ГоловнаПсихологіяВведення в професію «Психолог»
« Попередня Наступна »
Карандашев В.Н.. Психологія: Введення в професію., 2000 - перейти до змісту підручника

Історія психологічних знань у рамках інших наук

Витоки наукової психології треба шукати, перш за все, в надрах філософії . Стародавні філософи висловлювали поняттям "душа" причину життя, подиху, пізнання.

Наукова психологія в той час не була особливою професійною діяльністю, не було і професійних психологів. Науково-психологічні знання накопичувалася у філософських, медичних, юридичних працях, в результаті роботи філософів, лікарів, юристів.

Найбільш відомий внесок у психологію давньогрецьких філософів. Вони вважали, що душа присутній в природі скрізь, де є рух і теплота.

Демокріт (460-370 до н.е.) думав, що душа - це матеріальне речовина, яка складається з атомів вогню, кулястих, легких і рухливих. Всі явища душевного життя Демокріт намагався пояснити фізичними і навіть механічними причинами.

Ідея Сократа (470-399 до н.е.), одного з найбільш чудових мислителів Стародавньої Греції, полягала в тому, щоб за допомогою певним чином підібраних питань допомогти співрозмовнику знайти істинний відповідь, і тим самим привести його від невизначених уявлень до логічно ясному знанню обговорюваних предметів. Розглядалося широке коло "життєвих понять" про справедливість і несправедливість, добро і красу, мужність і т.д. Девіз Сократа був такий: "Пізнай самого себе", що мало на увазі аналіз вчинків, моральних оцінок і норм людської поведінки в різних життєвих ситуаціях. Це вело до нового розуміння сутності душі, до нового відношенню людини до самої себе як носію інтелектуальних і моральних якостей.

Давньогрецький філософ Платон (428-348 до н.е.) багато уваги приділяв вивченню душі. У своїх працях він дав класифікацію душевних явищ. Він вважав, що душа складається з трьох частин - жадає, палкою і розумною. Переважання тієї чи іншої частини душі у людини пояснювало його індивідуальність. Процес мислення Платон вважав пригадування того, що душа знала у своїй космічного життя, але забула при вселенні в тіло.
Досліджуючи пізнавальні процеси, Платон говорив про відчуття, пам'яті і мисленні. Причому він був першим ученим, який став говорити про пам'ять як про самостійне психічному процесі. Він відкрив роль внутрішнього мовлення і активність мислення в процесі пізнання.

Більш складне уявлення про душу було у давньогрецького філософа-енциклопедиста Арістотеля (384-322 до н.е.). Згідно з його вченням, світ складається з безлічі дрібних неподільних частинок - атомів, що володіють різною величиною і рухливістю. Найбільш дрібні і рухливі з них - це атоми душі. Трактат Аристотеля "Про душу" став першим спеціальним психологічним твором, в якому було створено перше систематизоване вчення про психіку. Протягом багатьох століть воно залишалося головним керівництвом з психології. Сам Аристотель по праву вважається засновником психології, як, втім, і цілого ряду інших наук. Душа, на думку Аристотеля - це спосіб організації живого тіла. Вважалося, що душа властива всім живим організмам (у тому числі рослинам). Аристотель запропонував наукове пояснення п'яти основним органам почуттів: зору, слуху, дотику, нюху і смаку, а також вперше дав систематичний опис душевних явищ.

У середні століття душа представлялася божественною сутністю людини і це накладало заборону на дослідження її науковими методами. Церква мала виняткове право на пізнання душі. Релігійна філософія і теологія як вчення про Бога стали основними джерелами знань про душу. Це положення зберігалося до XVII століття.

В епоху Відродження з'явився інтерес до природничих досліджень душі. Найбільший внесок у розвиток психологічних знань внесли Р. Декарт, Б. Спіноза, Т. Гоббс, Дж. Локк. Французький філософ Рене Декарт (1596-1650) одним з перших спробував пояснити душевні явища органічними процесами, що відбуваються в мозку людини. Він ввів поняття рефлексу як автоматичного способу реагування організму на зовнішній вплив.
За допомогою цього поняття він пояснював поведінку тварин і людини. Однак він не знайшов природничонаукового пояснення душевним явищам. Декарт визначив самоспостереження (інтроспекції) як основний метод психології. Надалі, в XVIII і XIX століттях внутрішній світ людини вивчався найчастіше саме інтроспективним методом.

Голландський філософ Бенедикт Спіноза (1632-1677) писав, що душа тісно пов'язана з тілом і без нього не існує. У Спінози наука про душу стала не тільки описової, а й пояснювальній системою знань.

Англійський філософ Томас Гоббс (1588-1679) вважав, що поведінка і психіка людини підпорядковані законам механіки, і пояснював відмінності в здібностях людей природничо шляхом.

Інший англійський філософ Джон Локк (1632-1704) вважається основоположником емпіричної (дослідної) психології. Він вважав, що головним завданням психології має бути не філософствування про душу, а отримання і аналіз об'єктивних наукових фактів. Емпіричні знання, тобто знання, отримані в досвіді, мають бути основою психології.

Англійський вчений Девід Гартлі (1705-1757), розвиваючи ідеї Дж. Локка, став одним з основоположників асоціативної психології. Під асоціацією розумілася закономірний зв'язок одних психічних явищ з іншими. Вся душевна життя, на думку Д. Гартлі, будується на основі асоціювання (зв'язування) одному з одним трьох типів елементів: відчуттів, думок (ідей) і почуттів. Механізм асоціації він перетворив на універсальний принцип пояснення психічної діяльності.

У XVIII столітті вчені знаходять зв'язок психічних явищ з діяльністю мозку (до цього побутували уявлення про те, що психіка розташовується в серці, печінці або інших частинах тіла).
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Історія психологічних знань у рамках інших наук "
  1. ОРИГІНАЛЬНІ студентський реферат
    На наступній сторінці Вам представлений зразок титульного аркуша студентського реферату. При оформленні досить поставити назву навчального закладу, де Ви навчаєтесь, вписати свої ініціали, курс і факультет. Подальше оформлення згідно із запропонованими Вам рефератах. Так виглядає титульний лист реферату студента Московського міського педагогічного університету. Вибрані з сотень захищених
  2. Лікарська допомога в історико-антропологічної ретроспективі
    Головна мета будь-якого навчального посібника - це засвоєння учнями якогось набору позитивного матеріалу, без якого неможливе розуміння предмета даної науки . Але існує ще більш важлива мета - викликати у студента інтерес до історії фармації, бажання самому покопатися в джерелах, погортати праці видатних представників науки. Найпрекрасніша мрія викладачів, поки ще погано реалізована на
  3. Помилки процесу лікування
    При спробі екскурсу в новітню історію медицини ми впираємося в неймовірно привабливі результати ефективно працювала кілька десятиліть схеми етіологічного підходу лікування багатьох хвороб: конкретний мікроб - таблетка від цього мікроба - одужання. Найголовніше - це точно визначити причину захворювання, а потім ... застосовуй стандартне лікування, описане в товстих посібниках, і
  4. Біомедична етика, як міждисциплінарна галузь знань, яка регламентує медичну діяльність в контексті захисту прав людини
    біомедичної етики слід розглядати в якості ще однієї ланки, який надає певний вплив на соціальне, загалом, і правове, зокрема, регулювання медичної діяльності. Існує достатня кількість визначень, які висловлюють різні точки зору відносно характеристик біомедичної етики. Зокрема, в навчальному посібнику "Філософія та біомедична етика"
  5. Військова акмеологія
    План 1. Військова акмеологія як складова частина акмеологической теорії. 2. Предмет військової акмеології. 3. Сутність військової праці, його структура. 4. Особливості управлінської діяльності військовослужбовців. 5. Оптимальність військової праці. Ключові слова: акмеограмма військового професіонала, акмеологические закономірності та принципи, акмеологічний критерій, акмеологія військова,
  6. Акмеологія в системі наук про професійну діяльність
    Наука про найвищих досягненнях в області професійного майстерності отримала назву "акмеологія". Слово "акмеологія" сходить до старогрецького "akme", що відбувається, в свою чергу, від слова "axis" ("вістря") і означає: "найвищий рівень чогось, колір, квітуча пора"; "en akmy einai" (бути в акме) означає: "бути в повному кольорі, на вищій мірі розвитку" [1]. Давньогрецькі
  7. Процесуально-технологічний аспект продуктивної професійної діяльності
    Тісний зв'язок акмеології - науки, що має областю своїх інтересів професійну діяльність, - з різного роду виникаючими практичними проблемами, пов'язаними зі становленням і вдосконаленням професійної майстерності, а також зі спробами вирішення цих проблем на практиці - з'явилася найістотнішим чинником розвитку і теоретичного становлення самої акмеології. Залежно від
  8. Вершина в розвитку дорослої людини. Б. Г. Ананьєв - ПЕРШОВІДКРИВАЧ І ДОСЛІДНИК складних проблем людинознавства
    В ряду видатних вчених Росії Борис Герасимович Ананьєв займає неповторне і гідне місце. Б.Г.Ананьев народився 14 серпня 1907 року в місті Владикавказі в сім'ї вчителя. У 17 років він закінчив середню школу, а вищу освіту здобув в Гірському політехнічному інституті в 1928 році. Навчаючись в інституті, одночасно працював асистентом на кафедрі психології. По закінченні інституту
  9. Короткий акмеологический словник
    Проведення результативних акмеологічних досліджень, розуміння їх науково-практичної значущості, а також ефективна підготовка фахівців-акмеології можливі лише при однозначному і несуперечливому розумінні та тлумаченні основних акмеологічних понять і категорій. Нами були представлені та обгрунтовані деякі базисні акмеологические категорії, розкрито їх науковий зміст. У той же
  10. С
    самоактуалізації (від лат. Дійсний, справжній) - одне з концептуальних понять гуманістичної психології. За поглядами А. Маслоу, С. - це бажання стати бoльшим, ніж являєшся; це потреба у самовдосконаленні, у реалізації свого потенціалу. Цей шлях важкий, він пов'язаний з переживанням страху невідомості і відповідальності, але він же шлях до повноцінної, внутрішньо багатого життя.
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека