1. Властива чеченцям постійна бадьорість, стійкість, активність почали згасати під час другої «чеченської війни». Стали помітні пригніченість, апатія, завжди вважалися ганебними. Безвихідь війни, страх смерті поселяли почуття безнадійної втоми в душах чеченців. Дуже багато з них втекли від війни, кидаючи все: будинки, ріллі, худобу, в містах-квартири
2. Виникало масове відчуження від своєї кровної землі, від Батьківщини, від Чечні. Пройшов слух, що з'явилися старики-Евлії (волхви-провісники), які сказали, що земля Чечні проклята, на ній не буде життя чеченам. Що треба бігти з неї, кидаючи сімейні садиби, могильники предків, родові башти.
3. Сплачивавшие раніше чеченців непорушні закони звичаїв (адати) переставали діяти через те, що «горянська життя», для якої адати виникли у віках, змінювалася «військової життям».
Особливо значущим стало «обвалення» закону про кровної помсти-покарання за пролиту чеченцем кров іншої чеченця. Занадто багато на другий «чеченській війні» було кривавих «розборок» між чеченцями, занадто багато вони вбивали один одного, щоб можна було згідно адатами мстити, і не перебити людям з одних тейпов (пологів) людей з інших тейпов. Перед такою небезпекою (її не було останніх років двісті, а може бути і більше) адати стали безпомічними і марними. Закон кровної помсти перестав стримувати вбивства і бандитизм всередині чеченської нації.
Як наслідок цього слабшало дію інших адатів, коливалися основи чеченського громадського уявлення про «світобудові».
4. Важливою причиною цього стало впровадження в Чечню ваххабізму-фундаментального Ісламу (правильніше сказати - екстремального і безграмотного мусульманства).
Якщо на першому «чеченську війну» зарубіжні ісламісти прислали лише своїх "спостерігачів" - мусульманський загін чисельністю близько двохсот чоловік, який майже не брав участі в боях з російською армією, то між першим і другим війнами фундаменталісти Ісламу розгорнули в Чечні інтенсивну ісламізацію населення.
Друга «чеченська війна» почалася і спочатку йшла під прапорами Шаріату. Однак фундаментальний Іслам багато в чому не відповідає законам гір - адатами і суттєво порушує, спотворює життя чеченців. Через це в ході другої війни чеченці все більше відчужувалися від найманців-ваххабітів. Багато чеченці зненавиділи ваххабітів.
Алі Закаєв, старший брат одного з чеченських лідерів, ще в листопаді 1999 року говорив мені: «Зараз ми разом з ваххабістамі воюємо проти росіян. Як би не закінчилася війна, після неї ми виріжемо всіх ваххабістов! »
Очевидно, що ваххабіти, скориставшись війною, послаблювали дію адатів, цементуючих чеченську націю, спеціально руйнували, растлялі чеченський етнос, щоб з часом увібрати , всмоктати його в ісламську Умму, вірніше в її екстремістське крило.
5. Жорстокі особливості другий «чеченської війни»: відсутність «контактних» боїв і так звані «зачистки» призвели до порушення «сімейних ролей» чоловіків і жінок - чеченців, тобто до дуже соціально небезпечному явищу-гендерному кризі (див. стор 64-65). Це послаблює не тільки сім'ї, тейпи, а й націю.
6. З приходом до влади Д Дудаєва в Чеченській республіці було майже припинено шкільне навчання дітей. Це припинило сучасна освіта і культурний розвиток чеченської нації. Війна перервала нормальну передачу національних культурних традицій з покоління в покоління і стала підточувати, руйнувати етнічну цілісність чеченців. Криза їх національності наростав.
7. Дуже багато чеченці зараз не вірять, не сподіваються, що їх етнос збережеться Такі сумніви - хворобливий результат військового посттравматичного стресу.
Можна бути впевненими в тому, що Чечня відродиться і як держава в складі Росії, і як благополучна Батьківщина-земля гідного чеченського народу
Зауважимо, що російські солдати на « чеченських війнах »не тільки дорослішають, але ще й набувають багато кращі риси гірського характеру.
|
- ВСТУПНА ЛЕКЦІЯ
Шановні студенти! Ви прийшли на першу лекцію з внутрішніх хвороб, після закінчення 3-х курсів загальної підготовки: фізики, різних курсів хімії, біології, патологічної та нормальної анатомії та фізіології, фармакології, пропедевтики внутрішніх хвороб та інших дисциплін. На кожній кафедрі Вам говорили про їх важливість для лікаря будь-якої медичної спеціальності. Дійсно, без знання цих
- Соціальний статус пацієнта
Соціальним називають ефект, що виникає в результаті взаємодії індивідів. Людина живе відповідно до соціальних приписами-соціальними нормами, що визначають ставлення людини до інших членів суспільства. Основні види соціальних розпоряджень (D. Маг-kovic) 1: - право - сукупність соціальних припис ний, забезпечуваних склепінням державних законів; - звичай - спосіб
- Загрози національної безпеки Російської Федерації в різних сферах
Характер військово-політичної обстановки у світі дозволяє зробити висновок, що загрози безпеки Російської Федерації в середньостроковій перспективі носять комплексний характер і зумовлюються боротьбою світових центрів сили за отримання доступу до сировинних, енергетичних, науково-технологічним, людським і територіальним ресурсів, в тому числі і на пострадянському просторі. Найбільш повно весь спектр
- Додаток № 12
Н.Х. Аміров, В.Ю. Альбіцький ПРИЧИНИ КРИЗИ І НЕОБХІДНІСТЬ РЕФОРМІРОВАКНІЯ СИСТЕМИ ОХОРОНИ ЗДОРОВ'Я РОСІЇ Необхідність реформування системи охорони здоров'я обумовлена третій причинами: переходом країни до ринкової економіки на тлі глибокої економічної кризи, що охопила Росію, погіршення стану здоров'я населення, неспроможністю вкрай централізованої адміністративно
- Про вибір сенсу життя в сучасну епоху
Психологічна проблема сенсу життя придбала на рубежі століть несподівану актуальність і значимість. Обнаружившаяся неспроможність концепцій прогресу та всесвітньої уніфікації людства за зразком євро-американської цивілізації, крах масштабних соціальних утопій - комуністичної та фашистської - привели у результаті до масової ціннісної дезорієнтації людей як на Заході, так і в Росії. В
- Ситуаційний підхід у психології: теорія і практика вивчення смисложиттєвих орієнтації педагогів
Традиція вивчення особистості в контексті концепції ситуаціонізму налічує в психології кілька десятиліть. Виникнувши в 30-і рр.. ХХ-го століття як варіант вирішення проблеми детермінації соціальної поведінки та ролі особистості в ній, даний напрямок дуже швидко стало самостійної дослідницької парадигмою в соціальній психології та психології особистості. Найбільш інтенсивно «ситуаційний»
- Акмеологічні аспекти формування культури здоров'я
Здоров'я є одним з феноменів, найбільш гостро визначають специфіку сучасного стану суспільства в його русі до історично нового стану. Проблеми здоров'я досліджують вчені багатьох спеціальностей: лікарі, організатори охорони здоров'я, педагоги, філософи, гігієністи, екологи, соціологи, генетики, фізіологи і т.д. (Р.І. Айзман, Г.Л. Апанасенко, І.І. Брехман, Е.Н. Вайнер, П.П.
- Теоретичні та теоретико-практичні дослідження в акмеології
Оскільки акмеологія виникла і існує на стику наук, використовуючи, зокрема, і досягнення технічних дисциплін, то буде цілком правомірним спробувати запропонувати одиницю виміру акме. В якості такої ми пропонуємо «акмен». 1 акмен - це досягнення людини, зводяться до його виживанню в нормальних умовах. Діапазон від 1 до 5 акменов - це ті ж якості, але забезпечують виживання в
- "Емпіричний аналіз міжпоколінних відносин в сучасному суспільстві»
У четвертому розділі аналізуються результати емпіричного дослідження ролі факторів [микросоциум (сім'я) і макросоциума, умови і місце проживання (село / місто), етнокультурні особливості], що визначають своєрідність відносин між представниками різних поколінь. Сім'я є одним з головних соціальних інститутів суспільства. Тому всі зміни, що відбуваються в сучасному суспільстві,
- Цінності як індивідуальний і соціальний феномен
Проблематика цінностей знаходиться на перетині кількох розділів психології та суміжних наук. У попередньому розділі ми розглядали цінності передусім як атрибути великих соціальних груп - націй, професій, працівників організації і т.д. Разом з тим, цінності, їх система є дуже важливим аспектом особистості. Система цінностей як складова Я-концепції визначає світоглядні
|