загрузка...
« Попередня Наступна »

материнства, або чому б не завести дитину? Коротка історія материнства

Ще в середньовічній Європі роль жінок розумілася як дуже близька до ролі чоловіків (тобто головною працею жінок було вельми інтенсивне участь у сімейному виробництві), і ніякого спеціального поваги чи статусу материнство як таке не передбачало. Якщо звернутися до ще більш давнім уявленням, до витоків європейської культури і цивілізації, то виявиться, що, згідно староєгипетським і частково давньогрецьким уявленням (наприклад, до ідей Аристотеля), дитини взагалі породжує повністю насіння чоловіки, а жінка лише надає «посудина», в якому він розвивається, так що ніякої генетичної, «родової» зв'язки між матір'ю і дитиною немає.

У феодальній Європі від жінки очікувалися перш за все вірність і послух чоловікові - в тому числі і на шкоду дітям, навіть якщо це призводило до смерті цих дітей. Наприклад, був широко поширений звичай віддавати немовлят на виховання годувальницям в село. При цьому за первістка справно платили і цікавилися його благополуччям, а про подальші дітях вже хвилювалися набагато менше, могли і зовсім забути про їх існування, просто перестати платити, що обумовлювало менш якісний догляд і підвищену смертність серед таких не перші дітей.

Слід зазначити, що у всіх країнах і у всіх соціальних класах у доіндустріальну епоху дитяча смертність була дуже високою, і не тільки через недостатню розвиненість медицини, але й тому, що явище це нікого по- справжньому не турбувало - в основному тому, що дуже високою була народжуваність, а рівень економічного розвитку не міг забезпечити прожиток всіх народжених. Реально сім'ї були зацікавлені у виживанні не більше чотирьох дітей.

В епоху Просвітництва та індустріалізації почалися зміни і в цій області, як і у всіх інших. Прискорений економічний розвиток, з одного боку, вимагало все більше і більше робочих рук, з іншого-забезпечувало прожиток більшому числу людей. Крім того, було потрібно краще «якість» цих людей, працівників. Ця потреба суспільства зумовила підвищення статусу материнства, зростання поваги до жінки-матері, оскільки на жінок було покладено обов'язок забезпечити виживання немовлят, а також їх виховання і освіту. Саме в цю епоху, тобто не раніше XVI-XVIII століть, материнство починає ставати таким відповідальним і всеосяжним, яким, як ми звикли вважати, воно було від початку часів.
трусы женские хлопок
Ідеологія «всеосяжного» материнства як відповідального завдання і «природної» сфери прикладання жіночих сил отримала максимальний розвиток в роботах французького філософа Жан-Жака Руссо. Ця ідеологія наказувала витіснення матері зі сфери платній зайнятості (яке тим не менш в повному обсязі так ніколи і не сталося).

Однак у середині XIX століття, коли ідеї відповідального материнства стали дуже поширені, навіть у середовищі робітничого класу найману працю заміжніх жінок використовувався вкрай рідко. На фабриках швидше працювали їхні діти-підлітки обох статей, а матері в буквальному сенсі сиділи біля вогнища - вели господарство. У забезпечених шарах суспільства відповідальне материнство означало відмову від годувальниць, перехід до грудного вигодовування саме материнським молоком, а також величезна увага, яку мати повинна була приділяти освіті своїх дітей.

При цьому чоловік і старші діти поступово, навпаки, витіснялися з дому, чоловік - в сферу платної зайнятості, діти - в школу (в робочих сім'ях - спочатку на роботу, як і батько, в пізніші епохи - також в школу). Жінка була ізольована від великого світу, занурена в домашні справи і турботи, інтерес до яких ніхто з домочадців з нею не поділяв. А якщо її дочки отримували освіту і захоплювалися тим, що ми б зараз назвали кар'єрою, це негласно передбачало: матерями вони вже не стануть, так як материнство вважалося справою надзвичайно всеосяжним, абсолютно несумісним з іншими серйозними заняттями.

З кінця XIX століття і, особливо в першій половині XX отримала теоретичне розвиток своєрідна реакція на теорію Руссо, оскільки остання в міру реалізації на практиці нерідко приводила до надмірної, підчас деспотичної влади матерів над дітьми. Ця реакція пов'язана з ім'ям Зигмунда Фрейда і його численними послідовниками. Згідно з класичним фрейдизму, материнство розумілося практично як незнищенна жіноча вина, пов'язана з повним «злиттям» матері і дитини в перші роки життя. Для дитини таке злиття до деяких пір необхідно і благотворно як захист від небезпек, але жінки, як правило, прагнуть зберегти це дуже привабливе для них стан набагато довше, ніж цього потребують діти, що призводить до різних спотворень психологічного розвитку дітей. Якщо ж це злиття, навпаки, було неповним до трьох років, якщо мати нудьгувала материнством або не вважають за потрібне в цей період присвячувати дитині «всю себе», відволікаючись на інші справи, то це також призводить до відхилень у його розвитку і проблем у дорослому житті .
Таким чином, практично у всіх бідах будь-якого дорослого людини виявлялося можливим звинуватити його мати.

Логічним наслідком поширення подібних теорій стала непривабливість материнства для нового покоління жінок, адже краще вже не мати дітей взагалі, ніж поринути в нелегкі турботи про них, а потім ще й опинитися у всьому винуватою. Абсолютно невірним, однак, було б вважати, що фемінізм як ідеологія вороже ставиться до материнства.

За рідкісними винятками феміністки аж ніяк не закликають жінок від нього відмовитися, а лише наполягають на тому, що слід радикально змінити прийняті в суспільстві форми і практики догляду за немовлятами та їх виховання, і перш за все в цьому процесі повинні приймати рівноцінну участь отці. Крім того, треба відмовитися від всеосяжного материнства: в той момент, коли жінка не занурена безпосередньо в турботи про дитину або спілкування з ним, вона повинна мати можливість робити щось інше, бути в абсолютно іншій ролі, наприклад, зайнятися роботою або спілкуватися з друзями, а не думати тільки про дитину. Таким чином материнство перестане сприйматися як єдино можливе ядро, основа особистості будь-який «нормальної» жінки і стане просто «однією з сторін життя» тих представниць жіночої статі, які захочуть мати дітей. При цьому з феміністської точки зору жінка повинна мати дітей, тільки якщо вона сама цього хоче, а не тому, що це нав'язується їй безпосереднім оточенням. Якщо це основна умова буде дотримана, материнство може стати піднесеним жінку досвідом, а не знаряддям її пригноблення (ці ідеї пов'язані насамперед з ім'ям Адрієнн Річ - відомої письменниці-феміністки, матері трьох дітей). Отже, в фемінізм вітається відповідальне материнство, що припускає, що жінки приймають рішення народжувати дітей свідомо, а не під чиїм-або тиском і самі визначають, якими правилами вони будуть в цьому відношенні слідувати.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Материнство, або чому б не завести дитину? Коротка історія материнства "
  1. Етап 6. Підведення підсумків заняття
    Студентам пропонується відповісти на питання: «Що на сьогоднішньому занятті здалося вам найбільш цікавим або, можливо, корисним?» Контрольні питання 1. Порівняйте психологічну структуру материнства і батьківства. 2. Які фактори визначають участь батька у вихованні дитини? 3. Чим схожа і чим відрізняється система детермінант материнства і батьківства? 4. Висловіть свою
  2. Охорона материнства і дитинства в РБ.
    Існують напрямки в деят-ти системи охорони здоров'я в РБ. 1 - гос підтримка материнства і дитинства. 2 - охорона здоров'я матері і дитини. 3 - створення умов для народження здорових дітей. 4 - зменшення дитячої інвалідності. 5 - скорочення дитячої смертності. Вирішення цих завдань осущ-ться відповідно до законів в РБ. Закон про права дитини. Кодекс про шлюб та сім'ю. Державна програма
  3. материнства і батьківства: соціологічний нарис
    Як не дивно, такий найважливіший феномен жіночого життя, як материнство, досить довго залишався поза полем уваги соціологів (так нерідко трапляється з речами, які здаються настільки природними, що й обговорювати нічого). Ліберальне молодіжне рух 1960-х років, що змусило по-новому подивитися на багато фундаментальних суспільні цінності, призвело до радикального перегляду до того
  4. ПРОБЛЕМИ чоловічого безпліддя
    Останнім часом фахівці часто радять починати лікування безпліддя саме з обстеження чоловіка. І це не випадково: за даними Мінсоцздрава, лише 40% подружніх пар не можуть завести дитину через яких-небудь захворювань чи порушень у жінки, в 45% випадків «винуватцем» виявляється чоловік. Решта 15% припадають на випадки несумісності, імунологічну форму безпліддя й інші, не
  5. Віковий-психологічні особливості когнітивного вибору гендерів Батька і Дитини
    Для доказу достовірності приватної гіпотези 2: «стать значимого батька і психологічний підлогу в дитинстві є важливими факторами, пов'язаними з афективною складовою статеворольової ідентичності» вирішуються такі завдання: 1) обгрунтування і розробка та методики когнітивного вибору статі батька як найбільш значимого і статі дитини як психологічного статі випробуваного в дитинстві;
  6. материнство в сучасній Росії
    В останні десятиліття в Росії громадське ставлення до материнства і поведінка чоловіків і жінок щодо народження дітей змінилося. Зараз вже немає тотальної переконаності (принаймні серед молоді), що кожна жінка обов'язково повинна мати дітей. Виникло чимало пострадянських варіантів жіночого життя, що не припускають народження дітей - як сучасних (найчастіше це
  7. Декларації прав матері та новонародженого
    Декларації прийняті на Конгресі Всесвітньої асоціації перинатальної медицини, Барселона, вересень 2001. 1. Материнство - свобода вибору. Кожна жінка має право вибирати час для народження дитини, часовий інтервал між дітонародженням і кількість дітей. Використання ефективних контрацептивних методів має бути доступне для кожної жінки. 2. Всі жінки мають право отримати
  8. досвід радянського материнства
    В СРСР прийнято було думати, що материнство - «основне призначення жінки», що без виконання цієї «суспільної функції» жодна жінка не може вважати своє життя що відбулася, та що там - просто не може бути щасливою. І ще на початку 1990-х років багато західних вчених, що вивчають материнство в нашій країні, були переконані, що за таким ставленням варто могутня історична традиція,
  9. Лекція 5. Вплив алкоголю на стан здоров'я людини
    Біологічне, фізіологічне і психологічне дію алкоголю на людину. Роль ендогенного алкоголю у фізіологічному функціонуванні організму. Вплив малих доз алкоголю на функціонування провідних систем людського організму. Поняття « алкоголізація »,« алкогольна хвороба »« алкоголізм ». Феномен« російського »алкоголізму. Групи ризику населення з формування хронічного
  10. Лекції. Акушерство і гінекологія, 2010
    Організація акушерської та гінекологічної допомоги в россии. Безпечне материнство включає в себе: Форми організації акушерської та гінекологічної допомоги в россии. Лекція № 2. Функціональна система «мати - плацента - плід». (фетоплацентарний комплекс). Лекція № 3. Фізіологічні пологи. Лекція № 4 . Пізні гестози. Лекція № 5. Шляхи зниження летальності при пізніх гестозах. Всього 15
  11. Додаток 1
    Гендерні стереотипи Якими мають бути чоловіки і жінки: - заміжжя - ознака «соціальної норми»; - жінка повинна завжди добре виглядати; - заміжня жінка хороша настільки, наскільки вона хороша господиня; - чоловік може бути п'яним, і це його не псує; - жінка має народити дитину; - жінка не повинна прагнути оволодіти типово чоловічою професією ; -
  12. Стаття 55. Застосування допоміжних репродуктивних технологій
    1. Допоміжні репродуктивні технології являють собою методи лікування безпліддя, при застосуванні яких окремі або всі етапи зачаття і раннього розвитку ембріонів здійснюються поза материнського організму (у тому числі з використанням донорських та (або) кріоконсервованих статевих клітин, тканин репродуктивних органів та ембріонів, а також сурогатного материнства). 2. Порядок
  13. ВСЕСВІТНЯ ОРГАНІЗАЦІЯ ОХОРОНИ ЗДОРОВ'Я (ВООЗ), ЇЇ ДІЯЛЬНІСТЬ ТА ЗВ'ЯЗКУ З РБ
    ВООЗ створена в 1948р. Вона проголошена 7 квітня, в кінці 60-х рр.. ХХ в. - це всесвітній День здоров'я. Зараз ВООЗ об'єднує 191 країну. Структура: ВООЗ має правління. Країни-учасники делегують в правління трьох осіб, має 1 голос. 1 раз на рік - сесія правління: визначають політику ВООЗ, вибирає виконавчий комітет, начальника правління, приймають резолюції. Є генеральний
  14. Стаття 52. Права вагітних жінок і матерів у сфері охорони здоров'я
    1. Материнство в Російській Федерації охороняється і заохочується державою. 2. Кожна жінка в період вагітності, під час пологів і після пологів забезпечується медичною допомогою в медичних організаціях у рамках програми державних гарантій безкоштовного надання громадянам медичної допомоги. 3. Забезпечення повноцінним харчуванням вагітних жінок, матерів-годувальниць, а також дітей у
  15. Охорона материнства та дитинства
    Виникнення вчення про дитину прийнято відносити до IV в. е., коли була написана книга «Про природу дитини» батьком медицини Гіппократом. Тисячоліттями медична допомога матері і дитині перебувала в основному в руках бабок повитух, що передавали свій досвід з покоління в покоління. «Для дитя кращий лікар - мати» - старовинна російська прислів'я. У XVI-XVII ст., починаючи з правління Олексія
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...