ГоловнаПсихологіяАкмеологія
« Попередня Наступна »
Карабущенко Н. Б.. Феномен еліти: історико-психологічні підстави та шляхи розвитку, 2009 - перейти до змісту підручника

«Генезис поглядів на проблему психології еліт»

Друга глава складається з трьох параграфів, в яких розглядаються ключові історико-філософські, культурологічні, соціологічні, соціально-політичні, елітологіческіе позиції, що відображають деякі аспекти вивчення психології еліт.

У розділі показано, що історико-філософські джерела свідчать про різноманіття уявлень на проблему вивчення еліти (періоди Античності, Середньовіччя, Відродження та Нового часу), які розкривають ідеалістичні, теологічні, антропо-гуманістичні аспекти.

Відповідно з ідеалістичними уявленнями епохи Античності звертають на себе увагу погляди на сутність правителя. Він повинен бути розумним і мудрим (Арістотель) [Аристотель, 1983]. На думку Платона, еліту складають ті, хто володіє істинним знанням, хто досяг досконалості як вищої чесноти. Отже, елітна особистість повинна прагнути до досягнення вищого ідеалу через вдосконалення свого розуму. Причому тільки обране меншість може наблизитися до цього ідеального початку.

Погляди на природу людини зазнають змін у період Середньовіччя. Досягти елітного статусу стає можливим лише долучившись до божественного таїнства (Блаженний Августин, Ісаак Сирин). Представник еліти допомогою каяття і очищення (душі і тіла) здатний досягти досконалості (святості) [Августин, 1944]. Еліта - це праведники, на яких ниспослана божественна благодать, яка веде до спасіння.

Епоха Відродження ознаменована поверненням до ідей Античності. Ідея розумового вдосконалення людини виходить на перший план. Н. Кузанський стверджує, що процес пізнання нескінченний, а Н. Макіавеллі, продовжуючи дану думку, зазначає, що через пізнання здійснюється осягнення Бога, тому що людський розум - «благородне подобу Бога» [Макіавеллі, 1990]. Таким чином, підкреслюється пріоритет людського початку в людині.


У період Нового часу переважання ідей суб'єктивного ідеалізму дозволяє поглянути на природу елітності з дещо інших позицій. Людина, вдосконалюючись духовно, знаходить свободу і здатність творити власний світ. Представник еліти схильний до самопізнання і рефлексії (І. Г. Фіхте). До еліти ставляться такі вимоги [Кант, 1964]: а) оригінальність мислення, б) обгрунтованість і обгрунтованість знань (І. Кант). У ірраціоналізмі Ф. Ніцше «надлюдина» втілює в собі всі елітні якості.

Диференціація навчань і концепцій сприяла виявленню відмінностей, які представлені в табл. 1.

Аналіз культурологічних, соціологічних, соціально-психологічних робіт свідчить про різноманіття уявлень, які розкривають сутність

поняття «еліта».







Культурологічна школа, в якій простежується спадкоємність ідей Античності й епохи Відродження, представлена ??двома її найвищими представниками Н.А. Бердяєвим [Бердяєв, 1994] і Х. Ортегою-і-Гассет, для яких якість «елітності» безпосередньо взаємопов'язане з духовної відкритістю, зі здатністю до творчої творчості, з яскраво вираженою індивідуальністю, з духовним аристократизмом як гідністю особистості і моральної і моральної складової, з потребою наблизитися до вищого ідеалу.

Представники соціологічної школи підкреслюють провідне значення соціалізації для становлення особистості, вважаючи при цьому, що в людині потрібно вдосконалювати лише те, на що він здатний (М. Вебер, Е. Дюркгейм, К. Манн-гейм ).

У класичних теоріях мас (Г. Тард, Г. Лебон, С. Московічі, С. Сигеле), що відносяться до соціально-психологічних концепціям, розкривається сутність дихотомії «еліта - маса», підкреслюється творче начало обраного меншини і руйнівне (злочинне) - натовпи [Сигеле, 1998].
Аналіз культурологічних, соціологічних, соціально-психологічних уявлень на природу «еліти» і «елітності», дозволив виявити ряд особливостей (табл.2).



У руслі соціально-політичного та елітологіческого підходів здійснюється найбільш системне дослідження еліт.

Наприкінці Х1Х - початку ХХ століть отримали свій розвиток і оформлення класичні теорії еліт (В. Парето, Г. Моска, Р. Міхельс), створені в руслі соціально-політичного підходу, в яких знайшли своє відображення: ідея диференціації еліт (правляча і неправящая), механізми соціально-психологічного впливу обраного меншини на маси, класифікація людей на основі переважання фізичних, інтелектуальних, моральних характеристик.

На сьогоднішній день в Росії склалася досить серйозна елітології-чна школа. Основні теоретико-методологічні, практичні, прикладні аспекти вивчення еліт відображені в роботах Г.К. Ашина, С.І. Барзілова, О.В. Га-ман-Голутвин, А.В. Дуки, Е.А. Зелетдіновой, В.Г. Ігнатова, П.Л. Карабущенко, С.А.Кісліціна, О.В. Криштановської, В.П. Мохова, Є.В. Охотського, А.В. Поні-делкова, А.М. Старостіна, А.Г. Чернишова та ін

На думку Г.К. Ашина, Є.В. Охотського, еліта - об'єктивно існуючий елемент суспільного буття, визнаний суспільством соціальний шар, що володіє високим соціальним статусом і відповідними повноваженнями [Ашин, Охотський, 1999]. Соціально-політичні та елітологіческіе підходи дали можливість простежити диференціацію поглядів на сутність «еліти» (табл. 3).

Таблиця 3

Диференціація елітологіческіх уявлень

в соціально-політичних і елітологіческіх підходах



« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" «Генезис поглядів на проблему психології еліт» "
  1. «Методологічні основи вивчення психології еліт»
    Перша глава складається з трьох параграфів, в яких розглядаються специфіка методологічних підходів і принципів дисертаційного дослідження, обгрунтовується вибір методів, що дозволили дослідити сутність поставленої проблеми , визначається категоріально-понятійний апарат. Показано, що вибір методологічних підходів (історико-психологічного, антропологічного, екзистенціального,
  2. Актуальність дослідження
    Багато в чому відродження Росії залежить від готовності еліти, як скріплюючою основи суспільства, до розвиткові політичної, соціально-економічного та культурного життя країни. Останнім часом зріс інтерес до проблеми вивчення еліт. У ЗМІ неодноразово піднімаються питання про роль еліти в сучасному світі, критеріях оцінки її діяльності, ступеня відповідальності та рівні її професіоналізму.
  3. Методи дослідження
    При виявленні генези поглядів і уявлень, що відображають історико-психологічні основи еліт, застосовувався проблемно-хронологічний метод. Характеристика історико-філософських, соціально-політичних, культурологічних, психологічних ідей, що відображають найважливіші положення психологічної концепції еліт, проводилася з опорою на порівняльно-історичний метод. У пошуку та розкритті шуканого
  4. категоріальний-понятійний апарат акмеології
    На даному етапі розвитку акмеології як науки в теоретичних акмеологічних дослідженнях особлива увага приділяється створенню власного категоріально-понятійного апарату, без якого ніяка наука не має права претендувати на самостійний статус. Доказове обгрунтування базових акмеологічних категорій і понять є важливою теоретико-методологічної та прикладної завданням.
  5. Антропотехніческіе засоби підвищення професійної майстерності
    На роль такої системи підготовки професіоналів, яка була б націлена на відтворення цілісного феномена професійної майстерності, при цьому включала б у себе відтворення його змістовно-технологічної складової, як відноситься до рівня дій, тобто до власне професійних знань та вмінь, так і до рівня професійно важливих особистісних якостей, за рахунок створення
  6. П
    ПЕРІОДИЗАЦІЯ ВІКОВА - членування вікового розвитку на періоди, етапи, розгляд процесу, що розгортається під часу. Існують періодизації, побудовані на основі ознак, що лежать поза психічного процесу в онтогенезі (биогенетическая теорія, згідно з якою онтогенез повторює філогенез); на основі одного з ознак розвитку в онтогенезі (поява волосся, зубів, статеве
  7. Генезис дослідження проблеми аутопсихологической компетентності особистості
    Методологія акмеології спирається на сукупність ідей про цінність людини, її духовного світу, здатності до творчості та самовдосконалення. Досягнення вершин у професії і життя зумовлено різними факторами. Величезна роль при цьому відводиться ролі власних зусиль людини, його особистісної зрілості, суб'єктивної активності. Однак, незважаючи на те, що бажання і потенційні здібності
  8. Розвиток концептуальних уявлень з проблеми аутопсихологической компетентності
    Проведений логіко-історичний аналіз розвитку проблеми аутопсихологической компетентності дозволив реконструювати основні етапи та напрямки наукових досліджень у цій області (див. сх. 2). Першим етапом у генезі проблеми аутопсихологической компетентності особистості є її первісна постановка в контексті вивчення процесів суб'єкта і особистості, саморегуляції (самоврядування ),
  9. Втрата ціннісної основи як причина і наслідок кризової ситуації
    Художня література при описі переживань та емоцій, що виникають у кризових для людини ситуаціях, буквально рясніє виразами типу: « Все попливло перед його очима »;« Земля немов пішла з-під його ніг »;« Те, що було звичним і знайомим, буд-то змінило свій колір і обриси »,« Він відчув себе в подве-шенном стані »;« Світ перекинувся прямо на очах »,« Він втратив точку
  10. «Акме», професіоналізм і соціальна адаптація людини: періодизація розвитку та типології соціальної активності людини
    Проблема співвідношення обдарованості, геніальності і «норми», адаптивності та реактивності, ситуативною і «надситуативной» активності, біологічних і соціальних детермінант професійних досягнень, інтервалів вікової сензитивності, особистісного та професійного потенціалу виникла в психології не сьогодні і періодично заявляє про себе в нових і нових контекстах. В акмеології вона
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека