Патологічна фізіологія / Оториноларингологія / Організація системи охорони здоров'я / Онкологія / Неврологія і нейрохірургія / Спадкові, генні хвороби / Шкірні та венеричні хвороби / Історія медицини / Інфекційні захворювання / Імунологія та алергологія / Гематологія / Валеологія / Інтенсивна терапія, анестезіологія та реанімація, перша допомога / Гігієна і санепідконтроль / Кардіологія / Ветеринарія / Вірусологія / Внутрішні хвороби / Акушерство і гінекологія
ГоловнаМедицинаІсторія медицини
« Попередня Наступна »
С. М. Марчукова. Медицина в дзеркалі історії, 2003 - перейти до змісту підручника

ФІЛОСОФСЬКИЙ АСПЕКТ МЕДИЦИНИ СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ

Китайська медицина йде корінням в глибоке минуле і пов'язана з давньою філософією, згідно з якою існує Велика Тріада: Небо-Людина-Земля. Єдність двох начал - Землі і Неба (інь і ян) - джерело виникнення всіх речей у Всесвіті, їх поєднання і взаємодію визначають собою чергування космічних явищ. Інь - жіноче начало, його якості - занурення, падіння, спокій; ян - чоловіче начало, його якості - випливання, підйом, рух. Ці погляди знайшли відображення в класичної китайської поезії:

А живе людина

Між Небом і цієї Землею

Так неміцно, начебто

Він мандрівник в далекій дорозі.

Як потік, як потік

Вічно рухаються інь і ян,

Термін, відпущений нам,

Немов ранкова роса.

Спочатку для тлумачення суті інь і ян використовували явища повсякденного життя. Наприклад, інь позначала затемнену сторону предмета, ян - освітлену; інь - праву сторону тіла, ян - ліву; інь - холод, ян - спеку. Інь і ян не могли існувати ізольовано один від одного: «Якщо ян відступає, збільшується інь, а якщо відступає інь, відбувається збільшення ян». Гармонію інь і ян символізує широко відоме графічне зображення темного і світлого начал в колі - тай цзи (кит. - «Велика межа», «Велике єдине»). Іноді цей символ називають монадою.

Тай цзи

Тай цзи і тіло людини Людина підкоряється тим же законам, що і Всесвіт, тому його життя і здоров'я визначаються взаємовідносинами з навколишнім світом, зокрема, з порами року. «Встановити гармонію з інь і ян, - йдеться в древнекитайском медичному трактаті, - це означає встановити гармонію з чотирма порами року. Якщо ви будете сперечатися з ними, ви погубите життя; якщо будете жити з ними в злагоді - забудете про хвороби ». З інь і ян пов'язано уявлення про два види хвороб - «гарячковий», що відбуваються від надлишку внутрішньої теплоти, і «холодних», викликаних її недоліком. Хвороби, які виходять від холоду, лікували «теплими» ліками, а «гарячкові» - холодними. Частини тіла людини, його внутрішні органи діляться на дві групи - інь і ян, відповідно до символом тай цзи.

П'ять першопочатків Всесвіту

Інь і ян - джерела п'яти першопочатків Всесвіту: «... ян змінюється і інь завжди з ним. Так виникає вода, вогонь, дерево, метал і земля ». З них складається все різноманіття речей у Всесвіті. Філософи Стародавнього Китаю вважали, що стихії постійно перебувають у русі і взаємозв'язку. Так, наприклад, дерево породжує вогонь і долає землю, вода породжує дерево і долає вогонь.

Історичні паралелі:

Уявлення про стихіях - першоелементів природи було властиве натурфилософам Стародавньої Індії, Греції та Риму. Пізніше вони були запозичені арабської та європейської медициною. Цікаво зіставити час появи вчення про стихії в Китаї та Греції. Одне з перших викладів вчення про п'ять стихіях в Стародавньому Китаї належить філософу Цзи-Си (V-IV ст. До н.е.). У Греції формування уявлень про чотири стихії-первоначалах (вогонь, вода, земля, повітря) пов'язане з мілетської школою VI-Vee. до н.е. (Фалес, Анаксимен, Геракліт) і Емпедоклом з Агрігента (Vв. до н.е.). Класичне завершення ця теорія отримала в працях Аристотеля (IVв. до н.е.).

П'ять першопочатків - вихідні елементи циклічного китайського календаря, в якому існували сприятливі і несприятливі дні для використання певних методів лікування хвороб. Шістдесятирічний цикл цього древнього календаря досі прийнятий у багатьох народів Сходу. Щороку в ньому отримує найменування по одному з 12 тварин: миші, вола, тигра, зайця, дракона, змії, коні, вівці, мавпи, півня, собаки і свині. Крім того, враховується колірна символіка п'яти стихій. Тому, наприклад, ми говоримо: «рік чорної коні», «рік білого дракона».

Історичні паралелі: З цим східним календарем пов'язана досі медична

астрологія в країнах Сходу. Вона відіграє велику роль в китайській, індійській і тібетс

кой медицині, наказуючи терміни приготування ліків і прогнозуючи перебіг хвороб.


Основа медичної астрології Сходу так само відрізняється від медичної астрології

Заходу, як циклічний східний календар відрізняється від традиційного західного з його орієнтацією на зодіакальні сузір'я.

Вся система взімосвязей людини і Всесвіту, враховувалася китайськими лікарями при призначенні методів лікування хвороб і виготовленні ліків. Велику роль при цьому відігравала система магічних чисел, особливе місце серед яких належить числу 5. П'яти стихіям відповідало вчення про п'ять категоріях людського характеру, про п'ять темпераменти. Силу і здоров'я людини живили п'ять рослин: рис, просо, ячмінь, пшениця і соєві боби. Рухи китайської гімнастики уподібнювалися «іграм п'яти тварин» - лева, оленя, ведмедя, мавпи і птиці. Рецепти препаратів з лікарських рослин складалися таким чином, щоб у них досягалося правильне поєднання п'яти смаків. Китайський лимонник називався «плодом п'яти смаків» і шанувався лікарями саме за те, що всі смаки містяться в плодах цієї рослини: шкірка його солодка, м'якоть кисла, насіння гіркі і терпкі, а настоянка з них має солонуватий смак.

Народна медицина пов'язувала появу хвороб з впливом злих духів, втілених в образах тварин. Кількість їх часто визначалося магічним числом 5:

- змія, тисяченожка, скорпіон, жаба і ящірка уособлювали 5 видів злих впливів, особливо небезпечних для дітей. Вважалося, що коли їх виганяють з дому лопатою і мітлою, то проганяють хвороби;

- лисиця, тхір, щур, їжак і змія втілювали в собі 5 поколінь злих чарівниць, які насилали хвороби на людей.

Для охорони від хвороб, що посилаються злими духами і демонами, зверталися до богів-охоронців.

П'ять стихій пов'язували структуру природи (макрокосмосу) з будовою людини (мікрокосмосу). Цей зв'язок відображена в таблиці, наведеної нижче.

Історичні паралелі: Про взаємозв'язок структур макрокосмосу і мікрокосмосу писали філософи багатьох країн Стародавнього Сходу. Такі уявлення характерні також для медицини Греції та Риму, європейського середньовіччя і епохи Відродження. Ми познайомимося з ними у відповідних розділах.

Аналогії макрокосмосу і мікрокосмосу в китайській натурфілософії



Звернемо увагу на п'ять емоцій. Китайська медицина приписує їм, як і п'яти чеснот, важливу роль в лікуванні хвороб. Ось давнє свідоцтво про знаменитого лікаря царства Сун (IV в. Е.) Вень Чжі. Його ім'я відоме нам з медичного тексту, наведеного на с.51-52.

У царя Ци з'явилися болячки. Послали людей в царство Сун за Вень Чжі. Він з'явився і, глянувши на болячки царя, сказав спадкоємцю: царський недуга виліковний, але для цього доведеться умертвити мене, Чжи ». Спадкоємець запитав, у чому причина. Лікар відповів: «Неможливо вилікувати цю недугу, якщо не прогнівити царя. Якщо ж я гнівити його, мені доведеться померти ». Тоді спадкоємець, схилившись перед ним, став просити: «Якщо цар видужає, я і моя мати станемо щосили просити за Вас перед моїм батьком, і цар, звичайно, зглянеться до наших благань. Прошу Вас, не сумнівайтеся ». Вень Чжі сказав: «Добре. Раз вже Ви наполягаєте, щоб я врятував царя ціною власного життя ... ».

І він став приходити до царського синові повсякчас і з ним разом з'являтися до царю. Після того, як він зробив це тричі, цар впав у сильний гнів. Тоді Вень Чжі знову прийшов до царя, заліз з ногами на царську постіль і поцікавився про хід хвороби. Цар від гніву не міг вимовити ні слова. А Вень Чжі навмисно розмовляв так, щоб розгнівати царя ще більше. Тоді цар вилаявся, встав, і недуга його пройшов. Але він був у такому гніві, що велів живцем зварити лікаря.

Спадкоємець з матір'ю просили його скасувати наказ, але нічого не добилися. Вень Чжі стали варити в Таганов, кип'ятили три дні і три ночі, але він навіть в особі не змінився. Нарешті він сказав: «Якщо і справді хочете мене вбити, закрийте таган кришкою, щоб перервати зв'язок між силами Інь і Ян». Цар велів закрити таган, і Вень Чжі помер. Так, слідуючи лікарському обов'язку, закінчив своє життя один із великих лікарів Стародавнього Китаю.


«Ци» - життєва сила

У розмові про філософському аспекті медицини Стародавнього Китаю можна не згадати про поняття ци. «Всі істоти, - писав у V ст. до н.е. великий китайський філософ Лао Цзи, - носять в собі інь і ян, наповнені ци і утворюють гармонію ». Ци - життєва сила, пов'язана з кров'ю і диханням, характеристика ритмічної роботи людського організму в цілому, сукупності всіх його систем. Під дією інь вона рухається вниз, під дією ян - вгору і постійно знаходиться в процесі згущення або розсіювання. Всі речі в світі, в тому числі і людина - наповнені ци. Згущуючись, вона утворює видимі речі, в стані граничної розсіювання являє собою порожнечу.

Історичні паралелі: Буквально ци означає «газ», «ефір». Іноді це поняття перекладають як «пневма». Сенс його близький до тлумачення пневми єгипетськими лікарями. «Коли ци згущується, - вчить китайський трактат XI в. «Чжен мен» («Настанови нерозумним»), - вона стає очевидною і виникають тілесні форми. Коли ци розсіюється, вона більш не очевидна, і тілесних форм не існує ».

Ці міркування нагадують вчення грецького філософа Анаксимена, представника мілетської школи (VI ст. До н.е.), який вважав першоосновою світу безмежний повітря. Всі речі в світі, на його думку, утворюються з повітря шляхом розрідження або згущення. Результат розрідження повітря - вогонь, згущення - туман, вода, каміння, земля і всі речі у світі. Повітря знаходиться в безперервному русі: якби він був нерухомий, то він, як вважав Анаксимен, не міг би видозмінюватися і породжувати різноманітні речі.

Ци визначає енергію людини. Для лікаря існують цілком конкретні джерела ци в організмі. Їх три:

- спадкове (закладене від народження),

- обумовлене особливостями дихання,

- обумовлене харчуванням.

Історичні паралелі:

Згадаймо відому нам легенду про походження щеплень від віспи (с.67). Поклавши руку на голову дитини, черниця вимовила наступні слова: «... його повітря і кров хороші, а предки мали незаперечні чесноти ». У них укладена характеристика ци. Згідно з уявленнями лікарів Стародавнього Китаю, спадковість, отримана людиною від народження, включала в себе перш за все не стан здоров'я предків, а їх моральні якості, «незаперечні чесноти». У різних філософських школах Стародавнього Китаю ци означала моральність, моральний дух, прагнення до істини.

Китайська медицина приділяє так багато уваги дихальної гімнастики саме тому, що дихання формує ци. Харчування розглядається як «харчування п'яти першоелементів» в організмі людини і аж ніяк не зводиться до дієтичних приписами залежно від певної хвороби. Ці три джерела формують так звану внутрішню ци, а зовнішня ци циркулює по життєвим каналах на поверхні тіла. Про них ми поговоримо докладніше в наступному розділі.

Історичні паралелі:

В даний час широку популярність здобула китайська система методів лікування хвороб, зміцнення здоров'я і продовження життя - цигун. Буквальний переклад цієї назви - «робота з ци». Цілі цієї роботи можуть бути різними: накопичення, переміщення ци, управління нею за допомогою думки за принципом «думка веде ци, ци веде кров». Існує безліч видів цигун: тренування з метою лікування і загального зміцнення організму, використання у військовому мистецтві і релігійній практиці. У Пекіні в 1989 р. було створено міжнародне товариство з вивчення мистецтва цигун, здатного регулювати обмін речовин в організмі людини, підвищувати опірність захворюванням, попереджати і лікувати хвороби, сповільнювати старіння і продовжувати життя.

З поданнями про п'ять стихіях, про енергію ци і двох засадах природи інь і ян пов'язано популярне в наші дні искусії під фен-шуй («вода» і «вітер»), яке виникло в Китаї близько 5000лет тому. Його мета - досягнення оптимального впливу цілющої енергії ци на здоров'я і благополуччя людини.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ФІЛОСОФСЬКИЙ АСПЕКТ МЕДИЦИНИ СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ "
  1. Медицина Стародавнього Китаю.
    Про виникнення медицини Стародавнього Китаю в середині III тисячоліття до н.е. розповідають легенди і літописи. Методи лікування, розроблені китайськими лікарями, вплинули на медицину Японії та Кореї, Тибету та Індії. Вчення про життєві каналах і активних точках на поверхні тіла людини є однією з основ рефлексотерапії - сучасного методу діагностики і лікування хвороб. Мистецтво
  2. ЄГИПЕТСЬКІ БОГИ - покровителя лікарського мистецтва
    Покровителем лікарів і автором найдавніших медичних текстів в Єгипті вважали Імхотепа. Згідно з переказами, цей знаменитий архітектор і лікар жив при дворі фараона Джосера в XXVIII в. до н.е. «Візир фараона Нижнього Єгипту, перший після фараона Верхнього Єгипту, управитель великої палати, ... великий жрець Геліополіса, Імхотеп, будівельник і скульптор », - гак представляє його текст давньоєгипетського
  3.  МЕДИЧНІ ПОДАННЯ В ведийском ТЕКСТАХ
      Священні ведийские тексти рекомендували в разі хвороби або поранення звертатися до богів - небесним цілителям. Це Індра - бог грози, що дарує дощ; Рудра - владика лікарських трав; близнюки Ашвіни - боги-врачеватели; Агні - бог вогню і відроджується життя. Особливе місце серед них належить Варуне - «владиці вод». Саме він був «хранителем небесного рівноваги і порядку» і карав хворобами
  4.  Походження медичних символів
      У різні часи в різних культурах медичні символи відображали сприйняття життя і смерті, здоров'я і хвороби, нагадували про образ цілителя і методах лікування. Говорячи про походження медичних символів, ми згадаємо відомі нам імена богів - покровителів лікарського мистецтва, а також стародавні способи лікування, про які розповідають перекази і священні тексти багатьох народів. Найбільш
  5.  Нарис історії військової анестезіології та реаніматології
      Як в історії анестезіології та реаніматології взагалі, так і в розвитку військової анестезіології та реаніматології може бути виділено кілька періодів. Перший (емпіричний) період охоплює багато століть, він починається приблизно за 3-5 тисяч років до нашої ери і закінчується відкриттям знеболюючих властивостей закису азоту і ефіру. Другий (донаукових) веде відлік з 1847 р., коли для знеболювання при
  6.  Магічне мислення
      Шаман, що виліковує хворого, часто зображав хвороба і одужання. Так, наприклад, лікарю, який повинен був угамувати біль у шлунку, катався по підлозі, корчамі і гримасами зображуючи біль у животі, а потім вставав подібно видужали хворих. Для вилікування важко хворої людини знахар міг прикинутися мертвим, а потім зобразити «пожвавлення»; в результаті цих дій хворий повинен був
  7.  Медицина Стародавньої Індії.
      У ведійську епоху була створена Аюрведа - «наука про довголіття». Часто індійські медичні твори називають аюрведичні. Хранителями аюрведических знань про довге життя, позбавленої страждань, в Індії вважалися брахмани. Аюрведическая система медичних знань поділялася на 8 головних розділів, в їх числі: лікування ран; лікування хвороб, що відносяться до області голови; лікування хвороб,
  8.  ПРОГРАМНІ ПИТАННЯ З ІСТОРІЇ МЕДИЦИНИ
      Історія медицини як наука та предмет викладання. Джерела вивчення розвитку медицини. Значення історії медицини у підготовці та у вихованні лікаря. 2. Завдання предмета історії медицини. Основні принципи і факти, що впливають на розвиток історії медицини. 3. Поняття «медицини» як системи. Її структура. 4. Періодизація історії медицини. 5. Виникнення зачатків лікування і
  9.  Вступ
      Кожна епоха в історії людства має своє обличчя, відбите в дзеркалі лікарського мистецтва. Коріння самих ранніх медичних уявлень вказують на багатовікове паралельний розвиток знань в країнах Сходу і Заходу. Це відноситься, наприклад, до навчань про стихії-первоначалах, з яких складається тіло людини. Умова здоров'я - їх гармонія і рівноваги. Древнє мистецтво лікування
  10.  ЗАРОДЖЕННЯ МЕДИЧНИХ ЗНАНЬ У Стародавньому Китаї
      Одним з перших китайських лікарів, які жили близько п'яти тисяч років тому, вважається міфічний імператор Шень Нун, який використовував для лікування всілякі трави. Згідно з переказами, він склав опис близько 70 отрут і протиотрут, помер у віці 140 років і став після смерті божеством аптекарів. Його вважають автором одного з найдавніших у світі «Канону про коріння і трави», що містить опис 365
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека