загрузка...
« Попередня Наступна »

Феноменологія і зміст поняття життєвої перспективи як складової психологічного часу і життєвого шляху особистості

Проблема «життєвої перспективи» стала предметом вивчення у зв'язку з теоретичної та практичної розробкою наукової проблематики психологічного часу і життєвого шляху особистості. Дослідження цієї проблеми дає можливість поглянути на те, як окрема людина сприймає і представляє своє майбутнє, як це майбутнє пов'язане з минулим і сьогоденням, яке місце займає майбутнє в суб'єктивній картині життєвого шляху особистості, як воно впливає на поведінку особистості.

Розробка проблем представлення свого майбутнього особистістю у вітчизняній психології почалася з обговорення питань психологічного часу і життєвого шляху людини і тісно пов'язана з аналізом їх особливостей в даний час. Тому, звернення, з нашого боку, до витоків постановки і осмислення наукової проблематики психологічного часу і життєвого шляху особистості не випадково.

До справжнього моменту уявлення людини про час власного життя частково досліджені. Різні погляди з даного питання представлені в роботах К.А. Абульхановой-Славської, В.Г. Асєєва, Є.І. Головахи, П.П. Горностая, В.Н. Карандишева, Є.І. Киричука, В.І. Ковальова, А.А. Кроніка, СЛ. Маркова, В.І. Мудрака,

ю

А.Б. Орлова, Т.А. Павлової та ін Із зарубіжних авторів відомі роботи Р. Кастенбаума, Т. Коттл, К. Левіна, Л. Франка та ін

Аналіз стану вивченості проблеми показав, що існує різноманіття авторських науково-теоретичних і експериментально-практичних робіт, виконаних у рамках розглянутої теми. Якщо узагальнити описані у філософській та психологічній літературі окремі переживання часу, то їх список виявиться досить значним. Це оцінки послідовності і одночасності, тривалості, швидкості перебігу різних подій життя, оцінки їх приналежності до справжньому, віддаленості в минуле і майбутнє, переживання стисненого та розтягнутого, перериваного і безперервного, обмеженого і безмежного часу, почуття віку на різних етапах життя, уявлення про смерть і безсмертя, про історичну зв'язку власного життя з життям попередніх і наступних поколінь родини, суспільства, людства в цілому.

Для більш всебічного уявлення про дослідження даної психологічної області, зупинимося на наукових роботах, розвиваючих поняття психологічного часу в цілому і життєвого шляху зокрема.

Першою з зарубіжних психологів, які спробували дати наукове визначення життя, психологічного часу була Ш. Бюлер, чиї роботи вплинули на дослідження вітчизняних учених. Вона провела аналогію між процесом життя і процесом історії. Зрозуміти життя не як ланцюг випадковостей, а через її закономірні етапи і разом з тим зрозуміти особистість через її внутрішній світ, а й розкрити особливості її реального життєвого світу - такими були завдання, поставлені Ш. Бюлер перед психологами.

Індивідуальну, або особисту, життя в її динаміці автор назвала життєвим шляхом особистості, і виділила ряди аспектів життя:

1) аспект, що становить об'єктивну логіку життя; послідовність зовнішніх подій;

2) зміна переживань, цінностей, еволюція внутрішнього світу людини, логіка його внутрішніх подій;

3) результати його діяльності [6].

Життя конкретної особистості не випадкова, а закономірна, піддається не тільки опису, але і поясненню, на думку Ш. Бюлер. Головною рушійною силою розвитку, як вважає автор, є вроджене прагнення людини до самоздійснення або самоисполнение-всебічної реалізації «самого себе». Самоздійснення - підсумок життєвого шляху, коли цінності і цілі, до яких прагнула людина усвідомлено або неусвідомлено, отримали адекватну реалізацію. Ш. Бюлер спеціально не розглядає проблему психологічного часу особистості, проте проведений нею аналіз структури життєвого шляху, життєвих цілей особистості і психологічних підстав вікової періодизації підготували грунт для принципової постановки в психології проблеми різномасштабність психологічного часу, його специфічного змісту, механізмів і закономірностей, що виявляються в біографічному масштабі [6].

Найбільш повно психологічний зміст проблеми часу може бути зафіксовано поняттям переживання, запропонованим Л.С. Виготським. На думку автора, переживання - це одиниця, в якій в неразложимость вигляді представлена, з одного боку, середа, те, що переживається, з іншого боку, представлене те, як я переживаю це, тобто всі особливості особистості і всі особливості середовища представлені в переживанні [53]. Даний термін відрізняється своєю універсальністю, а також цілісним відображенням ситуацій різного масштабу від таких понять, як «сприйняття», «почуття», «оцінка» часу. Поняття «переживання» порівнянно тому з тими проблемами буття, при вирішенні яких розвивалося зміст категорії часу.

Одна з таких проблем пов'язана з можливістю оволодіння людиною часом свого життя - розширенням його меж, збереженням набутого, передбачення майбутнього. . Для цього необхідно не тільки пізнати закономірності зовнішнього, заданого особистості часу - фізичного, біологічного, соціального - не тільки зрозуміти, як ці об'єктивні закономірності виявляються в унікальному життєвому шляху кожного, а й сформувати на цій основі внутрішню розвинену систему уявлень про особисте минуле, сьогодення і майбутньому.

Основою для широкого дослідження обговорюваної проблемної області послужили ранні роботи СЛ. Рубінштейна, в яких був намічений погляд на природу часу, що припускає наявність різних несвідомих один до одного рівнів просторово-часових відносин.

Філософське узагальнення необхідно веде до уявленню про якісні особливості часу при переході від рухомої матерії в природі до «руху» буття людей в процесі життя, в процесі історії, як вважав СЛ. Рубінштейн. Автор також вважав, що з падінням уявлення про єдиний абсолютному часу механічно виникає уявлення про якісно різних структурах часу в залежності не тільки від якісних (структурних) процесів неорганічної природи, а й природи органічної - життя, і далі, у людини - процесу історії. Таким чином, те, яким час «здається» людині, є в переживанні і має цілком об'єктивні підстави. «Кажим», на думку СЛ. Рубінштейна, - це і є час, що є адекватною формою життя людини, яке неправомірно приймається за час механічних процесів у власному організмі. У поданні автора, суб'єктивно переживають час - це не стільки позірна, в переживанні нібито неадекватно переломлене час рухомої матерії,

а відносний час життя (поведінки) даної системи - людини, цілком об'єктивно відбиває план життя даної людини [170].

У цій концепції часу відбивається теорія детермінації процесу. Такий підхід дозволяє зрозуміти, що в суб'єктивному часу відображені різні рівні часових відносин, кожному з яких відповідають ті чи інші аспекти досліджень часу в психології: психофізичний, психофізіологічний, соціопсихологічний, особистісний. Характеризуючи таке особистісно-тимчасове утворення, як життєвий шлях людини, СЛ. Рубінштейн представляє його як ціле, що не зводиться до суми життєвих подій, окремих дій, продуктів творчості. В якості структур життя і одиниць аналізу життєвого шляху СЛ. Рубінштейн запропонував поняття життєвих відносин особистості, назвавши серед них три: відношення до предметного світу, до інших людей, до самого себе. На думку автора, події неминуче розпадаються на зовнішні і внутрішні, відносини ж - це завжди внутрішнє ставлення до зовнішнього, до самого себе, в них зовнішнє і внутрішнє пов'язані нерозривно [90,91].

СЛ. Рубінштейн виділяв в індивідуальній історії події як вузлові моменти і поворотні етапи життєвого шляху індивіда, коли з прийняттям того чи іншого рішення на більш-менш тривалий період визначається подальший життєвий шлях людини [170]. Тут виявлена ??основна залежність подальшого ходу життя від тих чи інших рішень людини. Таким чином, СЛ. Рубінштейн підкреслював не тільки залежність особистості від життя, але і залежність життя від особистості. На його думку, такі вищі особистісні утворення, як свідомість, активність, зрілість і т.д., виконують функції організації, регуляції забезпечення цілісності життєвого шляху, суб'єктом якого людина стає в міру свого розвитку.

Б.Г. Ананьєв в якості основи для розгляду життєвого шляху людини запропонував аналіз його біографії. Одиницею аналізу

життєвого шляху для автора став вік. Він ввів поняття соціальних досягнень виділив етапи в житті людини, використовуючи їх для характеристики кожного віку: дитинство (виховання, навчання і розвиток); юність (навчання, освіта і спілкування); зрілість (професійне та соціальне самовизначення особистості, створення сім'ї і здійснення суспільно- корисної діяльності); старість (догляд зі сфери суспільної діяльності та активність у сфері сім'ї) [10].

Як зазначає А.А. Кроник, в дослідженні життєвого шляху особистості вперше у вітчизняній психології Б.Г. Ананьєв використовував поняття суб'єктивної картини життєвого шляху людини. Він підкреслював важливість даного поняття як суттєвої характеристики самосвідомості особистості і зазначав, що саме в суб'єктивній картині життєвого шляху відображені віхи соціального та індивідуального розвитку людини. На його думку, суб'єктивна картина життєвого шляху завжди розгорнута в часі, фіксує головні події людського життя, пов'язуючи в єдиній «системі відліку» біологічне, психологічне та історичний час [103].

Спираючись на ідеї СЛ. Рубінштейна та Б.Г. Ананьєва і розвиваючи їх, К.А. Абульханова-Славська, розробляє одну з концепцій розуміння життєвого шляху особистості. Досліджуючи питання ролі часу в житті людини, в першу чергу автор говорить про організацію часу суб'єктом, її критерії, механізмах, засобах здійснення - «... особистість включається в сукупність причин і наслідків свого життя не тільки як залежна від зовнішніх обставин, але і як активно їх перетворююча, більше того, як формує в певних умовах позицію і лінію свого життя. ... В якості суб'єкта життя вона виступає як організатор, в чому і проявляється, насамперед, індивідуальний характер життя »[6, с.39]. Спираючись на принцип розгляду особистості як суб'єкта життя і беручи до уваги ставлення людини до життя, цінності і смисли, спосіб їх практичної реалізації, К.А. Абульханова-Славська робить висновок: «... сутність особистісної організації часу може бути розкрита через співвідношення особистості з таким цілісним, специфічним, динамічним процесом, як її життєвий шлях» [6, с. 133]. Так, «життєвий шлях являє собою не тільки раз і назавжди зафіксовану позицію, а й певну життєву лінію, тобто реалізацію свого життя в часі, її поступове розгортання, розширення і зміцнення» [6, с. 67].

У контексті осмислення проблеми життєвого шляху особистості, К.А. Абульханова-Славська також звертається до питання співвідношення структурного та динамічного підходів до аналізу життя особистості. У структурному підході вона, слідом за Рубінштейном, пропонує наступні одиниці життєвого шляху: події, заняття, сфери життя. В рамках динамічного підходу робить акцент на вивченні часових параметрів: динаміки життєвого шляху, особистісних механізмах, способах життєдіяльності. Автор вказує на корисність їх з'єднання у вивченні життєвого шляху особистості. Таким чином, важливо досліджувати не тільки життєві події, але і те, як вони реалізуються в життєвій динаміці, як вони стають рушійною силою розвитку особистості і тим самим відкривають подальшу життєву перспективу [3].

До питання суб'єктивної організації часу в своїх роботах звертається В.І. Ковальов. У рамках розробки даної проблемної області він охоплює ряд питань, пов'язаних з психологічною реальністю і суб'єктивної динамікою індивідуального минулого, сьогодення і майбутнього, досліджуючи, яким чином вони об'єднуються у свідомості й підсвідомості людини. Розглядаючи проблему суб'єктивної організації часу діяльності особистості, В.І. Ковальов намагається «розкрити психологічні особливості суб'єктивно-перетворюючої регуляції часу і діяльності особистості як життєво-вольовий компонент гнучкої динамічної психіки» [92, с. 75]. Ступінь ускладнення тимчасової організації життя людини пов'язана з його розвитком як природного і становленням як суспільної істоти - особистості, з перетворенням індивіда в суб'єкта власної життєдіяльності. . Ця ієрархія природних і суспільних способів організації життєвого часу, як припускає В.І. Ковальов, знаходить відображення в рівневої організації психологічного часу людини. У розвивається і формується психологічної структурі людського часу він виділяє наступні висхідні рівні: суб'єктивно-пережите, перцептуальное, особистісне (усвідомлюване), суб'єктне і індивідуальне. В основі розрізнення рівнів організації часу лежать відмінності понять особистості, суб'єкта життєдіяльності й індивідуальності [90].

А.А. Кроник і Є.І. Головаха, проаналізувавши різні підходи до розвитку і осмислення проблем психологічного часу у філософії та психології, запропонували причинно-цільову концепцію життєвого шляху особистості. В рамках цієї концепції автори намагаються відповісти на питання про визначення кордонів і змісту психологічного сьогодення, минулого і майбутнього, їх взаємозв'язку, механізмах формування певних часових властивостей психічної діяльності. Так, на їх думку, одиницею психологічного часу є межсобитійних зв'язок типу «причина-наслідок» або «мета-засіб». При цьому одиницею психологічного минулого вони називають реалізовану зв'язок між двома подіями хронологічного минулого, одиницею психологічного сьогодення - актуальну зв'язок між подіями хронологічного минулого і майбутнього, одиницею психологічного майбутнього - потенційну зв'язок подій хронологічного майбутнього. Причинно-цільовий підхід, запропонований Є.І. Головахою і А.А. Кроніком, дозволяє подолати багато труднощів, з якими стикаються традиційний квантовий і подієвий (сл. Рубінштейн та ін) підходи до вивчення суб'єктивного часу особистості.
трусы женские хлопок
 Насамперед, це стосується питання про одиницю виміру психологічного часу особистості. Так, при квантовому підході такою є відносно константних для індивіда інтервал фізичного часу, а при подієвому - подія, тривалість якого визначає діапазон психологічного сьогодення. Автори не погоджуються з подібними поглядами, оскільки експериментальні факти свідчать, по-перше, про відсутність яких-небудь індивідуально-стійких хронологічних меж психологічного сьогодення в біографічному масштабі, по-друге, - про можливість віднесення в психологічне сьогодення подій, і початок і кінець яких належать хронологічним минулого або майбутнього, по-третє, - про парциальности психологічного сьогодення. Згідно ж причинно-цільової концепції, одиницею психологічного часу якраз і є межсобитійних зв'язок («причина-наслідок», «мета-засіб»), а не інтервал фізичного часу і не подія сама по собі [62]. Встановлено, що завдяки цим причинним та цільовим зв'язків колишні і майбутні події утворюють складну систему уявлень про життя, тобто «суб'єктивну картину життєвого шляху».

  А.А. Кроник дає наступне визначення даному поняттю: суб'єктивна картина життєвого шляху - «це психічний образ, в якому відображені соціально-обумовлені просторово-часові характеристики життєвого шляху (минулого, сьогодення і майбутнього, його етапи, події та їх взаємозв'язку» [103, с. 149 ]. Автор виходить з того, що ці образи виконують функцію довготривалої регуляції і узгодженості життєвого шляху особистості з життям інших людей.

  Практично всі автори, що розглядають проблематику психологічного часу і життєвого шляху особистості виділяють в їх структурі наступні три основних компоненти: психологічне минуле, психологічне сьогодення, психологічне майбутнє. Ці структурні компоненти відіграють неоціненну роль у розвитку особистості, в її самореалізації та самоорганізації. В рамках даного дисертаційного дослідження ми зупинимося на розгляді психологічного майбутнього особистості, укладеного в поняттях «життєва перспектива», «тимчасова перспектива», «суб'єктивні уявлення про майбутнє».

  Вивченню життєвої перспективи, як складової психологічного часу і життєвого шляху особистості присвячені роботи ряду авторів як вітчизняних, так і закордонних: Р.А. Ахмерова, Я.В. Васильєва, Є.І. Головахи, В.І. Ковальова, І.С. Кона, А.А. Кроніка, О.П. Лисенко, А.В. Орлова, М.М. Толстих, Г.С. Шляхтина, Р. Кастенбаума, Д. Клінеберга, Т. Коттл, К. Левіна, Ж. Нюттена та ін

  Вперше наукове обгрунтування поняття «тимчасова перспектива» отримало в роботах К. Левіна, який використовував його для опису цілісного бачення людиною свого життя в минулому, сьогоденні і майбутньому. З точки зору автора, життєва перспектива є своєрідною самопроекцію людини в майбутнє і відображає всю систему його мотивів і одночасно як би виходить за рамки готівкової мотиваційної ієрархії [193].

  К. Левін розглядав проблему часової перспективи в рамках розробленої ним концепції «психологічного поля в даний момент часу», згідно з якою елементи минулого досвіду і уявлення про майбутнє об'єднуються в психологічному сьогоденні, незалежно від їх реальної хронологічній віддаленості. Згідно автору поле включає в себе не тільки теперішнє становище індивіда, але і його уявлення про своє минуле і майбутнє - бажання, страхи, мрії, плани і надії. Всі частини поля, незважаючи на їх разновременность, суб'єктивно переживаються як одночасні і рівною мірою визначають поведінку людини. Таким чином, включаючись у психологічне поле даного моменту, минуле і майбутнє набувають спонукальний потенціал, що визначає тимчасову перспективу та особливості поведінки індивіда. Тому в психології і склалася традиція розглядати тимчасову перспективу як поняття, що відображає зміст часу життя не тільки в майбутньому, але також у минулому і сьогоденні [117]. К. Левін першим серед психологів побудував просторово-часову модель, в якій свідомість і поведінку індивіда розглядалися крізь призму довготривалої перспективи і різнобічних характеристик індивідуального життєвого простору. Причому в часі він виділяв зони справжнього, найближчого і віддаленого минулого і майбутнього, а в просторі - рівні реального і ірреального (заснованого на фантазії).

  Психологічний час і тимчасова перспектива, що розуміються в рамках концепції поля К. Левіна, втрачають фундаментальне тимчасове ставлення - ставлення послідовності подій і стає тому непорівнянними з іншими рівнями часу, відповідними фізичним, біологічним і соціальним процесам. Психологічний час по суті ототожнюється з феноменальним полем свідомості і одночасно соприсутствие в ньому минуле, сьогодення і майбутнє втрачають свою якісну визначеність, розчиняючись в психологічному полі в даний момент [62].

  Своєрідна точка зору про майбутню часовій перспективі належить Т. Коттл. Він розуміє її як здатність особистості діяти в сьогоденні у світлі передбачення порівняно віддалених майбутніх подій, таким чином, що орієнтація особистості на даний не має на увазі заклопотаність людини тільки поточним моментом, а скоріше, визначає турботу про майбутнє і переживання минулого [216].

  Л. Франк визначає часову перспективу як динамічне базове властивість людського існування. Минуле і майбутнє, на його думку, - два аспекти поведінки; майбутнє детермінується справжнім, даний контролюється минулим, але минуле створює те, що майбутнє накладає його цінності на даний [38].

  Ж. Нюттен розглядає тимчасову перспективу в мотиваційному аспекті, її вплив на поведінку, перш за все, як функцію репрезентації або каганець. Проводячи аналогію з просторовою перспективою, Ж. Нюттен пише, що тимчасова перспектива полягає. в основному в сприйнятті в деякий даний момент подій, які об'єктивно презентировать тільки як послідовність з певними інтервалами між ними. При цьому, на відміну від просторової, тимчасова перспектива не існує в просторі сприйняття, а може бути репрезентована тільки ментально, когнітивно у свідомості людини [192].

  Ж. Нюттен виходить з того, що поряд з об'єктами, явищами, які людина актуально сприймає і які мають відповідно знаки місця і часу «тут і тепер», у свідомості людини існують ще й різні об'єкти, про які він час від часу думає, але які не меншою мірою стимулюють його активність, впливають на поведінку, ніж безпосередньо сприймаються. Ці об'єкти-мети або «мотиваційні об'єкти» несуть певні знаки або індекси часу.

  Концепція часової перспективи Ж. Нюттена припускає, що події зі своїми тимчасовими знаками знаходяться в тимчасовій перспективі подібно до того, як об'єкти, що існують у просторі, знаходяться в просторовій перспективі. По суті, присутність у внутрішньому плані цих разноудаленних в часі об'єктів і створює тимчасову життєву перспективу.

  Таким чином, тимчасова життєва перспектива, по Ж. Нюттену, не є подібно абстрактному поняттю часу якимсь попереднім «порожнім простором», а виступає як певна функція складових її мотиваційних об'єктів, які й визначають її глибину, структуру, змістовні характеристики та ін

  У вітчизняній психології розробка проблеми життєвої перспективи відбувалася переважно в руслі ідей СЛ. Рубінштейна та здійснювалася під керівництвом К.А. Абульхановой-Славської [5]. Автор розділяє поняття психологічна, особистісна і життєва перспектива. Психологічна ^ перспектива, на думку автора, - це здатність людини свідомо, подумки передбачати майбутнє, прогнозувати його, представляти себе в майбутньому. Особистісна перспектива - це не тільки здатність людини передбачати майбутнє, а й готовність до нього в сьогоденні, установка на майбутнє. Особистісна перспектива - це, перш за все, властивість особистості, показник її зрілості, потенціалу її розвитку, що сформувалася здатності до організації часу [5]. Життєва перспектива, як вважає К.А. Абульханова-Славська, включає сукупність обставин і умов життя, які за інших рівних умов створюють особистості можливість для оптимального життєвого просування.

  Т.С. Шляхтин розглядає особистісну перспективу як одну з істотних складових організації діяльності людини в часі, як складне системне утворення, що володіє своїми характеристиками. На думку автора, як і інші особистісні утворення, життєва перспектива має свою динаміку [193].

  К.К. Платонов визначає життєву перспективу як «образ бажаною і усвідомлюваної як можливої ??свого майбутнього життя за умови досягнення певних цілей». Однак перспектива - це не завжди бажане, але нерідко - очікуване з тривогою і побоюваннями. Такі події, наприклад, як невдачі і втрати, навряд чи доцільно планувати. Однак їх цілком можна очікувати, готуючись до запобігання негативних наслідків. Тому життєву перспективу слід розглядати як цілісну картину майбутнього у складній суперечливій взаємозв'язку програмованих і очікуваних подій, з якими людина пов'язує соціальну цінність та індивідуальний сенс свого життя. Основний

  функцією життєвої перспективи автор називає регулятивну. На думку К.К. Платонова, якщо людина очікує втрати і невдачі, і при цьому в арсеналі програмних подій не знаходить того, що могло б запобігти або подолати наслідки очікуваних втрат, його життєва перспектива втрачає позитивну регулятивну функцію і може дезорганізовувати поведінку [155].

  На думку А.І. Епіфанцевим, перспектива має двоїсте прояв у діяльності. З одного боку, вона виступає як зовнішня, об'єктивна мета, як стимул людської діяльності, а з іншого, - як внутрішній, особистісно значущий образ цієї мети, яка породжує мотив діяльності. Рівень діяльності знаходиться в прямій залежності від прояву того або іншого сенсу, як вважає автор. Перспектива, яка виступає як стимул, може сприйматися людиною як борг, не підкоритися якому він не може в силу певних своїх обов'язків, звичок або дисципліни. Розуміючи суспільну значимість перспективи, людина може ставити її вище особистої і сумлінно трудитися. Але оскільки вона в якийсь момент може не відповідати внутрішньому, особистісному глузду людини, то йому доводиться вступати в деяку боротьбу з самим собою, що в свою чергу може обмежити його активність і творчий потенціал [165]. Таким чином, автор виділяє і негативний аспект впливу часової перспективи на діяльність і поведінку особистості, який необхідно враховувати при різнобічному дослідженні особливостей уявлень особистості про життєві перспективи.

  Л.В. Бороздіна і І.А. Спиридонова пропонують замість терміна життєва перспектива використовувати поняття «тимчасова транспектіва», яке дозволяє охопити цілісний хронотоп життя суб'єкта - його минуле, сьогодення, майбутнє і підкреслити їх взаємодію. На думку авторів тимчасова транспектіва - це наскрізне бачення із сьогодення в минуле і майбутнє, на відміну від слова перспектива, що відображає акцент на

  майбутньому. У загальній тимчасової транспектіве можна виділити даний, тимчасову перспективу - погляд у майбутнє і тимчасову ретроспективу - погляд у минуле [38].

  Багато авторів розглядають життєву перспективу з позицій планування майбутнього, визначення мети.

  Так, В.К. Вилюнас відзначає, що діяльність людини з планування свого життя можна зобразити як переглядання час від часу різних як більш, так і менш віддалених зон життєвої перспективи і багаторазове рішення в різних масштабах, проте однієї і тієї ж задачі - яким чином при мінімальних зусиллях максимально просунутися в задоволенні своїх потреб [49].

  Продовжуючи розвивати ідеї планування особистісного часу людини, В.Ф. Сєрєнкова у своїх роботах приділяє увагу вивченню єдності тимчасових, ціннісних і дієвих аспектів планування. У зв'язку з цим вона розглядає планування як структурування майбутнього і встановлення його цільової, смислової, тимчасової зв'язку з сьогоденням. Автор підкреслює, що життєвий план є безперервним процесом цілепокладання, висування нових етапних цілей і засобів їх реалізації. План звичайно представлений у свідомості як програма дій на майбутнє. Так як він часто пов'язаний із змінами в сьогоденні, людина дивиться на себе після вирішення певних завдань, представляючи себе зміненим в майбутньому, тому життєві плани іноді містять момент невизначеності, частку фантазії та мрії [177].

  Н.Ф. Наумова виділяє основні механізми визначення мети. Перший, найбільш узагальнюючий механізм цілепокладання виражається в існуванні у. людини в тій чи іншій формі і мірі деякого задуму, плану життя, життєвої мети, проекту-цілі, загального девізу свого буття. Другий механізм визначення мети - це ідея належного, яка служить орієнтиром поведінки людини, в справді свідомої і вільної

  діяльності, де поєднується картина сущого з уявленнями про належне. Третій механізм орієнтує людину вже не в суб'єктивному світі, а серед об'єктів зовнішнього. [144]. Четвертий механізм - це соціальні і культурні норми. П'ятий механізм - мета, яка орієнтує людину в світі інструментальних об'єктів, в світі засобів (природних і соціальних).

  У рамках причинно-цільового підходу Є.І. Головаха і А.А. Кроник визначають часову перспективу як цілісну картину майбутнього у складній суперечливій взаємозв'язку програмованих і очікуваних подій, з якими людину зв'язує соціальна цінність та індивідуальний сенс власного життя. Основна проблема в дослідженні майбутньої часової перспективи, на думку авторів, полягає в пошуку тих її параметрів, які впливають на діяльність людини, формування і розвиток його психіки. У зв'язку з цим у численних дослідженнях, проведених авторами виділено ряд параметрів, вимірювання яких дозволяє оцінювати майбутню часову перспективу як сприятливий чи негативний фактор розвитку особистості та її життєвого шляху [58].


  У рамках вивчення психологічного майбутнього крім проблеми визначення об'єкта дослідження існує і проблема виділення параметрів для опису життєвих перспектив особистості. До вивчення різних властивостей і характеристик життєвого планування звертається ряд авторів. Так Т.С. Шляхтин, розглядає життєві перспективи як системне утворення, яке має такі властивості як ієрархічність і багатовимірність. Ієрархічність включає в себе інтегральні життєві цілі особистості, проміжні цілі-засоби, як вузлові моменти в плануванні особистістю своєї діяльності, цілі-завдання як компонент програм реалізації конкретних дій. Багатовимірність - наявність в цілях емоційних, когнітивних, регулятивних та інших компонентів [193].

  А.І. Епифанцева вважає, що при розгляді суб'єктивного сенсу перспективи необхідно виділяти такі її феномени: віднесеність до майбутнього, емоційну насиченість, вольове напруження, дієвість, гармонійний зв'язок перспектив (система «перспективних ліній»), стійкість, динамічність [165].

  Ціннісні орієнтації, життєві цілі і плани складають ядро ??життєвої перспективи, на думку К.К. Платонова. Виділяючи, таким чином, основні компоненти психологічного майбутньої людини, як вважає автор, можна досліджувати і оцінювати особливості життєвої перспективи особистості.

  З точки зору мотиваційного аспекту визначення життєвої перспективи, представником якого є Ж. Нюттен, можна розглядати психологічне майбутнє особистості, визначаючи склад його мотиваційних об'єктів, які «ментально» представлені у свідомості людини.

  Багато дослідників розглядаючи життєву перспективу в рамках цілепокладання, як її елементи пропонують розглядати життєві цілі, плани, програми і т.д. (К.А. Абульханова-Славська, В.Г. Асєєв, Є.І. Головаха та ін.) Так, І.О. Мартинюк поділяє життєві цілі на типи залежно від соціального змісту, ступеня відповідності об'єктивним можливостям, тривалості, розгорнення, значущості для особистості. Відповідно до цих критеріїв автор виділяє такі типи цілей: прогресивні і реакційні, гуманні та антигуманні, реальні і утопічні, справжні і несправжні, абстрактні і конкретні, найближчі й перспективні, короткострокові та довгострокові, кінцеві і проміжні, загальні і приватні, цілісні і часткові , суттєві і несуттєві, головні і побічні [134]. Автор додає особливу важливість довгостроковим цілям, віддаленість реалізації яких обумовлена ??тим, що вони не виступають в якості безпосереднього завдання практичних дій, а досягаються через здійснення близьких, проміжних цілей, які є по відношенню до них засобами. А говорячи про кінцевих і проміжних цілях, AM Гнідин визначає кінцеву мету як стійку, загальну, істотну мета, що виражає корінні інтереси особистості, вона є підсумком, завершенням довгого послідовного ряду дій, пов'язаних із здійсненням проміжних цілей (найближчих), виступаючих як еталони на шляху до кінцевої мети [134]. На думку В.І. Мудрак і Т.А. Павлової, як шляхів досягнення поставлених цілей виступають життєві програми і плани особистості [139]. Дослідження В.Ф. Сєрєнкова встановили, що програми і плани є організуючою і складовою частиною часової перспективи і виступають в якості основ досягнення майбутніх цілей через особливості особистої організації часу в сьогоденні.

  У рамках подієвого підходу Є.І. Головаха, розглядаючи характеристики життєвих перспектив особистості, важливе значення відводить цілям і план, що висуваються особистістю в процесі жізнеосуществленія. На думку автора, життєві цілі і плани мають певну предметну очерченность і виражаються в конкретних подіях життєвого шляху. Цілі виступають як менш хронологічно певні події, тоді як плани на майбутнє Є.І. Головаха розглядає як засобів здійснення висунутих цілей. Разом з цим сукупність життєвих цілей і планів визначається як система, що має певну структурну впорядкованість, функціональне значення в регуляції діяльності людини [58-62]. Виходячи з вищевикладеного автор пропонує розглядати життєву мету як точку перетину сьогодення і майбутнього. Пропонуючи такий погляд на проблему виділення елементів життєвих перспектив особистості Є.І. Головаха показує важливість усвідомленого планування майбутнього як можливості управління власним психологічним часом.

  В якості основних параметрів для вивчення життєвих перспектив особистості А.А. Кроник в рамках своєї причинно-цільової концепції психологічного часу розглядають наступні: глибина, реалістичність, диференційованість, оптимістичність, узгодженість.

  Глибина, на думку. автора, характеризує хронологічний «розмах» подій майбутнього, вона свідчить про те, наскільки далеко здатна людина заглядати в майбутнє. Як показують дослідження, збільшення глибини майбутньої часової перспективи позитивно пов'язано з підвищенням життєвої задоволеності і поліпшенням стану здоров'я людини.

  Реалістичність перспективи, А.А. Кроник визначають, як здатність особистості розділяти в уявленнях про майбутнє реальність і фантазію, концентрувати зусилля на тому, що має реальні підстави для реалізації в майбутньому.

  Оптимістичність перспективи - співвідношення позитивних і негативних прогнозів щодо свого майбутнього, а також ступінь впевненості в тому, що очікувані події відбудуться в намічені терміни. Дослідження А.А. Кроніка і Є.І. Головахи показують, що оптимістичність перспективи тісно пов'язана з реальними життєвими досягненнями і з соціальної интегрированностью особистості. Вони вважають, що при неузгодженості перспективи, коли людина недостатньо пов'язує майбутні події з минулими і справжніми, виникає феномен «тимчасової некомпетентності», який негативно позначається на ступені адаптованості особистості до конкретних умов життєдіяльності ». Дослідження показали, що неузгодженість перспективи пов'язана з низькою суб'єктивної актуальністю подій життя, з переживанням часу як надмірно розтягнутого [62].

  Дифференцированность майбутньої часової перспективи характеризується як ступінь розчленованості майбутнього на послідовні етапи. Автори виділяють два основних етапи: найближча і віддалена перспектива. Дослідження К. Левіна показали, що поділ найближчій і віддаленій часової перспективи є найважливішим моментом розвитку особистості, що характеризує рішення найважливіших завдань життєустрою, вибір життєвого шляху, становлення соціальної зрілості і самостійності особистості.

  Дані багатьох психологічних досліджень (Є.І. Головаха, А.А. Кронік, К. Левін, Т.С. Шляхтин та ін) виявляють пряму або опосередковану зв'язок розглянутих параметрів майбутньої часової перспективи з такими суттєвими особистісними характеристиками, як самооцінка, я -концепція, мотивація досягнення, тривожність, ціннісні уявлення та ін. Основний висновок, до якого приходять практично всі дослідники, полягає в тому, що рівень розвитку майбутньої часової перспективи, критерієм якого виступають її глибина, оптимістичність і реалізм, ступінь диференційованості і узгодженості, пов'язаний з рівнем психічного і соціального розвитку особистості. У цьому сенсі цілком можна вживати поняття, почерпнуті з повсякденного досвіду і пов'язані з оцінкою особистості з точки зору її «перспективності» або «безперспективності», оскільки найважливіші особистісні якості, що визначають ступінь активності людини в різних сферах життя, в більшій мірі притаманні людям з розвиненою , гармонійної майбутньої перспективою.

  Аналіз теоретичних підходів до проблеми визначення поняття життєвої перспективи, до виділення основних параметрів її вивчення наочно демонструє якусь розрізненість, мозаїчність пропонованих точок зору на сучасному етапі розвитку психології. Проте для проведення різноманітних емпіричних досліджень часової перспективи необхідний узагальнюючий несуперечливий підхід до визначення та оцінки компонентів суб'єктивного майбутнього особистості. У даному дисертаційному дослідженні ми пропонуємо розглянути

  системний підхід в якості одного з основоположних напрямків у вивченні складових життєвої перспективи людини.

  Існує безліч точок зору щодо розуміння системного підходу, проте дане дисертаційне дослідження спирається на погляди лише деяких авторів, таких як Л.С. Виготський, К.К. Платонов, Б.Ф Ломов та ін

  Так, Л.С. Виготський теоретично осмислив і дав пояснення поняттю «психологічні системи», маючи на увазі ті складні зв'язки, які виникають між окремими функціями в процесі розвитку і які розпадаються або зазнають патологічні зміни в процесі розпаду. Одна з його основних ідей полягає в тому, що в процесі розвитку, і, зокрема, історичного розвитку поведінки, змінюються не стільки функції, їх структура, що не стільки система їх руху, скільки змінюються і модифікуються відносини, зв'язки функцій між собою, виникають нові угруповання, які були невідомі на попередній щаблі. Тому істотною відмінністю при переході від одного ступеня до іншої є часто вже не внутріфункціональное зміна, а міжфункціональні зміни, зміни міжфункціональних зв'язків, межфункциональной структури [52].

  Виникнення таких нових рухомих відносин, в які ставляться функції один до одного, Л.С. Виготський запропонував називати психологічної системою.

  Своєю увагою ми не можемо обійти внесок, який вніс у розвиток системного підходу в психології, К.К. Платонов. У своїй теорії він спирався на філософські та загальнонаукові поняття взаємодії об'єктивної і суб'єктивної діалектики, розробляв поняття системи, структури, системно-структурного аналізу, синтезу, системного підходу, спираючись на них, аналізував значення для психології філософської категорії відображення. Він вважав, що «слабкі місця« загальної теорії систем »

  в цілому пояснюються її відірваністю від теорії відображення. Звідси властиве їй ігнорування відмінності систем, які не тільки можуть бути, але і, як правило, бувають підпорядковані умовним критеріями її систематизації та об'єктивно існуючих структур. Якби поняття дзеркально відображали явища (феномени), то системи понять збігалися б зі структурами феноменів. Але розвиток систем понять як відносних істин лише нескінченно наближає нас до пізнання об'єктивно існуючих структур і законів явищ »[155, с. 54].

  Б.Ф. Ломов, що розробив принцип системності і системний підхід, вніс великий внесок у розвиток методології та теорії психологічної науки. На думку вченого, згідно з принципом системності досліджувані явища розглядаються з точки зору цілого і мають властивості, які неможливо вивести з його фрагментів або частин. Таким чином, на передній план висувається логіка цілісності, синтезу, взаимопереходов і взаімовключеній [123].

  Б.Ф. Ломов використовував принцип системності в якості стрижневого інструменту психологічного пізнання. Автор підкреслював специфічність і різноманіття проявів цілісних утворень психіки, їх залежність від сфери буття людини, рівня організації та розвитку. Моносістемний погляд на природу цілісного об'єкта, що припускає увагу до компонентів і структурі, Б.Ф. Ломов доповнює полісистемним, виділяючи об'єктивні підстави інтегральних якостей і властивостей.

  У сучасній психологічній науці розвиток ідей «психологічних систем» Л.С. Виготського здійснюється в різних російських психологічних школах. У роботах ряду авторів (В.Є. Клочко, О.М. Краснорядцева та ін) під «психологічної системою» розуміється «призма бачення» психологічної реальності, спосіб пізнання людини в єдності з тією дійсністю, яка виникає «на перетині» матеріального людини , що володіє свідомістю, з матеріальним світом, в якому він задовольняє свої потреби, бажання, хотіння, прагнення, можливості і т.д. [88].

  Грунтуючись на представлених ідеях прихильників системного підходу, на нашу думку, можна уникнути | існуючої розрізненості в уявленнях про життєві перспективи особистості, розуміючи їх як складне системне утворення, що включає в себе ряд структурних взаємопов'язаних елементів. Таким чином, системний погляд на проблему особливостей суб'єктивних уявлень особистості про життєві перспективи на ряду з положеннями теорії життєвого шляху (сл. Рубінштейн, К.А. Абульханова-Славська та ін) і причинно-цільової концепцією психологічного часу (Є.І. Головаха , А.А. Кронік) може служити теоретико-методолггіческім підставою для повноцінного несуперечливого дослідження даної наукової області.

  Однак життєва перспектива як складова психологічного часу і життєвого шляху особистості, як складне системне утворення - не раз і назавжди вироблена стратегія життя. Кожному якісно нового етапу життєвого шляху має відповідати специфічний зміст перспективи, в якій одні компоненти зберігають спадкоємність, а інші - відображають реальні зміни в навколишньому світі і в самій людині. У дослідженнях життєвого шляху виявлені факти, що свідчать про те, що в житті кожної людини існують критичні моменти, пов'язані із змінами життєвої перспективи; в цих життєвих ситуаціях одні люди здатні перебудовувати свою перспективу, а інші впадають у стан стресу, що характеризується почуттям небезпеки і підвищеної тривожності . По різних лініях життя критичні моменти виникають в різний час, але є такі періоди життя, в яких ці моменти концентруються, перетинаються, породжуючи цілий комплекс життєвих проблем, що вимагають формування та перебудови життєвої перспективи.

  Одним з цих періодів у житті людини є момент повернення до мирного життя учасників локальних воєн. Розглянемо більш детально психологічну характеристику учасників локальних конфліктів в умовах їх повернення з психотравмуючої ситуації. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Феноменологія і зміст поняття життєвої перспективи як складової психологічного часу і життєвого шляху особистості"
  1.  ПРОФЕСІОНАЛІЗМ ПСИХОЛОГА ЯК ВЧЕНОГО: ХАРАКТЕРИСТИКИ І ТИПОЛОГІЯ
      Однією з проблем, від успішного вирішення яких залежать глибина проникнення людства в ще не пізнані ним закономірності розвитку природи, суспільства і людини, фундаментальність що робляться при цьому узагальнень, а також ефективність здійснюваних на їх основі прикладних за своїм характером розробок, є проблема професіоналізму людей, які присвячують своє життя науці. Проблема ця
  2. А
      АВТОРИТЕТ (від лат. Autoritas - влада, вплив) - 1) висока оцінка і визнання особистості (групи людей, організації) оточуючими, її ролі як неформального лідера і права на вплив через усталену систему соціально-психічних відносин; 2) високий статус особистості, що визнається групою, колективом; 3) вплив особистості на оточуючих людей без її безпосередніх дій, що надають
  3.  Про деякі важливих завданнях, розв'язуваних акмеології
      Як відомо, в акмеології одним з головних робочих понять є поняття акме - вершини, на яку піднімається людина у своєму индивидному, особистісному і суб'єктному розвитку. Виявом цієї вершини зазвичай виявляються найвищі рівні, які стають характерними для формування кожної з систем організму людини і всього його в цілому. Також акме людини може проявлятися в відзначалися у
  4.  «Образ життя» як засіб професійного розвитку управлінця
      В останні роки різко зріс інтерес до проблем професійного розвитку. Це обумовлено не тільки одвічної значимістю професіоналізму і його розвитком, але і специфічними закономірностями проходження шляху до вищих досягнень людини як у рамках професійного життя, так і в рамках цілісності життя, створенням дослідних колективів, що збільшується кіль-кість
  5.  ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ
      У результаті теоретико-методологічного аналізу фундаментальних досліджень виявлено історико-наукові передумови, принципи і підходи вивчення акмеологічних ресурсів психологічного здоров'я молоді. Акмеологические ресурси психологічного здоров'я особистості не відразу знайшли необхідну чіткість у розумінні сутності цієї проблеми. Проблема філософського осмислення здоров'я, його змісту
  6.  "Акме" в особистісному розвитку людини
      План 1. Постіндустріальний виклик. 2. Особистісна зрілість як підстава професіоналізму. 3. "Я" - соціальна якість особистості з психологічним статусом "Ми". 4. Професійна самореалізація як шлях особистості до "акме". Ключові слова: постіндустріальне суспільство, особистість, акміческая особистість, "Я", екзистенційний, місія, акме. - Постіндустріальне суспільство - стадія
  7.  Вимоги до обов'язкового мінімуму змісту навчальних програм і компетенціями з дисциплін
      Зміст навчальної програми дисципліни за кожному циклу представляється в укрупнених дидактичних одиницях (або навчальних модулях), а вимоги до компетенцій з дисципліни в знаннях і уміннях. Цикл соціально-гуманітарних дисциплін Історія Білорусі Концептуальні основи вітчизняної історії. Цивілізаційну спадщину Стародавнього світу і середньовіччя в історії Білорусі.
  8.  Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата психологічних наук. Психологічні особливості суб'єктивних уявлень про життєві перспективи учасників локальних війн, 2004
      Введення. Теоретико-методологічні підстави дослідження суб'єктивних уявлень про життєві перспективи учасників локальних воєн. Феноменологія і зміст поняття життєвої перспективи як складової життєвого шляху та психологічного часу особистості. Психологічні особливості особистості учасників локальних конфліктів в умовах їх повернення з психотравмуючої ситуації війни
  9.  Синдром полікістозних яєчників
      Визначення поняття. СПКЯ являє собою клінічний симптомокомплекс, який об'єднує гетерогенні ознаки і симптоми, які свідчать про порушення з боку репродуктивного 389 Глава 4. Патологія репродуктивної системи в період зрілості ної, ендокринної та метаболічної функції організму жінки. Основними клінічними проявами його є оліго-або аменорея і безпліддя на
  10.  Психосексуальна і статева культура
      Якщо у тварини секс є закономірним підсумком реалізації інстинкту продовження роду, то у людини він значною мірою придбав соціальне значення і має культурологічний нюанс. Суть сучасного процесу полягає в тому, що в середині XX в. Західну Європу, Скандинавію, США захлеснула сексуальна революція. Вона означає, що Гедонічна частина сексу (задоволення бажань)
  11.  Лікарська допомога в історико-антропологічної ретроспективі
      Головна мета будь-якого навчального посібника - це засвоєння учнями якогось набору позитивного матеріалу, без якого неможливе розуміння предмета даної науки. Але існує ще більш важлива мета - викликати у студента інтерес до історії фармації, бажання самому покопатися в джерелах, погортати праці видатних представників науки. Найпрекрасніша мрія викладачів, поки ще погано реалізована на
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...