Головна |
« Попередня | Наступна » | |
У жінки не було ні ренесанс, ні "золотого століття" приватного життя: жіноча історія оТ античних богинь до XVIII століття |
||
Афінська цивілізація, про яку говорять зазвичай не інакше як з епітетом «демократична», припускала зміст жінок в гінекею (жіночих половинах будинків) і повне їх відсторонення від участі в політиці ... У всій класичної Греції, де виробнича діяльність зосереджувалася в домогосподарстві, сфера публічного, або поліс, була суто політичною, але нею-то якраз заправляла невелика група дорослих громадян, і це були тільки чоловіки. У Стародавньому Римі, з його чіткою концепцією публічної влади, жінки також були виключені з публічного життя - і виключені з усією визначеністю. Античний теза «Будинок - світ жінки, світ - будинок чоловіка», який визначив місце жінок на два тисячоліття, не випадково став предметом пильного вивчення істориків жінок. Вони направили дослідницьку увагу на те, як повільно і поступово проникали наші попередниці в публічні сфери життєдіяльності суспільства. Це тихе вторгнення, повільне набуття свого гідного місця, стаючи від століття до століття все більш помітним, змушувало вибудовувати нові сценарії відносин, використовувати інші стратегії і тактики, в тому числі і в приватній сфері - сфері сім'ї та сексуальності. Чи не сама Природа і не самі жінки вибрали сферу домогосподарства і приватного життя в якості «своєї» - їм це нав'язали складалися культурні норми, які після затвердження патріархатних почав в економіці визначили процес поділу праці за статевою ознакою. Ці норми не тільки все більш жорстко розділяли продуктивну працю поза сім'єю і сімейне життя, але і намагалися уявити життя домашню, сімейну як другорядну, а не рівну за значимістю життя публічною. Жінок повільно, але вірно, із століття в століття віддаляли від суспільної економіки і публічності. Однак після навали варварів, Великого переселення народів, формування ранньофеодальних держав - іншими словами, в Європі раннього Середньовіччя - дійсним центром відправлення влади стала курія великого феодала (а не держава). І тоді в Західній Європі каролингского часу бар'єр між приватною та публічною сферами став більш проникний. І на Заході, і на сході Європи, наприклад в Стародавній Русі, в законах не було жорстких обмежень владних повноважень жінок-спадкоємиць. А серед стародавніх руссок і московіток були жінки - володарки міст, князівств, земель. В епоху Середньовіччя жінки, по суті справи, панували в сім'ї, тому вони мали (особливо ставши вдовою) немаливластние важелі. Сімейна економіка придбала величезне значення, і відносини підлог у той час стали своєрідним суперництвом - взаємодією, іноді навіть з фактичним перевагою сил жіночої статі. Весь період до початку Нового часу - тобто приблизно до 1500 року - може бути представлений як епоха двох з'єднуються сфер: сфери панування Чоловіки (політика, дипломатія, військова справа) і панування Жінки (будинок, сім'я, домогосподарство). Історики довели, що сфери ці були не жорстко відокремлені, а були саме соединяющимися і одно значущими в житті доіндустріального і раннеіндустріального суспільства. Вивчаючи жіночий соціальний досвід і активно використовуючи це поняття, введене психологами та соціологами, історики жінок по-іншому представили все людське минуле. Виявилося, що навіть історія воєн неповна без історії життя тилу і повсякденності воєнного часу (які раніше були для традиційних істориків темами другорядними), а історія політичних битв немислима без опису переживань і страждань всіх тих, хто не мав можливості впливати на їх результат, але в повною мірою випробував на собі всі їхні наслідки. Високий статус жінки сформувався завдяки сімейної економіці Середньовіччя, але з початком Нового часу він втратив колишню стійкість, хоча жінки по-своєму намагалися чинити опір нововведенням, які не сулівшім їм нічого хорошого. З поступовим розвитком державного апарату і посиленням контролю з його боку вплив жінок у суспільстві ставало все більш неявним. Тільки чоловіки могли займати посади в системі управління, а це мало вплив на бізнес, навіть якщо він належав жінкам; тільки чоловіки отримали можливість купувати політичний статус. Чоловіки, а не жінки здійснювали ділові поїздки, ефективно використовуючи їх результати. І в той же час жінки, а не чоловіки виявилися відповідальними за стабільний ритм сімейного життя, тільки жінки повинні були, відповідно до християнської виховної концепції, ставити сімейні обставини вище ділових. Тепер вже величезний масив доказів того, що Відродження XV-XVI століть Герасимчука таким для жінок. Так зване звільнення індивіда, про який невтомно повторюють, ледь мова заходить про Відродженні і Реформації, про підйом національних держав і руйнуванні традиційних структур, як прийнято зараз говорити, характеризувалося гендерної асиметрією. У жінок не було свого Ренесансу. Європейський Ренесанс означав для жінок витіснення з ринку праці, визнання домашньої економіки (де вони панували) малозначимой, допоміжної, а в області культурної - «одомашнення» дружин буржуа. Крім того, саме на епоху Відродження припали суперечки про те, чи людина жінка, і найодіозніші процеси над тими, хто був звинувачений у чаклунстві, в злягання з бісами і навіть у звичайному лікуванні травами або ворожіннях ... Багаття палахкотіли в багатьох європейських країнах, і жінки разом із чоловіками брали участь у переслідуванні відьом. Поряд з моральними стимулами конформізму важливу роль відігравало тоді те, що матеріальне та соціальне благополуччя жінки багато в чому залежало від відповідності еталону доброчесної дружини і матері. Стара народна мудрість «світ належить чоловікові, а місце жінки - вдома» задавала культурну модель, яка вимагала вибудовувати лінію поведінки без відхилень від стандарту. У часи Ренесансу і пізніше постійно підтверджувався авторитет чоловіка в сім'ї, відкидалися як антихристиянські всі спроби жінок самостійно регулювати число дітонароджень, а питання про що стрімко розвивався вищу освіту був щодо жінок забутий за ненадобностью.Что і говорити про доступ їх до кваліфікованого професійного навчання ... Позитивні і негативні зразки жіночої поведінки встановлювалися чоловіками, але впроваджувалися і в свідомість жінок, засвоювалися останніми нарівні з іншими культурними цінностями в ході виховання. На кордон XVI-XVII століть доводиться остаточне формування образу жінки - «ангела дому» як ідеалу для жінок всіх класів і в усіх обставинах, пропагованої і церковними, і - що важливо - світськими вихователями й ідеологами. До XVII століття в Західній Європі жінки були позбавлені колишніх прав на контроль за своїм майном (у Росії подібні правила, спочатку жорстко нормативно закріплені за Івана Грозного, мали тенденцію до зміни, особливо в XVIII столітті, але росіянки швидше страждали не від відсутності прав, а від невміння ними користуватися). У розпочату епоху великих соціальних потрясінь незначна частина грамотних жінок намагалася сказати про своє безправ'я, як це було за часів Англійської буржуазної революції, але найчастіше вони не були ще почуті. Кілька разів під час Громадянської війни в Англії великі групи жінок прямо зверталися до парламенту з петиціями з важливих питань економіки і політики, але незмінно стикалися із зневагою і насмішками. «Хіба ми не зацікавлені рівним чином з чоловіками нашої країни в тих вольностях та гарантії, які містяться в Петиції про права та інших добрих законах?» - Запитували англійки в середині XVII століття. Вони відчували себе вправі діяти на політичній сцені. Однак ніхто всерйоз не обговорював докази, ними приводяться, а автори газетних заміток того часу настійно рекомендували чоловікам суворіше контролювати своїх дружин і так завантажити їх домашніми обов'язками, щоб у них не було можливості турбуватися про політику. Розвиток технологій в XVII сторіччі теж не призвело до звільнення жінок ні на роботі, ні вдома. «Політекономія» ж домашньої роботи раннього Нового часу під пером сучасних істориків жінок несподівано поставила на порядок денний такі теми, які виявилися актуальними і для сучасного осмислення проблем повсякденності. Серед них фемінізація бідності, фемінність безробіття, історія жіночого домашньої праці - праці неоплачуваної, постійно недооцінюють. Народження дітей, їх виховання, праця з підтримання в будинку чистоти, приготування їжі, прання, прасування, догляду за хворими і немічними, - всі ці види саме жіночої діяльності (як науково «обгрунтували» тодішні теоретики) виявилися навіки покладеними на жінок. Примітно, однак, що народження нових професій, назавжди (здавалося б) обретших ХАРАКТИРИСТИКИ «жіночих» - виховательки, вчительки, гувернантки, кухарки, прачки, прасувальниця, прядильниці, ткалі, медсестри, соціальної працівниці і т.п., - відбувалося найчастіше непомітно, адже кожна з цих областей зайнятості була всього лише продовженням тих соціально-статевих ролей, які були приписані жінкам культурними нормами і століттями видавалися за їх «природне призначення». |
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "У жінки не було ні ренесанс, ні "золотого століття" приватного життя: жіноча історія оТ античних богинь до XVIII століття" |
||
|