загрузка...
« Попередня Наступна »

Гендерні дослідження

Слідом за розвитком жіночих досліджень приблизно з середини 80-х рр.. з'явилося і інший напрямок - гендерні дослідження (Gender Studies). Воно присвячене вивченню практично всіх питань взаємодії чоловіків і жінок як на рівні суспільства, так і в сім'ї та особистому житті. Як міждисциплінарна освітня програма гендерні дослідження одержали широке поширення в західних університетах і коледжах починаючи з 80-х рр.. (Клецина, 2004).

Появі гендерних досліджень сприяли деякі особливості попередніх їм жіночих досліджень. По-перше, жіночі дослідження були жорстко пов'язані з фемінізмом і стали не тільки автономною областю знання, а й свого роду ідеологічно та інтелектуально замкнутої сфери. По-друге, дослідники зрозуміли, що неможливо ігнорувати чоловіків як суб'єктів соціальних відносин: протиставлення підлог породжувало свої незручності, а жіночі дослідження можна було звинуватити у нехтуванні до досвіду чоловіків. Постало питання про те, чи можливо вивчення жіночих проблем, відокремивши їх від чоловічих, або ж у дослідженні потребує проблема співвідношення статей (Лауретіс, 1998; Хоф, 1999). На цьому тлі гендерні дослідження стали якісно новим етапом розвитку освітніх та наукових програм попередніх напрямів.

Як вже говорилося, в 1958 р. психоаналітик Роберт Столлер з Університету Каліфорнії (Лос-Анджелес, США) ввів у науку термін «гендер» (соціальні прояви приналежності до підлоги, або «соціальна стать») . У 1963 р. він виступив на конгресі психоаналітиків в Стокгольмі, зробивши доповідь про поняття соціополового (або - як він назвав його - гендерної) самоусвідомлення. Його концепція будувалася на поділі «біологічного» і «культурного»: вивчення підлоги (sex), стверджував Стіллер, є предметом біології та фізіології, а гендер (gender) може стати предметом дослідження психологів і соціологів або культурно-історичного аналізу. Пропозиція Р. Столлер про розведення біологічної та культурної складових у вивченні питань, пов'язаних зі статтю, і дало поштовх формуванню особливого напрямку в сучасному гуманітарному знанні - гендерних досліджень.

Новизна гендерних досліджень полягала не стільки в констатації чоловічого домінування і заклику вивчати жіночий досвід, скільки в аналізі того, як гендер конструюється і відтворюється в усіх соціальних структурах і як це відбивається на особистісному розвитку чоловіків і жінок ( Вороніна, 2000). Ключовим питанням гендерних досліджень є розмежування понять "стать" і "гендер". Цьому питанню були присвячені роботи феміністських теоретиків Гейл Рубін, Пологи Ангер, Адріанни Річ і інших. Пол відноситься до універсальних біологічними властивостями жінок і чоловіків. Тільки деякі рольові особливості можна віднести до сфери біології (наприклад, тільки жінки можуть виношувати дітей). Один з найавторитетніших соціологів сучасності англієць Ентоні Гідденс пояснює, що «гендер» - це не фізичні відмінності між чоловіком і жінкою, а соціально формовані особливості мужності і жіночності. Гендер, на його думку, означає, насамперед, соціальні очікування щодо поведінки, яке відповідає уявленням про чоловіка і жінку (Гідденс, 1999).

Введення терміну «гендер» в науковий обіг дозволяло дослідникам домогтися кількох цілей:

? відійти від терміну "стать" (біологічна стать) при інтерпретаціях проблем полоролевого поділу праці;

? перевести аналіз відносин між статями з біологічного рівня на соціальний;

? відмовитися від постулату про «природному призначенні підлог»;

? показати, що поняття «стать» належить до числа таких же змістотворних категорій, як «клас», «раса».

Предмет гендерних досліджень - гендерні відносини, відмінності і схожість підлог.

Це аналіз подібності та відмінностей у сприйнятті дійсності і в соціальній поведінці чоловіків і жінок. Причину цих особливостей відтепер бачили не в чоловічій і жіночій фізіології, а в специфіці виховання, освіти, в поширених в кожній культурі уявленнях про те, як слід поводитися чоловікам і жінкам (Здравомислова, Тьомкіна, 2000).

Першою стадією гендерних досліджень були жіночі дослідження, про які вже говорилося вище.

Друга стадія розвитку гендерних досліджень - це визнання «жіночих досліджень», виникнення «чоловічих» (андрології) в 1980-х рр.. Досить швидко - незважаючи на всі прагнення до єдності - серед фемінологіі виявилися розбіжності.

Одні дослідниці бачили в жіночих дослідженнях феміністський рух; інші вважали їх саме науковим напрямком, вільним від ідеології і політики. Це відображало зароджувалася в ті роки розбіжність між феміністками-практиками і дослідницями-теоретиками. Перші дорікали вчених колег у віддаленості від конкретних проблем сьогоднішнього дня, їх опонентки, які прагнуть до об'єктивності без надмірної політизованості, виступили проти подальшого відокремлення «жіночих досліджень» від традиційної науки. Багатьом стало ясно, що простого «додавання» жіночих імен і механічного включення в дослідження даних про жінок недостатньо для того, щоб змінити уявлення про роль жінки в цілому і продемонструвати відмінності соціального досвіду представників різних статей.

Жіночі дослідження розросталися, число їх прихильників множилося. Все частіше заявляли про свою незалежність і несхожості на інші науки з їх принципами викладання прихильники жіночих досліджень активно пропагували нові підходи до навчання, роблячи акцент на критиці всяких форм домінування і закликаючи колег-чоловіків до співпраці і терпимості.

Під безпосереднім впливом жіночих досліджень виникли в ті роки «чоловічі дослідження» (Мen's Studies), або соціальна андрологія. Домагаючись визнання, вони пройшли ті ж стадії неприйняття і насмішок колег, що й дослідження жіночі. Чоловічі дослідження були певною мірою реакцією на посилення феміністського руху і на прагнення прихильників жіночих досліджень багатосторонньо (але з позицій жіночого досвіду) вивчити взаємини статей.
трусы женские хлопок
До причин появи соціальної андрології можна також віднести переосмислення чоловічої гендерної ролі, розуміння її обмеженості і прагнення зруйнувати статеворольової стереотипи - ці теми стали предметом широкого обговорення на хвилі сексуальної революції і на тлі успіхів операцій по зміні статі.

Виник десятиліттям пізніше «другої хвилі» фемінізму - тобто в 80-і рр.. XX століття - чоловіче «визвольний» рух (у США його представляють «Національна організація мінливих чоловіків», «Національна організація чоловіків проти сексизму») ??стало також боротися за подолання стереотипів, за вибір стилю життя, за розширення спектра емоційних проявів для чоловіків. Подібно до того як феміністки та учасниці жіночих досліджень намагалися розгадати «загадку жіночності», соціальні андрології задалися завданням розгадати «загадку мужності». Чоловічі дослідження вивчали основні етапи становлення концепцій мужності, можливі кризи і девіації, особливості формування інституту статі, в даному випадку - чоловічого, щоб знайти шляхи подолання жорсткої гендерної ролі (зокрема - через так зване «нове виконання функцій батька», коли батьки беруть активну участь у вихованні).

Досить скоро чоловічі дослідження в історії та соціології вийшли за академічні рамки, оскільки ними зацікавилися організації, які боролися з гендерними забобонами і привілеями, подібно феміністкам, захисникам прав геїв, бісексуалів, транссексуалів або лесбіянок.

Протягом десятиліття ідеї чоловічого звільнення набули поширення в Австралії та Англії, почасти в Європі, але там - на відміну від США - чоловіче рух не перетворилося на політичну силу, хоча андрологія і зайняла своє місце серед наукових дисциплін. Зокрема, в Європі набула широкого поширення «історія чоловіків» - дисципліна, що займається вивченням минулого чоловіків (за аналогією з «історією жінок»). Історія чоловіків почала розвиватися з початку 80-х, практично одночасно з соціологією маскулінності, ця дисципліна шукала відповідь на питання, як і чому внутрішня і зовнішня політика, військова справа, дипломатія були і залишаються чоловічими сферами дії.

І жіночі, і чоловічі дослідження на цьому етапі багато чого добилися: (1) насамперед, жіночі дослідження зуміли представити фемінізм як політику, в основі якої лежить принцип свободи вибору; вони змусили суспільство визнати феміністську ідею особистісного становлення жінки як основу її емансипації і звільнення суспільства від стереотипів; (2) завдяки жіночим дослідженням виникли чоловічі дослідження, і прихильники останніх побачили спільність своїх цілей з цілями фемінізму, (3) разом з фахівцями в галузі соціальної андрології соціальні фемінологіі і антропологи 80-х змістили фокус соціальних досліджень з вивчення великих спільнот і груп на вивчення окремих людей (тобто брали участь у так званому «антропологічному повороті» сучасних соціальних наук); (4) йдучи назустріч один одному з різних полюсів, фемінологіі і андрологи зуміли звернути увагу на гендерний ракурс біографічного і автобіографічного методів і продемонстрували неподібність чоловічої та жіночої індивідуальної та колективної пам'яті, особливостей фіксації й осмислення побаченого і поміченого; (5) їх дослідження підвищили значимість якісних методів у соціології, «усної історії» в науках про минуле та етнології, завдяки чому в коло досліджуваних питань увійшли такі теми, як, наприклад, сексуальна автобіографія, інвалідність, «нетиповість»; (6) фемінологіі і андрологи представили як особливу проблему соціальних наук дослідження гендерного аспекту тіла і тілесності; (7) аналізуючи відносини влади, вони продемонстрували механізм перетворення жінки або чоловіки з «героя» суспільства та історії в їх «жертву».

Розмірковуючи про взаємодію понять мужності і жіночності, андрологи і фемінологіі практично одночасно прийшли до висновку про необхідність координації своїх дій. До кінця 80-х в науці з'явилася тенденція називати всі дослідження, що стосуються питань статі, гендерними - якого б змісту вони не були і яка б теоретична платформа ні лежала в їх основі. Поняття «гендерні дослідження» наукове співтовариство прийняло охочіше, ніж «жіночі дослідження». Гендерології погодилися іменувати себе і деякі чоловіки, які в минулому не вирішувалися назватися фахівцями в області жіночих досліджень, а тим більше феміністами. Таким чином, для значної кількості дослідників термін «гендерний» виявився зручним «термінологічним парасолькою», який демонстрував їх політичну нейтральність і академічну респектабельність.

Третя стадія розвитку гендерних досліджень була стадією об'єднання і розмежувань, вона припадає на кінець 1980 - початок 1990-х років. Від аналізу патріархату і його політики придушення і дискримінації (жінок, сексуальних меншин) гендерології 80-х перейшли до аналізу гендерних систем - тобто почали виявляти й аналізувати гендерний вимір різних аспектів соціуму і культури. Нова концепція «гендеру» вже не була пов'язана виключно з жіночим досвідом. Під гендером стали розуміти систему відносин, яка є основою стратифікації суспільства за ознакою статі. Зміст гендерних досліджень розширилося, сюди увійшли проблеми маскулінності і сексуальності.

Однак уже наприкінці 80-х багато хто з робіт, створених на основі гендерного підходу до аналізу соціальних явищ, стали об'єктом критики через їх неуваги до расових відмінностей (оскільки дослідники зверталися в основному до проблем білих освічених європейських і американських жінок середнього класу). Ця критика була пов'язана з посиленням позицій «кольорового фемінізму». З іншого боку, гендерні дослідження засуджували за гетеросексізм (подачу гетеросексуальних відносин як «нормальних» при недостатній увазі до соціального досвіду геїв і лесбіянок, який стали сприймати вже не як відхилення, але як «інший, але теж нормальний» досвід). Розгорнулися дискусії збіглися за часом з новим етапом розвитку соціальних наук - етапом розчарування в структуралістських і модерністських концепціях, що панували до початку 90-х рр..


Замість пошуку та аналізу соціальних витоків гендерної асиметрії та дискримінації (які раніше осмислювався на основі концепцій структурного функціоналізму і соціального конструктивізму), гендерології задалися завданням створення метатеорії, яка розкриває відносини між наукою, владою і гендером. Для цього їм необхідно було переглянути багато звичні уявлення і доведені наукою «істини», зокрема засумніватися в самій можливості створення «абсолютно об'єктивного», вільного від пристрастей і суб'єктивної зацікавленості наукового дослідження. Обговорюючи ці питання, гендерології 80-х так і не прийшли до єдиної думки про те, чи можна продовжувати свій напрямок, не розділяючи феміністської ідеології. На даному етапі переконані феміністки виступали з різкою критикою так званої «помилкової теорії гендеру» (прикриває звичайні дослідження статевого диморфізму і концепцію біологічного детермінізму з теорією статевих ролей), крім того, вони критикували вчених, які працювали у сфері гендерних досліджень, які не поділяли феміністських поглядів . Дискусії та суперечки призвели, по-перше, до посилення поляризації позицій радикальних і ліберальних феміністок. По-друге, розбіжності між прихильницями «фемінізму рівності» (подібності чоловічого і жіночого типів суб'єктивності) і «фемінізму відмінностей» (або, як частіше пишуть самі гендерології, «розрізнень» між чоловічим і жіночим типами суб'єктивності та ідентичності) розділили американську науку і науку європейську, особливо - французьку. Серед американських гендерології виявилося більше прихильників фемінізму рівності (хоча в США можна відшукати і представниць інших течій фемінізму), а серед європейських - більше прихильниць фемінізму відмінностей.

  Четверта стадія - гендерні дослідження в епоху глобалізації - припадає на кінець 90-х рр.. і продовжується в даний час. Сьогодні гендерні дослідження вже стали визнаним напрямком гуманітарного знання не тільки в США і Західній Європі, але і в країнах Африки, Азії, Східної Європи, Росії, на пострадянському просторі. Це пов'язано із зростанням уваги до жіночих проблем, які носять міжнародний характер. Освітні програми придбали глобальну орієнтацію, зокрема деякі з них орієнтовані на країни третього світу. Вони присвячені політиці, проблемам дискримінації жінок і сексуальних меншин на ринку праці, проблем мілітаризму, біженців, репродуктивних прав, сім'ї.

  Сучасні гендерні дослідження засновані на принципі відкритого визнання особистої заангажованості вченого, учасника руху за гендерну рівність. Як вважає основна і найбільш впливова частина гендерної спільноти початку XXI століття, зарахування того чи іншого вченого до гендерології автоматично передбачає його згоду з феміністської перспективою. Серед завдань, які ставлять прихильники гендерного підходу до аналізу соціальних явищ, можна виділити: (1) подолання андроцентризм, категорична відмова від «змішання» чоловічих і жіночих наративів при реконструкції життя окремих етносів, (2) підвищена увага до гендерних розходжень, роздільне опис життєвих практик чоловіків і жінок; (3) дослідження всіх видів соціальних практик жіночих співтовариств, де жінки розглядаються як «ключових інформаторів»; (4) аналіз жіночого і чоловічого досвіду з точки зору самих його суб'єктів, їх життєвої перспективи, погляд на респондентів «знизу »і« зсередини », а не« зверху », не з позиції експерта; (5) концептуалізація жіночого і чоловічого поведінки як відображення різних соціальних та історичних контекстів; (6) вміння прислухатися до власних емоційних реакцій, зіставляти свій життєвий досвід з досвідом інформатора (проблема довіри своїм емоціям, а не їх усунення); (7) фіксація тих аспектів, які не завжди потрапляють в зону уваги традиційного дослідника (роль дочки в сім'ї, повсякденні практики жіночої гігієни та лікування гінекологічних хвороб, соціальний досвід транссексуалів, бісексуалів, лесбійок і геїв, механізми відторгнення суспільством немужнім чоловіків і т.п.); (8) орієнтація на оптимістичну перспективу, відмова від віктимізації (від спроби представити об'єкт вивчення - наприклад, немужнім чоловіків або мужоподібних жінок - безсилими жертвами); (9) навчання « випробовуваних »методам аналізу свого власного життя, формулювання цілей і життєвих завдань, пов'язаних з усуненням нерівноправності; (10) неавторитарного характер висновків, іншими словами - відхід від стандартів традиційних досліджень, які прагнуть у чомусь переконати, - при збереженні критичного ставлення до біологічного детермінізмові і есенціалізм.

  Таким чином, жіночі та гендерні дослідження в західній психології в основному формувалися в руслі трьох основних напрямків. Це: 1) статеворольової підхід, що спирається на ліберальний фемінізм, 2) дослідження жінок як відображення радикально феміністських поглядів; 3) власне гендерні дослідження як науковий напрям, який сформувався під впливом руху кольорових феміністок, соціально-конструктивістського і постструктуралістского підходів (Здравомислова, Тьомкіна, 1999 ). У рамках останнього напрямку домінує парадигма соціального конструювання гендеру (див. розділ 1.7).

  До Росії перші відомості про розвиток гендерних досліджень проникають в кінці 1980-х рр.. Поступово гендерні дослідження затверджуються і в російській науці (Здравомислова, Тьомкіна, 1999, 2002а; Хоткина, 2000). В даний час в області гендерних досліджень намітилася тенденція автономізації гендерної проблематики в рамках окремих наук. Залишаючись міждисциплінарної областю знання, гендерні дослідження стали розвиватися як спеціалізовані галузі, такі як гендерна історія, гендерна соціологія, гендерна психологія та ін 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Гендерні дослідження"
  1.  Практичне значення дослідження
      Результати дисертаційного дослідження використовуються для корекції сімейних і особистісних відносин, а також гендерного виховання дітей і підлітків. Як агенти соціалізації, результати дослідження можуть бути використані в ЗМІ та рекламі для формування позитивних гендерних образів. Розроблені методики можуть бути використані як для практичних, так і дослідницьких цілей.
  2.  Додаток 5 до глави 2
      «Достовірність гендерних відмінностей розподілу афективної складової статеворольової ідентичності» {foto64} {foto65} БЕМП> БКР для рядків. Отже, гендерні відмінності
  3.  І. Г. Малкіна-Пих. Гендерна терапія. Довідник практичного психолога, 2003

  4.  Гіпотези дослідження
      1) Існують віково-психологічні особливості афективної складової статеворольової ідентичності, обумовлені вирішенням завдань розвитку особистості в юнацькому та зрілому віці. 2) Гендерні відмінності афективної складової статеворольової ідентичності виявляються в її віковій динаміці. 3) Факторами, що впливають на афективну складову статеворольової ідентичності особистості, є
  5.  Загальні питання гендерної терапії
      Загальні питання гендерної
  6.  Приватні питання гендерної терапії
      Приватні питання гендерної
  7.  Методи дослідження
      Афективна складова статеворольової ідентичності визначалася за допомогою модифікованої методики «Кодування» (Н.В.Дворянчіков, 1998, Е.М.Іжванова, 2004); когнітивний вибір гендерів Батька і Дитини - за оригінальною методикою, розробленою з використанням структурної моделі особистості Е. Берна (Е.М.Іжванова, 2004); визначення когнітивного та емоційного вибору гендерних ролей і його
  8.  Віково-психологічні та гендерні особливості афективних компонентів образів Чоловіки і Жінки
      Віково-психологічні та гендерні особливості афективних компонентів образів Чоловіки і
  9.  Цілі, гіпотези і завдання дослідження
      Основний генетичний закон культурного розвитку Л.С. Виготського і концепція соціалізації А.Г. Асмолова дозволяють зробити припущення, що ставлення до гендерних ролей пов'язані не тільки з певними культурно-історичними, а й сімейними умовами. Відповідно до етапів психосексуального розвитку особистості, (М.А.Догадіна, Л.О.Пережогін, 1999), у віці від року до 6 років у дитини
  10.  . Цілі, завдання, гіпотези, схема і програма дослідження
      Предметом даного дослідження є віково-психологічні особливості афективної складової статеворольової ідентичності та вплив культурно-історичних і сімейних факторів на її формування. Об'єктом дослідження - афективна складова статеворольової ідентичності Мета дослідження: вивчення віково-психологічних особливостей афективної компоненти статеворольової ідентичності
  11.  Заняття 2. Дослідження гендерних уявлень учасників тренінгу
      Приблизний час проведення заняття - 6 годин. Цілі: підготовка учасників тренінгу до нетрадиційного поданням проблеми відносин статей у суспільстві, зняття бар'єрів традиційного сприйняття соціально-психологічних характеристик і соціальних ролей чоловіків і жінок. Завдання:? усвідомлення індивідуальних гендерних уявлень учасників;? дослідження уявлень про гендерну
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...