загрузка...
« Попередня Наступна »

Епігенетична матриця Е. Еріксона



Стадія А. Для Е. Еріксона пов'язана з формуванням першого рівня ідентичності і перших, самих глибинних , механізмів психологічного захисту - механізму проекції, тобто приписування оточуючим своїх властивостей і механізму интроекции - «вбіранія» всередину зовнішніх джерел, особливо образів батьків. Біологічним умовою переходу на наступну стадію є дозрівання м'язово-рухової системи, що дозволяє дитині мати відносну автономність від дорослого.

Стадія В. Ставить дитини в умови вибору - знайти упевненість в собі або сумніватися в собі, соромитися себе. Цей вибір ускладнюється вимогами дорослих і їх негативними оцінками дитини. Е. Еріксон говорить про «очах світу», які дитина відчуває на собі як присутність засуджують дорослих. Переживання нового змісту вибору приносить дитині оволодіння тими формами поведінки які сприяють формуванню психосоциальной'идентичности.

Стадія С. Характерне поведінку дитини на цій стадії - активне вторгнення в нове локомоцией, питаннями, дією. Дії починають регулюватися ідеальними цілями, цінностями. Дитина вже здатна до самоспостереження, саморегуляції, формуються моральні почуття.

Розвиток інтелекту, здатність до порівнянь дають дитині величезний психологічний матеріал для ідентифікації себе за статевими ознаками і відповідного цим ознаками поведінки.

Стадія D. Пов'язана з вступом дитини в шкільне життя, а це якісно нові соціальні зв'язки зі світом. Це важливий час для формування соціальної та психологічної повноцінності - адекватного ставлення до праці. З'являється найважливіше почуття ідентичності себе з якимось видом праці, з результатами і процесом виробництва речі або думки. Діти освоюють, за словами Е. Еріксона, «технологічний етнос культури».

Стадія Е. Відбувається пошук підлітком нового почуття цілісності та індивідуальності. Це вже усвідомлений особистістю досвід власної здатності інтегрувати всі ідентифікації з переживаннями, пов'язаними з фізіологічним дозріванням організму, і можливостями, пропонованими соціальними ролями. Почуття власної ідентичності, внутрішньої індивідуальності пов'язано з перспективою кар'єри, тобто цілісності, що має значення для себе і для інших.

У пошуках соціальних цінностей, керуючих ідентичністю, підліток стикається з проблемами ідеології та керівництва (управління) суспільством.

Стадія F. На цій стадії суспільство вимагає від людини визначення в ньому свого місця, вибору професії, тобто самовизначення. У той же час відбувається змужніння, зміна зовнішнього вигляду, що істотно змінює уявлення людини про себе, переміщує його в інші демографічні та соціальні групи.

Що формується почуття меж боргу перед іншими людьми стає предметом того етичного почуття, яке характерно для дорослого. У цей час юний дорослий, експериментуючи, шукає місце в суспільстві, і суспільство визнає за молодими людьми право пошуку, забезпечуючи його відповідними соціальними нормами. Людині потрібно багато власних сил і допомоги з боку суспільства, для того щоб піднятися на рівень самодетермі нації, що забезпечується теорією життя, присяжний і прийнятої в період юності.

Стадія G. На стадії дорослого, на думку Е. Еріксона зріла людина потребує того, щоб відчувати свою значимість для інших людей, особливо для тих, про кого він піклується і ким керує. Для нього поняття продуктивності пов'язано не тільки з кількісними характеристиками життя людини, але насамперед з турботою про породження та вихованні нового покоління. Ця діяльність вимагає від людини продуктивності і творчості, які самі по собі (в інших сферах життя) не можуть замінити продуктивності.

Стадія Н. Характерною рисою людини на цій стадії Е. Еріксон вважає появу якості індивідуальності, яка забезпечує людині її цілісність і неповторність, сміливість бути самим собою.

Для людини тип цілісності, розвинений його культурою або цивілізацією, стає основою для переживання своєї цілісності. Ставлення людини до життя, підходящої до свого фізичного кінця, визначається тією вірою і надією в неї, які відрізняють любов до життя від страху смерті.

Думаю, що Е. Еріксон один з небагатьох психологів, хто намагався зрозуміти нормальної людини як людини, що живе цілісної і одночасно суперечливою життям, де є місце не тільки освоєнню, оволодінню, а й опору, і руйнування , і втрат, і набуттям через подолання.

Сам мова, яким описано психічний розвиток, відкриває ті дійсні сторони психічної реальності, які значно ширше емоційно-вольових і пізнавальних процесів, або структур і систем.
трусы женские хлопок
Віра, надія, близькість - це те, що є у відносинах живих людей і буквально вимагає свого вивчення для подолання прірви між плюралізмом науки і єдністю людини, тієї прірви, яка часто робить сучасну психологію нудно, а людині, яка потребує подолання прірви, залишається тільки будувати для цього мости ілюзій, знаходячи матеріал де завгодно і як завгодно.

Який він, нормальна людина? Відповідь на це питання, як видно по біографічним даним Е. Еріксона, найбільш конкретно встає в тих видах професійної діяльності, де чужа людина - професіонал, своєю присутністю викликає в житті людини істотні для її організації зміни.

В історії нашої науки ця ситуація стала складатися в останнє десятиліття, коли стала соціально-значущої Діяльність практичних психологів і виникла проблема їх професійної підготовки. Думаю, що в загальному вигляді її можна сформулювати так: якого людини вважати нормальним в наших конкретно-історичних умовах? Як навчитися і навчити мислити про такий зміст нам, що належить до цього часу? Яку позицію зайняти в пошуках відповіді на це питання: дослідницьку, відсторонену, яка орієнтується на закономірності і істину або позицію відповідального присутності в житті досліджуваного (досліджуваних) людини (людей)? Можливо, є якась інша позиція, яку я зараз не можу позначити так, як ці дві? Питання про позицію - це, думаю, і питання про гуманність науки, про її відповідність своєму предмету.

У цьому сенсі практичний психолог може не заглиблюватися в теоретичні складності поняття «нормальна людина», а вибрати для себе якусь схему розвитку або побудувати власну і працювати відповідно до неї. Його робота буде полягати в тому, щоб визначити, на якій життєвій стадії знаходиться людина, з яким він працює. Це дасть йому можливість більш чітко зорієнтуватися у змісті його проблеми, враховуючи співвідношення прояву індивідуальності та загальної схеми життєвого розвитку.

Сучасна практична психологія у вигляді психотерапевтичної та консультаційної діяльності накопичила великий емпіричний матеріал, який може бути представлений з точки зору проблем людини на різних вікових етапах. Поряд з цим є можливість обговорювати і шляхи вирішення цих проблем, орієнтуючись на соціальну та психотерапевтичну практику допомоги сучасній людині.

Залучаючи дані багатьох авторів, Еган Коуен побудувала «Схему розвитку», в якій відображені життєві цикли людини. В її першій колонці «життєві стадії» відзначено природне вікове зміна людини, «ключові системи» дозволяють більш змістовно обговорювати соціальне оточення людини в кожен період його життя. «Завдання розвитку» пов'язані з виживанням людини і досягненням щастя. «Ресурси розвитку» - зміст, необхідне людині для вирішення його життєвих завдань розвитку. Кожна стадія має свої кризи розвитку, які будуть вирішуватися в залежності від характеру вирішення життєвих завдань (з використанням ресурсів). Ця схема розвитку дозволяє співвідносити зміст завдань тієї чи іншої життєвої стадії і особливості їх вирішення з фізичним паспортним віком людини, аналізувати конкретний прояв різних почуттів як зміст кризи. Крім того, ця схема містить соціально та індивідуально значимі вікові особливості людини, пов'язані зі зміною його місця в системі культурних відносин, - поява своєї сім'ї всередині батьківського; дорослішання дітей-пенсійний вік, наближення смерті тощо.

Розподіл життєвого циклу на етапи



















Це дозволяє, хоча б орієнтовно, використовувати цю схему для опису вікових особливостей психічного життя людини, маючи на увазі, що нормальна людина - це тільки форма мислення про нас усіх, живих і різних, наповнюють її змістом своєю присутністю на землі серед людей.

Думаю, що розмова про нормальну людину був би далеко не повним, якби я не звернулася до аналізу тієї сучасної мені історії, яка звільнила науку про людину від ідеологічного полону. Те, що я напишу зараз, буде дуже автобиографично і може здатися непотрібним, але я все одно ризикну запропонувати читачеві ці кілька сторінок.

Ідеологія привнесла в науку просту міру істини - теорії та експерименти оцінювалися за принципом: «свої» - «чужі».
«Чужі» - свідомо погані, помилкові, що вимагають тільки критичного ставлення і бажано повного спростування. «Свої» оцінювалися за принципом відповідності актуальним установкам правлячої ідеології, чим точніше був збіг теорії і експерименту з ними, тим більш точними, хорошими, щирими вони оголошувалися; почуття і думка, спрямовані на розуміння людини, спотворювалися відразу, ще не наближаючись до об'єкта свого вивчення. Розуміти, вивчати ставало просто не треба, закономірності, які потрібно було б з муками знаходити, вже були дані, дані в ідеалі людини, який транслювався в ідеології. Ідеал цей був страшнувато. Я пам'ятаю свою першу, ще дитячу зустріч з справжнім робочим (із заводу, з гарячого цеху), який і називав-то себе «гегемоном». Зустрілися ми з ним у вихідний день, на вулиці, «гегемон» виявився знайомим мого батька. Яким він був, не буду описувати детально. У свої малі роки я зуміла тільки запитати у тата: «Ми всі повинні стати такими, за таких вмирали революціонери?» Він мені тоді нічого не відповів, тільки уважно подивився в очі, немов побачив вперше, а потім ми часто і довго говорили про те , що в людях, в кожній людині є і хороше і погане, тільки чогось буває більше.

Потім мене довго вчили в школі, що наше суспільство найсправедливіший і гуманне, саме передове (як ми раділи, коли Гагарін злітав у космос, як пишалися ним і собою), найкраще. Так просто - саме хороше, значить, все інше - гірше, тому що на нас не схоже.

Тільки от в житті не зустрічалося людей, які б відповідали відомому ідеалу. Вони були в чомусь не такими, кожному чогось бракувало до ідеалу. Не можна було сказати, щоб хтось сильно переживав свою недосконалість і намагався щось зробити для того, щоб відповідати ідеалу.

Виходило так, що вже приналежність до нашого суспільства робила нас краще за інших; зусиль, власних зусиль щодо вдосконалення ніби і не потрібно було. Власні зусилля потрібні були для того, щоб підтримувати в своєму організмі життя, а все інше як би зумовлювалось, можливості були твоїми особисто, а задані часом і місцем народження. До цих пір з жахом згадую обмеження з прийому випускників сільських шкіл до вузів. Горезвісна прописка гнала людей не тільки у пошуках пригод, а чого коштував відсотковий прийом в партію (є місце для ...).

Складалося враження впорядкованості життя ззовні:

знімалася напруга, зникав ризик вибору, свого вибору ... Це дуже відчувалося в людях - вони працювали дуже погано, і рік від року все гірше. Я суджу, звичайно, за своїми враженням. Від якості трудових напруг життя мало змінювалася, не змінювалася взагалі, зупинилася на місці.

Зупинилася, не встигнувши придбати сили для розвитку, наука про людину. Всю можливу його складність звели до ієрархії мотивів і спрямованості особистості, серед яких, звичайно, була хороша - коллективистская й гірші - ділова і індивідуалістична, а самі хороші відносини людей - у колективі, інші - вже погані. Людина, нормальна людина виявився заданий політичною системою, її пріоритетами, її логікою, що визначала, що спочатку була справа, що матеріалізм - це єдино вірна філософія що все раз і назавжди погане - погано, хороше - добре. Наприклад, прагнення до успіху - це кар'єризм, прагнення до самоствердження - буржуазний ідеалізм, суперечливість розвитку - відображення протиріч сучасного капіталістичного суспільства тощо.

Нормальним ставало задане, вигадане, уявне, мертве - воно проникало всюди як правила спільної гри. Невідповідність їм одразу передбачало діагноз ненормальності і виганялося, знищувалося, заборонялося.

Нерозв'язні по суті екзистенційні людські питання знаходили своє правильне рішення одне на всіх. Загалом, виявилося, що нормальної людини можна створити і докласти безліч зусиль для підтримки активності в своє створення, яке весь час норовить зникнути, будучи примарою.

Ось зараз, якщо постаратися сформулювати психологічний зміст життя того, кого можна було б назвати нормальним сучасною людиною, то я, мабуть, стала б мінімально користуватися вітчизняними теоріями особистості, а стала б говорити про цю людину в поняттях екзистенціальної філософії та гуманістичної психології. Саме вони використовують ті поняття, які «дають право» людям на різноманітність їх індивідуальних доль, об'єднуючи їх приналежністю до сутності. Цього так не вистачає в нашій вітчизняній психологічній науці про людину, ми говоримо і думаємо по схемі заданої правильності життя. Дуже хочеться передостаннє слово замінити словом «праведність», але це вже моя особиста точка зору. «Бути нормальною людиною це означає ...» продовжите пропозицію самі.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Епігенетична матриця Е. Еріксона"
  1.  Его-психологія Е. Еріксона
      Американський психолог Е. Еріксон (1902-1994) відомий як представник напрямку его - психології. Еріксон переглянув деякі важливі психоаналітичні положення, зробивши акцент на розвитку і Я індівіда1. З одного боку, Еріксон дотримувався психоаналітичних уявлень про значення адаптації людини до свого соціального оточення, визнавав біологічні та сексуальні
  2.  Завдання дослідження
      епігенетичного циклу, виявити й описати механізм взаємозв'язку «особистість - суспільство» в рамках єдиного процесу психосоціального розвитку, рушійні сили і основні закономірності даного процесу, а також роль кожної стадії епігенетичного циклу в контексті соціально-психологічного розвитку особистості. 4. Конкретизувати змістовне визначення основних, системоутворюючих понять
  3.  Виробництво активно-матричних рідкокристалічних і автоемісійних екранів (АМ ЖКЕ).
      матрицею (АМ ЖКЕ) являє собою матрицю РК осередків, кожна з яких управляється активним елементом і модулює проходить світловий потік. Найбільш складними конструктивними частинами АМ ЖКЕ є матриця активних елементів, що складається з тонкоплівкових транзисторів (ТПТ), а також верхнє скло з матрицею кольорових фільтрів (ЦФ). Виготовлення матриці ТПТ виробляється на прозорих
  4.  Основні поняття теорії Еріксона
      епігенетично й принцип концепції Еріксона. Суспільство схвально ставиться до розширення можливостей людини, намагається підтримати його в цій тенденції зростання. Еріксон вважає, що в кожній культурі присутній «вирішальна координація» між розвитком індивідуума і його соціальним оточенням - «зубчасте колесо життєвих циклів». Відповідно до закону узгодженого розвитку, суспільство
  5.  Методи дослідження в роботах Е. Еріксона
      Крім традиційної для психоаналітиків клінічної практики з проблемними дітьми та змістовного аналізу конкретних випадків, Еріксон проводив лонгитюдне вивчення здорових дітей. Він також використовував кросскультурний (етнографічний) метод: вивчав особливості виховання дітей в племенах американських індіанців і в умовах сучасного технологічного американського суспільства. Це
  6.  . Реплікація
      матрицею для синтезу комплементарних дочірніх ланцюгів служить кожна з ланцюгів батьківської ДНК. Для реплікації геномних ДНК більшість вірусів використовує клітинні ферменти реплікативного комп лекса, зокрема ДНК залежні ДНК полімерази. Однак не які віруси, особливо великі, кодують власні реп лікази. У (+) ДНК вірусів реплікація починається з синтезу компле
  7.  Додаток 4
      матриці відстаней слів-асоціацій (неметричних бінарна міра Ланса і Вільямса)
  8.  Наукова новизна і теоретична значущість дослідження
      епігенетичного циклу. Конкретизований і доповнений понятійний апарат психосоціальної концепції розвитку, зокрема дано авторське визначення ряду ключових понять: «психосоціальна ідентичність», «криза ідентичності», «базисний соціальний інститут», «дитяча вітальність», «інституціональна вітальність», «психосоціальний баланс», « его-сила »,« его-відчуження ». 4. Виявлено і детально описаний
  9.  Петренко А.А. Аналіз метилування ДНК при раку шийки матки, 2003
      Введення метилювання ДНК Поширення метилювання ДНК Функція метилювання ДНК Метилирование під час розвитку Ферменти метилування Метилирование як динамічний процес Роль метилювання в канцерогенезі Генетична роль метилювання ДНК в канцерогенезі Епігенетична роль метилювання ДНК в канцерогенезі Порівняльний аналіз сучасних методів визначення статусу
  10.  Нормальний ріст і розвиток людського мозку
      епігенетичних факторів. Власний розвиток і дозрівання мозку необхідно для придбання повного репертуару комплексних функцій і поведінки, що забезпечує феномен бути людиною. І мозок здійснює це за допомогою приблизно одного мільярда клітин, які сполучаються між собою за допомогою надзвичайно спеціалізованих міжклітинних з'єднань. Функціонування мозку контролює
  11.  Пріложеніе4
      матриці. У них записані пари чисел. Кожній цифрі відповідає поняття цінність, яке стоїть під цим номером у списку. Заповнення починайте з першої матриці. {Foto34} Порівняння в першій матриці проводиться на підставі того, що представлені в цьому списку цінності мають для Вас різну значимість, різну ступінь привабливості. Ви вибираєте з двох цінностей ту, яка здається
  12.  Додаток 2. Схеми вікових периодизаций.
      Стадії розвитку особистості за Е. Еріксоном. {Foto24} {foto25} Розвиток моральної свідомості особистості за Л. Колбергом. {Foto26} {foto27} Уявлення дітей про правила поведінки. {Foto28} Інтелектуальний розвиток дитини за Ж. Піаже. {Foto29} {foto30} Установки розвитку та їх розуміння в різних наукових концепціях {foto31} Періоди та стадії
  13.  Харчування і розвиток мозку
      епігенетичних факторів, які можуть серйозним чином впливати на розвиток мозку і
  14.  Періодизація розвитку особистості, розроблена Е. Еріксоном
      Ерік Еріксон був послідовником Зигмунда Фрейда, але психічний розвиток став розглядати через систему соціальних відносин людини, задоволення і незадоволення в яких накладає відбиток на особистісному становленні. Крім цього, він до кожної стадії розвитку поставив завдання віку, виконання та невиконання якої веде до позитивної або негативної лінії розвитку особистості.
  15.  «Реалізація психосоціального підходу до проблеми розвитку в розробці теорії ідентичності»
      епігенетичні принцип Е. Еріксон вважав універсальним, що діє як на онтогенетическом, так і на социогенетический рівнях, а отже, дозволяє розглядати ці дві лінії розвитку в їх органічному взаємозв'язку. У рамках вікової періодизації, запропонованої Е. Еріксоном, життєвий цикл людини представляється у вигляді послідовності восьми вікових криз, кожна з яких
  16.  Основні положення, що виносяться на захист
      епігенетичного циклу як у змістовному, так і в хронологічному планах (з точки зору послідовності їх оформлення в процесі історичного розвитку людського співтовариства). Це дозволяє розглядати онто-і социогенетический розвиток в якості взаємопов'язаних складових єдиного процесу психосоціального розвитку. Головною рушійною силою даного процесу є діалектичне
  17.  Роль метилювання в канцерогенезі
      епігенетичної інактивації експресії генів-супресорів, яка надає такий же ефект, як і генетичні порушення. За аналогією з мутаціями, цей феномен був названий епімутаціей, тобто епігенетичний еквівалент генетичної інактивуючої мутації. У теж час внесок метилювання ДНК в канцерогенез не обмежується виключно епігенетичними порушеннями. Як було сказано
  18.  Транскрипція. Процес трансляції у еукаріот
      матриці при синтезі білків з амінокислот, оскільки майже вся ДНК знаходиться в хромосомах, розташованих в ядрі, в той час як майже всі клітинні білки синтезуються в цитоплазмі. Таким чином, генетична інформація, укладена в ДНК, повинна передаватися якійсь проміжній молекулі, яка транспортується в цитоплазму і бере участь у синтезі поліпептиду. Такою проміжною молекулою
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...