загрузка...
« Попередня Наступна »

Хасан і Халхін-Гол

частину Сахаліну, права на Ляондунскій півострів з Порт-Артуром і Далеким, Південно-Маньчжурскую залізницю {759}. Так завершилася російсько-японська війна.

Але протистояння на цьому не закінчилося. Японія просто вичікувала слушного моменту, щоб відторгнути у Росії Далекий Схід. Так, під час Громадянської війни та інтервенції в 1918-1922 рр.. японці окупували Приамур'ї, Примор'я, Забайкаллі і Північний Сахалін, зайняли Владивосток. На цих напрямках було зосереджено більше половини тих, що були тоді у Японії військ, тобто 11 дивізій з 21. Чисельність японських інтервентів набагато перевершувала сили західних держав, що висадилися на Далекому Сході. Це пояснювалося рішучістю японського уряду "піти на будь-які жертви, лише б не спізнитися до поділу території Росії, яке відбудеться після втручання США, Англії і Франції" {760}.

У 1925 р. між Радянським Союзом і Японією були встановлені дипломатичні відносини, радянський уряд визнав Портсмутський мирний договір і сумлінно його виконувало. Що стосується Японії, то вона, розробляючи плани нової війни, в порушення умов договору, в 1929 р. підтримувала нападу "белокітайцев" на Китайську східну залізницю, а в 1931 р. окупувала Маньчжурію, позбавивши СРСР можливості нормально експлуатувати КВЖД. На кордоні нарощувалось японське військову присутність, організовувалися вчення, постійно влаштовувалися провокації, спроби проникнення на радянську територію. Японія явно готувалася до великомасштабної агресії. В її довгострокові плани входило захоплення всього Далекого Сходу. Але спочатку знадобилася "проба сил". Місцем для неї було обрано радянське Примор'ї.

20 липня 1938 японський посол у Москві пред'явив Радянському уряду вимога про відвід радянських військ на захід від озера Хасан і передачі Японії сопки Заозерна, нібито належить території Маньчжоу-Го. У ноті Радянського уряду від 22 липня ці вимоги відхилялися як нічим не обгрунтовані. Того ж дня кабінет міністрів Японії затвердив план нападу на СРСР у районі озера Хасан. Його найближчою метою було відторгнути у Радянського Союзу стратегічно важливі висоти, розташовані в 10 км від узбережжя Тихого океану, звідки можна було тримати під постійним наглядом і прямим артилерійським вогнем ділянку радянської території на південь і захід від затоки Посьета, загрожувати всьому узбережжю в напрямку на Владивосток {761}.



Вторгнення почалося 29 липня, коли загін японців чисельністю до роти атакував прикордонний наряд з одинадцяти чоловік на сопці Безіменна. Зреагувала на допомогу підкріплення зуміло відкинути противника. Але 30 і 31 липня напад повторилося більшими силами. Японцям вдалося потіснити радянські частини і просунутися вглиб нашої території до чотирьох кілометрів.

Радянське командування на Далекому Сході спішно зосередило в районі Хасана були поблизу сили. На 2 серпня була намічена загальна атака захоплених японцями позицій. Але цей наступ не принесло успіху. Радянські частини понесли великі втрати.

Новий штурм почався 6 серпня силами двох стрілецьких дивізій і механізованої бригади за підтримки артилерії та авіації. 9 серпня після запеклих боїв радянська територія була очищена від ворога, державний кордон повністю відновлена. 10 серпня японський посол у Москві запросив світу. Наступного дня бойові дії були припинені {762}.

Хасанский "досвід" змусив японський уряд відкласти "велику війну" проти Радянського Союзу. Але тепер об'єктом агресії виявилася Монголія. Її захоплення дозволив би японцям вийти до кордонів СРСР в районі Іркутська і озера Байкал, тим самим підготувавши плацдарм для подальшого просування на Далекий Схід.

І травня 1939 частини Квантунської армії вторглися в межі Монгольської Народної республіки в районі річки Халхін-Гол, у селища Номон-Хан-Бурд-Обо. Зав'язалися кровопролитні бої. При цьому "номонханскій інцидент" видавався японською стороною за прикордонний конфлікт, що виник через відсутність чіткої демаркаційної лінії.

Виконуючи обов'язок перед союзником, Радянський Союз надіслав на допомогу монгольської армії свої війська. Командував об'єднаної радянсько-монгольської угрупованням комкор Г. К. Жуков. Бойові дії в районі Халхін-Гола тривали з травня по вересень 1939 р. і завершилися повним розгромом японців.

Уряд Японії змушене було визнати свою поразку. 15 вересня 1939 в Москві було підписано радянсько-японська угода про припинення військових дій, а в червні 1940 р. державний кордон Монгольської Народної Республіки була повністю відновлена. Слід зазначити, що в радянській історіографії Халхін-Гольських події, як правило, скромно іменуються "військовим конфліктом". У той же час багато японські історики визнають, що це був аж ніяк не конфлікт, а справжнісінька локальна війна, причому деякі автори називають її "другим японсько-російської війною" - за аналогією з війною 1904-1905 рр.. {763}

Яким же представлявся цей став вже традиційним противник в нових збройних конфліктах? Чи змінився образ ворога у свідомості тепер вже радянських бійців і командирів порівняно з образом, сформованим у солдатів і офіцерів дореволюційної армії? Та й сам ворог - чи залишився він колишнім або придбав нові, невідмічені раніше риси?

Безумовно, за три десятиліття істотно змінюється як суб'єкт, так і об'єкт сприйняття. З одного боку, це пов'язано із змінами всередині самих цих двох країн. При цьому, якщо для Японії було характерно еволюційний розвиток і переважно реалізація і посилення тих тенденцій, які лише позначилися на початку XX століття, то для Росії ці десятиліття стали часом радикальних трансформацій: суспільного ладу, економічних механізмів, політичної системи, соціальної структури, ідеології, і т.д. Геополітично це були, в основному, ті ж самі противники, але тепер, на відміну від початку століття, імператорської полубуржуазной-напівфеодальній мілітаризована Японії протистояти не аналогічна за своїми характеристиками самодержавна, полуфеодальная, хоча і більш "модернізована" Росія, а пройшла через революційні потрясіння країна, яка обрала шлях форсованої модернізації на основі усуспільнення власності, планової економіки та соціальної уравнительности під керівництвом жорсткої партійної диктатури. Цей шлях передбачав жорсткий ідеологічний контроль влади над суспільством, причому нова ідеологія радикально відрізнялася від дореволюційної і, безумовно, впливала на масову свідомість. Так що сприйняття японців переважно православним, монархічно настроєним, що відбувалися з селян малограмотним російським солдатом в першу російсько-японській війні, неминуче мало відрізнятися від сприйняття в кінці 1930-х рр.. бійцем Червоної Армії, хоча і вийшли в основному з тієї ж селянського середовища, але вже мали інший світогляд. Цей боєць вже, як правило, не був релігійним, мав початкову або неповну середню освіту, був лояльний до Радянської держави і значною мірою сприйняв основні ідеологічні постулати нової влади. Серед останніх, до речі, був і "пролетарський інтернаціоналізм", що зокрема означало неможливість в пропагандистській роботі зображати ворога (японців) як "мавп", тобто акцентувати увагу на расових ознаках. Ідеологія була класовою, а союзники-монголи ставилися до тієї ж раси, що і противники-японці. Акцент якраз і робився на класовій ненависті - чи не до японському народу, а до японських експлуататорів-мілітаристам, феодалам-самураям, на чолі яких до того ж стояв імператор.



Слід зазначити, що як суб'єкт сприйняття ще сильніше відрізнявся командний склад російських армій у цих двох війнах. Якщо в першій російсько-японській війні офіцерство відбувалося в основному з вищого дворянського стану, то до кінця 1930-х років найнижчу і середнє командне ланка Червоної Армії відбувалося з тієї ж робітничо-селянської маси, що і рядовий склад. Були близькі вони і за рівнем освіти та культури, тоді як у 1904-1905 рр.. офіцерство культурно стояло незрівнянно вищий.

Звичайно, і Японія в ці десятиліття не стояла на місці. Насамперед, виросли її економічні та технічні можливості, модернізувалася армія. Росли і політичне, і військово-стратегічний вплив Японії в Азіатсько-Тихоокеанському регіоні. Разом з можливостями росли і політичні амбіції і територіальні апетити імперської держави. Японія давно і послідовно проводила імперіалістичну, агресивну політику. Вона продовжувала активно створювати широку колоніальну імперію в Азії, претендуючи в майбутньому на світове панування {764}. При цьому в японському народі виховувалося почуття національної винятковості, подкрепляемое легендами про божественне походження японської нації, про її перевазі над іншими, широко пропагувалася "паназіатська" доктрина: "Азія для азіатів" (читай - японців), "Геть білих варварів!", " Велика Японська імперія до Уралу! " і т.п. Особливо шанувався культ воєн: "Той, хто йде воювати, того захищає бог!" {765}

Що стосується власне армії, то в основу виховання японського солдата був покладено стародавній кодекс "Бусідо", що оспівує сліпе покора і самопожертву, за яким раніше виховувалися самураї. Він свідчив:

"Поки ти живий, ти повинен бути вражений великим імператорським милосердям. Після смерті ти повинен стати ангелом-охоронцем японської імперії. Тоді ти будеш оточений пошаною в храмі.

... На випадок безвихідній обстановки обов'язково залиш для себе одну кулю, щоб покінчити життя самогубством. Ні в якому випадку ти не повинен здаватися в полон.

... міркувати воїн не може принести користі в бою. Шлях воїна лише один - битися скажено, насмерть. Тільки йдучи цим шляхом, виконаєш свій обов'язок перед владикою і батьками.

... У битві намагайся бути попереду всіх. Думай тільки про те , як подолати ворожі укріплення. Навіть залишившись один, захищай свою позицію. Негайно ж знайдеться інший, щоб утворити фронт разом з тобою, і вас стане двоє "{766}.

Таким чином, японський солдат свідомо формувався як нерассуждающій інструмент агресії, вельми ефективний в бою, що нехтує смерть і абсолютно відданий своїй країні, армії та її командуванню. Мілітаристське свідомість знаходило дуже потужний релігійний підкріплення, так що сама смерть в бою для самурая була самостійною, найвищою цінністю.



У 1939 р. в Монголії нашим військам довелося воювати з добірними, так званими імператорськими частинами японської армії. Ось яку оцінку цьому противнику дав Г. К. Жуков:

"Японський солдат, який бився з нами на Халхін-Голі, добре підготовлений, особливо для ближнього бою. Дисциплінований, виконавець і завзятий у бою, особливо в оборонному. Молодший командний склад підготовлений дуже добре і б'ється з фанатичною завзятістю. Як правило, молодші командири в полон не здаються і не зупиняються перед "харакірі" "{767}.

Слід зазначити, що Г. К. Жуков завжди виступав проти недооцінки супротивника, говорив про те, що не можна принизливо відгукуватися про ворога, бо в підсумку виходить неправильна оцінка власних сил. Цю ж думку ми знаходимо у вірші К. Симонова "Танк", присвяченому Халхін-Гольських подіям:

"Коли б монумент веліли мені

Спорудити всім загиблим тут у пустелі ,

Я б на гранітній тесаної стіні

Поставив танк з очницями порожніми ...

На постамент піднявшись високо,

Нехай як свідок підтвердить по праву:

Так, нам далася перемога нелегко.

Так, ворог був хоробрий. Тим більше наша слава "{ 768}.

Думка комкора Г. К. Жукова про японців перегукується зі свідченнями молодшого та середнього командного складу, що брав участь в боях на Халхін-Голі. Так, командир полку майор І. І. Федюнинский, (у Велику Вітчизняну - прославлений генерал) перед бойовою операцією розповідав молодим, щойно прибулим в частину офіцерам, що представляють собою японські солдати.

"Особливо підкреслив, що в полон японці не здаються і, потрапивши в критичну ситуацію, кінчають життя самогубством. Вночі, в дощ, туман самураї особливо активні. В такий час і за такої погоди вони безшумно підповзають до наших окопів, знімають зазевавшихся вартових, пробираються в тил і раптово відкривають вогонь, створюючи видимість оточення. Нерідко групи японських солдатів, переодягнені у форму нашої або монгольської армії, проникають в глибокий тил і здійснюють диверсії.

- Що стосується офіцерів японської армії, - продовжував Федюнинский, похвалити не можу. Підготовлено слабо, діють за шаблоном, виявляють розгубленість при всякій несподіванки. Танки і артилерія у японців гірше наших. А ось авіація непогана ... "{769}

До речі, японських асів називали "дикими орлами", і вони мали до того часу дворічну практику війни в Китаї {770}. Для наших льотчиків бої на Халхін-Голі почалися вкрай невдало, в перший місяць втрати були величезні, і лише після того, як прибула нова техніка і льотний склад, який мав досвід повітряних боїв в Іспанії, радянської авіації вдалося змінити співвідношення сил на свою користь {771 }.

У словах І. І. Федюнінського звертає на себе увагу згадка багатьох прийомів і способів ведення бойових дій, відомих ще по російсько-японській війні: нічні вилазки, відволікаючі маневри, спроби посіяти паніку і т.п . Очевидно, корінням вони йдуть в національні, ще самурайські бойові традиції та досвід, за зразком відтворювати і у війнах XX століття.

Серед прикладів японської військової хитрості були як шаблонні, часто повторювані, так і вельми несподівані. Про один з таких нестандартних епізодів згадує ветеран боїв на Халхін-Голі колишній командир батареї Н. М. Румянцев:

"У неділю 13 серпня [боєць] Єпіфанов, спостерігаючи в стереотрубу, доповів:

  - Товаришу лейтенант, уздовж японських окопів прогулюється роздягнена жінка.

  Я підійшов до стереотрубі. Дійсно, по брустверу японської траншеї взад і вперед неквапливо й зухвало-нахабно проходжувалася молода нагая жінка. Вона ходила хвилини дві-три, потім зникла в траншеї. За цей час з японської сторони прозвучало кілька поодиноких пострілів.

  Через півгодини подзвонив командир батальйону ...

  - Бачили приманку? - І, не чекаючи відповіді, продовжував: - У сьомій роті від вогню снайперів загинули два бійці, у восьмий - один. Висунулися подивитися і поплатилися життям.

  Це був черговий трюк японців, передбачити який було важко. Випустивши роздягнену жінку, японські снайпери ловили на мушку цікавих роззяв "{772}.

  Примітно й таку важливу обставину, яке помітило радянсько-японський конфлікт від російсько-японської війни: якщо у війні з царською Росією Японія строго дотримувалася норм міжнародного права у поводженні з військовополоненими, то в конфлікті з СРСР вона не вважала себе ними пов'язаної. Тому звичайною практикою були тортури і смертна кара японцями радянських військовополонених. За свідченням уже згаданого Н. М. Румянцева, його підлеглі особисто переконалися в тому, що японці звірячому розправлялися з червоноармійцями і командирами, які потрапили до них у полон, коли одного разу під час бою противник оточив окоп, де знаходилися чотири бійці на чолі з лейтенантом. "П'ятірка сміливців відстрілювалась до останнього патрона. Однак самураям вдалося поповзом наблизитися до окопу і закидати його гранатами. Оглушені вибухами, зранені осколками, наші воїни були захоплені в полон. Японці зв'язали полонених дротом, поклали їх на землю і в тіло кожного вбили по кілька десятків гвинтівочних гільз. Тіло лейтенанта Зуєва, крім того, було порубано тесаками ... Знявши каски і зціпивши зуби, ми хвилиною мовчання вшанували пам'ять своїх однополчан "{773}.

  Водночас японське командування використовувало ці факти для "виховання" своїх солдатів, що повинно було підкріпити загальну установку кодексу самурая про неможливість здачі в полон. Їм торочилося, що подібна доля очікує і їх самих у радянському полоні.

  "Під час бою на горі Баин-Цаган були взяті в полон два поранених японських солдата, - згадує колишній військовий лікар В. В. Фіалковський. - Їм веліли зняти штани, щоб оглянути і перев'язати рани, але японці категорично відмовилися знімати одяг, чинили опір і плакали . Все ж їх змусили це зробити, оглянули і перев'язали рани. Тут з'ясувалася причина їхнього страху: виявляється, офіцери їм переконували, що російські всім полоненим відрізають статеві органи "{774}.



  На передовій образ ворога-японця складався не тільки з контактів і спостережень за ним в суто бойовій обстановці, а й у різних побутових ситуаціях, що відображають уклад життя цього чужого народу, його національні та культурні традиції. Так, вельми часто радянським бійцям доводилося стикатися з абсолютне незрозумілим, чужим російським (християнським) традиціям, явищем: японці не хоронили своїх убитих солдатів в землі, а зраджували їх вогню. Так, в мемуарах учасників Халхін-Гольських подій постійно зустрічаються подібні приклади:

  "Попереду в долині горіли вогнища, від яких вітер доносив нудотний запах: японці спалювали на вогнищах трупи загиблих" {775}.

  Звичайно, про побут японців, їх звичаї і традиції радянські бійці могли отримувати відомості, як правило, лише непрямим шляхом: при настанні захоплювалися позиції противника, де знаходилися не тільки військові споруди і техніка, але і житла із залишеними в них речами. Ось один із характерних свідчень того часу:

  "До вечора ми встали на позиції по сусідству з знищеної японської батареєю ... Я підійшов до одного з знарядь: гори стріляних гільз, в льохах - сотні снарядів. Окопи повного профілю, їх стінки викладені мішками з піском. Позаду батареї добротні землянки для особистого складу з надійними залізобетонними перекриттями ... Я увійшов в землянку ... На земляних нарах, обплетених вербовими прутами, лежали циновки, ковдри, шинелі зелено-жовтого кольору з офіцерськими знаками відмінності. На одній з дощатих стін висіла шабля. На підлозі валялися фотографії , листівки з видом гори Фудзіяма, казанки, маленькі мішечки з сушеною рибою і галетами, горілчані пляшки, фігурки ідолів. Серед цього мотлоху виділявся своїм барвистим оформленням ілюстрований журнал. Цей журнал я взяв з собою і після закінчення боїв показав перекладачеві. Виявляється, це був журнал "Кінгу", в якому описувалися різні подвиги самураїв "{776}.

  Лише небагатьом червоноармійцям вдавалося безпосередньо побачити, а точніше - підглядати поведінку японців в їх звичайному фронтовому побуті. Оскільки з потрапляли в японський полон практично ніхто не залишався в живих, такі відомості могла приносити тільки розвідка. Ось, наприклад, яка картина постала перед нашими бійцями, пробрався в розташування ворога:

  "За переднім краєм противника побачили таку картину: в долині горіли численні багаття. Біля них групами сиділи солдати. Японці варили вечерю. Ми цьому не здивувалися, бо знали, що кухонь в передових піхотних частинах японської армії немає і кожному солдату видається на руки пайок з рису, цукру, галет, чаю та сушеної риби. Праворуч у глибокому котловані палав величезне багаття: японці спалювали трупи своїх солдатів і офіцерів, загиблих в денному бою.

  Почулися звуки східної музики ... За висоткою в глибокому котловані стояв легкий шатрового типу будиночок з відкритою сценою. Він був висвітлений ліхтарями. На високому дощатому настилі танцювали барвисто виряджені гейші. Перед цією імпровізованою сценою за маленькими столиками, суцільно заставленими пляшками, сиділи японські офіцери. Ніхто не їв і не пив, все уважно дивилися на сцену, попихкуючи короткими трубками.

  Причаївшись у кущах караганніка, ми якийсь час спостерігали за подіями. Ось музика замовкла. Гейші закінчили танець і вклонилися. Серед офіцерів піднявся шум. На сцену полетіли трубки, портсигари та інші предмети. Підібравши все це, гейші пішли за сцену "{777}.

  Цей виступ своєрідних (на японський національний манер) "фронтових бригад" повинно було здатися нашим бійцям вельми незвичайним: у Радянській Армії "культурне дозвілля" в бойових умовах став практикуватися лише в роки Великої Вітчизняної війни (виїзні концерти артистів і т.п.). У порівняно недовгому (чотиримісячному) конфлікті в центрі "дикої" Азії, в глибині території чужої країни, подібна практика і не могла отримати поширення: на відміну від японців, СРСР не створював постійних наступальних плацдармів, а його бойові частини в Монголії не встигли "обжитися "і обзавестися господарством.

  В цілому, у безпосередніх учасників бойових дій 1938-1939 рр.. було достатньо фактів для формування образу японців як небезпечного і жорстокого, вмілого і досвідченого ворога, не тільки відноситься до чужої культури, але і багато в чому незрозумілого. Ця його "загадковість" була пов'язана як з фактичною відсутністю масових контактів між громадянами двох країн, так і з вельми обмеженим культурним кругозором рядових радянських бійців. Тому безпосередньо отримані ними в ході бойових дій досвід та інформація про противника далеко не завжди могли бути вірно витлумачені. У самому радянському суспільстві такий неспотвореної інформації було ще менше. Японці сприймалися через ідеологічний фільтр засобів масової інформації, а також організованих владою масових мітингів протесту і демонстрацій "проти японських мілітаристів". У результаті елемент міфологічності опинився в цей період не меншим, а може бути, і більшим, ніж у російсько-японській війні початку століття. Разом з тим, у головному Японія в радянському масовій свідомості оцінювалася досить вірно: незважаючи на свою поразку, вона сприймалася як небезпечний і підступний потенційний противник, готовий завдати удару, як тільки для цього представиться сприятлива можливість. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Хасан і Халхін-Гол"
  1.  Розвиток теорії і практики військового виховання в радянський та сучасний періоди
      Після Жовтневої революції 1917 р., змінила політичну систему держави, виникла необхідність в інший військово-педагогічної концепції, іншому баченні проблем виховання військовослужбовців. У результаті була створена радянська військова педагогіка, яка, тим не менш будувалася на досягненнях вітчизняної військово-педагогічної думки. Радянська військова педагогіка пройшла складний і
  2.  Феномен фронтового покоління
      Те, що під час війни, часто досить протяжної, у свідомості соціального суб'єкта домінуючу роль відіграють специфічні соціально-психологічні якості, необхідні в умовах збройної боротьби, не може не позначитися на всьому подальшому житті активних її учасників. Для молодих людей, що вступили у війну в незрілому віці, саме вона, як правило, виявляється основним фактором,
  3.  Нарис історії військової анестезіології та реаніматології
      Як в історії анестезіології та реаніматології взагалі, так і в розвитку військової анестезіології та реаніматології може бути виділено кілька періодів. Перший (емпіричний) період охоплює багато століть, він починається приблизно за 3-5 тисяч років до нашої ери і закінчується відкриттям знеболюючих властивостей закису азоту і ефіру. Другий (донаукових) веде відлік з 1847 р., коли для знеболювання при
  4.  Введення
      Вся людська історія може бути поділена на дві частини - війну і мир. Це два полярних стану, в яких знаходиться будь-яке суспільство у своєму розвитку і відношенні з зовнішнім оточенням. Незважаючи на всі сподівання кращих умів, на надії і прогнози гуманістів, що з прогресом цивілізації крайні конфліктні, руйнівні форми взаємовідносин в людському суспільстві, в тому числі і війни,
  5.  Цілі і завдання дослідження
      Очевидно, що без урахування психологічного фактора неможливе адекватне наукове осмислення новітньої вітчизняної історії, причому не тільки "військової", а й громадянської, а також сучасності. Розуміння цього визначило основні напрямки нашого дослідження. У даній монографії вперше в історичній науці розглядається психологічна складова основних збройних конфліктів XX століття;
  6.  Війна як суспільне явище. Коротка характеристика російських воєн в XX столітті
      Війна - це соціальне явище. Вона породжена людським суспільством і існує з незапам'ятних первісних часів аж до сучасності. Вона еволюціонує разом з розвитком суспільства, набуваючи нових форм, більш розвинені засоби, інші масштаби. Але суть війни в основному залишається колишньою. При всьому різноманітті визначень війни, мабуть, найбільш чітко її висловив відомий військовий теоретик
  7.  Офіційна мотивація воєн і її сприйняття масовою свідомістю
      В умовах війни особливе значення має моральний дух армії, у формуванні якого важливу роль відіграє сукупність факторів: переконаність у справедливому характері війни, віра в здатність держави відбити напад ворога при всіх труднощах і навіть тимчасових невдачах, наявність духовних і моральних цінностей, заради яких солдати готові віддати своє життя. "Висока моральний стан
  8.  Проблема "свій-чужий" в умовах війни і типологія образу ворога
      Як і інші сюжети монографії, проблема формування образу ворога досліджується на прикладі двох світових і ряду локальних воєн. Природно, кожна з цих воєн була дуже специфічною, що відбилося і на даній проблемі, включаючи механізми формування образу ворога, сукупність його конкретних елементів, та ін Тому, при єдиному основному дослідному підході, ряд сюжетів у кожній з воєн
  9.  Японія і СРСР у Другій світовій війні
      Розгром японських військ в районі озера Хасан в 1938 р. і в Монголії в 1939 р. завдав серйозного удару по пропагандистського міфу про "непереможність імператорської армії", про "винятковості японського воїнства". Американський історик Дж. Макшері писав: "Демонстрація радянської мощі на Хасану і Халхін-Голі мала свої наслідки, вона показала японцям, що велика війна проти СРСР буде для них
  10.  Висновок
      XX століття відзначений найбільш кровопролитними війнами в історії людства. Інший їх особливістю стало зростання ролі технічних факторів, що стали зрештою домінуючими. Разом з тим, значення психологічного фактора аж ніяк не зменшилася. Роль людини у війні, особливо в бойових умовах, залишилася багато в чому визначальною. Не менш важливо й те, що мільйони безпосередніх учасників
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...