загрузка...
« Попередня Наступна »

Культурно-історична концепція психічного розвитку Л. С. Виготського

Л. С. Виготський вперше (1927 р.) висунув положення про те, що історичний підхід повинен стати провідним принципом побудови психології людини. Він дав теоретичну критику біологічних, натуралістичних концепцій людини, протиставивши їм свою теорію культурно-історичного розвитку. Найбільш важливим при цьому було те, що ідею історизму природи людської психіки, ідею перетворення природних механізмів психічних процесів в ході суспільно-історичного і онтогенетичного розвитку він ввів в конкретне психологічне дослідження. Перетворення це розумілося Л. С. Виготським як необхідний результат засвоєння людиною продуктів людської культури в процесі його спілкування з оточуючими людьми [10].

Л. С. Виготський писав, що в ході онтогенезу все своєрідність переходу від однієї системи активності (тваринною) до іншої (людської), скоєного дитиною, полягає в тому, що одна система не просто змінює іншу , але обидві системи розвиваються одночасно і спільно: факт, що не має собі подібних ні в історії розвитку тварин, ні в історії розвитку людства.

Якщо в біологічному розвитку людини панує органічна система активності, а в історичному розвитку - гарматна система активності, якщо в філогенезі, отже, обидві системи представлені порізно і розвивалися окремо одна від іншої, то в онтогенезі - і одне це, зводячи воєдино обидва плану розвитку поведінки: тваринний і людський, робить абсолютно неспроможною всю теорію біогенетичною рекапитуляции - обидві системи розвиваються одночасно і спільно. Це означає, що в онтогенезі розвиток системи активності виявляє двоїсту обумовленість [5].

Як відомо, Л. С. Виготський поклав в основу своїх досліджень дві наступні гіпотези: гіпотезу про опосередкований характер психічних функцій людини і гіпотезу про походження внутрішніх розумових процесів з діяльності спочатку зовнішньої і «інтерпсихологичеських» [10 ].

Відповідно до гіпотези інтеріоризації, психічна діяльність спочатку відбувається з зовнішньої діяльності шляхом інтеріоризації (вращіванія у всередину) і зберігає найважливіші її риси, до яких відносяться гарматного і соціальність. «Пошук» цих двох найважливіших рис у змісті психічної діяльності привів Л. С. Виготського до формулювання зазначених гіпотез і закону формування вищих психічних функцій. Вищі психічні функції (мова, довільна увага, довільна пам'ять, предметне сприйняття, понятійне мислення) він називав історичними, довільними і опосередкованими. Довільність розумілася при цьому, перш за все як цілеспрямованість: у процесі онтогенезу дитина вчиться керувати своєю психічною діяльністю, запам'ятовувати що-небудь або звертати увагу на що-небудь малоцікаве у відповідності з метою (запам'ятати, звернути увагу). Але що дозволяє дитині оволодіти своєю психічною діяльністю? Л. С. Виготський говорив про наявність внутрішнього знаряддя чи засоби оволодіння, під яким розумів знак, фіксований насамперед у слові, значення слова. Мова ж Л. С. Виготський розглядав як універсальну знакову систему, що дає можливість дитині опанувати всіма іншими по пізнавальних функціями [5].

Таким чином, згідно з першою з гіпотез, специфічно людські особливості психіки виникають внаслідок того, що перш безпосередні, «натуральні» процеси перетворюються на опосередковані завдяки включенню в поведінку проміжної ланки («стимулу - засоби»). Наприклад, при опосередкованому запам'ятовуванні замикаються елементарні зв'язку структурно об'єднуються за допомогою мнемотехніческіе знака. В інших випадках ця роль здійснюється словом [10].

Принципове значення мала і друга гіпотеза, одночасно й висувався Л. С. Виготським, згідно з якою опосередкована структура психічного процесу спочатку формується в умовах, коли посеред ланка має форму зовнішнього стимулу (і, отже, коли зовнішню форму має також відповідний процес). Це положення дозволило зрозуміти соціальне походження нової структури, що не виникає зсередини і не винаходити, а необхідно формується при спілкуванні, яке у людини завжди є опосередкованим [10].
трусы женские хлопок


Л. С. Виготський писав, що все внутрішнє у вищих формах спочатку було зовнішнім, тобто було для інших тем, ніж нині є для себе. Всяка вища психічна функція необхідно проходить через зовнішню стадію розвитку. Сказати про процес «зовнішній» - означає сказати «соціальний». Всяка вища психічна функція була зовнішньої тому, що вона була соціальної раніше, ніж стала внутрішньою, власне психічною функцією, вона була перш соціальним відношенням двох людей [5]. Л. С. Виготський сформулював загальний генетичний закон культурного розвитку в наступному вигляді: всяка функція в культурному розвитку дитини з'являється на сцену двічі, в двох планах, спершу - соціальному, потім - психологічному, спершу між людьми як категорія интерпсихическая, потім усередині дитини як категорія интрапсихическая. Це ставиться однаково до довільної уваги, до логічної пам'яті, до утворення понять, до розвитку волі. За всіма вищими функціями, їх відносинами генетично стоять соціальні відносини людей. Сам механізм, що лежить в основі вищих психічних функцій, є зліпок з соціального. Всі вищі психічні функції суть інтеріорізованние відносини соціального порядку, основа соціальної структури особистості. Їх склад, генетична структура, спосіб дії - одним словом, вся їх природа соціальна; навіть перетворюючись на психічні процеси, вона залишається квазісоціальной. Людина і наодинці з собою зберігає функцію спілкування. Таким чином, згідно з цим законом, психічна природа людини являє сукупність суспільних відносин, перенесених всередину і стали функціями особистості і формами її структури [5].

Згідно культурно-історичної концепції Л. С. Виготського, розвиненою його учнями А. Н. Леонтьєвим і А. Р. Лурія, через організацію зовнішньої діяльності можна і треба організовувати діяльність внутрішню, тобто власне саморазвивающиеся психічні процеси.

Интериоризация відбувається шляхом «присвоєння» психікою структур зовнішньої діяльності, її оволодіння в ході совместнораспределенной роботи з «іншим» (де «інший» становить не зовнішній момент, а найважливішу структурну складову даного процесу), при розвивається активності особистості, її самодвижении, саморозвитку. Саме це саморозвиток внутрішніх структур діяльності утворює той реальний психологічний фон, на якому ставиться виховання як формування особистості [15]. Так, відповідно до ідей Л. С. Виготського, розвиток психіки в онтогенезі можна представити як процес присвоєння дитиною суспільно-історичних способів зовнішньої і внутрішньої діяльності.

На закінчення аналізу культурно-історичної концепції Л. С. Виготського наведемо основні її положення, тезисно викладені його учнем і послідовником А. Н. Леонтьєвим. «Опосередкована структура психічних процесів завжди виникає на основі засвоєння індивідуальним людиною таких форм поведінки, які спочатку складаються як форми поведінки безпосередньо соціального. При цьому індивід опановує тією ланкою («стимулом - засобом»), що опосередковує цей процес, будь то речовий засіб (знаряддя), або суспільно вироблені словесні поняття, або які-небудь інші знаки. Таким чином, в психологію вводилося ще одне капітальне положення - положення про те, що головний механізм психіки людини є механізм засвоєння соціальних, історично сформованих видів і форм діяльності. Так як при цьому діяльність може відбуватися тільки в її зовнішньому вираженні, то допускалося, що засвоєні в їх зовнішній формі процеси далі перетворюються в процеси внутрішні, розумові »[10. С. 351-352].

Культурно-історична концепція допомогла Л. С. Виготському сформулювати ряд законів психічного розвитку дитини. Найважливішим серед них, як уже говорилося, є закон формування вищих психічних функцій. Нагадаємо, що, згідно з цим законом, вищі психічні функції виникають спочатку як форма колективної поведінки, як форма співпраці з іншими людьми, і лише згодом вони стають внутрішніми індивідуальними (формами) функціями самої дитини.
Відмінні ознаки вищих психічних функцій: опосередкованість, усвідомленість, довільність, системність; вони формуються прижиттєво, вони утворюються в результаті опанування спеціальними знаряддями, засобами, виробленими в ході історичного розвитку суспільства; розвиток зовнішніх психічних функцій пов'язано з навчанням в широкому сенсі слова, воно не може відбуватися інакше, як у формі засвоєння заданих зразків, тому це розвиток проходить ряд стадій (цит. за [11]).

Тісно пов'язаним з цим законом і які розвивають його зміст є закон нерівномірності дитячого розвитку, згідно з яким кожна сторона в психіці дитини має свій оптимальний період розвитку. Цей період в психології розвитку називається сензітівний період. Вікова сензитивность - це притаманне певному віковому періоду оптимальне поєднання умов для розвитку певних психічних властивостей і процесів. Передчасне або запізнюється по відношенню до сензитивного періоду навчання може виявитися недостатньо ефективним, що несприятливо позначається на розвитку психіки [14]. Таким чином, в сензитивні періоди дитина буває особливо чутливий до навчання і розвитку певних функцій. Чому це відбувається? Л. С. 'Виготський пояснює сутність вікової сензитивності у своїй гіпотезі про системний та смисловому будову свідомості. Системне будова свідомості - структура окремих психічних процесів (сприйняття, пам'яті, мислення і т. д.), при якій на даній стадії розвитку небудь процес займає визначальне місце. На одній стадії таке місце займає сприйняття, на наступній - пам'ять і т. д.

Подібні якісні зміни у свідомості невідривно від змін в його смисловому будову, під яким Л. С. Виготський розумів характерну для кожної стадії розвитку структуру узагальнення. Завдяки такому поні манію психічного розвитку Л. С. Виготський перетворив на теорію тезу: дитина не є маленький дорослий [16].

Концепція сензитивних віків і гіпотеза про системну будову свідомостей мали величезне значення для розуміння закономірності психічного розвитку дитини і роль навчання в цьому процесі. Виявилося, що жодна функція не розвивається ізольовано: терміни і характер розвитку кожної функції залежать від того, яке місце в загальній структурі функцій вона займає. Кожна психічна функція в сензітівний для себе період утворює центр цієї системи, і всі інші психічні процеси розвиваються в кожен період під впливом цієї формує у свідомості функції. На думку Л. С. Виготського, процес психічного розвитку полягає в перебудові системної структури свідомості, яка обумовлена ??змінами його смислової структури. Так, перший значущий етап розвитку - з року до трьох - сензитивен для розвитку мови. Опановуючи промовою, дитина отримує систему засобів оволодіння іншими функціями, які Л. С. Виготський називав історичними, довільними, осмисленими. Цей процес здійснюється тільки в процесі навчання. Якщо дитина в цьому віці виховується в збідненої мовної середовищі, це призводить до помітного відставання в мовному розвитку, а в подальшому і в інших пізнавальних функціях. З двох до чотирьох років - сензітівний період для розвитку предметного сприйняття, старший дошкільний вік - сензитивний період для розвитку довільної пам'яті, молодший шкільний вік - для розвитку понятійного мислення. Що ж до довільної уваги, то Л. С. Виготський вважає його сензитивним періодом розвитку дошкільний вік, але численні експериментальні дослідження показують, що ця функція в заколисало віці починає формуватися не раніше п'яти років.

Аналіз законів психічного розвитку, сформульований Л. С. Виготським, дозволяє розкрити сутність чи не найголовнішої проблеми у вітчизняній вікової та педагогічної психології - проблеми навчання і розвитку.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Культурно-історична концепція психічного розвитку Л. С. Виготського "
  1. Теоретико-методологічна основа дослідження
    Методологічну і теоретичну основу роботи склали культурно-історична теорія Л. С. Виготського - положення про соціально-історичної обумовленості психіки людини в онтогенезі і формуванні вищих психічних функцій шляхом інтеріоризації у співпраці з дорослим, як носієм соціо-культурного досвіду, історико-еволюційний підхід у розвитку особистості А. Г. Асмолова та роботи
  2. Проблема адекватного методу дослідження психічного розвитку людини
    Завдання вивчення своєрідності культурно - історичного розвитку психіки, вищих психічних функцій і вищих форм поведінки людини вимагає відповідного методу дослідження. Розробка нового методу дослідження здійснювалася Виготським шляхом протиставлення сформованому загальним методом експериментування, заснованому на теоретичних позиціях класичного біхевіоризму і
  3. Дві парадигми в дослідженні психічного розвитку
    Сучасний психолог Л.Ф. Обухова, спираючись на позицію Виготського щодо принципових відмінностей «биологизаторского», «натуралістичного» і культурно-історичного підходів до розвитку, наполягає на виділенні і існування двох головних парадигм в дослідженні дитячого розвитку: природно - наукової та культурно-історичної 1. Слідом за Т. Куном вона розглядає
  4. Питання до іспиту
    1. Предмет, завдання і актуальні проблеми психології розвитку та вікової психології. Соціально-історична природа віку. 2. Методологія, методи і стратегії дослідження у віковій психології. 3. Принцип розвитку в психології і проблема детермінант психологічного розвитку людини. 4. Культурно-історична концепція вікового розвитку Виготського Л.С. Структура і динаміка
  5.  Шляхи побудови сучасної психології розвитку людини
      На початку 90-х рр.. почався фактично новий період в історії всієї російської психологічної науки. Сучасні розробки проблем психології розвитку здійснюються в умовах кардинальної перебудови всіх сфер суспільного життя, в тому числі й освіти. Зміна соціально-економічних і суспільних умов, ціннісних підстав і цільових орієнтирів життя істотно змінює характер
  6.  Походження і розвиток вищих психічних функцій
      Фундамент сучасної вітчизняної вікової психології складають сформульовані Л.С. Виготським (1896-1934) принципові ідеї і система основних понять. У 1920-1930-х рр.. їм були розроблені основи культурно - історичної теорії розвитку психіки. Хоча Виготський не встиг створити завершеної теорії, але загальне розуміння психічного розвитку в дитинстві, що міститься в працях ученого,
  7.  Проблема специфіки психічного розвитку людини
      Биологизаторского, внеісторічеськую підходу, ідеї еволюціонізму Л.С. Виготський протиставив ідею історизму, культурно-історичну концепцію розвитку. Згідно Л.С. Виготському, кожна форма культурного розвитку є вже продукт історичного розвитку людства, а не простого органічного дозрівання, в процесі суспільного життя самі природні потреби людини
  8.  Карабущенко Н. Б.. Феномен еліти: історико-психологічні підстави та шляхи розвитку, 2009
      Дисертація присвячена вивченню проблем психології еліт. У роботі представлена ??психологічна концепція еліт, що включає обгрунтування методологічного інтегративно-елітопсіхологіческого підходу в дослідженні психології еліт, категоріально-понятійного апарату, генези та розвитку елітологіческіх ідей в різні історичні періоди і в різних областях наукового знання, теоретичної моделі
  9.  Культурно-історична теорія Л. С. Виготського
      Одним з найбільш важливих напрямків, що сформувалися в 20-30 рр.., Стала «культурно-історична теорія», розроблена Львом Семеновичем Виготським (1896-1934). Незважаючи на те, що ряд її положень піддавався і піддається критиці, у тому числі з боку послідовників Л. С. Виготського, основні його ідеї продуктивно розробляються і зараз, причому ідеї ці втілені нині не тільки в
  10.  БІОГРАФІЧНІ МЕТОДИКИ, ПОБУДОВАНІ за ефектом Факторну ПРИЧИН
      В даний час біографічний метод дослідження переживає нову смугу свого зльоту. При цьому спостерігається як би дві тенденції його ефективного розвитку: у руслі концепції факторних і в руслі концепції куммулятівная причин. Концепція факторних причин психологічно ближча людині, так як відповідає фундаментальним особливостям нашого мислення. Однак найбільш прогностичність
  11.  Типи психологічних експериментів. Квазіексперимент в психології
      Типи експериментів у психології. Підстави типологій. Експериментування в школі К. Левіна. Квазіекспериментального схеми досліджень в психології: відмінності у змісті перевіряються гіпотез, формах контролю і логіці висновків. Квазіекспериментального метод з точки зору обмежень у формах експериментального контролю. Відмінність міжгрупових експериментів і квазіекспериментом за принципами підбору в
  12.  ЄВРОПА В СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ
      Середньовіччя, особливо раннє, у багатьох асоціюється з «темним часом» в історії світової культури, а отже, медицини та хірургії. Але все ж цей час не можна викреслити з культурної історії Європи. Саме в ранньому Середньовіччі вирішувалася кардинальна завдання, що визначила майбутнє середньовічної культури, - створювалися основи справді європейської цивілізації як певної культурно-
  13.  Експериментальна розробка проблем психічного розвитку в 60-80-і рр..
      Новий етап в історії вітчизняної вікової психології був підготовлений теоретичними розробками проблем онтогенезу на основі реалізації культурно-історичного підходу до розуміння природи психіки людини, принципу єдності свідомості та діяльності при аналізі становлення психологічних новоутворень віку, розкриття механізмів цього становлення в умовах навчання і виховання.
  14.  . Проблеми взаємини статей і статеворольової ідентичності
      Відповідно до концепції соціалізації А.Г.Асмолова, заснованої на культурно-історичної концепції Л. С. Виготського, процес трансляції патернів поведінки, пов'язаних з тендерними ролями, відбувається за схемою: від колективного интерпсихическая, до індивідуального, интрапсихическому, а потім знову до интерпсихическая, переданому наступному поколінню. Основний закон розвитку вищих
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...