ГоловнаПсихологіяАкмеологія
« Попередня Наступна »
Шпаргалка. Акмеологія, 2009 - перейти до змісту підручника

Фактори розвитку особистісного акме

Як відомо, в психології поширене розуміння психологічної суті особистості як «ансамблю відносин».

Природно, що в основі особистісного акме у різних людей лежать не одні й ті ж духовно-моральні цінності, які стали власними цінностями цих людей, що добре видно навіть з наведених вище прикладів. Але це залежить від конкретних особливостей розвитку особистості кожного з них. У одних людей об'єктивні і суб'єктивні чинники, що зумовлюють їх особистісний розвиток, сполучаються один з одним таким чином, що в ансамблі відносин, що характеризують їх особу, на перший план виходить людяність у її вищому вираженні, у інших - глибока захопленість полюбилися їм виглядом і змістом праці , у третіх - безмежна любов до Батьківщини й готовність віддати всього себе його благу і т. д.

Очевидно також, що, хоча кожне з названих відносин і домінує в ансамблі всіх інших, але разом з тим воно, як правило, родинно всім іншим за ознакою своєї сутності, оскільки в ньому знаходить вираження один з елементів головних цінностей життя і культури.

Правда, в реальному житті бувають випадки, коли в «ансамбль» відносин, які несе в собі якась конкретна особистість, виявляються включеними суперечать один одному за своєю моральною основі відношення. І тоді те, яке з них візьме гору і проявиться у відповідному вчинку, буде цілком залежати від конкретного збігу обставин, в які потрапляє такий чоловік.

Але безсумнівно, що на цілісність людини як особистості завжди впливає високий ступінь сформованості у нього совісті. Постійно працює совість - це одночасно і одна з умов мінімізації прояву суперечливості у відносинах людини як особистості до дійсності.

Якщо в людині борються два відносини, і в основі одного з них лежить високоморальна (буттєва, по А. Маслоу) потреба, а підставою іншого ставлення виявляється якась низинна потреба, наприклад, як образно каже народ, врятувати свою шкуру або, якщо виразиться інтелігентно, зберегти своє становище, то, якщо голос совісті у людини перемагає і він здійснює вчинок, спрямований на збереження, а часом і примноження основних цінностей життя і культури, це сприяє ослабленню суперечливості у відносинах, сукупність яких становить суть його особистості, і наближає її до набуття якості цілісності, психологічним стрижнем якого виступає духовно-моральне начало.

Зі сказаного ясно, наскільки важлива безперервна робота совісті людини для просування його особистості до свого акме, особливо в ситуаціях, значущих з ціннісно-моральної точки зору.
І проведені дослідження (Ю. В. Александрова, Н. Л. Карпова, А. В. Суворов, В. Е. Чудновський) показують, що обов'язковою умовою ініціювання саме такої роботи є постійна активність внутрішнього світу людини, духовно здорова спрямованість і позитивна продуктивність якої є результатом сукупного взаємодії багатьох об'єктивних і суб'єктивних факторів і насамперед характеру вкладу в це взаємодія, який вносить сам конкретний доросла людина. Так, наприклад, встановлено: те, в чому бачить людина сенс свого життя, якими способами його реалізує, що з досягнутого його задовольняє, зовсім виразно впливає на діяльність його внутрішнього світу. І разом з тим прийнятий ним на озброєння сенс життя прямо впливає на те, чи проявляє він себе при проходженні свого життєвого шляху як стратег, як тактик або як операціоналіст: у цих соціально-психологічних типів особистості зовсім різні внутрішні світи, якщо порівнювати їх основні параметри .
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Фактори розвитку особистісного акме "
  1. Шпаргалка. Акмеологія, 2009
    розвитку. Досвід вивчення життєвих перспектив особистості в сучасній науці. Соціокультурна типологія життєвих стратегій особистості. Акмеологія: зміст роль, специфіка прояву. Акмеологія в особистісному розвитку людини. Особистісна культура як акмеологічний феномен. Фактори розвитку особистісного акме. Внутрішні умови досягнення людиною акме. Я-концепція, її сутність. Практика
  2. Предмет і понятійний апарат акмеології
    факторам, які, взаємодіючи один з одним, дозволяють дорослій людині досягати рівня акме. Поняття "акме" є одним з основних у нової наукової дисципліни, про яку тут йдеться. І хоча термін "акме" все частіше використовується в публікаціях, зміст яких відповідає профілю науки про розвиток дорослої людини, він тлумачиться в них дуже неоднозначно. В одних випадках
  3. Соціокультурний контекст акмеологічного пізнання
    фактором оптимального рішення насущних глобально-кризових проблем. У цьому соціокультурному контексті особливого значення набуває така нова інтегративно-комплексна наука, як акмеологія. Бо саме вона вивчає закономірності й технології розвитку вершин професіоналізму та творчості як "акме"-форм оптимального здійснення всіляких видів професійної діяльності. З метою вивчення
  4. Взаємозв'язки акмеології з людинознавства
    факторами, що визначають специфіку виникнення і вирішення тієї чи іншої проблемно-конфліктної ситуації. Акмеологія вивчає діахронічний аспект буття людини, акцентуючи увагу на продуктивності його професійної діяльності (у вигляді творчих досягнень, соціального визнання, особистого успіху і т. п.) на різних вікових етапах життя. Її завдання - розробка засобів
  5. Комплексне вивчення розвитку людини на щаблі дорослості
    факторів, які обумовлюють індивідуальну картину зрілості. І, звичайно, существеннейшее місце в цих акмеологічних роботах займає простежування характеру взаємовпливів властивостей і якостей "фізичної" і "духовної" "субстанцій" людини. Стан зрілості не з 'являється у людини несподівано і відразу. На нього і на те, яке воно, "працює" вся попередня життя людини. Не тільки від
  6. Виявлення мікро-і макроакме, що досягаються людьми в индивидному, особистісному і суб'єктному розвитку
    факторів, які визначають якісно-кількісні характеристики акме. Останнє фактично означає важливість розкриття закономірностей і механізмів, наявність яких необхідна, щоб повноцінне акме було досягнуто людиною і дійсно
  7. Вивчення процесу оволодіння людиною професією
    факторів. Словом, для акмеології і за наміченим напрямку відкривається широке поле для наукових пошуків. Без доказів зрозуміло, що шлях до вершин професіоналізму довгий і важкий. І зрозуміло також, що будь Майстер в головній для нього діяльності неповторний, неважливо, токар це або конструктор літаків, швачка або воєначальник, тваринник або працівник карного розшуку. Однак
  8. Загальнометодологічні підходи в науковому дослідженні (комплексний, системний, суб'єктний)
    фактора в самих різних її ракурсах та зміни. Розробка комплексного підходу, що призвела до нової області людинознавства, пов'язана з ім'ям Б.Г.Ананьева. Вона відповідала чітко сформульованої ним мети пошуку цілісного підходу до людини та інтеграції знань про нього в самостійну область знання. Цій меті відповідали організовані і керовані ним комплексні дослідження. Однак шукані
  9. Загальнометодологічні принципи наукового дослідження (детермінізму, розвитку, гуманізму)
    фактором або рушійною силою розвитку стає сама особистість, а механізмом саморегуляція, самоорганізація (на відміну від чисто зовнішньої регуляції процесу розвитку). Третє полягає в тому, що процес вдосконалення особистості має подвійну детермінацію і внутрішню, і зовнішню, в якій вирішальну роль відіграє внутрішня детермінація, вивільнення внутрішніх рушійних сил, виявлення імпліцитних
  10. Конкретні методологічні принципи дослідження в акмеології (суб'єкта діяльності, життєдіяльності, потенційного і актуального, операціонально-технологічний, зворотного зв'язку)
    факторів, що відтворюють, імітують об'єкт (взаємодія, партнерів взаємодії) на різних рівнях їх організації, самоорганізації і розвитку. Дане визначення конкретизує дефініції моделі, що йдуть від Платона, Канта, Піаже і має такі особливості: а) виражає відносини між об'єктом, моделлю об'єкта і моделюючим суб'єктом, б) модель характеризується як системне утворення,
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека