загрузка...
« Попередня Наступна »

Етап 2. Знайомство з основними етапами розвитку сексологического знання

Багато традиційні культури надавали великого значення питанням еротики, але тільки сучасне західне суспільство розвинуло науку про сексуальність - сексологию. М. Фуко у своїй знаменитій праці «Історія сексуальності» показав, що еротичне задоволення стає сексуальністю, коли його починають досліджувати, аналізувати, пишуть про нього наукові тексти, трактати, підручники. Поняття «сексуальність» виникає в результаті дослідження, аналізу та опису сексуальної поведінки, реакцій, коли вона відділяється від самої активності і стає предметом міркування [3].

Перші спроби осмислення сексуальності пов'язані з міфологічними уявленнями даосцев в Стародавньому Китаї, тантристов в Непалі і Стародавній Індії, орфиков в Стародавній Греції [14]. Міфопоетичний період в історії сексуальності змінюється метафізичними концепціями, які з розвитком науки замінюють наукові теорії. Починаючи вже з античності, почасти всередині, а частково на противагу метафізичному дискурсу, виникає більш приземлений аналітичний дискурс, що спирається на життєву психологію, повсякденний масовий досвід, а потім і на емпіричну науку [10].

Давньогрецькі мислителі розглядали ерос як космогоническую силу, що лежить в основі створення світу. Засновник психоаналізу З. Фрейд також використовував метафору еросу для позначення інстинкту життя і пов'язаного з ним потягу «лібідо», яке вважав потужною психічної та біологічної силою. У роботах вітчизняних філософів срібного століття, які створили напрям «філософії статі і любові», еротична енергія представлялася вічним джерелом творчості (В. Соловйов, Н. Бердяєв). Ерос представляв собою шлях духовного сходження і преображення (Б. П. Вишеславцев).

Емпірична наука звела складність і різноманіття еротичних переживань і устремлінь до поняття «статевого інстинкту». Одні автори, від Лютера і Монтеня до французького вченого кінця ХIХ в. Шарля Фере, вважали, що статевий інстинкт - це потреба організму звільнятися від продуктів діяльності статевих залоз. Інші автори говорили про «репродуктивному інстинкті», потреби в продовженні роду. Проте вже умовно-рефлекторна теорія І. П. Павлова показала складність виникають в мозку людини зв'язків. В. М. Бехтерєв, аналізуючи природу статевого потягу, виділяв в ньому два компоненти: безумовну внутрішню потребу організму у звільненні від накопичених продуктів діяльності статевих залоз і зумовлені індивідуальним життєвим досвідом і вихованням «сочетательних рефлекси», завдяки яким вибирається належний сексуальний об'єкт і забезпечується спарювання [10].

Відповідно з періодизацією С. І. Голоду можна виділити два періоди конкретно-наукових досліджень сексуальності людини: з середини XIX в. до першої чверті ХХ ст. і з першої чверті ХХ ст. до теперішнього часу [5]. Перший період характеризувався психофізіологічних підходом і переважно клінічним методом дослідження. Специфіка другого періоду пов'язана з переважанням в дослідженні сексуальності соціокультурного підходу і концентрацією інтересу вчених на соціальних аспектах сексуальних відносин. Розглянемо послідовно ідеї, що стосуються першого і другого періодів.

На початковому етапі першого сексологічні дослідження були зосереджені на кафедрах психіатрії та судової медицини і переважно були присвячені проблемам патології. «Нормальне» сексуальну поведінку ще не було усвідомлено як проблематичне і вимагає пояснення. До його розумінню підходили поступово, головним чином через дослідження аномалій [10, с.18]. Психіатрія XIX і початку ХХ в. детально описувала симптоматику «статевих збочень» (перверсій), вважаючи всі форми сексуальності, не пов'язані з дітонародженням, «протиприродними».

Біля витоків розвитку науки про сексуальність стояли німецький лікар М. Шурінг і французький натураліст Ж. Л. Бюффон [15]. У XIX сторіччі цими проблемами зайнялися представники відразу декількох наук. Практикуючі лікарі, філософи, соціологи, літератори, поети намагалися розібратися в панівних поглядах на сексуальність людини і взаємини статей. Однак родоначальниками сексології, начавшими систематичне вивчення статевого життя, були лікарі - професор психіатрії Віденського університету Р. Крафт-Ебінг, швейцарський психіатр і невропатолог А. Форель, німецькі психіатри А. Молль і М. Хиршфельд, австрійський психіатр, творець психоаналізу Фрейд З., німецький дерматолог і венеролог І. Блох і англійський публіцист, фармацевт за освітою Г. Х. Елліс [10].

Розширенню кола сексологічних проблем і початку другого періоду сприяв розвиток психоаналізу і таких гуманітарних наук, як етнографія і історія. Своїми видатними роботами вчені гуманістичного спрямування (Б. Малиновський, М. Мід, Е. Фукс, В. Г. Богораз, Л. Я. Штернберг, В. Я. Пропп, О. М. Фрейденберг, М. М. Бахтін та ін .) виділили соціальні та культурні аспекти сексуальності людини. Англійська етнограф Б. Малиновський в 1920-і рр.. писав:

«Секс у найширшому розумінні цього слова - соціологічний і культурний фактор, а не просто плотська зв'язок двох індивідуумів» [Malinowsky, 1929, цит. по: 13, с. 2]. Етнографічні та історичні факти показували, що сексуальна поведінка людей дуже різноманітне і те, що в одній культурному середовищі вважається нормальним або навіть обов'язковим, в іншій - засуджується і забороняється.

Психоаналіз виявився однією з найбільш впливових психологічних концепцій ХХ в., Які намагалися подолати жорсткий біологічний детермінізм у розумінні сексуальності. В уявленнях Фрейда З. сексуальність постає як властивість, незалежне від репродукції і несвідомих до генітальним переживань. З. Фрейд розглядає сексуальність не як приватний аспект життя людини, а як її основу, стрижень. Запропонований З. Фрейдом підхід до сексуальності концентрував увагу на особливостях індивідуального розвитку. «З. Фрейд аналізує найтонші нюанси психосексуальной мотивації, співвідношення "чуттєвого" і "ніжного" потягу, еротичних і Нееротичні прихильностей. Не обмежуючись вивченням психіки окремо взятого індивіда, він прагне виявити зв'язок індивідуального сексуальної поведінки з культурнимінормамі, розкрити філогенетичні коріння сексуального символізму, джерела та сутність найважливіших сексуальних табу і заборон, наприклад інцесту (кровозмішення), охорони невинності »[10, с. 13-14].

Починаючи з першої чверті ХХ ст. можна говорити про другий етап конкретно-наукових досліджень сексуальності людини, коли особлива увага психіатрів, етіков, істориків, соціологів привертають соціальні аспекти статевого життя і сексуальних відносин. Серед них найбільше виділяються імена А. Кінзі, Г. Х. Елліса, Б. Морзе, Б. Рассела, Р. Кевіга, Х. Шельскі, І. Гельмана, П. Блонського та ін Вчені дійшли висновку, що сексуальна поведінка індивіда - явище соціальне, так як шляхи і способи, обрані людиною для задоволення власних сексуальних потреб, зачіпають не тільки сферу суто міжособистісних відносин, але і відображаються на житті суспільства в цілому.
трусы женские хлопок
Тому вивчення проблем сексуальної соціалізації, групових норм сексуальної поведінки, сексуальних установок і мотивації набуло особливої ??актуальності.

Питання про необхідність більш поглибленого вивчення сексуальної поведінки людини неодноразово ставилося у вітчизняній педагогічної, психологічної, соціологічної, медичної та юридичної літературі - зокрема, в роботах І. С. Симонова (1909), М. М . Рубінштейна і В. Е. Ігнатьєва (1926), А. А. Жижиленко і Л. Г. Оршанського (1927), А. Б. Залкинда (1930), П. П. Блонського (1935) і ін

Сексуальна поведінка стало досліджуватися не тільки з точки зору особистості окремого індивіда, а й як соціальне явище, невіддільне від історичних етапів розвитку суспільства та його культури. Вже на початку ХХ в. на Заході і в Росії проводилися масові опитування з метою визначити середньостатистичні норми сексуальної поведінки. Перші з них проводилися з ініціативи Магнуса Хиршфельда, засновника першого у світі Інституту сексології в Німеччині (1919) і одного з ініціаторів руху за статеві реформи, набирав силу в 1920-і рр.. Однак найбільш масштабними і добре організованими опитуваннями керували представники медицини.

«Найбільш серйозною видається віденська статева перепис 1907 р., що охопила багато сторін проблеми, а також анкетування, проведене Е. Мейровскім серед 101 студента і 77 лікарів в Бреславський клініці шкірних хвороб» [15, с. 9].

У Росії перший анкетне дослідження було проведено в 1903-1904 рр.. російським дерматологом, професором-гігієністом М. А. членовий, в якому було опитано 2150 студентів-чоловіків Московського університету (результати опубліковані в 1907 р.). У тому ж році ним була організована перепис юр'ївського і томського студентства. Дещо раніше, в 1902 р., відомим вітчизняним гігієністом В. В. Фавром було проведено анкетне опитування серед 1299 студентів Харківського університету, Технологічного і Ветеринарного інститутів. Інший відомий санітарний лікар, фахівець в області громадської медицини і статистики здоров'я населення Д. Н. Жбанков, спробував «провести анкету за надзвичайно докладної програмі» серед курсисток Московських вищих жіночих курсів, однак почалася Перша світова війна не дозволила йому завершити дослідження [15].

Звернення фахівців - представників біомедичного підходу до проблематики соціальних аспектів сексуальних відносин характеризувало закінчення першого періоду. Підключення соціологічного інструментарію, використання методів статистики в обробці первинної інформації при вивченні сексуального життя людини дозволили дослідникам вийти за межі клінік і сконцентрувати увагу на соціальній обумовленості і специфіці сексуальності різних соціальних груп. Однак недоліком перших опитувань було те, що коло респондентів, як правило, був обмежений студентами та робочої молоддю.

Істинно революційної з точки зору масштабності дослідження та репрезентативності вибірки можна вважати роботу А. Кінзі, який провів близько 19 тис. інтерв'ю, кожне з яких містило від 350 до 520 пунктів інформації. Підсумки цієї воістину титанічної роботи викладені в двотомній праці «Сексуальна поведінка чоловіка» (1948) і «Сексуальна поведінка жінки» (1953), який представив найширший діапазон індивідуальних і соціальних варіацій сексуальної поведінки. Одним з достоїнств цієї роботи було те, що «статистична форма дозволила обговорювати багато раніше заборонені сюжети» [10, с. 20].

Незважаючи на недоліки дослідження А. Кінзі, пов'язані з характером вибірки, з точки зору обліку безлічі соціальних факторів його робота представляється соціологічно більш зрілою, ніж багато пізніші дослідження, особливо медичні, автори яких, аналізуючи тип сексуального поведінки людей у ??світлі тих чи інших біологічних змінних, часом не беруть до уваги соціальний стан, освітній рівень і тип культури, на який орієнтуються обстежені ними особи [10].

У 1990-і рр.. вперше стали проводитися репрезентативні національні опитування в США, Великобританії, Франції, Нідерландах, Фінляндії, Швеції, Норвегії і деяких інших країнах, присвячені питанням сексуальної поведінки. Проведення масштабних національних опитувань дозволило отримати науково достовірну інформацію про сексуальну поведінку та установках представників різних культур і поколінь.

Паралельно розвитку проблематики сексуальності в гуманітарному знанні в природно-науковому напрямку також накопичувалися відомості і відбувалися відкриття, що розкривають закономірності статевого розвитку та сексуального функціонування. «Генетика виробила строгі і разом з тим прості методи визначення хромосомного статі; відкриття низки генетичних аномалій дозволило розпочати систематичне вивчення найглибших прихованих детермінант статевої диференціації та їх впливу на статеві відмінності взагалі і на сексуальну поведінку людей і тварин зокрема. Ендокринологи навчилися вимірювати рівень статевих гормонів та їх вплив на психіку і поведінку, в тому числі сексуальна поведінка, тварин і людини. Нейрофізіологи виявили, що статева диференціація зачіпає не тільки репродуктивну систему організму, а й мозок. Ембріологія виявила закономірності статевої диференціації в утробному періоді розвитку, а еволюційна біологія - філогенетичні закономірності та специфіку репродуктивної поведінки у різних видів тварин »[9, с. 33].

Ще одним революційним проривом в області знання про сексуальність з'явилася книга американських вчених гінеколога Вільяма Мастерса і психолога Вірджинії Джонсон «Людська сексуальна реакція» (1966) - перше дослідження, в якому детально аналізувалися фізіологічні прояви сексуального збудження. У. Мастерс і В. Джонсон поклали початок численним експериментальним дослідженням різних фізіологічних параметрів сексуальних реакцій (пульс, артеріальний тиск, електрокардіограма, енцефалограма та ін.) Ними вперше були описані фази копулятивного циклу як системи парного взаємодії. Результати їх досліджень суттєво збагатили знання фізіології жіночого оргазму. Велике практичне значення мали також розроблені ними і прийняті в більшості клінік світу принципи парної сексотерапии, що полегшує взаємну адаптацію партнерської пари.

Однак твердження У. Мастерса і В. Джонсон, що описана ними на підставі численних експериментів схема сексуального циклу є універсальною моделлю сексуальної реакції, було піддано справедливій критиці Л. Тайфер. Підставою для критики було те, що в модель не було включено поняття сексуального бажання і, таким чином, в ній відсутній «елемент, який виключно мінливий всередині популяцій» [20, с. 4]. Багато дослідників - О. Кернберг (Kernberg, 1995), Веймар Шультц і Ван де Віль (Schultz & Wiel, 1991), де Брюйне (Bruijn, 1982), Шехтер і Сінгер (Schachter & Singer, 1962), У. Івард і Е . Лаан (Everaerd & Laan, 1994) та ін також вказували на те, що існує різниця між суб'єктивним сексуальним збудженням і генітальним збудженням.
 Вирішальну роль у виникненні суб'єктивного сексуального збудження відіграє оцінка ситуації (стимулу). Однак емоційне переживання стає еротичним, тільки якщо воно включається у відповідну мотиваційну систему, тобто сприймається і оцінюється як сексуальне. Тут велике значення має не тільки фізіологічне збудження, але і його пояснення, інтерпретація. «Те, що служить еротичним стимулом для однієї людини, може залишати абсолютно байдужим іншого або навіть викликати відразу. Це залежить від виховання, звичок і мотивації, а також відповідних норм культури »[9, с. 162].

  Принципово нові теоретичні ідеї про розуміння сексуальності були сформульовані з опорою на принципи соціального конструкціонізма, викладені в книзі американських соціологів Пітера Бергера і Томаса Лукмана «Соціальне конструювання реальності» (1966). Американські соціологи Джон Геньон і Вільям Саймон у книзі «Сексуальна поведінка: соціальні джерела людської сексуальності» (1973) дійшли висновку про те, що треба говорити не просто про «вплив» культури на сексуальність, а про соціокультурному конструюванні сексуальної поведінки і мотивації, так як навіть саме розмежування «сексуального» й «несексуального» є умовним. Французький філософ Мішель Фуко в тритомної «Історії сексуальності» (1976-1984) більш радикально стверджував, що історія сексуальності - не просто еволюція способів соціального регулювання одного і того ж сексуального «потягу», «інстинкту» або «потреби», а процес постійного створення і переконструювання нових соціально-психологічних реальностей [9]. Ці роботи визначили початок нового - третього етапу в дослідженні сексуальності.

  Роботи Мішеля Фуко, особливо три томи «Історії сексуальності», до якої належать «Воля до істини» (1976), «Використання задоволень» (1984) і «Турбота про себе» (1984), мали велике методологічне значення для розвитку проблематики сексуальності. По-перше, М. Фуко вказав на дискурсивну природу сексуальності:

  «Сексуальне бажання рухливого і текучо, воно не існує поза усвідомлення і символізації конкретними людськими суспільствами і втілюється у певних формах розмови, дискурсу» [9, с. 37]. Людина може класифікувати явище як «сексуальне» тільки в контексті існуючих в даному суспільстві і відомих йому норм і практик репрезентації сексуального. Важливіше виявляється не те, що люди роблять, а що вони говорять. Кожна епоха, кожна культура, кожна соціальна група формулює свій дискурс, свої кошти усвідомлення і символізації сексуальності. Наприклад, для середньовічної Європи це тема гріховності. Прояв сексуальності могло здійснюватися тільки «в супроводі» визнання і каяття [4].

  По-друге, він обгрунтував, що мова, слова, способи репрезентації сексуального - це не просто вираз наших почуттів і думок, а й форми соціального контролю. В «Історії сексуальності» М. Фуко описав, як зміна історичних епох супроводжується створенням нових механізмів соціального контролю за проявом сексуальності. Наприклад, суспільство блокує усвідомлення небажаних, «нелегальних» почуттів, перешкоджаючи появі мовних засобів, необхідних для їх позначення і вирази. Для Вікторіанської епохи було характерно «табуювання» сексуальності, що доходить до абсурду. Іншим яскравим прикладом ефективності соціального контролю через репресивну сексуальну мораль була Радянська Росія. Локалізація проблематики сексуальності в рамках медичного дискурсу і після «перебудови» виступала перешкодою адекватної суспільної рефлексії таких соціальних проблем, як сексуальна освіта, сексуальне насильство, співвідношення понять порнографії та еротики і т. д. «Головна складність полягала у виробленні" пристойного "мови про секс , і, безсумнівно, найважливішу роль в кодифікації його грав І. С. Кон »[11, с. 9].

  До механізмів соціального контролю сексуальності можна також віднести нормативні моделі, з якими люди ідентифікують себе в процесі соціалізації. Поведінка, що виходить за рамки нормативності, розцінюється як «девіантна», «делинквентное», «асоціальна» і т. д. М. Фуко аналізує гетеросексуальність також як нормативну модель. У його концепції гомосексуальність і гетеросексуальність - це соціальні конструкти, що кореняться не в психіці індивіда, а в суспільній свідомості.

  По-третє, творчість М. Фуко справила величезний вплив на філософську теорію фемінізму, на основі якої сформувався гендерний підхід у дослідженні сексуальності. У центрі філософії Фуко перебувала проблематика тіла - проблеми сексуальності, влади, безумства, бажання, маргінальних практик і типів суб'єктивності, які є центральними і для теорії фемінізму [І. Жеребкина, 2000, с. 30]. Фуко вважав, що жіноча історія в європейській культурі і є історія сексуальності, а історія статей і є історія влади [17]. Такі ж погляди розвивали теоретики фемінізму Г. Рубін («Торгівля жінками», 1975), К. Миллетт («Сексуальна політика», 1970), С. Браунміллер («Проти нашої волі: чоловіки, жінки і згвалтування», 1975), А . Дворкін («Порнографія: чоловіки володіють жінками», 1981), А. Річ («Про народження жінки: материнство як досвід і інституція», 1976). Ідеї ??соціального конструювання гендеру через жорстку вимогу гетеросексуальности знайшли розвиток у роботах Г. Рубіна, Д. Батлера, Е. Гросса, Т. Лауретіс, І. С. Косовскі.

  В одній зі своїх робіт У. Саймон і Д. Х. Геньон. наділяють епохальним значенням в історії дискурсу сексуальності два десятиліття в другій половині ХХ в. (1965-1985). Інтелектуальна атмосфера того часу зробила теоретико-методологічний прорив у галузі знання про сексуальність. Найбільш важливе значення мали постструктуралістского перспективи у Франції (Р. Барт, Ж. Бодріяр тощо) і Великобританії (Е. Гідденс та ін), розвиток феміністськими теоретиками гендерної проблематики, а також роботи М. Фуко, що сформували контекст, найбільш розташовує для дослідження проявів сексуальності [19]. Фуко заклав, по суті, ще одну традицію дослідження сексуальності - постмодерністську [16], яка виступила в якості альтернативи позитивістської і зумовила наступний етап оформлення наукового дискурсу сексуальності. Один з основних принципів цієї традиції - вихід за межі бінарізмов чоловіче / жіноче, норма / патологія, доросла / дитяча і т. д. - дозволив аналізуватимемо сексуальність, а сексуальності на різних рівнях: макросоціальному, межгрупповом, міжособистісному і внутриличностном.

  Таким чином, історичний екскурс становлення наукового дискурсу сексуальності дозволяє виділити три етапи. Перший - описовий етап - має кордони з середини XIX в. до 1920-х рр.., другий - етап позитивістських емпіричних досліджень - починається з першої чверті ХХ ст. Поряд з позитивістським підходом з 1970-1980-х рр.. в гуманітарних науках з'являється постмодерністська традиція в дослідженні сексуальності, що характеризує третій етап у розвитку наукового дискурсу сексуальності. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Етап 2. Знайомство з основними етапами розвитку сексологического знання"
  1.  Етап 1. Знайомство. Презентація особистого гендерного образу
      Учасники (студенти і ведучий) розсідаються в аудиторії по колу. Ведучий заняття пропонує всім представитися в довільній манері: назвати ім'я, яке учасник вважає за краще як звернення до себе, один прикметник, найбільш ємко характеризує особистість учасника з його / її точки зору, а також трохи розповісти про себе (що вважає за потрібне для презентації свого публічного Я).
  2.  Вступні зауваження
      Гендерна психологія сексуальності розкриває специфіку сексуальних відносин, задану ієрархією ролей гендерної схеми. Щоб сформувати уявлення про методологічні засади дослідження сексуальності в гендерній психології, необхідно проаналізувати етапи і фактори розвитку наукового дискурсу сексуальності, а також оформлення поняття сексуальності в рамках різних наукових підходів.
  3.  Етап 2. Знайомство з текстом «Приклад ранньої гендерної соціалізації»
      Викладач зачитує студентам текст «Приклад ранньої гендерної соціалізації» (див. додаток). Для аналізу тексту викладач може задати студентам наступні питання. 1. Які установки сприйняття онука і внучки відображені у висловлюваннях дідусі та бабусі? 2. Які психологічні механізми гендерної соціалізації будуть активно використовувати дідусь і бабуся (учасники описаної
  4.  Етап 4. Підведення підсумків заняття
      На даному етапі викладач знову просить назвати асоціації на слово «фемінізм», які записуються на дошці поруч з першою групою асоціацій. Після виконання завдання обговорюється питання про те, чи змінилися уявлення про фемінізм в результаті ближчого знайомства з даними рухом. Контрольні питання 1. Чим відрізняється ліберальний фемінізм від радикального? 2.
  5.  Санітарно-епідеміологічне обстеження підприємств громадського харчування
      Мета заняття: Ознайомитися з методикою санітарно-епідеміологи-чеського обстеження підприємств громадського харчування. Зміст роботи: 1. Знайомство з цілями і завданнями санітарно-епідеміологічного обстеження підприємств громадського харчування. 2. Підготовка до обстеження. 3. Основні питання, що підлягають вивченню при обстеженні підприємств громадського харчування.
  6.  Резекція яєчника.
      1 етап. Фіксація яєчника. Хірург (Х) обережно виводить і утримує яєчник рукою і анатомічним пінцетом. Асистент (А) накладає на анатомічну ніжку гумову петлю і / або фіксує яєчник в поздовжньому напрямку голкою на голкотримач. 2 етап. Резекція яєчника. Х пінцетом або за голкотримач підтримує яєчник і проводить резекцію скальпелем в наміченому обсязі. А допомагає
  7.  Етап 2. Аналітичний
      Цей етап роботи спрямований на відпрацювання вміння аналізувати і співвідносити між собою наявні теоретичні знання. На цьому етапі заняття може проходити у формі роботи в мікрогрупах або парах з підготовкою репортажів або у формі спільної дискусії. Студентам даються такі теми для аналізу на основі вже наявних знань: - специфіка наслідків різних видів насильства в сім'ї: загальне і
  8.  Аднексектомія.
      1 етап. Фіксація матки. Як при тубектомія. Якщо придатки легко виводяться в рану, можна матку не фіксувати 2 етап. Накладення затискачів на зв'язки. Хірург (Х) накладає 1 затискач на воронкотазовую в'язку, 2 затиск на трубу і власну зв'язку назустріч першому ближче до яєчника. Асистент (А) пінцетом утримує придатки. 3 етап. Аднексектомія, прошивання зв'язок. Х відсікає
  9.  Предмет і завдання прикладної акмеології
      План 1. Прикладні теорії в структурі акмеологічного знання. 2. Методологічні основи фундаментальної і прикладної акмеології. 3. Критерії виділення прикладних областей акмеології. Ключові слова: фундаментальні теорії, прикладні теорії, інноваційні акмеологические технології, методологічні підстави прикладної акмеології. Зміст ключових слів: - структура
  10.  Предмет і завдання прикладної акмеології
      План 1. Прикладні теорії в структурі акмеологічного знання. 2. Методологічні основи фундаментальної і прикладної акмеології. 3. Критерії виділення прикладних областей акмеології. Ключові слова: фундаментальні теорії, прикладні теорії, інноваційні акмеологические технології, методологічні підстави прикладної акмеології. Зміст ключових слів: - структура
  11.  Становлення акме як науч направл
      Етапи формування акмеології в Росії Перший етап - 1928 Введення Н.А. Рибниковим поняття акмеології як науки про розвиток зрілих людей. Другий етап - середина XX в. Видатний російський психолог Б.Г. Ананьєв знайшов акмеології місце в системі наук, акцентуючи увагу на вивчення віку і фаз життя людини як індивіда й особистості. Акме їм визначалося, як період активного
  12.  Консервативне видалення інтерстиціальної міоми матки
      1 етап. Проведення окреслює розрізу. Хірург (Х) проводить очерчивающий розріз серозного покриву матки над вузлом, враховуючи хід судин. Асистент (А) фіксує матку і повертає її при розтині. 2 етап. Розсічення капсули і вилущування вузла. Х розсікає скальпелем міометрій і капсулу над вузлом, захоплює вузол затискачем і вилущує його гострим і тупим шляхом (скальпелем,
  13.  Етап 2. Проведення фокус=групи
      У процесі проведення групової дискусії студенти-ведучі організують дискусію, студенти=учасники відповідають на питання згідно з процедурою фокус-групового дослідження, студенти=спостерігачі фіксують висловлювання. На проведення фокус=группиотводітся два академічних часа2 2 Підготовка студентів=провідних полягає в попередній перевірці знання питань і процедури ведення
  14.  Технології розвитку аутопсихологической компетентності
      План 1. Акмеологические технології розвитку аутопсихологической компетентності. 2.Технологіческій модуль розвитку аутопсихологической компетентності. 3.Тіповая структура розвиваючого модуля. 4.Особенности поведінки керівника групи аутопсихологической тренінгу. 5. Основні етапи тренінгу. 6.Предварітельний етап - етап підготовки аутопсихологической тренінгу.
  15.  ВСТУП
      Хірургічна діяльність в роботі лікаря акушера-гінеколога є складною і невід'ємною частиною, визначальною кваліфікацію спеціаліста. Лікар акушер-гінеколог, який працює в стаціонарі, зобов'язаний надавати екстрену та планову хірургічну допомогу. Хірург повинен бути підготовлений до роботи фізично і психологічно, зберігати ясність мислення в будь-якій екстремальній ситуації, працювати ретельно і
  16.  7. Критерії оцінки якості знань студентів:
      на заліку Тестування: 1) при 71% позитивних відповідей - залік. 2) при менш 70% позитивних відповідей усну співбесіду по всьому розділу. При позитивних відповідях - залік. На іспиті: - перший етап: при 71% позитивних відповідей тестування - позитивна оцінка; - другий етап: при правильній відповіді на два практичних завдання (перегляд мікропрепарату і
  17.  Організація дослідження
      Дослідження проводилося у кілька етапів: Перший етап - попередній (2000-2001 рр.) - вивчення і аналіз вітчизняної та зарубіжної літератури з проблеми психологічного часу, життєвого - шляху, життєвих перспектив особистості, психологічних особливостей учасників локальних війн; осмислення методологічних і теоретичних положень дослідження; визначення об'єкта, предмета,
  18.  Стерилізація по Гентеру.
      1 етап. Виділення ділянки труби. Хірург (Х) захоплює очеревину над трубою на ділянці 2см в істміческой частини двома м'якими затискачами в безсудинних зоні, розкриває очеревину між затискачами поздовжньо скальпелем і виділяє трубу з мезосальпинкс. Асистент (А) тримає затискачі, допомагає при виділенні труби. 2 етап. Перев'язка, висічення труби. Х простягає 2 тонкі нерассасивающіеся нитки
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...