загрузка...
Наступна »

ХТО БОЇТЬСЯ Василина Премудра?

- Що тепер нам робити? - Говорили дівчата. - Вогню немає в цілому будинку, а уроки наші не кінчені. Треба збігати за вогнем до Бабі-язі!

- Мені від шпильок світло! - Сказала та, що плела мереживо. - Я не піду!

- І я не піду, - сказала та, що в'язала панчоху, - мені від спиць світло!

- Тобі за вогнем йти, - закричали обидві, - іди до Бабі-язі!

Абсолютно безглузде справа - пояснювати, чому веретено, Василина і яке це має відношення до назви "Я у себе одна" і жіночим групам, які я вже досить давно веду. Чому, наприклад, не "Коклюшки Кассандри" або "Наперсток Наталії"? Так і бачу пару трійку іронічних колег: "веретено", звичайно ж, фалічний символ, а Василина - ім'я кілька двостатева, а всі разом - це, зрозуміло, заздрість до пеніса, як заповідав дідусь Фрейд. Хлопці, я вас все одно люблю і поважаю. Інші колеги, сповідуючи інші професійні вірування, схиляться до ідеї жіночої ініціації з символікою нитки долі, ритуалом зимових посиденьок; а то ще й етимологією імені Баби-яги побалують. Бач, чи то вона просто-напросто "ягая", зла, то є, чи то русифікована версія Бабай-Аги. І теж добре. Пояснюватися - заняття невдячне, ну його зовсім. А діло було так.



Казка про Василину - мається на увазі та, в якій дівчинка отримує у спадок від вмираючої матері чарівну лялечку-помічницю і за наказом мачухи йде за вогнем до Бабі-язі, - стоїть у ряду "жіночих" казок дещо осібно. Героїня згадувати не лагідністю, красою, нескінченним терпінням або тим, як вона відмовляється від себе в ім'я, самі розумієте, великий Любові, - тобто не чеснотами "хороших дівчаток", а чимось ще. За своїм випробуванням, за страшнуватим, але необхідним світлом вона йде в темний ліс одна: ні далекий батько, ні проїжджаючі по інших дорогах добрі молодці їй не помічники, вся надія на себе та на лялечку. Рішення та допомогу знаходяться зовсім не там, де їх прийнято шукати в "жіночих історіях". Як сказали в одній групі: "Попелюшка їде в зачарованою кареті, на ній все чуже, все ілюзія; Спляча Красуня взагалі лежить собі і чекає принца, а Василині чекати нічого, і вона йде пішки. І хоча все закінчується, як годиться, весіллям, - шлях інший, рішення інше ". У багатьох жіночих групах якось сама собою ця казка виявлялася казкою "про інше".

Наприклад, про те, що настає в житті такий момент, коли гасне світло, а йти за ним доводиться далеко, в страшний темний ліс, до Бабі-язі. Або про те, що комусь і "від шпильок світло", але достаток цим шпилькових світлом - до пори. Або про те, що чарівна лялечка і материнське благословення рятують і в чорний годину, тільки в житті лялечку часом доводиться робити своїми руками, а за благословенням відправлятися в нелегкий мандрівка, шукати його важко і наполегливо, коли - в туманній сімейної історії, в родовій міфологічної прапамяти, а коли і зовсім не в своїй кровної сім'ї.
трусы женские хлопок
Або про те, що деякі речі ніяк, ну ніяк неможливо дізнатися раніше терміну: є таке знання, до якого ще дожити треба, а до того воно чуже і безплідне. Або про ненадійну, в самий невідповідний момент повертається спиною "фігуру батька", який, ясна річ, часом і не батько зовсім. Або про те, як лякає незрозуміле, не зустрічалося в попередньому житті, - і як важливо буває все-таки в цей досвід увійти ...

У всякої казки смислів і таємниць багато. Так, є кілька блискучих інтерпретацій цієї. Наприклад, є дуже цікавий аналіз "Василини" в "Бегущей з вовками" Кларисси Пінкола Естес. Переказувати його не варто, а від задоволення процитувати не відмовлюся:

"Ми вже переконалися, що залишатися занадто лагідної дурненька небезпечно. Але, бути може, ви все ще сумніваєтеся, бути може, ви думаєте: "Господи, та хто ж захоче бути такою, як Василиса?" Ви захочете, запевняю вас. Ви захочете бути такою, як вона, зробити те, що зробила вона, і пройти по її слідах, бо це шлях, який дозволить вам зберегти і розвинути свою душу "*.

"Енглізована" версія самої казки, звичайно, відволікає від суті - як вам подобається Баба-яга, яка говорить Василини: "Ну що ж ти, мила!", - І до того ж називається "чаклункою" ? Ми-то знаємо, як стара висловлюється насправді ...

* Кларисса Пінкола Естес. Біжить з вовками. Жіночий архетип в міфах і переказах. - К.: Софія, 2000.

Втім, це все дрібниці: "справжня історія Василіси Премудрість" (за іншими джерелами - Прекрасної) цілком доступна і є в будь-якому більш-менш пристойному збірнику російських народних казок, по сусідству з "Піди туди, не знаю куди "і" Фініст - Ясним Соколом ". Казка як казка: в міру жорстока, в міру загадкова, з часів дитячого читання напівзабута, переплутавши в пам'яті з іншими казками ... Важливіше-то чи не це: вона працює. І колишня руденька дівчинка з підмосковного військового містечка, донька суворої матері і внучка нелюблячий бабки, розігруючи за допомогою групи "Василину", зробила для себе щось дуже важливе. І сумна мама трьох вимогливих дочок чомусь посвітліла особою, побувавши Бабою-Ягою. (Між іншим, Бабу-ягу в жіночих групах не дуже-то і бояться, ставляться до неї шанобливо, але з гумором.) А ось ще: енергійна розумниця-журналістка чомусь згадала, як бабуся казала їй багато-багато років тому: мовляв, в молодості спритна була, що твоє веретено ... Ось воно-то їй від бабусі і залишилося, тільки внучці прясти ніколи й нема чого - треба самій крутитися.

А на деяких групах Василиса чомусь не згадується, вони складають або пам'ятають інші казки "про інше".
Ось одна: "Моє життя як качан капусти. Листя дивляться назовні. Цей - до друзів, цей - до дітей, цей - до чоловіка, цей - до батьків, цей - до роботи ... Хороші листя, успішне життя, але де ж я сама, де качан? У ці два дні я хотіла б зробити похід за нею, хоч дізнатися про неї щось ". Питання з групи: "Це як родзинка?" - "Ні, родзинка - для інших, а качан - це я і є, та, яка у себе одна". (Звичайно, качан теж може бути проинтерпретирована по дідусеві Фрейду ... Якщо не смішно, далі можна не читати.)

Кому як, а мені цей капустяний образ - і багато інших, про які розповім в Свого часу, - ближче і симпатичніше розмов про "справжнє Я" і "шлях до себе". Хоча, звичайно, мова йде саме про них. Але ще й про те, що готового рецепту немає: хоч ти сто разів ставай перед дзеркалом і говори "Я люблю і приймаю себе", хоч вивчи напам'ять всі корисні "поради психолога", - свою нитку можна спрясть тільки самої.

Хто ж боїться Василіси Премудрість? Та ми самі і боїмося, що вже там. І є чого злякатися: ця історія, що називається, зобов'язує. Як мінімум - до спроби подивитися на своє життя і себе в ній інакше, ніж звикли.

"На якусь мить Василиса лякається сили, яку несе, і їй хочеться викинути палаючий череп. [...] Це правда, я не стану вам брехати - легше позбутися від світла і знову заснути . Це правда - часом буває важко тримати перед собою світильник з черепа. Адже з ним ми чітко бачимо себе та інших з усіх боків - і потворне, і божественне, і всі проміжні стану. [...]

Плутаючи по лісі, Василиса, безумовно, думає про свою нерідний сім'ї, яка підступно послала її на смерть, і хоча у дівчинки добра душа, череп аж ніяк не добрий: його справа - бути пильним. Тому, коли вона хоче кинути череп, ми розуміємо, що вона думає про той біль, який заподіює знання деяких речей про себе, про інших і про світ "*.

... З веретеном в руках добре співається, згадується і думається, та й світла, в общем-то, не треба - пальці все і так відчувають. І все-таки йти Василині в темний ліс до страшного кістяні тину - "як нам, щоб зрозуміти своє життя, іноді доводиться повернутися до чогось важкого, страшному у ній". Це знову голос з групи. Пора поговорити і про неї.
Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" ХТО БОЇТЬСЯ Василина Премудра? "
  1. Михайлова Е.Л.. "Я у себе одна", або Веретено Василини, 2003

  2. Медицина середньовічної Європи
    Медицина середньовічної Європи розвивалася в християнській культурі. Біблійні тексти містять безліч гігієнічних приписів, згадок про різні хвороби і епідеміях, про способи приготування очисних складів, профілактиці хвороб і рекомендацій щодо збереження здоров'я. Ось одна з них: «Трохи задовольняється людина вихований, і тому він не страждає задишкою на своєму
  3. МЕДИЦИНА В християнській культурі
    У християнській культурі сформувалося уявлення про те, що Бог карає грішника хворобами або посилає випробування праведникам, нагадуючи тим і іншим про тлінність земного буття. Вплив богословських текстів і термінів на різні аспекти європейської культури, в тому числі і на розвиток медичних уявлень, часто буває неявним і розкривається лише при уважному прочитанні. Наведемо
  4. Очікування досягнення мети агресії і відплати за агресивну поведінку
    Поки суб'єкт своєму розпорядженні можливості здійснення прямої агресії, реалізація яких не представляє труднощів, очікування ймовірності нанесення шкоди жертві і тим самим досягнення мети агресивної дії відіграють незначну роль. Істотне значення це очікування набуває лише в тому, практично ще не досліджуваний випадку, коли відповідна агресія суб'єкта не може досягти ініціатора
  5. «Веселий-сумний» (для оцінки емоційного ставлення до майбутнього процесу навчання в школі)
    Проведення дослідження На рис. 1 і 1а зображені діти в різних ситуаціях, пов'язаних зі школою і вченням. Зміст малюнків Діти йдуть до школи, а одна дитина дивиться на них з вікна. Учень біля дошки відповідає урок; поруч стоїть вчителька. Діти в класі під час уроку. Учень в шкільному коридорі, розмовляє з вчителькою. Дитина вдома, готує уроки. Учень в
  6. Проблема розвитку і саморозвитку психолога у професійній діяльності
    Саморозвиток психолога-професіонала має деякі переваги: ??1) психолог сам визначає вектор свого професійного та особистісного розвитку, виступаючи фактично реальним суб'єктом професійного самовизначення? і саморозвитку (і це багато чого коштує!), 2) у такого психолога швидше формується почуття соціальної і професійної відповідальності за свою роботу, 3) у самостійно
  7. Життєва психологія
    Психологічні знання як знання про душевний світ людини можуть мати не тільки наукові джерела. Не випадково слова «психологія» і «психологічний» дуже часто зустрічаються в повсякденному житті і в мистецтві. Можна виділити, принаймні, два важливих типу психологічних знань - житейську і практичну психології, які від наукової відрізняються методами отримання знання і критеріями його
  8. Конспект заняття з валеології з батьками Тема: «Бути здоровими хочемо»
    Мета: обговорити разом з батьками засоби і методи профілактики захворювань і зміцнення здоров'я. Познайомити з одним з комплексів самомасажу. Підготовча робота: 1. Виставка книг і посібників з масажу та самомасажу. 2. Виставка інвентарю, який може бути використаний при проведенні самомасажу. 3. Плакат-епіграф зустрічі. Матеріали: * масажні м'ячики, валики для ніг.
  9. Професійні страхи - індикатори нормативного кризи професійного становлення особистості шкільного психолога
    У вітчизняних і зарубіжних дослідженнях проблема криз професійного становлення особистості тісно пов'язана з віковою періодизацією життя людини. Межі дорослості різні дослідники визначають неоднаково. РЄ. Піняєва і Н.В. Андрєєв вважають, що така різноманітність у визначенні меж розглянутого періоду може пояснюватися дією тимчасових, економічних, соціальних та
  10. Про тварин силах
    Що ж до тваринної сили, то під нею увазі силу, яка, виникнувши в органах, розташовує їх до сприйняття відчуттів, рухів і життєвих дій. Сюди додають ще руху страху і гніву, бо при цьому виникають розширення і стиснення, яке відбувається з пневмою, пов'язані з цією силою. Викладемо ж це загальне [визначення] детально і скажемо [наступне]. Як з грубих соків
  11. Фобії
    Про фобії говорять тоді, коли людина реагує сильним страхом на стимули, які більшість людей не вважають особливо небезпечними. Така людина зазвичай усвідомлює ірраціональність свого страху, але все одно відчуває занепокоєння (від сильної тривоги до паніки), пом'якшити яке можна тільки уникненням небезпечного об'єкта або ситуації. У багатьох людей є один-два ірраціональних страху,
  12. Основні вимоги до ціннісно-моральної практичної методикою
    Не нашкодь! для профконсультанта можна було б позначити даний принцип дещо інакше: зроби краще! Чи не оцінюй! Оскільки взагалі без оцінок працювати немислимо, іноді цей принцип уточнюють: «не навішувати ярликів»! А ще краще так організувати роботу, щоб на якомусь її етапі сам «прозрів» клієнт почав розповідати про свої недоліки. Приймай людину такою, якою вона є Мається
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...