загрузка...
« Попередня Наступна »

Класифікація наук

До цих пір ми говорили про науку взагалі; це нам знадобилося, щоб визначити особливості наукового методу пізнання в його відмінності і схожості з іншими і тим самим визначити підхід до психології як до науки.

Терміном «наука» позначаються також окремі галузі наукового знання (однієї з них виступає психологія), що відрізняються один від одного по ряду істотних характеристик. Для того щоб надалі визначити місце психології в системі наук, розглянемо це докладніше.

Насамперед, науки розрізняються за свого об'єкту. Під об'єктом тієї чи іншої науки розуміється та сторона реальності, на вивчення якої дана наука спрямована. Часто об'єкт фіксується в самій назві науки.

Наприклад, геологія - наука про Землю, біологія - наука про живу природу та ін

Разом з тим жодна наука не в змозі описати свій об'єкт у всій повноті в силу різних причин: пізнання нескінченно, як нескінченний світ, і жоден об'єкт не може бути описаний у всіх відносинах; в зв'язку з цим конкретна наука вимушено обмежує сферу своїх інтересів, в іншому випадку вона опиняється в небезпеці «розтектися» на області, які не в змозі охопити.

Наприклад, біологія не займається розглядом будови атомів молекул живих організмів або законів правильного мислення людини - живої істоти, залишаючи це, відповідно, фізиці і логіці або виходячи для їх обговорення в «прикордонні» науки типу біофізики) .

Крім того, будь-яка наука обмежена у своєму підході до об'єкта тією традицією, в якій вона формувалася, тим категоріальним (понятійним) апаратом, тією мовою, яка в ній склався, тими засобами аналізу та емпіричного дослідження, які в ній домінують, і т. д. (Вимушена спеціалізація наук становить серйозну проблему в плані побудови єдиної наукової картини світу: різниця підходів і мов ускладнює можливість узагальнення; у зв'язку з цим велику роль відіграють «прикордонні науки»).

У зв'язку з цим від об'єкта науки відрізняють її предмет, тобто те, якими сторонами представлений в науці досліджуваний об'єкт. Якщо об'єкт існує незалежно від науки, то предмет формується разом з наукою і фіксується в її системі категорій. Розберемо це на прикладі.

Біологія - наука про живу природу. Природа існує незалежно від того, чи існує біологія і взагалі від того, намагається чи хтось її вивчити, тобто об'єктивно. Біологія, однак, вивчає лише те, що вважає належать до живої природи і її проявам, а це залежить від чільних теорій.

Таким чином, об'єкт і предмет науки не збігаються: предмет не фіксує всіх сторін об'єкта, але може парадоксальним чином включати те, що в об'єкті відсутня.

Наприклад, алхімія вивчала закономірності трансмутації металів, нині в більшості випадків вважається нереальною.

У певному відношенні можна сказати, що розвиток науки є розвиток її предмета. Проблема співвідношення об'єкта і предмета науки - одна з спірних. У літературі можна зустріти думку, що предмет - це та частина об'єкта, яка виділяється наукою як специфічна для себе.

Наприклад, людина виступає як об'єкт антропології, біології, етнографії, фізіології, логіки, психології і т. д., що відбивають у ньому своє (предмет). Нам видається, однак, що тут мова йде не про об'єкт науки, але про можливий об'єкт вивчення (так, психологія вивчає не тільки людину).

Повернемося, однак, до розрізнення наук за принципом об'єкта. Ми скористаємося класифікацією, запропонованої Б. М. Кедровим. Кедров виділяє два основних наукових об'єкта: ними виступають природа (органічна і неорганічна) і людина (тобто людське суспільство і мислення). Грань між ними, природно, умовна.

Відповідно особливостям цих об'єктів виділяються природничі науки та гуманітарні; останні поділяються на соціальні та філософські. Таким чином, виділені три головних розділи наукового знання, кожен з яких представляє комплекс наук. Крім трьох головних розділів, виділяються великі розділи, що знаходяться на стику головних. Ця класифікація представлена ??у вигляді так званого «трикутника наук».

Ми дещо спростили оригінальну схему, зокрема, навмисно не включивши в неї, поки що, психологію, якої Б. М. Кедров відводить особливе місце.

Цілком імовірно, що у Вас виникло питання: чому науки про людину виявилися відокремленими від наук про природу? Та й будь-Чи наука про людину повинна розглядатися як гуманітарна? Адже людина цілком може бути представлений як природна істота, наділене фізичним тілом, в якому відбуваються різноманітні біохімічні процеси.

Багато в чому Ви праві. Зрозуміло, цілий ряд наук про людину (наприклад, анатомія і фізіологія людини) є природними. Говорячи про гуманітарних науках, ми маємо на увазі, що вони вивчають щось специфічне саме для людини і не піддається (або, скажімо обережніше, важко піддається) тим принципам пояснення і пізнання, які прийняті в науках про природу. Якщо зміни, що відбуваються з природними об'єктами, залежать не від волі самих об'єктів (воля, як прийнято вважати, властива тільки людині), то людина, за висловом С. Л. Рубінштейна, є центром перебудови буття, тобто суб'єктом. Камінь скочується з гори не тому, що хоче того - на нього діють зовнішні сили.

Зрозуміло, на людину також діють зовнішні сили, але його активність визначається не тільки (і часто не стільки) ними, але його внутрішньою позицією, його цінностями, прагненнями, світоглядом, баченням життєвої перспективи; іншими словами , людина - самодетермінірующееся істота, тобто людина сама визначає своє життя.

Вивчення спільнот тварин не дає адекватного розуміння життя людського суспільства (хоча спроби проводити аналогії існували). Розуміння людини як особливого явища, по суті своїй принципово відмінного від тваринного, вимагає і особливого підходу до його вивчення. Якщо при вивченні природи можна спробувати відтворити в лабораторних умовах деякі її фрагменти - в тому сенсі, що можливо моделювання ситуацій впливу на об'єкт деяких зовнішніх факторів, і зміни, що відбуваються з об'єктом внаслідок цього, вважати аналогом того, що реально відбувається в природі, - то стосовно людини подібного виявляється, як мінімум, недостатньо, а в деяких гуманітарних науках таке відтворення взагалі неможливо - наприклад, в історії. Якщо при вивченні природних явищ доречно «вилучати» з природи окремі фрагменти для досліджень, то людина як найскладнішої єдине духовно-тілесна істота повинен в ідеалі розглядатися у всьому різноманітті його індивідуального і суспільного буття - що, зрозуміло, надзвичайно складно, але як напрям роздумів і досліджень може бути задане.

Таким чином, можна говорити не тільки про природничих і гуманітарних науках, що розрізняються по об'єкту: можна говорити про два різних підходах, двох способах наукового мислення - природничо і гуманітарному. Як Ви дещо пізніше побачите, до психології це має саме безпосереднє відношення.

Поряд з класифікацією наук по об'єкту можливі інші способи їх розрізнення. Наприклад, прийнято підрозділ наук на фундаментальні та прикладні.

Фундаментальними (іноді їх називають «чистими») вважаються науки, пізнають світ безвідносно до того, наскільки можливо практичне використання отриманих знань.

Прикладні науки, навпаки, орієнтовані на практику, застосовуючи до неї знання, отримані у фундаментальних науках, і служать безпосереднім потребам суспільства.

Отже, ми коротко обговорили, що таке наука і які її основні різновиди. Тепер можна обговорити, що таке психологія як наука.

Для цього потрібно розглянути наступні питання:

1. Що є об'єктом і предметом психології?

2. Яке її місце в системі наук?

3. Яка її структура?

4. Якими методами вона розташовує?

Відповіді на ці питання, власне, і будуть введенням в психологію як науку і допоможуть нам розглянути діяльність професійного психолога як вченого-дослідника.

Що є об'єктом і предметом психології? Здавалося б, з відповіддю на це питання складнощів бути не повинно, однак це не так.

У дослівному перекладі, як ми вже говорили, психологія - наука про душу (від грецького psyche - душа і logoученіе, наука). Якщо душа - об'єкт психології, то ми стикаємося з низкою складних проблем.

По-перше: що таке душа? Якщо це - деяка метафора, що дозволяє нам пояснити, скажімо, людську активність, особливості переживань, мислення та ін, то вона не може бути об'єктом психології, опиняючись лише поняттям, що полегшує наші міркування через апеляцію не цілком зрозуміло до чого. «Чому людина мислить?» - Задаємося ми питанням і відповідаємо: «Тому що у нього є душа»; а могли б сказати: «Так захотіла природа» або просто: «Так вийшло». У цьому випадку «душа» виступила б як пояснювальний принцип (все одно потребує додаткового обговорення), але не як об'єкт науки.

Підійдемо до цього з іншого боку і задамося питанням: а чи існує душа як реальність? Адже лише визнання її об'єктивності може зробити її об'єктом науки.

Відповіді на це питання, як ви розумієте, немає. Існування душі безсумнівно для одних і умовно для інших. Скажімо так: якщо душа існує, то безпосередньо побачити, «схопити», виміряти її неможливо; неможливо і експериментувати з нею. У цьому - одна із специфічних особливостей психології як науки: якщо в релігії або мистецтві можна міркувати про душу без всяких застережень, то наука, вказуючи на її існування як самостійної реальності, повинна це існування довести або обгрунтувати. А душа, повторимо, емпірично невловима: ми можемо спостерігати поведінку, слухати і фіксувати мова, аналізувати продукти творчості, оцінювати успішність діяльності і т. д. - але все це не душа, а в кращому разі прояву.

Якщо замість «душа» ми будемо говорити «психіка» (маючи при цьому на увазі особливу форму відображення світу, притаманну високоорганізованим істотам), то становище в цьому відношенні істотно не зміниться: психіка також «вислизає» від безпосереднього дослідження, як і душа, і довести її існування як самостійної реальності так само складно.

Можна спробувати підійти до питання про об'єкт психології інакше, оцінити, що саме - неорганічна, органічна природа, суспільство, мислення (див. «трикутник наук») може виступити як такого; однак виявляється, що без обговорення того, що таке «душа» або «психіка», відповідь неможливий - потрібно мати критерії «одухотвореності» (і, до речі, існують мислителі, які вважають одушевленим весь світ!)

Здавалося б, висновок невтішний. Чи означає сказане, що у психології немає об'єкта, або ж, що майже те ж саме, цей об'єкт гранично невизначений?

Мабуть, не зовсім так. Адже для нас безсумнівно (або, як кажуть, «нам

Петровський Артур Володимирович - доктор психологічних наук, професор, академік РАО, довгі роки був її президентом. Один з провідних вітчизняних фахівців у галузі теоретичної психології, історії психології, психології особистості, соціальної психології. Автор і редактор багатьох підручників з психології.

дано »), що в нас живуть образи, почуття, переживання; що є деяка особлива реальність, відмінна від тієї, яку ми сприймаємо як зовнішню.

Скористаємося чином А. В. Петровського; є сонце - і є моя думка про сонце; є переживання радості при появі сонця, та й то, як я бачу сонце - образ сонця в мені - це ж не саме сонце, а щось особливе. Є я, людина, і є моє уявлення про самого себе, моє ставлення до самого себе.

У мені живуть бажання, почуття, емоції, які спонукають мене до діяльності; я можу уявити собі те, чого ніколи не бачив; я можу згадати те, що давно вже зникло з мого життя. Іншими словами, є світ (у тому числі й інші люди, і я сам), і є те, як цей світ живе в мені і інших людях - в образах, думках, відносинах, тобто світ психічних явищ, суб'єктивна реальність. (Це не означає, що психологія вивчає тільки індивідуальну психічну реальність - хоча спочатку саме вона становила предмет психології. Дещо пізніше ви дізнаєтеся, зокрема, про соціальної психології та ін)

Все це, повторимо, для нас досить очевидно; а коли незабаром ця суб'єктивна реальність існує, то можна спробувати зрозуміти, що вона собою представляє, як виникає, розвивається, помирає, в чому проявляється, що визначає її існування і як це відбувається. Суб'єктивна реальність у кожного своя, якщо ж припустити, що вона формується за єдиними основним принципам, то можна постаратися їх виявити, тобто відкрити закономірності, яким слід її розвиток і існування.

Бути може, для аналізу цієї реальності досить погляду «всередину себе»? Один час психологи приблизно так і думали, намагаючись зрозуміти психічні явища через спеціально організоване самоспостереження (інтроспекції) і звіти про його результати, - тобто психологи намагалися спостерігати за власними переживаннями, образами, думками, їх взаємозв'язком, з'єднанням, появою, зникненням. На цьому шляху були отримані важливі дані, але виявилося, що цього недостатньо - адже в самому собі спостерігати і оцінити можна лише те, що усвідомлюється (та й це нелегко - не можна одночасно думати про щось і думати про те, як думаєш!) ; між тим (і ви з цим познайомитеся надалі) було показано, що в нас живе і неусвідомлюване - установки, приховані бажання, звички, стереотипи, які можуть «ховатися» за тим, що ми сприймаємо в собі як очевидне, спотворювати нашу оцінку , змушувати нас несвідомо уникати усвідомлення певних переживань, забувати події і т. д. Крім того, при такому підході жорстко протиставляються внутрішній і зовнішній світи, що також критикованого. Зі сказаного випливає, що в самоспостереження психіка проявляється лише певною стороною, спотворено і фрагментарно.

  Особливістю психології є те, що, залишаючи психіку як об'єкт роздумів, вона не може зробити її об'єктом безпосереднього дослідження; їй доводиться шукати для цього інші об'єкти, щоб через їх аналіз робити висновки про психіку як такої. Вибір такого «вторинного об'єкта» або «об'єкта-посередника» (наприклад, поведінки, діяльності) залежить від того, що вважається головним, визначальним психічне життя, тобто того пояснювального принципу, який пропонується тієї чи іншої наукової школою.

  Як ви зрозуміли, остаточної відповіді на питання типу «що таке душа?» Або «що таке психіка?» Не існує, хоча різні напрямки психологічної науки іноді ризикують давати визначення. Замість того, щоб намагатися дати точну відповідь, ми коротко простежимо, як змінювалися уявлення про душу (психіці), тобто як змінювався предмет психології; тим самим ми позначимо спектр можливих підходів - що і важливо для "Введення". Зрозуміло, ми не зможемо навіть з відносною повнотою розглянути провідні психологічні теорії, але найбільш важливі моменти постараємося відзначити. У ході цього розгляду ми побачимо і спроби розвивати психологію і як естественнонаучную, і як гуманітарну дисципліну. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Класифікація наук"
  1.  МЕДИЧНА НАУКА В РОСІЇ І НОВА НАУКОВА ТЕРМІНОЛОГІЯ
      XVII сторіччя в Європі було часом початку «експериментального природознавства». З'явилися в російській перекладі книги Я. Гевелія «Селенографія» і «Анатомія» А. Везалия були провісниками нового періоду в розвитку науки в Росії. Однак поширення науки в XVII столітті було обмежено вузьким колом осіб. «Анатомію» Везалия, як і астрономічне твір Я. Гевелія практично перевідкривається в
  2.  Предмет і понятійний апарат акмеології
      План 1. Класифікація наук, які досліджують розвиток людини в онтогенезі. 2. Зміст предмета акмеології на початковому етапі формування її як нової гілки наукового знання. 3. Зміст предмета акмеології сьогодні. 4. Головні завдання, які вирішуються наукою акмеології. Ключові слова: педологія, геронтологія, акмеологія, феномен. - Педологія [від грец. pais (paidos) - дитя + логія,
  3.  Предмет і понятійний апарат акмеології
      План 1. Класифікація наук, які досліджують розвиток людини в онтогенезі. 2. Зміст предмета акмеології на початковому етапі формування її як нової гілки наукового знання. 3. Зміст предмета акмеології сьогодні. 4. Головні завдання, які вирішуються наукою акмеології. Ключові слова: педологія, геронтологія, акмеологія, феномен. - Педологія [від грец. pais (paidos) - дитя + логія,
  4.  Зв'язки психології з іншими науками
      Розглянемо положення психології в системі інших наук. Різноманіття проблематики психології ускладнює точну характеристику її місця серед них. Протягом тривалого часу йшли дискусії про те, чи є психологія природною або гуманітарною наукою. Однозначної відповіді на це питання бути не може, оскільки одні галузі психології більше пов'язані з гуманітарними науками (наприклад,
  5.  Лекції. Життєва і наукова практична психологія. Частина 1, 2011
      Види психологічних знань. Класифікація наук. Критерії психології як науки. Місце психології в системі наук. Наука. Основні функції науки. Основні етапи становлення психології як науки. Особливості психологічної науки. Відмінність наукового пізнання від інших видів пізнання. Галузі психології. Співвідношення наукової і життєвої психології. Порівняння наукової і життєвої психології.
  6.  Класифікація наук
      Терміном «наука» позначаються також окремі галузі наукового знання (однієї з них виступає психологія), що відрізняються один від одного по ряду істотних характеристик. Для того щоб надалі визначити місце психології в системі наук, розглянемо це докладніше. Насамперед, науки розрізняються за свого об'єкту. Під об'єктом тієї чи іншої науки розуміється та сторона реальності, на вивчення
  7.  Місце психології в системі наук
      У XIX столітті великою популярністю користувалася класифікація наук, розроблена творцем філософії позитивізму, французьким вченим О. Контом. У класифікації Конта місця для психології взагалі не знайшлося. Батько позитивізму вважав, що психологія не стала ще позитивної наукою. Для першої половини XIX століття ця констатація була в цілому справедливою. - З тих пір багато чого змінилося: психологія
  8.  Гріншпун І. Б.. Введення в психологію, 1994
      Загальне уявлення про науку. Наука й інші способи пізнання. Класифікація наук. . Розділ II. Предмет і об'єкт психології. Становлення предмету психології: основні підходи. Донаукова психологія. Напрямки наукової психології в Західній Європі і США Психоаналіз Біхевіоризм Гештальтпсихологія Гуманістична психологія Трансперсональна психологія. Основні напрямки вітчизняної
  9.  КЛАСИФІКАЦІЯ НАУК
      До цих пір ми говорили про науку взагалі; це нам знадобилося, щоб визначити особливості наукового методу пізнання в його відмінності і схожості з іншими і "^ м самим визначити підхід до психології як до науки. Терміном« наука »позначаються також окремі галузі наукового знання ( однією з них виступає психологія), що відрізняються один від одного по ряду істотних характеристик. Для того щоб в
  10.  Ішемічна хвороба серця
      Ішемічна хвороба серця (ІХС) - гостре або хронічне ураження міокарда, обумовлене зменшенням або припиненням доставки кисню до серцевого м'яза, що виникає в результаті патологічних процесів у системі коронарних артерій [ВООЗ, 1979]. Порушення постачання міокарда киснем при ІХС обумовлено невідповідністю між коронарним кровотоком і метаболічними потребами серцевого
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...