспівували і відносили на льодове кладовищі в горах. У середньовічних монастирях створювалися лікарні, які спочатку призначалися для братів святої обителі, однак зі збільшенням числа мандрівників їх довелося розширити. Ченці, обізнані в лікувальній справі, вирощували в монастирських садах лікарські рослини. Монастир часто мав свою аптеку і був центром, де хворі з навколишніх сіл могли отримати пораду і допомогу.

Успіхи профілактичної медицини в середньовіччі пов'язані насамперед з санітарним станом міст. Середньовічні міста виникли в IX-XI ст., Проте водопроводи і водовідводи в них почали споруджувати лише кілька століть тому. Сміття і харчові відходи городяни викидали на вулицю, низький рівень гігієни сприяв поширенню інфекцій та епідемій.
Громадських бань західне середньовіччя не знало до XIII в.

Вулиці в дощову погоду перетворювалися на болото, а в жарку - припадали пилом. Під час епідемій чуми, холери та віспи саме в містах була найвища смертність.

Середньовічна Європа пережила дві колосальні епідемії чуми: «чуму Юстиніана», яка в VI ст. прийшла з Єгипту і протягом майже 60 років спустошувала країни Середземномор'я; і «чорну смерть» 1346-1348 рр.., завезену з Сходу через Італію. Смерть наступала через кілька годин після зараження. У Генуї померло 50% населення, у Венеції - 70%, в Лондоні - 90%.

Це цікаво: Знаменитий хірург Гі де Шоліак залишив докладне повідомлення про епідемію чуми в Авіньйоні 1348, яка тривала 7 місяців. Допомагаючи хворим, він сам заразився і хворів шість тижнів. Лікарю вдалося вилікувати себе за допомогою ліків складного складу з 20 різних речовин, серед яких основними вважалися ароматичні трави і дорогоцінні камені. Подібні ліки рекомендували і лікарі епохи Відродження.

Вулицями європейських міст ходили процесії людей, які займалися покаянням і самобичуванням, закликаючи співвітчизників наслідувати їхній приклад. Лікуванню заразних хвороб багато в чому сприяло вивчення медичних трактатів арабських авторів: лікарі та хірурги починають практикувати припікання виразок і розтин чумних наривів.

Зрозуміло, успішна боротьба з такими епідеміями була непосильним завданням для середньовічної медицини, і все-таки практика попередження хвороби досягла успіхів. Це показали важкі часи епідемії чуми XIV в. З самого початку її приймали суворі заходи для ізоляції хворих; з'явилися десятки трактатів, присвячених чумі. Протягом десятиліть у європейських країнах створена ціла система заходів боротьби з чумою: закривали гавані; влаштовували ізоляційні пункти для хворих і доглядає персоналу; про кожного захворілому зобов'язані були повідомити; спалювали все, що було в зіткненні з хворим і не могло бути дезінфіковано.

Спеціальної дезінфекції за допомогою сірчаних обкурювання піддавалися листи і гроші, які брали участь в торговому обороті. Навчання про чуму, холеру, проказу, корості, трахоме, дифтерії, сибірки та інші заразних хворобах були включені в XIV в. в особливий канон нових вчень про «заразних хворобах» (лат. «morbi contagiosi»).

У санітарному відношенні середньовічні європейські міста вельми поступалися античним. Хоча мило було винайдено вже в давнину, багато народів в епоху середньовіччя продовжували при умовно користуватися глиною, бобової борошном або ячмінної закваскою.
Авіценна рекомендував мило тільки для видалення лупи, при шкірних захворюваннях і для обмивання прокажених. Здорові люди, на його думку, повинні були застосовувати глину, яка добре очищає тіло. У 1399 р. король Генріх V заснував орден, особливим привілеєм членів якого вважалося миття в лазні з милом.

Поступово формувалася система медичних навчальних закладів у країнах Західної Європи. Найбільшу популярність здобули представники Салернской лікарської школи Мавр і Урсо. Першому належить краще і найбільш грунтовний виклад вчення Салернской школи про дослідження сечі, а також твір про кровопусканнях.

Це цікаво: У європейській медицині XII-XV ст. огляд сечі був одним з основних засобів постановки діагнозу. Зображення уржарія - посудини для збору сечі, стає в цей час одним із символів медицини.

В епоху пізнього середньовіччя складалися багатотомні трактати з уроскопіі - мистецтву обстеження сечі на око. У XIII-XIV століттях розрізняли кілька сот різновидів сечі, з них 20разновідностей за кольором (розрізняли, наприклад, 6 відтінків білого кольору), кілька десятків різновидів - за кількістю плаваючих домішок і так далі. Урінарій розглядали як аналог організму людини: у верхній третині шукали сліди присутності хвороб в області голови; в середній - в області тулуба; в нижній - хвороб нижньої частини тіла. Розглядаючи сечу, лікарі намагалися не тільки поставити діагноз і скласти прогноз лікування хвороби, але визначити вік, стать і характер хворого. Часто лікар відмовлявся від огляду хворого. Досить було того, що хто-небудь з його рідних чи знайомих приносив сечу в будинок лікаря.

Урсо, серйозний лікар і мислитель, розмірковує в своїх творах про гуморальної теорії, про дію якостей (тепле, холодне, сухе і вологе) на процеси в природі взагалі і на людський організм зокрема. Його перу належать «Афоризми» - збірку власних думок про лікарському мистецтві.

Арнольд з Вілланова відомий лікар і алхімік, магістр медицини в Монпельє, склав збірник мудрих порад і настанов, відомий як «Салернский кодекс здоров'я». До нього увійшли медичні вірші, написані в Салерно та інших медичних школах.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Медицина в християнській культурі. "
  1. Основні уявлення про стародавніх холистических системах
    X. з. (Цілісне здоров'я) адресується до цілісного чол. Перша згадка про холістичний підхід до здоров'я виявляється в Китаї, в царювання Жовтого імператора Хуань-Ті, майже 4 тис. років тому. Ця система медицини, орієнтована на лікування та профілактику хвороб, була заснована на використанні трав, акупунктури і масажі. Основним елементом підходу була Чі Кунь - психофізична
  2. Медицина Київської Русі та Московської держави
    Найважливіша торгова артерія Стародавньої Русі:-Шовковий шлях + великий шлях з Варяг в Греки-ходіння за три моря-Північний шлях-Візантійський тракт Київська Русь прийняла християнство як державну релігію в: -333 р. -859 р. -946 р. + 988 р. -1000 р. Перший справжній будівельник Російської держави, що розширив її межі, який затвердив влада династії Рюриковичів в
  3. С. М. Марчукова. Медицина в дзеркалі історії, 2003
    Книга розповідає про виникнення і розвитку медичних знань, про сприйняття здоров'я і благополуччя людини в культурах країн Стародавнього Сходу, античного світу, європейського середньовіччя і Відродження. Докладно розглянуті особливості медицини Стародавнього Єгипту, Китаю, Індії та Тибету, багато уваги приділено викладу основ грецької та римської медицини та її зв'язку з грецькою філософією, розповіді
  4. Медицина середньовічної Європи
    Медицина середньовічної Європи розвивалася в християнській культурі. Біблійні тексти містять безліч гігієнічних приписів, згадок про різні хвороби і епідеміях, про способи приготування очисних складів, профілактиці хвороб і рекомендацій щодо збереження здоров'я. Ось одна з них: «Трохи задовольняється людина вихований, і тому він не страждає задишкою на своєму
  5. МЕДИЦИНА В християнській культурі
    У християнській культурі сформувалося уявлення про те, що Бог карає грішника хворобами або посилає випробування праведникам, нагадуючи тим і іншим про тлінність земного буття. Вплив богословських текстів і термінів на різні аспекти європейської культури, в тому числі і на розвиток медичних уявлень, часто буває неявним і розкривається лише при уважному прочитанні. Наведемо
  6. місіонерську діяльність ЦЕРКВИ В ОБЛАСТІ лікарської справи
    Вже в період пізньої античності з утвердженням християнства піклування про хворих стає предметом особливої ??турботи церкви. Василь Великий влаштував у Цезареї в 370-379 рр.. ціле місто для хворих, відомий під ім'ям «Базилия». Пізніше лікарське справа досягла високого рівня в Константинополі, де на церковні пожертви були засновані лікарні. З V в. статутом св. Бенедикта ченцям було поставлено
  7. МЕДИЧНІ СОЧИНЕНИЯ арабами
    VII-VIII ст. - Час виникнення ісламу і арабських завоювань. У першій половині VIII в. в число територій, завойованих арабами, увійшли Єгипет, Сирія, Іудея, Месопотамія і Персія. Тут існували культурні центри та громади, в яких займалися перекладами праць античних авторів, а також школи з викладанням богослов'я, грецької мови і світських наук, у тому числі медицини. Перекладачі
  8. ВЧЕННЯ Про заразне захворювання
    Епідемії в XV-XVII ст. були такими ж частими і раптовими, як і в епоху середньовіччя, і всюди викликали паніку і страх. Більшість заразних хвороб з важкими шкірними ураженнями називали чумою. Для запобігання від зараження люди носили на шиї амулети - «чумні талери». Іноді вони містили на зворотному боці текст. Наприклад, в 1633 р. в Бреслау (сучасний Вроцлав) була викарбувана
  9. Походження медичних символів
    У різні часи в різних культурах медичні символи відображали сприйняття життя і смерті, здоров'я і хвороби, нагадували про образ цілителя і методах лікування. Говорячи про походження медичних символів, ми згадаємо відомі нам імена богів - покровителів лікарського мистецтва, а також стародавні способи лікування, про які розповідають перекази і священні тексти багатьох народів. Найбільш
  10. ДОДАТОК 5 тестових завдань
    1. У сучасному світі існує три глобальних напрямки медичної діяльності. До них не відноситься: а) народна медицина; в) традиційна медицина, б) наукова медицина; г) нетрадиційна медицина. 2. Поняття «народна медицина» включає: а) розвиток медичної теорії і практики
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека