загрузка...
« Попередня Наступна »

Гештальттерапия

Сімейні міфи являють собою різної складності інтроекти, тобто засвоєні в дитинстві і перенесені всередину психічні утворення, які представляють собою «погано переварені», мало усвідомлені, прийняті на віру в результаті прямого або непрямого батьківського навіювання установки, норми і сімейні цінності. Вони часто стають причиною внутрішніх і внутрішньосімейних конфліктів. Звідси зрозуміло, яке велике значення має психологічна робота з цими інтроектамі у вагітної жінки, оскільки їх усвідомлення і корекція допоможуть зробити її поведінку більш зрілим і адаптивним.

Механізм формування сімейних міфів у гештальттерапии описується як інтроецірованіе на базі первинної конфлуенціі (злиття), засноване на емоційній близькості родичів, злиття з близькими людьми, коли важко провести чітку межу між собою та іншим. В результаті чужі переживання або бажання приймаються за власні та у внутрішнє психологічний простір можуть потрапляти неадекватні актуальною життя установки (регулятори поведінки) іншої людини (Малкіна-Пих, 2004б).

Злиття (конфлуенція) - нездатність переживати окремо від іншої людини, коли не враховуються відмінності між людьми. Наприклад, жінка, відчуваючи підсвідомий страх бути покинутою, самотньою, може використовувати узагальнюючі слова типу «Ми, жінки, ...», «Всі жінки ...», «Кожна жінка ...», віддаючи перевагу местоимению «Ми» замість «Я» і таким чином приєднуючись до всіх представниць своєї статі.

Интроекция є прийняття та асиміляції моралі, цінностей, соціальних норм, відносин без критичної перевірки. Сюди можна віднести, наприклад, історично сформовану точку зору, згідно з якою жінка повинна бути м'якою, податливою, приголосної, пасивною і т. п.

Цей механізм дозволяє здобувати навички життєдіяльності, життєві цінності та ідеали, а також паралельно і деякі ірраціональні погляди і емоційно незрілі судження предків. Інтроекти містяться в психіці людини, але вони не були належним чином асимільовані і привласнені. Вони хороші до тих пір, поки підтримують адекватні відносини з навколишнім середовищем і сприяють благополуччю. Але часто інтроекти грають деструктивну роль, порушуючи функції здорової життєдіяльності людини.

Для усвідомлення злиття і інтроекти використовуються техніки гештальттерапии, цей підхід розглядає всі психологічні проблеми як порушення нормального процесу розгортання життєвого циклу, як його переривання на якийсь фазі. Будучи незавершеними, ці ситуації вимагають завершення в теперішньому часі, і людині необхідно надати можливість зробити це «тут і тепер». Для тієї ж мети застосовується і техніка «емоційного переучування», часто використовувана в психоаналітичної терапії, коли учасники групи поступово вчаться докладати нове розуміння себе до повсякденного життя, вчаться думати, усвідомлювати і сприймати себе по-іншому.

Протиотрутою проти злиття може служити хороший контакт, диференціація та обговорювання. Клієнт повинен зрозуміти, що існують потреби і почуття, що належать тільки йому, і що це не загрожує розривом відносин із значущими людьми. Питання «Що ви зараз відчуваєте?», «Що ви хочете зараз?» Можуть допомогти йому сфокусуватися на самому собі. Почуття, викликані такими питаннями, дають можливість не йти на поводу у загальноприйнятих стандартів. Першим кроком тут стає розмова про його власні потреби і бажання спочатку з психологом, а потім і з тією людиною, з яким пов'язані його очікування. Артикулюючи свої потреби, клієнт може зрозуміти, чого він хоче насправді, і знайти способи досягти бажаного. Коли у нього є свої власні цілі, він не шукає злиття з іншими, він вільний у рухах і більше не дотримується «угоду», укладену багато років тому.

Робота з подолання интроекции заснована на стимуляції диференціації між «Я» і «Ти» і створенню у клієнта почуття, що тут можливий вибір. Є багато способів досягти цього. Найпростіший (Польстер, Польстер, 1999) - складати пропозиції про себе, які починаються з «Я», і про психолога, які починаються з «Ти», або пропозиції, що починаються з «Я думаю, що ...», а потім дослідити, які з цих переконань засновані на власному досвіді клієнта, а які перейняті у інших людей. Будь-яке переживання, посилює почуття власного Я, - важливий крок на шляху звільнення від интроекции. Це дозволяє звільнятися від уявлень, що не були асимільовані, тобто не є результатом власного досвіду.

У гештальттерапии існують техніки роботи з незавершеними емоційними переживаннями. Вони засновані на визначенні травмуючого об'єкта (злий матері, холодного батька і т. д.) і відреагування в ситуації «тут і зараз» пригнічених по відношенню до нього почуттів, що дає можливість в символічній формі завершити незакінчене дію (наприклад, техніка «порожнього стільця »). Більш глибока робота передбачає проживання клієнтом негативних переживань і опрацювання і прийняття травматичного досвіду його предків, що є глибинною частиною його власної ідентичності. Завдання тут полягає в тому, щоб допомогти клієнту проговорити і висловити пригнічені і неотреагірованние емоції, накопичені в сімейної історії, і передати йому відчуття, що його зрозуміли і почули. Це необхідно не стільки для того, щоб зруйнувати травмуючі об'єкти, стільки для того, щоб, звільнившись від деструктивних емоційних переживань (гніву, страху, образи і т. п.), прийняти даний досвід і, можливо, навіть знайти в ньому ресурси.

Більшість вправ даного розділу представлені у вигляді інструкцій, які психолог (консультант) дає клієнтові.

Техніка «Перетворення злиття в контакт»

Вправа 1

Відзначте деякі зі своїх звичок: як ви одягаєтеся, як чистите зуби, як відкриваєте або закриваєте двері, як печете пиріг. Якщо звички не здаються цілком адекватними або якщо інші варіанти здаються настільки ж хорошими, а крім того, привносять різноманітність, спробуйте змінити їх. Що станеться? Отримайте ви задоволення, навчаючись робити щось по-новому? Або ви зустрінетеся з сильними опорами? Чи не перекине чи зміна однієї якої-небудь зокрема всю схему заведеного вами порядку? Що відбувається, коли ви спостерігаєте, як хтось виконує роботу, схожу на вашу? Чи не дратують вас відмінності, хоча б невеликі, від того, як робите це ви самі?

Вправа 2

Прокинувшись, перш ніж встати, подумайте про можливість відчувати або діяти інакше, не так, як звичайно. Не приймайте рішень, які повинні бути неодмінно виконані, просто жваво візуалізують можливі прості і легко здійснимі зміни у вашому звичайному порядку.

Вправа 3

Розгляньте якомога більше своїх особливостей: мова, одяг, поведінка в цілому тощо - і задайте собі питання, в наслідуванні кому ви їх знайшли. Друзям? Ворогам? Якщо ви схвалюєте в собі цю особливість, чи відчуваєте ви подяку до її джерела?

Вправа 4

Поспостерігайте за своїми реакціями на кінофільм або спектакль. Відзначте, наскільки, звичайно не помічаючи цього, ви ототожнюєте з героями. З якими саме? Не з тими чи, з ким, як вам здається, важко було б себе ототожнити?

Вправа 5

Згадайте, по відношенню до кого ви відчуваєте провину чи образу. Викликали чи б подібні дії те ж почуття, якби належали комусь іншому? Тепер згадайте свої відносини з цією людиною в цілому. Якою мірою ви приймаєте як само собою зрозуміле те, що, може бути, ця людина зовсім не приймає як само собою зрозуміле? Чи хочете ви змінити статус-кво? Тоді, замість того щоб мучити себе почуттями провини чи образи, пошукайте шляхи розширення області контакту!

Техніка «Робота з интроекцией»

Вправа 1

1. Зосередьтеся на своїй їжі, без читання або роздуми. Просто зверніться до вашої їжі. Моменти їжі стали для нас в основному приводом для різних соціальних дій. Примітивна істота усамітнюється, щоб поїсти. Прослідкуйте - заради експерименту - його приклад: один раз в день приймайте їжу на самоті і вчіться є. Це може зайняти близько двох місяців. Але щоб позбутися своїх інтроекти, ви самі повинні здійснити роботу з руйнування старих стереотипів і нового інтеграції.

2. Відзначайте свій опір при концентрації уваги на їжі. Може бути, ви відчуваєте смак тільки перший шматків, а потім впадаєте в транс роздуми і мрій - і при цьому втрачаєте відчуття смаку? Відкушує ви шматки їжі визначеним і ефективним рухом передніх зубів? Іншими словами, відкушує ви шматок бутерброда, який тримаєте в руці, або тільки стискаєте щелепи, а потім рухом руки відриваєте шматок? Жуєте ви до повного розрідження їжі? Поки просто помічайте, що ви робите, без довільних змін. Багато зміни відбуватимуться самі собою, спонтанно, якщо ви будете підтримувати контакт з їжею.

3. Коли ви усвідомлюєте процес їжі, чи відчуваєте ви жадібність? Нетерпіння? Відраза? Або ви звинувачуєте поспіх і суєту сучасного життя в тому, що вам доводиться ковтати їжу? Чи змінюється ситуація, коли у вас є вільний час? Уникаєте ви прісної, позбавленою смаку їжі або ковтаєте її без заперечень? Чи відчуваєте ви «симфонію» запахів і структури, фактури їжі або ви настільки анестезували свої смакові відчуття, що для вас все більш-менш однаково?

4. Як йде справа не з фізичною, а з «розумової» їжею? Задайте собі подібні питання, наприклад, щодо читається сторінки. Пробігаєте ви повз важких абзаців або опрацьовуєте їх? Або ви любите тільки легке читання, те, що можна проковтнути без активної реакції? Або ви примушуєте себе читати тільки «важку» літературу, хоча ваші зусилля приносять вам мало радості?

5. А як з кінофільмами? Не впадайте ви в свого роду транс, при якому як би «тонете» в сценах? Розгляньте це як випадок злиття.

Вправа 2

Кожен раз під час їжі один шматок - пам'ятайте: тільки один! - Розжовуйте повністю до розрідження; не дайте ні одному шматочку прослизнути незруйнованим, вишукуйте їх мовою і витягуйте з куточків порожнини рота для подальшого розжовування; коли ви відчуєте, що їжа повністю розріджуючи, - проковтніть її.

Вправа 3

1. В якості функціональної аналогії пережовування одного шматка знайдіть собі таку ж роботу в інтелектуальній сфері. Наприклад, візьміть одну важку пропозицію в книзі, яке здається «міцним горішком», і ретельно його проаналізуйте, розкладіть на частини. Знайдіть точне значення кожного слова. Визначте, ясно або смутно, істинно або хибно пропозицію в цілому. Зробіть цю пропозицію своїм або усвідомите, яку його частину ви не розумієте. Може бути, це не ваше нерозуміння, а пропозиція незрозуміло? Вирішіть це для себе.

2. Ще один корисний експеримент, де використовується аналогія між пережовуванням фізичної їжі і «переварюванням» міжособистісної ситуації, такий: коли ви перебуваєте в неспокійному настрої - сердиті, пригнічені, звинувачуєте когось, тобто схильні до «проковтування», - довільно застосуєте свою агресію , накидаючи на якусь фізичну їжу. Візьміть яблуко або шматок черствого хліба і зверніть на нього своє відплата. У відповідності зі своїм станом жуйте його так нетерпляче, поспішно, злобно, жорстоко, як ви тільки можете. Але кусайте і жуйте, а не ковтайте!

Вправа 4

Хоча це і неприємно, але немає іншого шляху, щоб виявити, що в тобі не є частиною тебе, окрім як відновити огиду і супроводжуючий його імпульс відкидання . Якщо ви хочете звільнитися від цих чужих вкраплень, інтроекти у вашій особистості, ви повинні, на додаток до жувального вправі, інтенсифікувати усвідомлення смаку, шукати місця, де смак відсутній, і відновлювати його. Усвідомлюйте зміна смаку під час жування, відмінності в структурі, консистенції, температурі їжі. Роблячи це, ви напевно відродите огиду. Тоді, як і при будь-якому іншому хворобливому досвіді, який є вашим власним, ви повинні прийняти і це, усвідомити це. Коли, нарешті, з'являється імпульс блювоти, наслідуйте йому. Це здається жахливим і болючим тільки через опору. Маленька дитина робить це з легкістю; відразу ж після цього він знову щасливий, як тільки звільниться від чужої матерії, турбувала його.

Вправа 5

1. Ось проста вправа для того, щоб почати роботу над рухливістю фіксованою щелепи. Якщо ви помітили, що ваші зуби часто стиснуті або що ви перебуваєте в стані суворої рішучості, замість того щоб працювати з легкістю та інтересом, дозвольте своїм верхнім і нижнім зубах легко стикатися. Тримайте їх не стислими і не розімкненими. Зосередьтеся і чекайте розвитку подій. Рано чи пізно ваші зуби почнуть стукати, як від холоду. Дайте цьому перейти - якщо це з'явиться - в збудження, загальну тремтіння по всім м'язам. Дайте свободу цього стану, поки все тіло не почне трястися і тремтіти. Якщо вам вдався цей експеримент, використовуйте можливість збільшити свободу і гнучкість зв'язок суглобів нижньої щелепи. Змикає зуби в різних положеннях - різці, передні корінні, задні корінні, а в цей час стисніть пальцями голову там, де щелепи переходять у вуха. Знайшовши болючі точки напруги, використовуйте їх як місця зосередження уваги. Якщо ви досягли загальної тремтіння в цьому або інших експериментах, використовуйте це для того, щоб повністю відпустити всяку ригідність - до запаморочення або припинення напруги.

2. Спробуйте протилежне - сильне стиснення зубів в будь-якому положенні, як при відкушуванні. Це створить хворобливе напруга в щелепах, яке пошириться на ясна, рот, горло, очі. Зосередьтеся на паттерне напруги і потім так раптово, як можете, звільніть щелепи.

  3. Щоб повернути рухливість жорсткого роті, відкрийте його широко, коли розмовляєте, а потім «відкушуйте» свої слова. Викидайте їх, як кулі з кулемета.

  Вправа 6

  У цій вправі координуються дихання і мислення (внутрішня мова). Поговоріть про себе (мовчки, внутрішньо), але звертаючись до певної аудиторії, може бути, до однієї людини. Будьте уважні до своєї мови і диханню. Постарайтеся не залишати слів в горлі («умі») під час вдиху; випускайте одночасно дихання і думки. Зауважте, як часто ви стримуєте подих. Ви знову побачите, як багато в вашому мисленні від односторонніх міжособистісних відносин, а не обміну; ви завжди читаєте лекцію, коментуєте, судіть або захищаєте, розслідуєте і пр. Пошукайте збіги ритму мови і слухання, віддачі і прийняття, видиху і вдиху. (Така координація дихання і внутрішнього мовлення - хоча одного цього і недостатньо - є основою терапії при заїкання.)

  Техніка «Подолання опору»

  Формування, а головне, завершення гештальта залежить від здатності людини чітко визначати свої потреби і вступати в контакт з оточенням, для того щоб їх задовольнити. Для гарного контакту необхідна здатність чітко розмежовувати оточення і своє Я (Перлз та ін, 2001).

  У гештальттерапии описується п'ять найбільш часто зустрічаються форм порушення взаємодії між індивідом і його оточенням, при яких енергія, необхідна для задоволення потреб і для розвитку, розсіяна або спрямована не туди. Крім интроекции і злиття, про які говорилося вище, існують також проекція, ретрофлексия і дефлексія. Ці форми порушень часто називають також опорами або захисними механізмами. Захисні механізми - це такі маневри і способи мислення і поведінки, до яких мозок вдається, щоб позбутися від хворобливого емоційного матеріалу. Деякою аналогією поняттю захисних механізмів у гештальттерапии є переривання контакту із середовищем.

  Універсальним способом взаємодії людини з навколишнім середовищем є переживання. Почуття - це цілісний сигнал про ставлення потреби і середовища. Для того щоб переживати, організм повинен підтримувати в собі певний рівень збудження, необхідний для виявлення в середовищі предмета потреби. Але, на жаль, людський організм має здатність не тільки до саморегуляції, а й до маніпуляції собою. Маніпуляція собою перериває нормальний цикл виявлення і задоволення потреби. Це буває тоді, коли людина виявляє хворобливі або заборонені почуття, не знаходить почуттів взагалі і, відповідно, не може зорієнтуватися. Тоді він вважає, що його потреба повинні задовольнити інші люди, або направляє свої почуття й імпульси не так на середу, а на себе. Уникаючи виявлення цих почуттів і переживань, людина як би прагне не помічати сигнал світлофора або дорожні знаки. Це і є переривання контакту із середовищем.

  Стиль життя людини багато в чому залежить від того, які пріоритети у нього встановлюються серед його специфічних способів переривання взаємодії з середовищем. Ці механізми переривання контакту зазвичай призводять до втрати функції вибору.

  Проекція - це процес, коли людина приписує іншим властивості, якості, відносини, вірування, почуття і поведінку, які насправді ставляться до нього самому. Наприклад, сюди відноситься затвердження «жінки гноблені, безправні істоти», хоча насправді жінка сама створює цю ситуацію, відчуваючи себе пригнобленої і безправної.

  Ретрофлексия - процес стримування власних почуттів, коли людина спрямовує їх проти себе замість спроб впливати на оточення. У жінок, які вважають для себе неможливим виражати, наприклад, агресію, ретрофлексия часто проявляється в психосоматичних симптомах, таких як скутість дихання, зміна кольору шкіри, поява різних больових відчуттів і т.п.

  Дефлексія (відхилення) - процес втечі від власного досвіду, глибоких переживань, а також від контактів з оточуючими людьми через недовіру до них, боязні відчути біль і розчарування. Дефлексія досить часто використовується як стратегія уникнення вибору і проявляється в «дипломатичності», «непрямолинейности» і «ввічливій скромності» деяких жінок.
трусы женские хлопок


  Увага до всіх перерахованих видів опорів в чому визначає успіх консультування та психотерапевтичної роботи, головною метою яких є допомога жінкам усвідомити своє жіноче начало і глибше піклуватися про себе.

  Техніка роботи з проекцією заснована на переконанні в тому, що людина сама створює своє життя і, відновлюючи свою причетність до неї, знаходить силу для зміни світу. Коли людина, схильна до проекції, зможе зрозуміти, що йому властиві деякі якості, які він раніше не усвідомлював, а лише помічав в інших, це розширює його ідентичність і підтримує пригнічені сторони особистості.

  Ця робота не завжди проста. Коли проекція формує паранойяльному самозахист, з'являються серйозні труднощі. Будь-які пропозиції по-новому використовувати свої особисті якості викликають сильне опір, який може зв'язувати руки психолога. У такій ситуації психолог повинен пробудити довіру клієнта, проявляючи доброзичливість і заохочуючи навіть незначні успіхи. Такому клієнту дуже важливо усвідомлювати, що психолог його зрозуміє, незважаючи ні на що. Оволодіння проективним матеріалом відбувається тільки при щирій підтримці психолога, в іншому випадку робота не рухається взагалі. Тому психолога необхідно добре усвідомлювати свої власні проекції.

  У роботі з ретрофлексии психологу необхідно добре знати той факт, що розщеплення імпульсів, що виникає при ретрофлексии, часто не виявляється в діях. Для звільнення від ретрофлексии тенденцію боротися з собою потрібно перенаправити на взаємодію з чимось зовнішнім, на зміну світу, життєвої ситуації.

  Щоб виявити внутрішню боротьбу клієнта, слід звертати увагу на його позу і жести, а також на почуття, спрямовані на себе, в ситуації взаємодії з іншим. Стримування рухів рук, застигла нижня щелепа, напружена поза, погладжування себе, роздирання хустки в руках - все це може бути ознакою внутрішньої боротьби, що перешкоджає тому, щоб направити імпульс на середу, на людей. Інша ознака внутрішньої боротьби - почуття, спрямовані на себе. Психолог може задуматися над питанням, кому ще, крім самого клієнта, можуть бути адресовані досада або роздратування, страх або ненависть.

  На першому етапі звільнення від ретрофлексии усвідомлюється те, що і скуті руки, і стислі щелепи, і ноги, приросли до підлоги, і постійно насуплені брови - результат неусвідомленого контролю над імпульсами. Для того щоб звільнитися від ретрофлексии, клієнтові потрібно знову усвідомити, як він сидить, як ходить і стримує себе на людях. Якщо він знає, що відбувається всередині, його енергія може перетворитися в реальну дію або фантазію. Він може зрозуміти, з ким би йому хотілося посидіти разом, кого обійняти, кому «дати в зуби», кого боятися, кому призначена його репліка.

  У гештальттерапии від клієнта насамперед очікують відповідальності за його вчинки, думки, почуття. Проблема відповідальності людини, яка більше відома з робіт по екзистенціальної філософії, стала стрижневою і для психотерапії. У гештальттерапии відповідальність - це головний атрибут автентичної особистості.

  Техніка «Робота з ретрофлексии.

  Дослідження спрямованості поведінки »

  Вправа 1

  1. Коли ми вживаємо такі вирази, як «Я запитую себе» або «Я кажу собі», що мається на увазі? Такі висловлювання, які ми використовуємо на кожному кроці, припускають, як само собою зрозуміле, що людина як би розділений на дві частини, що це як би дві людини, які живуть в одному тілі і здатних розмовляти один з одним.

  2. Спробуйте дійсно зрозуміти, що, «запитуючи себе» про щось, ви задаєте ретрофлексівний питання. Ви не знаєте відповіді, інакше б не задавали питання. Хто у вашому оточенні знає або повинен був би знати? Якщо ви можете визначити, хто це, чи можете ви відчути, що хотіли б задати своє питання не собі, а йому? Що утримує вас від цього? Сором'язливість? Боязнь відмови? Небажання виявити своє невігластво?

  3. Коли ви «радитесь з собою» про щось, чи можете ви усвідомити свої мотиви? Вони можуть бути різними. Це може бути гра, домагання, розраду або догана самому собі. Чим би це не було, кого ви підміняєте собою?

  4. Розгляньте докори сумління. Ви знайдете тут не справжнє почуття провини, а лише удаване визнання себе винним. Зверніть докір до того, кому він реально адресований. Кого ви хочете докорити? Кого ви хочете переробити? У кому ви хочете викликати почуття провини, прикидаючись, що відчуваєте його самі?

  5. Розгляньте випадки жалю про себе і самонаказанія у вашому житті і спробуйте відповісти на наступні питання: «Кого ви хочете пошкодувати? Від кого ви хотіли б отримати співчуття? Кого ви хочете покарати? Ким ви хотіли б бути покарані? »

  Вправа 2

  1. Хоча мало хто з нас страждають неврозом нав'язливості, але всім нам властива відома міра примусу. Намагаючись змусити себе робити те, чого ви самі не хочете робити, ви працюєте проти потужного опору. Перспектива досягнення мети прояснюється, якщо замість примусу ви займетеся з'ясуванням того, які перешкоди стоять на вашому шляху (тобто подивіться на себе, що стоїть на своєму шляху).

  2. Перетворіть ситуацію, в якій ви примушуєте себе, в ситуацію, коли ви примушуєте іншого виконати завдання за вас. Чи будете ви намагатися маніпулювати середовищем за допомогою магії? Або ви будете погрожувати, командувати, підкуповувати, нагороджувати?

  3. З іншого боку, як ви реагуєте, коли вас примушують? Вдаєте глухим? Даєте обіцянки, які не збираєтеся виконувати? Або ви реагуєте почуттям провини і виплачуєте свій обов'язок презирством до себе і відчаєм?

  Вправа 3

  1. Ще одна важлива ретрофлексия - почуття презирства до самого себе, самоприниження. Коли відносини людини з самим собою порушені, всі його міжособистісні відносини порушені теж. Людина постійно перебуває в поганих стосунках із самим собою, якщо у нього склалася звичка весь час оцінювати себе і порівнювати свої реальні досягнення зі своїми найвищими вимогами до них.

  2. У чому ви сумніваєтеся щодо себе? Не довіряєте собі? За що засуджуєте себе?

  3. Чи можете ви привернути ці відносини з ніг на голову? Хто цей Х, в якому ви сумніваєтеся? Кого ви зневажаєте? З кого хотіли б збити пиху? Чи не є ваше почуття неповноцінності прихованим зарозумілістю? Чи можете ви розглянути своє самоприниження і побачити в ньому ретрофлексірованное бажання принизити когось ще?

  Вправа 4

  1. Ще один важливий тип ретрофлексии - інтроспекція. Це розглядання самого себе. Спостерігач відділений від спостерігається частини, і поки цей поділ не буде подолано, людина не відчуває, що можливо самопізнання, яка не є інтроспекція.

  2. Розгляньте свою интроспекцию. Яка ваша мета? Ви шукаєте якусь таємницю? Намагаєтеся витягнути якийсь спогад? Сподіваєтеся (або боїтеся) зіткнутися з чимось несподіваним? Не дивіться ви на себе пильним оком суворого батька, щоб упевнитися, що ви не наробили недозволеного? Або ви намагаєтеся знайти щось, що відповідає теорії, хоча б теорії психології? Або, навпаки, ви знаходите, що такої відповідності немає? Зверніть подібні відносини на оточуючих людей. Є хто-небудь, чиї «нутрощі» ви хотіли б розглянути?

  3. Чи є хтось, за ким ви хотіли б строго дивитися? Незалежно від мети вашого інтроспекції, як ви це робите? Докопуєтеся до чогось? Або ви схожі на грубого поліцейського, який стукає у двері і вимагає відкрити негайно? Або ви дивитеся на себе боязко, крадькома? Незрячими очима? Або ви підтасовувати події, щоб вони відповідали вашим очікуванням? Фальсіфіціруете їх шляхом перебільшення? Або ви «спускає їх на гальмах»? Або виділяєте тільки те, що відповідає вашим найближчим цілям? Коротше, зверніть увагу, як функціонує ваше Я. Це набагато важливіше, ніж конкретний зміст.

  Техніка «Робота з ретрофлексии.

  Мобілізація москалів »

  Вправа 1

  1. У здоровому організмі м'язи не затиснуті, що не розслаблені, вони знаходяться в середньому тонусі, готові виконувати рухи, підтримують рівновагу, забезпечувати пересування чи маніпулювання об'єктами. На початку вправи не розслабляйтеся, поки не будете в змозі впоратися з м'язовим збудженням, які вивільняються таким чином. З самого початку будьте готові до несподіваних вибухів гніву, вигукам, позивам до блювоти, сечовипускання, сексуальним імпульсам і пр. Але такі імпульси, які ви можете пережити спочатку, досить близькі до поверхні, і ви легко з ними впораєтеся. Проте, щоб уникнути можливого замішання, ми радимо виконувати м'язові експерименти на самоті. Крім того, якщо ви схильні до нападів тривоги, перш ніж робити інтенсивне м'язове зосередження, опрацюйте те, що ви збираєтеся робити, за допомогою внутрішньої вербалізації.

  2. Лежачи, що не розслабляючись довільно, відчуйте своє тіло. Відзначте, в якій області відчуваються болі: головний біль, біль у спині, писальний спазм, шлунковий спазм, вагинизм і т.д. і т.п. Відчуйте, де є затиски. Не "входите» в затиск і нічого з ним не робіть. Усвідомте напруги очей, шиї, навколо рота. Дозвольте увазі послідовно пройти по ногах, нижньої частини тулуба, рук, грудей, шиї, голові. Якщо ви помітите, що згорбилися, виправте положення. Не робіть різких рухів, дайте відчуттю можливість м'яко розвиватися. Зверніть увагу на схильність вашого організму до саморегуляції - він відпускає щось в одному місці, підтягує в іншому і пр.

  3. Не обманюйте себе, що ви нібито відчуваєте своє тіло в тих випадках, коли ви всього лише візуально або теоретично собі його уявляєте. Якщо ви схильні до другого, ви працюєте з поданням про себе, а не з собою. Але таке уявлення про себе вам нав'язано вашим Я з його опорами; воно позбавлене імпульсу саморегуляції і спонтанності. Воно не виходить з усвідомлення організму. Чи можете ви, вичікуючи, не довіряючи зоровим образам і теоріям, знайти жар усвідомлення безпосередньо в частинах тіла, на яких ви зосередили увагу?

  4. Зверніть увагу, які заперечення викликає у вас кожен момент самоусвідомлення. Чи не живите ви презирства до тілесних функцій? Або ви соромитеся, що ви - тіло? Чи не вважаєте ви дефекацію болючою і брудною необхідністю? Чи не лякає вас тенденція стискати кулаки? Чи не боїтеся ви нанести удар або того, що вдарять вас? Чи не турбує вас відчуття напруги в гортані? Чи не боїтеся ви закричати?

  5. Є частини тіла, які вам було особливо важко відчути. Швидше за все, ви відчуєте гострий біль, болючу тупість, спазм, коли чутливість відновиться. Якщо такі болі виникнуть, зосередьтеся на них. Зрозуміло, ми маємо на увазі тільки функціональні, або психогенні, болю, а не результат травми або інфекції. Намагайтеся не впасти в іпохондрію, але, якщо виникають сумніви, зверніться до лікаря. Якщо можливо, знайдіть такого лікаря, який розбирається в психосоматичних розладах.

  Вправа 2

  Надзвичайно корисний спосіб зрозуміти значення певних болів і напруг - згадати відповідні розхожі вирази. Як правило, вони містять століттями перевірену мудрість. Наприклад: якщо у мене жорстка шия, що не упертий я? У мене болить голова; що є моєю «головним болем»?

  Я високо задираю голову: чи не зарозумілий я? Я висуваю вперед підборіддя: чи не хочу я лідирувати? Мої брови вигинаються дугою: чи не гордовитий я? У мене стискається горло; чи не хочу я закричати? Я насвистую в темряві: чи не боюся я чогось? Моє тіло тремтить: я переляканий? У мене нависають брови: я серджуся? Моє горло стисло: чи немає там чогось, що я не можу проковтнути? Я відчуваю нудоту: чого я не можу переварити?

  Вправа 3

  1. До цих пір ви досліджували себе і м'яко до себе пристосовувалися, щоб орієнтуватися у своїх відчуттях; тепер настав час явно висловити той імпульс до дії, який прихований в затиснутих м'язах, перетворити м'язові затиски в контрольоване поведінка. Орієнтація повинна поєднуватися з можливістю маніпулювати середовищем. Наш наступний крок у вирішенні проблем хронічних м'язових напруг - і будь-яких інших психосоматичних симптомів - полягає в набутті адекватного контакту з симптомом і «присвоєння» його.

  2. Застосуйте до головного болю або іншого подібного симптому метод вправи на концентрацію. Віддайте їй свою увагу і дозвольте спонтанно створитися фігурі (і фону). Якщо ви можете прийняти біль, вона стане мотивуючим інтересом; це відчуття, що викликає зацікавленість. Для зникнення болю важливо вміти чекати її розвитку. Дозвольте цьому відбуватися самому по собі, без втручання і без попередніх ідей. Якщо ви ввійдете в контакт, фігура буде ставати все більш ясною і ви зможете дозволити болючий конфлікт. Але потрібно мати на увазі, що протягом тривалого періоду після початку роботи зміни можуть бути дуже повільними, особливо якщо ви з самого початку чекаєте яскравих подій, ризикуючи втратити терпіння.

  3. Біль буде переміщатися, розширювати або звужувати зону дії, міняти інтенсивність, якість і т.п. Намагайтеся помічати, в яких місцях і в якому напрямку ви стискаєте певні м'язи, визначати форму і розміри затискачів. Будьте уважні до кожної вібрації, свербіння, «електрики», здригуванню - коротше, до всіх знакам біологічного збудження. Такі відчуття збудження, вегетативні або м'язові, можуть з'являтися хвилями або бути постійними, зростати або спадати. У міру розвитку свербежу, наприклад, подивіться, чи можете ви утриматися від передчасного почісування; зосередьтеся на ньому і стежте за його розвитком. Дозвольте порушення вийти на передній план. Якщо ця процедура проведена правильно, вона зрештою залишає вас з почуттям здоров'я і благополуччя. Ця техніка застосовна не тільки до психосоматичних болів, але також до втоми, невизначеному збудженню, нападів тривоги.

  Вправа 4

  1. При виконанні попередніх вправ ви, можливо, зазнали тривогу, яка є спробою організму регулювати дихання під час посилюється збудження. Незалежно від того, чи відчуваєте ви тривогу, проведіть наступний дихальний експеримент.

  2. Зробіть 4-5 глибоких вдихів і видихів. Потім легко вдихайте, забезпечуючи хороший видих, але без зусилля. Чи можете ви відчути потік повітря в горлі, в носоглотці, в голові? При видиху ротом дайте повітрю спокійно вийти і підставте руку, щоб його відчути. Чи не розширюєте ви груди, навіть коли в неї не входить повітря? Втягуєте ви живіт під час вдиху? Чи можете ви відчути м'який вдих до надчеревній ямки і тазової області? Чи відчуваєте ви рух ребер вшир з боків і на спині? Зверніть увагу на напруги в горлі, в області щелепи, носоглотки. Зверніть особливу увагу на напруги в діафрагмі. Зосередьтеся на цих напружених і затискачах і стежте за їх розвитком. Протягом дня, особливо в ті моменти, коли ви відчуваєте цікавість (у роботі, коли поруч хтось сексуально привабливий, коли ви насолоджуєтеся твором мистецтва, при зіткненні з важливою проблемою), зверніть увагу, як ви намагаєтеся стримати подих, замість того щоб дихати глибше, що біологічно природно в такій ситуації. Що ви утримуєте, стримуючи подих?

  Крик? Спробу втекти? Бажання вдарити? Блювоту? Випускання газів? Плач?

  Техніка «Робота з ретрофлексии.

  Реоріентація імпульсу »

  1. Зосередивши увагу на відмінності відчуттів в лівій і правій сторонах тіла, ви можете в значній мірі відновити тонкі моменти рівноваги, необхідні для правильної пози і здорового руху. Ляжте на спину на підлогу. Попрацюйте спочатку над попереком і шиєю. Якби ваша поза була правильною, ці частини тіла стосувалися б статі, проте не намагайтеся розслабитися або насильно змусити хребет розпрямитися. Зігніть ноги в колінах і злегка розсуньте їх, спираючись підошвами об підлогу. Це зменшить напругу в хребті, але ви все ще можете відчути жорсткість спини і тягне відчуття в ногах. Дозвольте виникнути спонтанним рухам, які зроблять вашу позу більш зручною. Тепер порівнюйте кожну анатомічну частину правої сторони з лівої. Ви знайдете багато відхилень від двосторонньої симетрії. Відчуття, що ви лежите «цілком криво», висловлює, хоч і на кілька перебільшеному вигляді, то, що насправді має місце. Слідуючи внутрішнім імпульсам організму в міру того, як ви їх помічаєте, м'яко міняйте позу - дуже, дуже повільно, без різких рухів. Порівняйте ліве і праве око, плечі, ноги, руки і т. д.

  2. У процесі цієї роботи тримайте коліна кілька розсунутими, руки вільними і нескрещеннимі. Відзначте бажання їх з'єднати, якщо воно виникне. Подивіться, що це може означати. Ви хочете захистити геніталії? Відчуваєте себе занадто відкритим і беззахисним перед світом, коли так лежите? Хто може напасти на вас? Або ви хочете зв'язати себе зі страху, що інакше ви розпадеться на шматки? Не виражають чи асиметричні відчуття правого і лівого бажання однією рукою вхопитися за когось, а інший - відштовхнути його? Піти кудись і в той же самий час не піти? Коли ви намагаєтеся влаштуватися зручніше, як ви це робите? Ви звивається? Ежітесь? Переповзають? Чи не відчуваєте ви себе в пастці?

  3. Дуже важлива зв'язок існує між передньою і задньою половинами тіла. Наприклад, можливо, що ви вдаєте, ніби дивіться перед собою, а насправді вас постійно цікавить те, що позаду вас, так що ви ніколи не бачите, де перебуваєте. Який невідомої речі ви чекаєте ззаду? Або ви сподіваєтеся, що щось візьме вас приступом? Якщо ви схильні спотикатися і падати, увагу до відмінності відчуттів від передньої і задньої частиною може виявитися дуже корисним.

  4. Дозволяючи розвиватися м'язових відчуттях, ви можете іноді відчути неясне, але сильне бажання виконати певний рух. Це може бути якесь потягування. Спробуйте послідувати цьому імпульсу. Якщо відчуття посилиться, витягніть всю руку і - як природне продовження цього жесту - все тіло.
 До чого ви кинулися? До матері? До відсутньої коханої? Не переходить чи в якийсь момент витягування руки в відштовхування? Якщо це так - відіпхніть. Відштовхніться від чогось твердого, наприклад стіни. Робіть це з силою, що відповідає вашому почуттю.

  5. Або, припустимо, ваші губи стискаються і голова відхиляється в сторону. Дайте вашій голові рухатися з боку в бік і скажіть «ні». Можете ви сказати це твердо і голосно? Або ваш голос тремтить і переривається? Ви просите? Виправдовуєтеся? Або, навпаки, ваша відмова переростає в загальне почуття непокори і бунту, з ударами, стусанами і криками? Що це означає?

  6. При виконанні цих рухів нічого не можна досягти насильно. Інакше все перетвориться на акторську гру і відведе вас з потрібного шляху. Розуміння того, що потрібно висловити, має рости з дослідження та розвитку ваших відчуттів і їх значення для вас. Якщо руху правильні і відбуваються в потрібному ритмі і в потрібний час, вони прояснять і ваші почуття, і значення ваших міжособистісних відносин.

  Техніка «Робота з проекцією.

  Виявлення проекцій »

  Вправа 1

  1. Страх бути відкинутим дуже важливий для всіх невротиків, тому ми можемо почати вправу з нього. Невротик створює, обігрує і підтримує образ відкинутого себе - спочатку батьками, а тепер друзями. Одночасно невротик відкидає інших за те, що вони не живуть відповідно з фантастичним ідеалом або стандартом, який він їм наказує. Оскільки він спроектував своє відкидання на інших, він може, чи не відчуваючи жодної відповідальності за ситуацію, вважати себе пасивним об'єктом необгрунтованої ворожнечі, недоброзичливості і навіть помсти.

  2. Що стосується вас, ви відчуваєте себе знехтуваним? Ким? Матір'ю, батьком, сестрою, братом? Таіте ви на них зло за це? На яких підставах ви відкидаєте їх? У чому вони не відповідають вашим вимогам?

  3. Уявіть собі когось із знайомих. Чи любите ви цю людину? Чи любите ви ту чи іншу його особливість характеру чи поведінки? Уявіть його образ і поговоріть з ним вголос. Скажіть йому, що ви приймаєте в ньому те-то і те-то, не хочете більше терпіти того-то, не винесеш, коли він робить те-то, і т. д. Повторіть цей експеримент багато разів. Чи говорите ви неприродно? Незграбно? Суміщення? Чи відчуваєте ви те, що говорите? Чи не з'являється тривога? Ви відчуваєте себе винуватим? Боїтеся, що своєю щирістю ви можете непоправно зіпсувати стосунки? Переконайтеся в різниці між фантазією і реальністю, що зазвичай і плутає людина, схильна до проекціям.

  4. Тепер найважливіше питання: чи не відчуваєте ви, що це ви відкидаєте - на тих самих підставах, на яких вважаєте себе знехтуваним? Вам здається, що люди дивляться на вас звисока? Якщо так, чи можете ви пригадати випадки, коли ви дивилися (або хотіли б дивитися) зверхньо на інших? Чи не відкидаєте ви в собі тих самих рис, за які, як ви думаєте, інші відкидають вас? Худий, жирний, з поганими зубами - що ще ви не любите в собі? Чи вважаєте ви, що інші так само зневажають вас за ці недоліки, як ви самі? З іншого боку, не помічаєте ви, як приписуєте іншим речі, небажані в собі? Обдуривши когось, не кажете ви: «Він мало не обдурив мене!»?

  Вправа 2

  1. Розгляньте свої думки, виражені словами. Переведіть їх як би на іншу мову: всі пропозиції, в яких підметом є «воно», замініть на такі, де «я» буде підлягає. Наприклад: «Мені згадалося, що мені призначили зустріч» замініть на «Я згадав, що у мене зустріч». Ставте себе в центр припущень, які вас стосуються; наприклад, вираз «Я повинен це зробити» означає «Я хочу це зробити», або «Я не хочу цього робити і не буду, але при цьому я вигадую собі виправдання», або «Я утримуюся від того, щоб робити щось інше ». Переробіть також пропозиції, в яких ви дійсно повинні бути об'єктом, в такі, де ви щось переживаєте. Наприклад: «Він вдарив мене» в «Він вдарив мене, і я відчуваю удар», «Він говорить мені» в «Він щось говорить мені, і я слухаю це».

  2. Ретельно розглядайте зміст «воно» в таких виразах; переведіть словесну структуру у візуальну фантазію. Наприклад: «Думка прийшла мені в голову». Як вона це зробила? Як вона йшла і як увійшла? Якщо ви собі говорите: «У мене болить серце», відчуваєте ви біль з якогось приводу всім своїм серцем? Якщо ви говорите: «У мене болить голова", не стискаєте ви м'язи таким чином, що завдаєте болю голові - або навіть з наміром заподіяти біль?

  3. Вслухайтеся в мову інших людей і спробуйте «перекладати» його таким же чином. Це багато для вас прояснить. У той же час ви почнете розуміти, що в житті, як у мистецтві, не так важливо, що йдеться, але важливіше структура, синтаксис, стиль - це виражає характер і мотивацію.

  Техніка «Робота з проекцією. Асиміляція проекцій »Вправа 1

  1. Щоб подолати ірраціональну «совість», потрібно зробити два кроки. По-перше, переведіть фразу типу «Моя совість чи мораль вимагає ...» в «Я вимагаю від себе ...», тобто переведіть проекцію в ретрофлексію.

  2. Зверніть ретрофлексію в обох напрямках, тобто в «Я вимагаю від Х» і «Х (наприклад, товариство) вимагає від мене». Потрібно відрізняти реальні вимоги суспільства як від своїх особистих вимог, так і від своїх Интроекция. Подивіться, як ви ведете себе як «совісті». Чіпляєтеся? Бурчіть? Погрожуєте? Шантажуєте? Кидаєте гіркі, скривджені погляди? Якщо ви зосередитеся на цих фантазіях, то побачите, наскільки багато що в

  «Моральний борг» є вашої власної прихованою атакою, що являє собою частково інтроеціровать впливу і яка їх частина раціональна.

  Вправа 2. «Я і об'єкт»

  Ця вправа групове. Всі учасники розбиваються на пари. Потім їх просять походити по кімнаті і за її межами і продовжувати рух до того моменту, поки вони не побачать якийсь великий об'єкт, наприклад картину, арку і т.д. Після цього один з членів пари починає описувати даний об'єкт, кажучи від його обличчя. Наприклад, людина, що зупинився поруч з картиною, може сказати наступне: «Я великий, довгастої форми. Я переважно пофарбований у зелений колір і поділений на дві частини. Моя нижня половина темніше верхньої ... »Цей процес продовжується до тих пір, поки не буде дано в достатній мірі докладний опис об'єкта. Потім партнери міняються ролями, знаходять інший об'єкт, і учасник, який раніше слухав, сам починає описувати вибраний об'єкт. У процесі виконання вправи або його обговорення учасники приходять до розуміння того, що вони описували різні аспекти власної особистості, а не особливості і зовнішній вигляд об'єкта. Це можна зробити предметом обговорення.

  Наприкінці ведучий просить всіх учасників сісти в загальне коло. Далі проводиться обговорення вправи, при цьому особливо виділяються два аспекти: по-перше, процес його виконання (що учасники робили і що при цьому відчували), а по-друге, зміст (те, про що вони говорили в процесі роботи). Як і в багатьох інших випадках, процес важливіше змісту, і іноді ведучий може вирішити присвятити обговорення тільки процесу. Він допомагає членам групи зрозуміти, як співвіднести знання, набуті в результаті виконання вправи, з особистою чи професійною життям учасників. Ведучий просить всіх учасників по черзі розповісти про дві речі, яким їм вдалося навчитися, виконуючи вправу.

  Вправа 3. «Самоопис»

  Всі учасники розбиваються на пари, і члени кожної пари сідають один навпроти одного. Потім один з партнерів починає описувати себе в третій особі іншому. Це опис може бути, наприклад, таким: «Сергій - високий чоловік, його вага знаходиться практично в ідеальному співвідношенні з ростом. У нього світло-коричневе волосся з легкої сивиною. Він носить окуляри і виглядає ... »Перший описує себе протягом п'яти хвилин, потім партнери міняються ролями.

  Після цього проводиться загальне обговорення, як в попередній вправі. Учасників просять витратити кілька хвилин на обговорення своїх планів на найближче майбутнє: що вони збираються робити на канікулах, у відпустці, на вихідних, майбутні «виходи в світ» і т. д. Така процедура дозволяє учасникам трохи відсторонитися від виконання вправи і повернутися до своїх нормальним ролям.

  Вправа 4. «Я й не-Я»

  Всі учасники розбиваються на пари, і члени кожної пари сідають один навпроти одного. Потім один партнер починає описувати себе іншому. Він говорить про наявність у себе тієї чи іншої якості, а потім заявляє про його відсутність: «Я відчуваю почуття злості, і я не відчуваю почуття злості ... Я добрий, і я не добрий ... Я людина спокійна, і я людина неспокійний ...» У протягом 5-10 хвилин він повинен встигнути розповісти партнерові про свої найрізноманітніших особистих якостях, позначаючи при цьому обидва полюси. Потім партнери міняються ролями.

  Після цього проводиться обговорення вправи (таким же чином, як і вище).

  Техніка «Інтеграція полярностей»

  Як вже говорилося, завершення гештальта залежить від здатності людини чітко визначати свої потреби і вступати в контакт з оточенням, для того щоб їх задовольнити. Контакт значною мірою залежить від здатності чітко розмежовувати оточення і своє Я, а також від здатності чітко розмежовувати і описувати різні аспекти свого Я. Оточення і суб'єкт є протилежностями. Іноді крайні точки цих протилежностей співіснують цілком мирно, іноді ж між ними йде боротьба за домінування. Ця боротьба зазвичай відображає подібний же конфлікт всередині людини.

  Як тільки обидва полюси протилежності усвідомлені, їх простіше інтегрувати в особистості. Багато людей, наприклад, інтерналізуются конфлікт між пасивністю, слабохарактерностью і прагненням здаватися агресивними і все долати. Адаптивна інтеграція цієї протилежності може полягати в впевненою, але одночасно чуйною позиції або в поєднанні цих крайнощів в конкретних ситуаціях. Іншими поширеними протилежностями є залежність - відчуженість, раціональність - емоційність, егоїстичність-безкорисливість.

  Роботу з полярностями можна проводити таким чином: для кожного з чотирьох якостей, що характеризують жіночність, пропонується підібрати полярне якість, яка розцінюється як абсолютно протилежне. Наприклад: «ніжність - агресивність», «підпорядкування - бунт», «мрійливість - приземленість», «пристрасність - байдужість». Причому вибір іншої якості слід робити, грунтуючись виключно на власному уявленні про їх полярності. Потім, вибравши пару якостей для роботи, можна спробувати послідовно зобразити їх якимось рухом, посилюючи контраст між ними, до моменту усвідомлення почуттів, що викликаються рухами. Потім проводиться обговорення того, в яких життєвих ситуаціях проявляються дані якості, чому вони служать, в чому допомагають. Особливу увагу слід приділити дослідженню користі, яку приносить полярне якість, спочатку здавалося «нежіночною», завдяки чому досягається його поступове прийняття. Таким чином, робота з взаємодоповнюючими полярностями дає приклад творчого досвіду інтеграції внутрішніх протиріч і прийняття відповідальності за їх реалізацію в життя.

  Вправа 1. «Розігрування ролей»

  Учасники групи по черзі програють деякі свої внутрішні конфлікти, які ними до кінця не усвідомлюються, але очевидні для оточуючих. Наприклад, якщо учасник, не помічаючи цього, занадто часто вибачається, каже тихим голосом, ніяковіє, то йому можна запропонувати зіграти роль сором'язливого, боязкого молодої людини. При цьому його просять кілька перебільшувати саме ті риси характеру, які у нього особливо яскраво виражені. Якщо учасник усвідомлює свою поведінку і бажає від нього позбавитися, йому можна доручити зіграти роль людини з протилежними рисами характеру, наприклад Хлестакова або Начальника, який розмовляє з підлеглими тільки в тоні наказу і моралей.

  Для розігрування ролі кожному учаснику дається по 5-10 хвилин. Потім слід обмін враженнями.

  Вправа 2. «Боротьба протилежностей»

  Ведучий визначає тему дискусії, потім одному з учасників доручає роль Нападника, іншому - захищати.

  Учасники сідають обличчям один до одного і починають дискусію. Кожен з учасників повинен твердо дотримуватися своєї ролі. Нападник повинен критикувати, лаяти, повчати партнера, говорити твердим, авторитарним голосом. Захищається - вибачатися, виправдовуватися, пояснювати, чому у нього не виходить все те, що від нього вимагає Нападник.

  Дискусія триває 10 хвилин. Після цього партнери міняються ролями. Кожному учаснику діалогу потрібно якомога повніше і глибше усвідомити почуття влади, агресії Нападника і почуття боязкості, приниження, незахищеності захищати.

  Потім проводиться загальне обговорення, де, зокрема, ведучий пропонує учасникам діалогу порівняти зіграні ними ролі з їх поведінкою в реальному житті.

  Вправа 3. «Антикварний магазин»

  Сядьте на стілець, закрийте очі, розслабтеся. Уявіть собі, що ви перебуваєте в магазині, де продають антикварні речі. Подумки виберіть собі будь-який предмет і уявіть себе цим предметом.

  Розповідайте від імені цього предмета про себе: як ви себе почуваєте, чому опинилися в магазині, хто і де ваш колишній господар і т.д. Відкрийте очі і поділіться своїми відчуттями з групою.

  Точно так само можна ідентифікуватися з квіткою, деревом, твариною, уявивши себе у відповідних умовах. Не соромтеся своїх відчуттів. Намагайтеся, щоб у вас не залишилося незавершених переживань.

  Вправа 4. «Два стільця»

  Інструкція ведучого: «Нерідко людина відчуває деяку подвійність, розщеплення на полюси, відчуває себе як би в центрі протиборчих сил. Вам пропонується зіграти діалог між цими сторонами. Кожен раз, змінюючи ролі, ви будете міняти стільці: "дружелюбне Я" і "роздратоване Я".

  Варіанти: виконувана роль може бути роллю дитини, матері, батька, чоловіка або начальника. Ця роль може бути фізичним симптомом: виразкою, головним болем, болем у попереку, серцебиттям. Вона може бути предметом, що зустрівся у сні, наприклад частиною меблів, тваринам і т.д.

  Вправа 5. «Робота з ім'ям»

  Відчуття ідентичності розвивається під впливом оточення. Це реакція на впливи, які були адресовані суб'єкту. Навіть ім'я або імена, які записані в документах, впливають на долю. Вони відображають батьківські очікування, спрямовані на дитину, культурний та історичний фон, часто історію роду або країни. Крім «офіційного» імені людина несе дитячі та «особливі» імена. Ті, якими його називали в дитинстві родичі і батьки, як його називають зараз близькі люди або вороги.

  Ім'я людини (у тому числі «домашнє» ім'я, коли він був дитиною), прізвисько, зміна імені відображають очікування батьків, що дали ім'я, і ??впливають на розвиток почуття ідентичності.

  Пропонується кілька варіантів вправи, які можуть активізувати почуття, пов'язані з ім'ям, і допомагають згадати відносини в батьківській сім'ї. Різні варіанти, в яких виділені різні фігури, дозволяють фокусуватися на різноманітних аспектах однієї великої теми. Немає сенсу робити їх все підряд, але варто вибрати відповідний для даної сесії.

  1. Згадайте імена, якими вас називали в дитинстві. Хто дав вам ці імена, в яких обставин вас називали тим чи іншим ім'ям, хто вас так називав? Які почуття ви відчуваєте зараз, коли думаєте про них?

  2. Згадайте дитячі імена і прізвиська. Які почуття вони викликали? Виберіть найбільш яскраві. Які почуття і до кого виражало це ім'я? Як до вас ставилися ті, хто називав вас цим ім'ям або прізвиськом? Розіграти ці відносини з вашим партнером.

  3. Які у вас зараз є прізвиська або пестливі імена? Як ви їх отримали? Які галузі життя вони зачіпають?

  4. Чи є у вас зараз різні імена вдома і на роботі? Якщо так, з чим це пов'язано?

  5. Згадайте ваші імена або визначення і характеристики в різні періоди життя.

  Як вони впливали або впливають на ваше уявлення про себе зараз?

  6. Назвіться в колі трьома різними іменами, супроводжуючи кожне інтонацією і пантомімою.

  7. Згадайте ставлення до свого імені в різні періоди життя. Як воно змінювалося? Пишалися ви їм, чи любили своє ім'я або були періоди негативного ставлення до нього?

  8. Які у вас зараз варіанти імен? У яких ситуаціях вас так називають, коли ви так представляєтеся, кому, де? Які почуття у вас асоціюються з цими іменами? Які у вас стосунки з цими людьми?

  9. Який зв'язок вашого імені і відносини до своєї статі? Чи були випадки, коли вас називали ім'ям, що не відповідає підлозі або яке викликало насмішки?

  10. Як обирали ваше ім'я батьки, в честь кого, їх очікування? Що ви про це знаєте?

  11. Яке символічне значення вашого імені, що воно означає в перекладі, що воно означало для вас в різні періоди життя?

  12. Як ви себе почуваєте з вашим ім'ям серед інших людей? Чи відчуваєте ви себе добре, коли зустрічаєте інших людей з таким же ім'ям, або у вас виникають негативні почуття? Якщо ваше ім'я унікальне - як вам живеться серед тих, у кого звичайні імена?

  13. Якби ви вибирали собі ім'я заново, яке б це було ім'я і чому, що воно могло б символізувати? Які є доводи для збереження старого імені? Які резони для вибору нового?

  14. Усвідомте, як ви представляєтеся, наприклад, в даній групі, як вас називають - так, як ви представилися, чи інакше. Як ви на це реагуєте? Як ви віддаєте перевагу, щоб вас називали, хто і коли? Які варіанти свого імені ви не любите?

  15. (Для заміжніх). Як вплинула на вашу ідентичність зміна або залишення дівочого прізвища після весілля, у випадках розлучення або вдівства? Ви носите чиюсь прізвище - що це означає для вас? Якщо ваше прізвище відрізняється від прізвища чоловіка, як на це реагують люди? 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Гештальттерапия"
  1.  Психологічне консультування як професійна діяльність психолога
      гештальттерапия Ф. Перлза, біхевіоризм Б. Скіннера, гуманістичний підхід К. Роджерса, трансперсональна психологія (С. Гроф, К. Уілбер). Консультант в своїй роботі може спиратися на ідеї та методи, розроблені в якій-небудь одній психологічній школі або комбінувати їх самостійно при вирішенні конкретних завдань психологічної допомоги клієнтові. Психологи-консультанти можуть працювати в
  2.  Психотерапія
      гештальттерапия (Рожнов (ред.), 1979; Кар-васарскій, 1998). Оволодіння кожним з цих методів вимагає спеціального навчання. Всього в даний час налічується більше 400 самостійних методів психотерапії (Карвасарский (заг. ред.), 1998, С.449). Психотерапевт повинен знати психотерапевтичні ідеї та методи роботи, створені в різних психотерапевтичних школах. Основні з них:
  3.  Основні принципи, методи та завдання військової психології
      гештальттерапия, клієнт-центрована терапія, раціональна терапія, логотерапия, транзактний аналіз, Т-групи, психодрама, групи зустрічей, танцювальна терапія, арт-терапія, психосинтез та інші, які використовуються в різних школах світової та вітчизняної психології. Але найбільш активно використовуються в військовий практиці такі методи як спостереження, експеримент і бесіда. Принципами
  4.  Ф. Перлса: ЖИВИ ТУТ І ТЕПЕР
      гештальттерапии. У 1962 р. в Нью-Йорку він заснував однойменний інститут. Його метод став завойовувати широку популярність, а в останні роки одержав розвиток і в нас у країні. Перлі не займався минулим. Він підкреслював важливість розгляду ситуації в сьогоденні. Усвідомлення людиною того, як він веде себе від миті до миті, більш важливо для розуміння себе, ніж розуміння того, чому він
  5.  Гештальтпсихология
      гештальттерапии. Крім гештальтпсихології Перлі успадковував ряду ідей психоаналізу і деяких інших напрямку Хоча Перлі був противником теорій як таких, проте він сформулював деякі положення, щоб не допустити перетворення гештальттерапии в просте використання прийомів (яких в рамках цього напрямку було створено надзвичайно багато). Принцип цілісності і-і
  6.  Методи дослідження
      гештальттерапии і психосинтезу Р. Ассаджиоли. 7. Медитація. Методи обробки емпіричних і експериментальних даних включали: порівняльний аналіз емпіричних даних, кількісний (статистичний), кореляційний аналізи. При інтерпретації використовувалися графіки, діаграми, порівняльні таблиці, матричні малюнки статистичних оцінок досліджуваних параметрів. Емпірична база
  7.  МЕТОДИ ПСИХОЛОГІЧНОЇ КОРЕКЦІЇ І ПСИХОТЕРАПІЇ
      гештальттерапии та ін 3) Тілесно-орієнтований підхід. Виділення тілесно-орієнтованого підходу в одному ряду з психоаналітичним, поведінковим та ін, не цілком коректно, т. к. він не представляє єдину теоретичну платформу; разом з тим ми визнали важливим сказати про нього спеціально, т. к. останнім часом принцип «лікування душі» через вплив на тіло стає все більш
  8.  Загальне уявлення про групової психотерапії
      гештальттерапія Ф. Перлза можна вважати гармонійним з'єднанням і розвитком ідей психоаналізу, гештальтпсихології і феноменологічного підходу). Тілесно-орієнтована Морено Джекоб Леей (1892-1974)-американський психіатр і психолог; творець таких практико-ори-ентірованних психологічних напрямків, як соціометрія і психодрама. терапія В. Райха має своє коріння в класичному
  9.  МЕТОДИ немедичного ПСИХОТЕРАПИИ
      (На основі матеріалів Керівництва з психологічної роботи в НД РФ. Додаток 12) психотерапевтичних методів надання психологічної допомоги має право користуватися тільки дипломований психолог, який має відповідну кваліфікацію. Військовий психолог може використовувати в цілях надання психологічної допомоги різні методи немедичною психотерапії. Основні методи по формі
  10.  Методи немедичною психотерапії
      гештальттерапии припускають дотримання певних принципів: Принцип «тут і тепер» - це головний принцип. Клієнта просять визначити, що він робить в даний час, що відчуває в даний час, що думає в даний час, що хоче в даний час. Події минулого просять викладати так, як ніби вони розгортаються сьогодні. Принцип безперервності (континуум свідомості) -
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...