ГоловнаПсихологіяВікова психологія
« Попередня Наступна »
Мухіна В. С.. Вікова психологія: феноменологія розвитку, дитинство, отроцтво, 1999 - перейти до змісту підручника

ІДЕНТИФІКАЦІЯ ЯК МЕХАНІЗМ соціалізації та індивідуалізації ОСОБИСТОСТІ

Походження механізму ідентифікації. Елементарну ідентифікацію - уподібнення - ми можемо знайти в будь-якому співтоваристві стадних (стайних) тварин. По-перше, дитинчата імітують дії, форми поведінки дорослих особин. Серед приматів ми спостерігаємо особливе «мавпування» молодняка в їх відносинах з дорослими. Ця обставина дає підставу говорити про несвідому ідентифікації та імітаційному навчанні у тварин.

По-друге, описані зоопсихологами, біологами і етологами вроджені форми поведінки виступають для всіх особин одного виду як сигнальні і одночасно ідентифікаційні стимули. Саме тому ми спостерігаємо у тваринному світі такі форми веління однієї особини стосовно іншої, які ми антропоморфно називаємо співпереживанням і співучастю.

По-третє, у спільнотах стадних (стайних) тварин ми спостерігаємо схильність до кооперації саме тому, що вони об'єднані ідентифікаційними відносинами. Тривога, захист, ігри та ін відбуваються відповідно з вродженими сигналами (пози, дії звуки), які ідентифікують стану тварин. Так, сигнал небезпеки, видаваний одним тваринам, включає автоматично фізіологічні механізми (розширення кровоносних судин, викид глюкози в печінку, посилення серцевої діяльності, м'язова мобілізація і т.д.) не тільки у тієї особи, яка побачила цю небезпеку, але і у всіх однорідних особин, що слухають цей сигнал. Тут відбувається ідентифікація на біологічному, природному рівні - і все стадо мобілізовано до бою або втечі.

Крик болю однієї тварини також задає ідентифікаційне стан іншим особинам того ж виду, але тут поведінка не настільки однозначно. Те ж ми будемо спостерігати при звуках, видаються тваринами в стані збудження і т.п.

Таким чином, у наявності певні біологічні передумови процесу ідентифікації у людини.

Роль ідентифікації в період передісторії людського суспільства була досить значною. Родовий індивід був занурений у поле родової ідентифікації. Саме це було організуючим початком «гармонії» роду. Родове «Ми» визначало ідентифікаційні відносини членів роду: ідентифікація формувала схильність до кооперації, а необхідність кооперуватися розвивала ідентифікацію, піднімаючи її з біологічного рівня на соціальний.

Антропосоціогенезу проходив під визначальним впливом праці. Біологічні стадні форми існування і біологічні форми ідентифікації предків людини поступилися місцем соціальним відносинам. Тепер ідентифікація протікала не тільки на рівні вроджених сигналів, але і на соціальному рівні, насамперед у праці. Родовий дитина ототожнював свої дії з гарматними діями дорослого, він намагався наслідувати не тільки самої дії, але і його результату. Таким чином, продукт праці став ідентифікуватися з якимсь зразком. Поступово розвивався і родової учитель. Первісна педагогіка полягала в тому, що вчитель почав фіксувати увагу на своїх діях, пропонуючи учневі робити те ж саме.

На зорі людства родової людина був схильний одушевляти ^ е оточення і ототожнювати з собою всі предмети, які він

бачив. Ідентифікація стала розвиватися і як здатність приписувати свої особливості, схильності і почуття іншим. Природа одухотворити. Кожен предмет відчував, мислив, ставав небезпечним або дружнім. Треба було мати його на увазі постійно, треба було вгадати його бажання.

Родовий людина, будучи людиною природним і тілесним, ставав істотою соціальним і духовним.

Ідентифікація стосунки матері і немовляти. Новонароджена дитина сучасної людини зберіг етологічні ознаки обличчя, які зумовлюють виникнення захищають форм поведінки у його матері. Крім цього у немовляти дуже швидко виробляється пралінгвістіческая знакова система (міміка, особливо посмішки, жести, вигуки і т.д.).

Такі утворення, значимі для спілкування, формуються на вродженої основі через привласнення дитиною ідентифікує поведінки дорослого. Дитина в перші тижні вже здатний наслідувати деяким мімічним діям, які йому демонструють. При цьому мати пильно вдивляється в обличчя свого дитяти, намагаючись вгадати можливості дитини, ідентифікуючи з ним, а потім як би присуває те, що є поки нереалізована мімічна і душевна потенція, пропонуючи йому повторити можливі виразні рухи і емоційно заохочуючи його.


Просування немовлям елементи пралінгвістіческой знакової системи розчулюють не тільки мати, а й більшість дорослих. Ця своєрідність малюкової міміки діє воодушевляюще на дорослих людей, особливо на жінок (і тим більше на маму). Вони тут же прагнуть винагородити малюка емоційно і чекають усмішки у. Дитину вчать емоційно виразного ототожнення з іншою людиною з перших тижнів його появи на світ.

У свою чергу, та елементарна знакова система, яку опановує дитина, стимулює певні реакції у матері. Дуже часто мати починає користуватися дитячої мімікою і жестами для спілкування з дитиною. На цьому рівні вони ототожнюють засобу спілкування і досягають певної ступеня ідентифікації. Дитина сама починає спонукати мати на посмішки і відтворення його жестів.

Посмішка немовляти призводить матір у гармонійний стан радості від спілкування з ним, і вона сторицею відплачує йому за любов. Тут ми спостерігаємо відносини розвивається взаємної ідентифікації, яка забезпечує формування у дитини почуття довіри спочатку до матері, а пізніше і до людини взагалі.

Ідентифікаційні відносини дорослого можуть бути двох видів:

безпосередні та спеціально відпрацьовані-постають у спілкуванні з дітьми як техніка впливу з виховними цілями.

Ідентифікаційні відносини дитини з дорослим і дорослого з дитиною сприяють емоційної причетності малюка до людського роду. Таким чином, реально механізм ідентифікації на соціальному рівні починає прищеплюватися через привласнення дитиною ідентифікує поведінки іншої людини шляхом наслідування.

Міжособистісна ідентифікація (онтогенез і буття). У онтогенезі особистості оволодіння ідентифікацією як здатністю приписувати свої особливості, схильності і почуття іншим (екстраріорізаціонная ідентифікація), як здатністю приписувати собі особливості, схильності і почуття інших, а також переживати їх як свої (інтеріорізаціонная ідентифікація), веде до формування механізмів соціальної поведінки, до встановленню відносин з іншою людиною на позитивних емоційних засадах.

Розвиток здатності до ідентифікації визначає формування соціально значущих властивостей особистості, наприклад, таких, як здатність до співпереживання (співчуття і тішиться) і активному моральному відношенню до людей, до людства, до самого себе.

Ідентифікація як техніки спілкування лягає в основу демократичного стилю впливу дорослого (вихователя, вчителя) або групового лідера.

Встановлено, що в умовах демонстрованою ідентифікації підвищуються настрій, самооцінка і соціальна активність дитини:

він спілкується з групою на рівні рефлексії і співпереживання. Ідентифікація як стиль спілкування забезпечується формуванням позитивних ідентифікаційних особистісних якостей. При цьому спілкування з однолітками виступає як школа соціальних відносин - дитина практикується в діях, присвоєних їм від дорослого.

У відносинах з дорослими і однолітками дитина не тільки приймає на себе роль іншого, а й ідентифікується з ним, засвоюючи тип його поведінки, його почуттів і мотивів або приписуючи іншому власні мотиви.

Передача власних почуттів і мотивів на іншого - типова форма екстраріорізаціонной ідентифікації. Вона стає властивою дитині на ранніх етапах онтогенезу.

У дитинстві приписування своїх почуттів і мотивів іншій людині або предмету проявляється дуже яскраво. З безпосередніх спостережень дітей у спеціально створених ситуаціях видно, наскільки велика готовність дитини переносити свій емоційний досвід на іншу людину або неживий предмет. Тому дитина легко ідентифікується з лялькою або з іншого улюбленою іграшкою: ляльці він приписує той чи інший стан, яке відоме самому малюкові (екстраріорізаціонная ідентифікація), потім дитина Інтер-різіруется з цим станом ляльки і діє в грі від імені ляльки і від свого імені. Не тільки сюжет, а й переживання ідентифікаційних станів захоплюють дитини і надають грі особливу | значимість.

Розвиток здатності до ідентифікації дає дитині можливість розрізняти і розпізнавати емоції і почуття іншого, а пізніше соот-j носити їх з еталонним нормативним поведінкою.

Ідентифікація як феномен социогенеза особистості, як механізм, що визначає буття особистості, має подвійний вплив на індивіда, що розвивається.
З одного боку, ідентифікація забезпечує присвоєння різноманітних психічних процесів, формує здатність до встановлення позитивних взаємин з людьми, веде до розвитку соціально значущих особистісних якостей. З іншого боку, ідентифікація може призвести до розчинення індивіда в іншій людині, вихолощування індивідуального.

В умовах розумного виховання соціальний розвиток людини йде в напрямку формування особистісних якостей, що забезпечують успішне існування індивіда в групі і групи в цілому.

Ідентифікація забезпечує засвоєння конвенціональних ролей, норм, правил поведінки в суспільстві.

Перше народження особистості обумовлене присвоєнням структури самосвідомості, як уже про це говорилося раніше, властивій будь-якій социализированному людському індивіду в будь-якій людській культурі незалежно від рівня розвитку виробничих відносин (сказане відноситься до самій структурі, але не до змісту , її наповнює). Присвоєння структури самосвідомості здійснюється через механізм ідентифікації. У онтогенезі особистості відбувається ідентифікація з ім'ям, зі спеціальними зразками, розвиваючими домагання на визнання, з підлогою, з образом «Я» в минулому, сьогоденні і майбутньому, нарешті, з тими суспільними цінностями, які забезпечують буття особистості в соціальному просторі і дають їй можливість присвоїти громадські нормативи прав та обов'язків.

Друге народження особистості пов'язане з формуванням світогляду, з побудовою зв'язкової системи особистісних смислів. Активна воля, організована світоглядом в соціальному прояві індивіда, оцінюється як самостійність. Тут механізм ідентифікації діє на емоційному та когнітивному рівнях. Розвинена особистість орієнтується на ідеологію, світогляд і прогнозує себе в майбутнє, формуючи ідеальний образ своєї життєвої позиції, емоційно і раціонально ідентифікується з ним і прагне відповідати цьому образу.

Ідентифікація в мистецтві. У філогенезі людського роду, в міфологічному свідомості людей докласового суспільства предмети і явища природи, боги, герої, демони, духи і пр. були наділені тими ж властивостями і здібностями, що й людина. Тільки так, через ідентифікацію з невідомим, родової людина могла проникнути у внутрішні властивості цього невідомого. Ототожнення іншого з собою давало можливість хоч якось зрозуміти цього іншого.

Витіснення з себе цих властивостей і покладення їх на іншого дозволяли краще розібратися не тільки в цьому одним, але і в собі самому. Антропоморфізм-форма ідентифікації, що дозволяє своєрідно пізнавати світ.

На сучасному рівні розвитку людського пізнання антропоморфізм вже не може представляти собою дієву силу освоєння світу. Для цього світ нашої планети досить вивчений. Але первісні «наївні» форми ідентифікації потрібні людству.

По-перше, розвиток людини в дитинстві базується на тих механізмах, які існували в початковий період розвитку людського роду.

По-друге, специфіка мистецтва вимагає від автора переживання своєї тотожності з іншим, приписування своїх особливостей, властивостей, почуттів іншим і здатності ототожнюватися з особливостями, властивостями і почуттями інших.

Процес ідентифікації - невід'ємна риса художньої творчості. Для прикладу звернемося до поезії Уолта Уїтмена. Як пише К. Чуковський, «слово« ідентичність »(identity - однаковість, тотожність) - улюблене слово Уолта Уїтмена. Куди не гляне, він бачить споріднену близькість речей, всі вони зроблені з одного матеріалу. І дійшло до того, що яку річ не побачить, про всяку каже: це - я! »6. У цьому його вигуку живе почуття своєї ідентичності з миром, і відчуття це він робить своїм поетичним прийомом.

У. Уїтмен прагне довести своє сорадование, співчуття, співчуття до повного злиття з іншою особистістю, тим самим розширюючи простір і час. Він звертається до ще не народженим, до далеких нащадків, які будуть жити в майбутньому і які підуть, як і він, але не в небуття, а в нові прийдешні покоління. Поетична ідентифікація вчить людину жити не тільки «між башмаками і капелюхом», а бути воістину цілісною людиною.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ІДЕНТИФІКАЦІЯ ЯК МЕХАНІЗМ соціалізації та індивідуалізації ОСОБИСТОСТІ "
  1. Бихевиористские теорії соціального навчання
    У класичному біхевіоризмі проблеми психічного розвитку людини спеціально не досліджувалися. Синтез біхевіоризму і психоаналізу склав основу розробки різного роду теорій соціального навчання у віковій психології. Центральною для теорії соціального навчання виступила проблема соціалізації як процесу засвоєння індивідом певної системи норм, цінностей, знань даної
  2.  Психологічний підхід до особистості
      Даний підхід включає в себе методологічні принципи: - Особистісний принцип, згідно з яким всі психічні процеси, стани, здібності являють собою не ізольовані функції, а в широкому сенсі здатності особистості, що мають її у своєму підставі. Наприклад, не просто сприйняття, пам'ять, мислення, а здатність особистості сприймати світ (бачити, чути і т. д.), запам'ятовувати,
  3.  Психологічний підхід до особистості
      Даний підхід включає в себе методологічні принципи: - Особистісний принцип, згідно з яким всі психічні процеси, стани, здібності являють собою не ізольовані функції, а в широкому сенсі здатності особистості, що мають її у своєму підставі. Наприклад, не просто сприйняття, пам'ять, мислення, а здатність особистості сприймати світ (бачити, чути і т. д.), запам'ятовувати,
  4.  Завдання дослідження
      1.Разработать акмеологічної концепцію ідентифікації державних службовців. 2. Поглибити розуміння сутності та змісту феномена ідентифікації державних службовців. 3. Визначити критерії, показники та індикатори оцінки рівнів ідентифікації державних службовців. 4. Скласти типологію ідентифікації особистості з кадрами державної служби за ознакою досягнутої
  5.  Актуальність проблеми дослідження
      Труднощі з успішним завершенням реформ в Росії очевидні, причому вони посилилися у зв'язку з глобальною економічною кризою. Вітчизняними і зарубіжними вченими, аналітиками та спеціалістами висловлюються самі різні причини такого становища в нашому суспільстві: недостатня інформованість населення про реформи та кризу, корупція, бюрократизм, нестійкі ціни на нафту і інші причини. Але
  6.  Соціалізація як центральна проблема концепцій соціального навчання
      Наприкінці 30-х рр.. XX в. в Америці виник потужний психологічний напрям соціальног про навчення. Сам термін «соціальне научение» був введений Н. Міллером і Д. Доллардом для позначення прижиттєвого вибудовування соціальної поведінки індивіда через передачу йому зразків поведінки, ролей, норм, мотивів, очікувань, життєвих цінностей, емоційних реакцій. Соціалізація я розглядається
  7.  Періодизація особистості, розроблена А. В. Петровським
      У своїй концепції розвитку особистості А. В. Петровський відзначив важливість активності людини при взаємодії з групою, а також провідну роль групового впливу на становлення особистісних якостей. Він виділив такі етапи придбання індивідом особистісних утворень. I. Етап адаптації (3-7 років). На цьому етапі при входженні в групу індивід втрачає індивідуальні риси і підпорядковується
  8.  Основний зміст дисертаційного дослідження відображено в таких публікаціях автора
      МОНОГРАФІЇ 1.Орестова В.Р. Випереджальна ідентифікація державних службовців: акмеологічна концепція. М.: МААН, 2010 - 12, 5 д.а. 2.Орестова В.Р. Формування особистісної ідентичності. М.; МААН, 2005 - 11,3 д.а. 3.Орестова В.Р. Ідентифікація особистості: методологія, методика і досвід дослідження. М.: МАІ, 2010 - 13, 8 д.а.
  9. 3
      Закономірності військово-педагогічного процесу - основна форма теоретичного знання у військовій педагогіці. Закономірність-поняття, близьке до закону. Крім необхідних, істотних, стійких, повторюваних відносин вона включає і загальну тенденцію розвитку країни. У військово-педагогічному процесі діють і проявляються закони та закономірності різного рівня і порядку. До них відносяться:
  10.  Напрями профес.дея-ти практіч.псіхолога
      Основними напрямками діяльності практичного психолога в установі системи освіти, передбачені «Положенням про психологічну службу освіти» є: Психопрофілактична робота передбачає діяльність по: o розробки, апробації та впровадження розвиваючих програм для дітей різного віку з урахуванням завдань кожного вікового етапу; o контролю за дотримання
  11.  «Теоретико-методологічні засади психолого-акмеологічного супроводу підлітків з делінквентною поведінкою»
      У першому розділі дисертації представлені матеріали літературного огляду, які відображають теоретичні основи проблеми девіантної і делінквентної поведінки, його тезаурус і сутність, взаємозв'язок з розвитком особистості делінквентної підлітка, розглядаються питання етіології делінквентної поведінки, піднімається тема детермінують факторів делінквентної розвитку та
  12.  Взаємозалежність процесів "розвитку зсередини" і "розвитку ззовні" у становленні АК
      Взаємодія зовнішнього (розширення життя індивідуальної свідомості, виникнення нового особистісного досвіду за рахунок інтерсоціальние зв'язків) і внутрішнього (послідовного і постійного тотожності себе з самим собою і розвитку зсередини) векторів розвитку АК обумовлено наступної закономірністю: активізація інтраіндівідних процесів (диференціація та інтеграція) відбувається в ситуації соціального
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека