ГоловнаПсихологіяВікова психологія
« Попередня Наступна »
Д.Б. Ельконін. Психологія гри, 1978 - перейти до змісту підручника

З історії іграшки

Центральним для теорії рольової гри є питання про її історичне походження - це і є питання про її природу.

Ведучи боротьбу за матеріалістичне розуміння походження мистецтва, Г. В. Плеханов попутно зачіпає і питання про гру: "Вирішення питання про ставлення праці до гри або, якщо хочете, ігри до праці у вищій мірі важливо для з'ясування генезису мистецтва "(1958, с. 336). Разом з тим Г. В. Плеханов висуває ряд положень, які є основними і для вирішення питання про походження гри.

Найважливішим є його положення про те, що в історії людського суспільства праця старше гри. "Спочатку справжня війна і створювана нею потреба в хороших воїнів, а потім вже-гра у війну для задоволення цієї потреби" (там же, с. 342). Це положення, як вказує Плеханов, дає можливість зрозуміти, чому гра в життя індивідуума передує праці. "... Якби ми не пішли далі точки зору індивідуума, - пише Плеханов, - то ми не зрозуміли б ні того, чому гра є в його житті раніше праці; ні того, чому він бавиться саме цими, а не якимись іншими іграми "(1958, с. 343) Гра, в світлі цих положенні Плеханова, представляється діяльністю, виникає у відповідь на потреби суспільства, в якому живуть діти і активними членами якого вони повинні стати.

Для того щоб відповісти на питання, за яких умов і в зв'язку з якими потребами суспільства виникає рольова гра, необхідно було б історичне дослідження.

У радянській психології першим питання про необхідність історичного дослідження для побудови повноцінної теорії гри поставив Е. А. Аркін "Тільки на фактичному матеріалі, почерпнутому з минулого і зіставленому з сьогоденням, може бути побудована правильна наукова теорія гри і іграшки, і тільки з такої теорії може виходити здорова, плідна, стійка 'педагогічна практика ". "Історія дитячої гри та дитячої іграшки" - продовжує Е. А. Аркін, - повинна служити фундаментом для побудови їх теорій "(1935, с 10).

У своєму дослідженні Е. А. Аркін майже не стосується питання про історичне виникнення гри, зокрема рольової гри, а зупиняється головним чином на іграшках і їх історії. Зіставляючи іграшки, здобуті при археологічних розкопках, з сучасними іграшками, Аркін пише: "У зібраних ними (археологами - Д. Е.) і зберігаються в музеях колекціях не виявилося жодної, яка не мала б свого двійника в сучасній дитячій" (там же , с. 21). Не обмежуючись порівнянням з археологічної іграшкою, Е. А. Аркін досліджує і дитячі іграшки народів, що стоять на нижчих рівнях розвитку. І тут автор приходить до аналогічних висновків-"Дійсно, той факт, що, незважаючи на різнорідність джерел, з яких ми черпали свій матеріал, картина при зміні форм і відмінностей деталей зберігає єдність, що у народів, відокремлених один від одного величезними просторами, іграшка залишається все тією ж невмирущою, вічно юної, і її зміст, її функції залишаються тими ж у ескімосів і полінезійців, у кафрів і індіанців, у бушменів і бороро-цей факт говорить про вражаючу стійкості іграшки і, отже, тієї потреби, яку вона задовольняє , і тих сил, які її створюють "(1935, с. 31).

Наводячи далі факти тотожності не тільки іграшок, але й ігор сучасних дітей і дітей народів, що стоять на більш низьких рівнях суспільного розвитку, Е. А. Аркін укладає своє порівняння "... стійкість дитячої іграшки, її універсальність, незмінність її основних структурних форм і виконуваних нею функцій-очевидний факт, і, може бути, саме очевидність цього факту була причиною того, що дослідники не вважали за потрібне зупинятися на ньому або підкреслювати його. Але якщо вражаюча стійкість дитячої іграшки-факт безперечний, то абсолютно незрозуміло, чому з цього безперечного факту психологи, антропологи і натуралісти не зробили жодних висновків, чому вони не шукали для нього пояснення. Або цей безперечний факт настільки простий і ясний, що не вимагає ніякого тлумачення? Навряд чи це так. Навпаки дивним повинно здаватися, що дитина, народжена і зростаючий в умовах культури XX в, користується часто-густо як джерелом радощів і знаряддям для свого розвитку і самовиховання тієї ж іграшкою, яка є надбанням дитини, народжених від людей, які за своїм розумовим розвитком близькі до мешканців печер і пальових будівель, та зростаючого в умовах самого первісного існування. І ці діти настільки віддалених один від одного епох людства виявляють свою глибоку внутрішню близькість тим, що вони не тільки отримують або самі створюють подібні іграшки, но-що ще більш вражає, тим, що роблять з них однакове застосування "(1935, с. 32 ).

Ми привели ці великі витяги з роботи Є. А. Аркін для того, щоб показати, як історичне лише по видимості дослідження привело автора до антиісторичним висновків. Порівнявши іграшки дітей первісних суспільств та археологічні іграшки порівняно недавнього історичного минулого з іграшками сучасних дітей, автор не знайшов у них нічого специфічного. І там і тут одні й ті ж іграшки і одне і те ж вживання їх дитиною. Отже, ніякої історії іграшки, ніякого її розвитку немає. Іграшка залишилася такою ж, якою вона була на зорі людської культури.

Причину цієї уявної неизменяемости іграшок Є. А. Аркін бачить у тому, що "дитя людське, як і його іграшки, проявляє свою єдність у єдності людських рис розвитку" (там же, с. 49) . Е. А. Аркіну знадобилося твердження про історичну незмінності іграшки для доказу положення про те, що з виникненням homo sapiens діти в усі епохи - від найдавніших і до теперішнього часу-з'являлися на світ з однаковими можливостями.
Так, це безсумнівно так. Але один з парадоксів розвитку дітей і полягає в тому, що, приходячи в цей світ з однаковою мірою безпорадності і однаковими можливостями, вони проходять у суспільствах, що стоять на різних рівнях виробництва та культури, абсолютно різний шлях розвитку, досягаючи і різними шляхами і в різний час своєї соціальної та психологічної зрілості.

Положення Є. А. Аркін про незмінність іграшки в ході історичного розвитку суспільства логічно приводить нас до висновку, що іграшка відповідає яким-то незмінним природним особливостям дитини і не знаходиться ні в якому зв'язку з життям суспільства і життям дитини в суспільстві. Це в корені суперечить вірному положенню Г. В. Плеханова, що гра за своїм змістом сходить до праці дорослих. Цілком природно, що і іграшка не може бути нічим іншим, як відтворенням в тій чи іншій спрощеній, узагальненій та схематизованій формі предметів з життя і діяльності суспільства, пристосованих до особливостей дітей того чи іншого віку.

Е. А. Аркін покидає історичну точку зору і стає, висловлюючись словами Г. В. Плеханова, на точку зору індивідуума. Але така точка зору не може нам пояснити чому діти грають у ті чи інші ігри і використовують у своїх іграх ті чи інші іграшки. В даний час загальновизнано, що гра дітей за своїм змістом найтіснішим чином пов'язана з життям, працею і діяльністю дорослих членів суспільства. Як же може бути, щоб гра детермінувалася у своєму змісті життям суспільства, а іграшка-цей необхідний супутник всякої гри-не мала ніякого відношення до життя суспільства і відповідала якимось незмінним природним особливостям дитини?

Отримані Е. А. Аркиним висновки з його порівняльного історичного дослідження насамперед суперечать фактам. Дитяча сучасного дошкільника заповнена іграшками, які не могли існувати в первісному суспільстві та ігрове вживання яких недоступно для дитини цього суспільства. Чи можна уявити собі серед іграшок дитини цього товариства автомобілі, поїзди, літаки, місяцеходи, супутники, будівельні матеріали, пістолети, набори деталей для конструювання і т. п. Є. А. Аркін на шкоду фактам шукає єдності там, де в очі кидається явне відмінність. У цій зміні характеру іграшок дитини протягом людської історії наочно відображена дійсна історія іграшки в її причинногообумовленості історією розвитку суспільства, історією розвитку дитини в суспільстві.

Правда, Е. А. Аркін пише не про всіх іграшках, а про іграшки, званих їм початковими іграшками, до яких він відносить:

а) звукові іграшки- тріскачки, жужжалки, бубонці брязкальця і ??т. д.;

б) рухові іграшки-дзига, м'яч, змій, примітивні варіанти більбоке;

в) зброю-лук , стріли, бумеранги і т. д.;

г) образні іграшки-зображення тварин і ляльки;

д) мотузочку, з якої роблять різні, часом самі мудрі фігури. Насамперед необхідно відзначити, що і так звані початкові іграшки мають свою історію виникнення. Цілком очевидно, що лук і стріли могли стати іграшками тільки після того як вони з'явилися в суспільстві як знаряддя дійсної полювання. До появи знарядь праці, які вимагали для свого вживання обертальних рухів, ніяких іграшок, що приводяться в рух цим способом (жужжалки, дзиги), не могло бути.

Для аналізу процесу виникнення кожної з "споконвічних іграшок" варто було б провести спеціальне історичне дослідження, і тоді стало б ясно, що вони зовсім не "споконвічні", а виникли на певних ступенях розвитку суспільства і що їх виникненню передувало винахід людиною відповідних знарядь праці. Історія виникнення окремих іграшок могла б бути в такому дослідженні представлена ??як відображення історії знарядь людської праці і предметів культу.

Всі іграшки які Е. А. Аркін відносить до "початковим" насправді є продуктом історичного розвитку. Однак, раз виникнувши на певному історичному етапі розвитку людського суспільства, вони не зникли разом із зникненням тих знарядь, копіями яких вони є. Лук і стріли давно зникли як знаряддя полювання і замінені вогнепальною зброєю, але вони залишилися в світі дитячих іграшок. Іграшки живуть довше, ніж знаряддя праці, зображеннями яких вони є, і це справляє враження їх незмінності. Такі іграшки дійсно як би застигли в своєму розвитку і зберегли свій первісний вигляд. Однак у цих іграшок відсутня історія тільки при зовнішньому, чисто феноменологічному розгляді їх як фізичних предметів.

Якщо ж розглядати іграшку в її функції, то можна з повною упевненістю сказати, що так звані початкові іграшки в ході історії людського суспільства радикально міняли свою функцію, стаючи в нове ставлення до процесу розвитку дитини.

Дослідження історичного зміни іграшок представляє досить важке завдання: по-перше, археологічна іграшка нічого не говорить досліднику про її вживанні дитиною, по-друге, в даний час деякі іграшки, навіть у народів, що стоять на найбільш низьких рівнях суспільного розвитку, втратили безпосередній зв'язок з знаряддями праці і предметами побуту і втратили свою первісну функцію.

Наведемо лише кілька прикладів. На ранніх ступенях розвитку суспільства людина користувався для добування вогню тертям одного шматка дерева про іншу. Безперервне тертя найкраще забезпечувалося обертанням, яке і була через пристосувань у вигляді різноманітних дрилів. У народів Крайньої Півночі для кріплення НАРТ необхідно було просвердлення багато чисельних дірок.
Свердління теж вимагало безперервного обертання. За свідченням А. Н. Рейнсон-Правдіна (1949), маленькі дерев'яні дрилі з примітивним пристроєм смичка-з палички зі шнурком, які можуть приводити в рух діти і досі побутують серед дитячих іграшок народів Крайньої Півночі. Навчання безперервному обертанню було необхідною, так як володіє цією навичкою дитина легко опановував знаряддями праці вимагали цієї навички.

Таке навчання могло проводитися не тільки на маленькій моделі дрилі, але і на її видозмінених варіантах. Видозміненими варіантами дрилі були дзиги, які є не що інше, як дриль, що приводиться в рух не цибулькою, а пальцями Так, якщо зняти зі стрижня дрилі її цибулька, то перед нами опиниться простий дзига з дещо подовженою паличкою.

Іншим варіантом дрилі були жужжалки, в яких безперервне обертання досягалося особливим умінням розтягувати і відпускати закручену мотузочку. Таким чином, різноманітні дзиги і жужжалки були видозміненими дрилями, діючи з якими діти набували технічні вміння проводити обертальні рухи, необхідні для роботи з дрилем. Іграшка і діяльність дитини з нею були на цьому етапі видозміною знаряддя праці та діяльності з ним дорослих людей і стояли в прямому відношенні до майбутньої діяльності дитини.

Пройшли століття, істотно змінилися знаряддя і способи добування вогню і свердління дірок. Дзиги і жужжалки не варті вже більше в прямому відношенні до праці дорослих і до майбутньої трудової діяльності дитини. І для дитини вони більше не є зменшеними дрилями і навіть не зображують їх. Дзиги і жужжалки перетворилися з "образних іграшок" в "рухові" або "звукові", по термінології Е. А. Аркін. Однак дії з ними ще продовжують підтримуватися дорослими, і вони ще побутують серед дітей. Дії з цими іграшками перетворилися з тренирующих певні, майже професійні навички в формують деякі загальні рухові або зорово-рухові функціональні системи.

Цікаво відзначити, що для того, щоб викликати і підтримувати маніпулювання цими іграшками, доводиться вдаватися до спеціальних хитрощів, винаходити гудячі та музичні дзиги і т. п., тобто надавати їм додаткові властивості. Можна припустити, що механізм, що викликає і підтримує дії з цими, лише з вигляду однаковими, іграшками принципово змінився. Завжди ці іграшки вносяться в дитяче життя дорослими, що показують дії з ними. Однак якщо раніше на стадії, коли ці іграшки були зменшеними моделями знарядь дорослих, дії з ними підтримувалися відношенням "іграшка-знаряддя", то тепер, коли такого ставлення немає, маніпулювання ними підтримується орієнтовною реакцією на новизну. Систематичне вправу змінюється епізодичним використанням.

  Аналогічним чином відбувається процес розвитку ігор з мотузкою. На тій стадії розвитку суспільства, де зав'язування вузлів та плетіння були істотними елементами трудової діяльності дорослих, ці вправи, що існували як серед дітей, так і серед дорослих, підтримувалися потребами суспільства, були прямо пов'язані з плетінням мереж і т. п. В даний час вони виродилися в чисто функціональні, розвиваючі тонкі рухи пальців, і розважальні: зустрічаються надзвичайно рідко і не стоять у прямого зв'язку з трудовою діяльністю дорослих.

  Особливо ясно видно процес зміни і розвитку па таких "споконвічних іграшках", як лук і стріли. У мисливських племен і народів, що стояли на відносно низьких рівнях розвитку, лук і стріли були одним з основних знарядь полювання. Лук і стріли ставали надбанням дитини з самого раннього віку. Поступово осложняясь, вони ставали в руках дитини самим справжнім зброєю, пристосуванням для його самостійної діяльності, за допомогою якого він може видобувати маленьких звірят (бурундуків, білку) і птахів, розповідає А. Н. Рейнсон-Правдин (1948). Дитина, який стріляв з лука в маленьких звірків і птахів, усвідомлював себе майбутнім мисливцем, таким же, як його батько; дорослі дивилися на що стріляє з лука дитини як на майбутнього мисливця. Дитина опановував цибулею, і дорослі були вкрай зацікавлені в тому, щоб дитина володів цим знаряддям досконало.

  Але ось з'явилася вогнепальна зброя. Лук по раніше залишається в руках дітей, але тепер дію з ним вже безпосередньо не пов'язане зі способами полювання, і вправи з цибулею використовуються для розвитку деяких якостей, наприклад влучності, необхідних мисливцеві, котра має і вогнепальною зброєю. У ході розвитку людського суспільства полювання поступається своє провідне місце іншим видам трудової діяльності. Діти все рідше користуються луком як іграшкою. Звичайно, і в нашому сучасному суспільстві можна зустріти цибулю і деякі діти можуть навіть захоплюватися стрільбою з нього. Однак вправи сучасної дитини з цибулею не займають у його житті того місця, яке вони займали в житті дитини суспільства первісних мисливців.

  Таким чином, так звана початкова іграшка лише по зовнішній видимості залишається незмінною. Насправді вона, як і всі інші іграшки, виникає й історично змінюється; її історія органічно пов'язана з історією зміни місця дитини в суспільстві і поза цієї історії не може бути зрозуміла. Помилка Є. А. Аркін і полягає в тому, що він ізолював історію іграшки від історії її власника, від історії її функції в розвитку дитини, від історії місця дитини в суспільстві. Допустивши таку помилку, Е. А. Аркін прийшов до антиісторичним висновків, не підтверджується фактами з історії іграшки. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "З історії іграшки"
  1.  Ослоп В Н, Садикова А Р., Шамкіна А Р.. Схема історії хвороби, 2000
      історії хвороби з прикладами конкретних зразків історій хвороби пацієнтів з різною патологією внутрішніх органів Посібник призначений для студентів III курсу медичних
  2.  ПЕРЕЛІК ОСНОВНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
      історії медицини (для студентів медичних інститутів і училищ). Коляда В.Б., Дмитрієнко І.М., Железникова Л.І., Госсен Г.І., Салдан І.П., Дорофєєв Ю.Ю. Барнаул. 2005. - 143 с. Перелік обов'язкового мінімуму практичних умінь з історії медицини, набутих студентами за час навчання на практичних заняттях на кафедрі громадського здоров'я та
  3.  Історія хвороби. Цироз печінки алкогольної етіологіі.Умеренно активний. У стадії декомпенсації. Клас С За Чайлд-Пью. Синдром портальної гіпертензії, асцит. Жовтяниця. Печінково-клітинна недостатність, 2011
      РГМУ ім. Н. І. Пирогова. 3 курс. 2 семестр. Історія хвороби здана на
  4.  Рефеpат. Історія розвитку акушерства, 2010
      Первіснообщинний лад. Рабовласницький лад. Стародавня Греція. Середні століття - феодалізм. Період капіталізму. Розвиток акушерства в Росії. Історія кафедри акушерства і
  5.  І.М. Раздорський, С.П. Щавелєв. Нариси історії фармації Випуск перший Народження цілителя і його аптеки: стародавні цивілізації, 2006
      історії фармації та управління в галузі менеджменту лікарських засобів, а також відповідних моментів філософії та культурології на фармацевтичному факультеті Курського державного медичного університету в 1990-ті - 2000-ті рр.. Виділено основні періоди і цивілізаційні типи лікарського лікування в історії людства. Зібраний різноманітний фактичний і концептуальний матеріал про
  6.  Реферат. Медицина народів Америки до і після Конкісти, 2010
      історії та медицині Розвиток емпіричних знань Розвиток медичних знань Організація медичної справи
  7.  Колесніченко І.С.. Історія ветеринарії, 2010
      історії державної ветеринарної служби Московської області. З історії розвитку вітчизняного військового ветеринарного освіти.
  8.  Лекції. Історія фармації: курс лекцій і збірник практичних завдань, 2009
      Курс лекцій представлений за програмою ССУЗов. Містить матеріал з курсу "Історія фармації". Методична розробка супроводжена матеріалом для практичних завдань з
  9.  Созінов А.С., Гурилева М.Е., Поспєлова Є.Ю.. Історія медицини: Методичні рекомендації до практичних занять, 2005
      історія медицини. У додатку наведені теми курсових робіт, питання до заліку, витяги з текстів історичних
  10.  Література
      історія медицини », Грицак Олена 6. Е. Шарикова «Індіанці» 7. К. Керам «Перший американець. Загадки індіанців доколумбової
  11. Б
      історією, точно зберігши його індивідуальний характер і одночасно підкресливши його закономірність як будь-якої історії. На думку Б. Ананьєва, акмеологія при комплексному вивченні людини повинна надавати особливого значення вивченню його життєвого шляху, біографії біографічним
  12.  Заняття 1 Тема: ІСТОРІЯ МЕДИЦИНИ ЯК НАУКА І ПРЕДМЕТ ВИКЛАДАННЯ. ПЛАН ПРОВЕДЕННЯ ЗАНЯТЬ, РЕКОМЕНДАЦІЇ ДО ВИБОРУ ТИМ ДЛЯ ПІДГОТОВКИ ДОПОВІДЕЙ І НАПИСАННЯ КУРСОВИХ РОБІТ, ВИМОГИ ДО ЇХ НАПИСАННЯ І ОФОРМЛЕННЯ
      історії медицини. 3. Ознайомити студентів із загальною методикою викладання історії медицини та проведення занять, підготовки доповідей та курсових
  13.  СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
      історії анатомії та медицини - М.: Медицина, 1964. - 131с. 4. Марчукова С.М. Медицина в дзеркалі історії - С-П.: Європейський дім, 2003. - 272с. 5. Тернівський В.Н. Андрій Везалий - М.: Наука, 1965. -
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека