ГоловнаПсихологіяГендерна психологія
« Попередня Наступна »
Під редакцією С.Р. Касимової. Гендер: традиції і сучасність. Збірник статей з гендерних досліджень, 2005 - перейти до змісту підручника

Гендерні політики

На думку російських соціологів Е. Здравомислова і А.Темкіной, в період пострадянських трансформацій держава остаточно втратило свою конституирующую роль в конструюванні гендеру, маючи на увазі ситуацію в Росії. На зміну монопольної гендерної політики прийшли ринкові відносини, конкуруючі дискурси і нові практики повсякденності. З'являються нові гендерні ролі, нові інтерпретації жіночності і мужності, нові актори виробництва гендера.13 Наскільки така ситуація характерна для Республіки Таджикистан, показує аналіз гендерної політики в пострадянському таджицькому суспільстві.

Наприкінці 80-х років минулого сторіччя дискурс жіночого питання, 14 як основа гендерної політики радянської держави, втратив свою актуальність у зв'язку з актуалізацією інших соціально-значущих питань, породжених політикою перебудови, таких як перегляд помилкових практик радянської держави, критичне переосмислення комуністичної ідеології, процеси демократизації, національного відродження, перспективи побудови нових владних структур і т.д. Ця тенденція була характерна багатьом державам соціалістичного блоку. 15 У цей період жінки зайняли позицію вичікування, не тому що нові «гри» були їм нецікаві, а можливо, тому, що в період нових владних перебудов, жінки виключалися з процесу прийняття рішення як «несуб'екти» маскулинного політичної дії в суспільстві, конструювати на принципах андроцентризм. Все ж жінки включалися і залучалися до сфери нових ідеологічних установок влади, як з цієї, так і з іншого сторони16 в якості додаткової та допоміжної сили з мобілізації своїх прихильників. Вперше жінки Таджикистану заявили про себе в якості самостійної соціальної групи в період збройного протівостоянія.17 Незважаючи на експресивність поведінкового мотиву, проте ця акція була підтвердженням дійсною і самостійної активності жінок.

На даний період в Таджикистані гендерної політики більшою мірою притаманні риси «державної політики щодо жінок», яка носить конкретно-історичний характер. Ця політика ідейно виходить з досвіду вирішення «жіночого питання по-радянськи», поєднуючи в собі нормативний егалітаризм і практику андроцентризм. Можливо, тому, акцент в основному робиться на нормативному регулюванні сфери гендеру, 18 мають в цілому декларативний характер.

На формування гендерної політики в Таджикистані, як і в інших країнах пострадянського регіону, впливають міжнародні гуманітарні інститути. Багато міжнародних організацій в рамках гендерних проблем актуалізують «жіноче питання», сприяючи таким чином становленню та розвитку жіночого руху в Таджикистані.

На сучасному етапі жіночий рух Таджикистану являє собою крихке і залежне явище. Воно залежить і від держави, яка надає моральну підтримку, і найбільше від Західних традиціоналізм перед обличчям глобалізації гуманітарних організацій, без фінансової підтримки яких жіночі громадські організації Таджикистану навряд чи могли б досягти помітних результатів. Уряд Таджикистану особливо надає увагу і заступництво жіночому руху, можливо, тому, що категорія «жінки» стає несподівано популярною в пострадянському політичному дискурсі. 19 На цьому тлі відбувається політизація жіночого питання. Мабуть, новий політичний дискурс розглядає рішення жіночого питання як один з аспектів процесу демократизації суспільства. Якщо в Радянський період жіночий рух в Таджикистані, як і в усьому колишньому Радянському Союзі, мало чітку політичну спрямованість, що витікає із комуністичної ідеології, то в даний період її складно визначити. Хоча вимальовуються нечіткі контури прилучення до ідеологічним установкам жіночого руху Західного тіпа.20 З іншого боку, можливо, права російська феміністка Ольга Липовська, яка стверджує, що «ці західні субсидії демонструють практично нульову ефективність у побудові цивільних інститутів. Вони, швидше, сприяють формуванню нових бюрократичних структур і громадської номенклатури ».21

Що ж стосується ідеологічного змісту нового жіночого руху в Таджикистані, то на перший погляд здається, що воно вільно від ідей фемінізму. У всякому разі, ніхто в Таджикистані не промовляє публічно слово «фемінізм», 22 незважаючи на те що всі жіночі урядові та неурядові організації ставлять на чолі кута своєї діяльності захист інтересів жінок і вирішення їх проблем. Аналіз опублікованих матеріалів жіночих організацій Таджикистану показує, 23 що феміністські ідеї, так чи інакше, присутні в жіночому русі Таджикистану. Але це не класичний, західний фемінізм, це «інший» фемінізм, заснований на відродженні національних традіцій.24 Ідейно цей фемінізм передбачає рівноправність статей, але остільки, оскільки це не суперечить національним і релігійним традиціям народу.

Таким чином, пострадянський жіноче громадський рух в Таджикистані переживає другий етап свого розвитку. Ідейно воно виходить від практики радянського розкріпачення жінок. Практично ж здійснює політику гендерного балансу в контексті феномена під назвою «Гендер і глобалізація».
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Гендерні політики "
  1. Під редакцією С.Р. Касимової. Гендер: традиції і сучасність. Збірник статей з гендерних досліджень, 2005

  2. Етап 4. Підведення підсумків заняття
    Студентам пропонується відповісти на питання по темі заняття. Контрольні питання 1. У чому полягає відмінність між гендерними уявленнями і гендерними стереотипами? 2. У чому полягає відмінність між гендерними уявленнями і гендерними упередженнями? 3. У чому полягає відмінність між гендерними стереотипами і гендерними упередженнями? 4. Наведіть приклади
  3. Етап 6. Дискусія «Хто формує гендерні стереотипи?»
    Мета цього завдання - сформувати уявлення про інститути гендерної соціалізації та гендерних технологіях. Зазвичай студенти легко встановлюють список факторів гендерної соціалізації: традиції, культура, релігія і церква, сімейне і формальне виховання, освіту і різні освітні установи, «вулиця», однолітки, значущі дорослі, ЗМІ, поп-музика, мистецтво і література та ін
  4. Примітки
    1 Селія Вальенте. Державний фемінізм і політика забезпечення гендерної рівності: приклад Іспанії (1983-1995) / / Забезпечення рівності статей - політика країн Західної Європи. - М., 2000. - С. 185-187. 2 Бляхер Л.Є. Хронотроп зустрічі: віртуальний соціум, реальний індивід / / Людина в науковій і філософській картині світу XXI століття. Тез. докл. і виступлю.: У 2 ч. - Курськ, 1996. - Ч.1. - С.
  5. Етап 1. Теоретичне інформування
    На даному етапі обговорюється зміст таких понять, як «гендерні уявлення», «гендерні стереотипи», «гендерні упередження», «моделі гендерних відносин» і «гендерна компетентність». Викладач доповнює і уточнює відповіді студентів, в яких вони розкривають зміст основних понять теми. У процесі обговорення поняття «гендерна компетентність» важливо підкреслити
  6. Гендерні характеристики особистості
    Комплекс гендерних характеристик особистості включає в себе гендерну ідентичність, маскулінні і фемінні риси особистості, стереотипи і установки , пов'язані з полотіпічнимі формами і моделями поведінки. Окремі гендерні характеристики не завжди тісно взаємопов'язані між собою, оскільки вони залежать від декількох різних факторів. Кожна з гендерних характеристик може мати свою історію
  7. Г. П. Циганкова. Психологія гендерного виховання у вищому коледжі, 2009

  8. Буличов И.И.. Про зміст ключових понять гендерістікі, 2005

  9. Етап 1. Актуалізація теоретичного матеріалу
    Мета: сприяти усвідомленню студентами дії механізмів гендерної соціалізації. Перший етап практичного заняття присвячений опрацюванні теоретичних питань, необхідних для виконання практичної частини заняття - написання роботи «Гендерна автобіографія». Викладач задає студентам наступні питання з пройденого теоретичного матеріалу. 1. Що таке гендерна ідентичність?
  10. Під ред. І. С. Клеціной. Гендерна психологія., 2009

  11. Диплом. Гендерні відмінності в психології моди, 2010

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека