ГоловнаПсихологіяГендерна психологія
« Попередня Наступна »
Під редакцією С.Р. Касимової. Гендер: традиції і сучасність. Збірник статей з гендерних досліджень, 2005 - перейти до змісту підручника

Гендерні конфлікти

Проте зміни, що відбуваються в Таджикистані в пострадянський період, за силою свого впливу перевершують зміни, що мали місце за всі роки Радянської влади в усіх сферах суспільства, в тому числі, в гендерній системі.

Економічний і соціальний криза призвела до падіння рівня життя населення, що стимулювало жіночу активність у публічній сфері. Жінки включилися в трудовий ринок як додатковий резервний ресурс із життєзабезпечення членів суспільства, оскільки більшість чоловіків вичерпали свій потенціал чи цього потенціалу стало недостатньо. Трудова активність дає поштовх до соціальної мобільності жіночого населення. У сфері публічного життя активізуються позиції таджицьких жінок, незважаючи на жорсткість конкуренції на ринку праці, пов'язаної, у тому числі з низьким попитом на робочу силу, який є довгостроковим чинником, що погіршує становище жінок. Посилення конкуренції змушуватиме жінок займати непрестижні та низькооплачувані ніші. У той же час розвиток цивілізованого ринку праці призведе до розширення можливостей для жінок, що володіють освітнім потенціалом та іншими професійними перевагами. Праця для багатьох традиціоналізм перед обличчям глобалізації жінок стає не тільки способом заробити собі і своїй сім'ї на життя, а й засобом для особистісного самоствердження. Все більше жінок усвідомлюють цінність освіти і прагнуть до досягнення здобуття вищої освіти. Розширюється внутрішній світ жінки, з'являються нові інтереси, зосереджені на нетрадиційних сферах, таких як політика, вільна творчість, громадська активність. Міграційні процеси і можливості широких коммунікацій25 все більш наближають молоде покоління таджиків до прийняття нових цінностей, ідей. Поширюються установки індивідуалізму, що підкреслюють цінність кожної особистості на противагу традиційному та радянському колективізму. Звідси підвищується самооцінка особистості, свобода особистісного вираження себе, будь то жінка або чоловік. У сукупності все це поступово призводить до зламу традиційних ієрархічних структур, у тому числі гендерної ієрархії, побудованої на принципах чоловічого домінування і жіночої підпорядкованості.

У сфері приватної, приватного життя таджицька жінка набуває досвід вибору, який на даний момент має вимушений характер. Замість небажаного заміжжя або безшлюбності, вона вимушено вибирає варіант материнської сім'ї. Шлюби частіше укладаються з розрахунку і / або взаємної симпатії, ніж за родинними, клановим мотивів. Молоді люди, дівчата і хлопці нерідко вибирають собі шлюбних партнерів, виходячи з власних інтересів, ігноруючи інтереси батьків та / або роду, що здавалося неприйнятним ще кілька десятиліть тому.
Змінюється структура традиційної сім'ї від розширеної патріархальної родини до нуклеарного типу сімейних відносин. Змінюються рольові моделі шлюбно-сімейних відносин. Традиційна функція чоловіка-годувальника здає свої позиції. Посилюється позиція жінок-добувачка, що забезпечують матеріально свої сім'ї, яка призводить до змін у структурі традиційної маскулінності і фемінності. Працююча жінка-годувальник сім'ї може більшу частину свого часу проводити на роботі, виїжджати у відрядження. Ці зміни супроводжуються внутрішніми і зовнішніми конфліктами індивідів із середовищем, які проявляються в дискримінаційних практиках, створюючи гендерні конфлікти.26

Яким чином це відбувається, можна розглянути на прикладі освоєння жінками нових трудових та / або професійних сфер, які традиційно вважалися чоловічими. На Сході ринковий простір завжди було місцем чоловіків, і відповідно торгівлею займалися чоловіки. І не тільки. Навіть робити покупки традиційно було обов'язком чоловіки. І в Радянський період багато чоловіків продовжували не дозволяти своїм дружинам штовхатися в ринковій юрбі, вважаючи це соціально неприйнятним дією для поважаючого себе чоловіка.

«Човниковий бізнес» (феномен пострадянського часу і простору) в Таджикистані було розпочато саме жінками. Цей вид зайнятості вимагав від жінки «нетрадиційного ненормативного поведінки». 27 І відповідно поступово змінюється традиційний вигляд таджицької жінки, який не може бути непоміченим чоловіками. «... Зміни для жінок з необхідністю припускають зміни для чоловіків, і чоловічі реакції на ці зміни слід інтерпретувати в цих термінах ...», - пише американський соціолог M. Феррі у своєму дослідженні з проблем зміни гендерних ролей у взаєминах супругов.28 Слідуючи цій логіці, можна припустити, що в цей певний відрізок часу чоловіки можуть не повною мірою усвідомлювати відбуваються змін у своїх або чужих жінках, оскільки всі ці явища відбуваються на рівні психологічного стресу традиціоналізм перед обличчям глобалізації для багатьох індивідів незалежно від статі. Можливо, тому, що для більшості сімей, це заняття було і є єдиною можливістю вижити в умовах економічної кризи. Хоча нерідко буває, що в таких сім'ях, де жінка виступає не тільки «со-добувачем», а іноді і єдиним добувачем, створюється конфликтогенная ситуація: «... Сусіди сміються над моїм чоловіком, мовляв, сам вдома сидить, а дружина заробляє, і він від злості б'є мене ... ».29 Таке відбувається, можливо, тому, що« ... спільне виконання цієї ролі може сприйматися як загроза для чоловіків, які конструюють свій ідеал маскулінності на цій економічній основі ... ».
30 Адже відомо, що жіночий заробіток посилює владу жінки і зменшує її залежність, оскільки гроші - істотне джерело сімейної влади.

Якщо чоловіки або інші родичі-чоловіки, виходячи з власних інтересів, ставляться до цих нетрадиційним занять своїх жінок вимушено терпимо, відповідно традиційне співтовариство, також переслідує свої цілі, не може миритися з таким станом справ, ставлячись насторожено і в деякій мірі навіть недоброзичливо до таких жінок. Жінки, що займаються "човниковим бізнесом», відчувають на собі пресинг психологічного відторгнення з боку свого оточення, який виражається в сумніві щодо їх «нормативного поведінки». 31 За даними М. Тохтаходжаевой, така ситуація характерна і для Республіки Узбекістан.32

Можливо, всі ці припущення випливають із традиційного дискурсу початкової вини і гріховності, які несуть в собі кожна жінка від народження до самої смерті , висловлюючись в тотальній недовірі суспільства до жінки, яка не здатна і не має право жити без піклування чоловіки-хозяіна.33 Слід додати, що все це відноситься і до жінок, які виїжджають на заробітки в Росію. Спроби самостійно жити і працювати в іншій країні без нагляду чоловіки роблять їх потенційно уразливими. Можливо, з цієї причини багато хто з них створюють нові формальні і / або неформальні союзи з чоловіками-земляками, оскільки факт приналежності (навіть на час і неформально) до конкретного чоловікові здатний убезпечити їх від небажаних домагань і навіть насильства з боку інших мужчін.34 З іншого боку, це ж оточення ставиться до них з жалем і співчуттям, які частіше мають деякий відтінок презрительности і переваги. Багато жінок, які торгують на ринках і працюють у сфері обслуговування, відчувають психологічний дискомфорт від «співчуття» і зневажливого ставлення до себе з боку свого оточення, який найбільшою мірою посилює усвідомлення ними своєї «ущербності» від їх «нетрадиційного положення» .35 Цікаво відзначити , що така ситуація (хоча і в іншому варіанті) характерна і для інших країн пострадянського регіона.36
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Гендерні конфлікти"
  1. Етап 4. Підведення підсумків заняття
    Студентам пропонується відповісти на питання по темі заняття. Контрольні питання 1. У чому полягає відмінність між гендерними уявленнями і гендерними стереотипами? 2. У чому полягає відмінність між гендерними уявленнями і гендерними упередженнями? 3. У чому полягає відмінність між гендерними стереотипами і гендерними упередженнями? 4. Наведіть приклади
  2. Етап 6. Дискусія «Хто формує гендерні стереотипи?»
    Мета цього завдання - сформувати уявлення про інститути гендерної соціалізації та гендерних технологіях. Зазвичай студенти легко встановлюють список факторів гендерної соціалізації: традиції, культура, релігія і церква, сімейне і формальне виховання, освіту і різні освітні установи, «вулиця», однолітки, значущі дорослі, ЗМІ, поп-музика, мистецтво і література та ін
  3. Етап 1. Закріплення і опрацювання основних понять теми
    Перший етап спрямований на закріплення таких понять теми, як «гендерна соціалізація», «гендерні стереотипи», «гендерні ролі», «гендерні конфлікти». Завдання 1 Викладач пропонує обговорити наступні питання. 1. Як ви визначите поняття «гендерна соціалізація»? 2. Як гендерні стереотипи впливають на поведінку чоловіків і жінок? 3. У чому ви бачите специфіку гендерних
  4. Під редакцією С.Р. Касимової. Гендер: традиції і сучасність. Збірник статей з гендерних досліджень, 2005

  5. Етап 3. Обговорення результатів
    Після заповнення протоколу учасники заняття обговорюють у мікрогрупах по 4-5 чоловік отримані результати по наступних позиціях: - домінуючі тенденції в описі ситуації і персонажів; - ступінь вираженості гендерних установок в описі конфлікту. Потім рекомендується обговорити отримані результати і які виникли у ході роботи над творами питання в загальній групі. Наприкінці
  6. Етап 1. Теоретичне інформування
    На даному етапі обговорюється зміст таких понять, як «гендерні уявлення», «гендерні стереотипи», «гендерні упередження», «моделі гендерних відносин» і «гендерна компетентність». Викладач доповнює і уточнює відповіді студентів, в яких вони розкривають зміст основних понять теми. У процесі обговорення поняття «гендерна компетентність» важливо підкреслити
  7. Гендерні характеристики особистості
    Комплекс гендерних характеристик особистості включає в себе гендерну ідентичність, маскулінні і фемінні риси особистості, стереотипи і установки , пов'язані з полотіпічнимі формами і моделями поведінки. Окремі гендерні характеристики не завжди тісно взаємопов'язані між собою, оскільки вони залежать від декількох різних факторів. Кожна з гендерних характеристик може мати свою історію
  8. Г. П. Циганкова. Психологія гендерного виховання у вищому коледжі, 2009

  9. Буличов И.И.. Про зміст ключових понять гендерістікі, 2005

  10. Етап 1. Актуалізація теоретичного матеріалу
    Мета: сприяти усвідомленню студентами дії механізмів гендерної соціалізації. Перший етап практичного заняття присвячений опрацюванні теоретичних питань, необхідних для виконання практичної частини заняття - написання роботи «Гендерна автобіографія». Викладач задає студентам наступні питання з пройденого теоретичного матеріалу. 1. Що таке гендерна ідентичність?
  11. Дослідження гендерних установок в ситуації конфлікту
    Дослідження гендерних установок в ситуації
  12. Під ред. І. С. Клеціной. Гендерна психологія., 2009

  13. Диплом. Гендерні відмінності в психології моди, 2010

  14. Етап 3. Виконання завдання «Аналіз гендерної компетентності особистості»
    Студентам пропонується розділитися на три групи. Кожна група отримує заповнену анкету. При цьому важливо, щоб одна анкета була заповнена людиною, у якої домінують егалітарний гендерні уявлення, не виражені гендерні стереотипи і відсутні гендерні упередження. Другому респонденту, що заповнив анкету, повинні бути приблизно в рівних пропорціях притаманні егалітарний і
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека