загрузка...
Патологічна фізіологія / Оториноларингологія / Організація системи охорони здоров'я / Онкологія / Неврологія і нейрохірургія / Спадкові, генні хвороби / Шкірні та венеричні хвороби / Історія медицини / Інфекційні захворювання / Імунологія та алергологія / Гематологія / Валеологія / Інтенсивна терапія, анестезіологія та реанімація, перша допомога / Гігієна і санепідконтроль / Кардіологія / Ветеринарія / Вірусологія / Внутрішні хвороби / Акушерство і гінекологія
« Попередня Наступна »

ЄГИПЕТСЬКІ БОГИ - покровителя лікарського мистецтва

Покровителем лікарів і автором найдавніших медичних текстів в Єгипті вважали Імхотепа. Згідно з переказами, цей знаменитий архітектор і лікар жив при дворі фараона Джосера в XXVIII в. до н.е. «Візир фараона Нижнього Єгипту, перший після фараона Верхнього Єгипту, управитель великої палати, ... великий жрець Геліополіса, Імхотеп, будівельник і скульптор », - гак представляє його текст давньоєгипетського папірусу. На його честь у Мемфісі, Фівах, Саисе та інших містах були побудовані храми, які прославилися своїми медичними школами. Імхотеп був не тільки лікарем, але й астрологом, будівельником :: архітектором. Саме йому приписують керівництво будівництвом першої із знаменитих єгипетських пірамід - ступінчастою піраміди Джосера.

Ми не будемо перераховувати всіх єгипетських богів, які мали відношення до лікування. Згадаємо бога Тота, богиню Изиду і львіноголовой богиню Сохмет. Той уособлював божественний розум. Згідно з переказами, він винайшов писемність, науки і мистецтва. Зазвичай Тота зображували з головою священного птаха ібіса. Різні аспекти цього давньоєгипетського символу надзвичайно цікаві.

Ібіс - птах, яка з'являється в Єгипті перед розливом Нілу, отже, за поданням єгиптян, вона знає і передбачає майбутнє, «попереджає» про нього людей. Від нільських розливів, як відомо, залежала родючість земель Єгипту і існування його мешканців. Коли цей птах їсть, її дзьоб утворює з лапками рівносторонній трикутник, тому ібіс уособлював геометрію і всі науки, пов'язані з нею.

Окрім зв'язку з розливами Нілу автори давньоєгипетських папірусів приписували Ібіс багато інших достоїнств: «рідкісну тямущість, приємна вдача і великий розвиток душевних здібностей», поставу, повну гідності, витончений політ і мірну ходу. Благом для людини вважали винищення ібісів черв'яків і комах. Ось свідчення давньоєгипетського трактату про ІБІС, що має пряме відношення до медицини. «Сховавши шию і голову в пір'я під грудьми, він представляє подобу зображення серця ... При затемненні Місяця, він закриває очі, поки богиня знову НЕ засяє ... тварина це вельми довговічне ... Вельми рідко можна бачити ібіса хворим ». Плутарх передає відомості, отримані ним в Єгипті: «Ібіс, щойно вилупившись з яйця, важить дві драхми, скільки серці новонародженого ... Єгиптяни дізналися і стали наслідувати клістирів ібіса, промивають морською водою ... Жерці при обмивання користуються водою, з якої пив ібіс: якщо вода отруєна чи шкідлива, він не підходить ... »

Історичні паралелі:

Звернемо увагу на те, що єгипетський текст неодноразово згадує про зв'язок символічного зображення ібіса з людським серцем: дорослий ібіс «представляє подобу зображення серця», а пташеня, щойно вилупилося з яйця, важить стільки, «скільки серці новонародженого». Багато культур Стародавнього світу відводили серцю особливу роль в організмі людини, бачили в ньому не тільки один з життєво важливих внутрішніх органів, але й початок душевних устремлінь, духовного просвітлення. Філософські тексти Стародавнього Китаю (V-III ст. До н.е.) називають серце «палацом духу», говорять про можливість «мандрувати серцем по початку речей», про те, що «серце мудреця може плекати в собі Піднебесну». Бучение Конфуція (VI-Vee. до н.е.) серце представляється критерієм відмінності людини від тварин: людина має «Співчуваю і співчувати», «затверджує і що заперечує серце». Послідовники іншого великого мудреця, сучасника Конфуція, Лао-цзи, пов'язували зі станом серця мудрість відлюдника, його видиме байдужість до світу.

У священних книгах стародавніх індусів і персів йдеться про те, що «сонце знання сходить в ефірі серця», «думки розгалужуються з серця подібно лісі». Уявлення про серце як осередді думок і почуттів, початку душевних рухів було характерно для античної культури. Ми і зараз говоримо про «добром серце» людини, про «серцевому прагненні», про думках і словах, йду-щих «з глибини серця».

Той у вигляді ібіса. Єгипетська скульптура. Перед Тотом сидить Маат, дочка бога Сонця Ра, богиня істини, порядку і справедливості. Підставка виготовлена ??з деревини кедра, дерев'яне тіло птаха вкрите позолотою, очі - чорні скляні намистини, голова і шия, хвіст і ноги ібіса зроблені з бронзи, як і фігурка богині Маат

Шанування ібіса було в Єгипті повсюдним . За свідченням Геродота та інших античних письменників, за вбивство ібіса, навіть мимовільне, покладалася страта. У різних місцях Єгипту були знайдені кладовища з муміями ібісів. Останки священних птахів часто поміщали в спеціальні саркофаги.

Тоту, богу мудрості, приписувалося складання медичних текстів - священних книг, що містять правила і приписи для жерців-лікарів. Крім того, різні боги були покровителями різних органів тіла і їхніх функцій. Наприклад, Той, почитавшийся у вигляді ібіса, протегував травному тракту. Йому приписують винахід клістірной трубки, необхідної для очищення тіла. Богиня Ізіда шанувалася як богиня долі і засновниця магічного лікування. У храмах Ізіди хворі у сні отримували одкровення із зазначенням засобів до вилікування своїх недуг. Тлумачили сни жерці - оракули.

Історичні паралелі: Грецький письменник Діодор Сицилійський повідомляє про те, як Ізіда проявила своє божественне мистецтво лікування, знайшовши тіло свого сина Гора. Вона повернула його до життя і зробила безсмертним. Пам'ять про Изиде - покровительці лікування надовго збереглася в Греції і Римі. Під П-Г ст. до н.е. римські лікарі називали «Ізіда» ліки, складні за складом, що вимагають уважного виготовлення і ретельного дотримання пропорцій.

Виконання священного гімну перед Ізідою і Гором. Жінка акомпанує собі на арфі, прикрашеній атрибутами Ізіди. Барельєф у Фівах

У період Нового царства (XVI-XI ст. До н.е.) у єгиптян з'являється уявлення про те, що боги «живуть правдою», тобто можуть покарати хворобами і лихами не тільки за неповагу до них, але за зло і гріх: «Не бреши ... Давай воду батькові й матері, що покоїться в долині ... Покровителька врачевателей Тіло людей - засік, повний всяких стародавнього Єгипту - львиноголовая відповідей; вибери хороший, а дурний да богиня Сохмет (XV в. Е.) залишиться замкненим у тілі твоєму ... Здійснюй жертву і остерігайся гріха ». Хроніки цього періоду розповідають, наприклад, про людину, яка зізнається, що був нерозумний і згрішив, не розбираючись в добро і зло. Богиня покарала його задишкою. Тоді він звернувся до богів з проханням про прощення і обіцяв всім розповісти про те, що богиня, покарати його, «лев, і пресле ует того, хто проти неї грішить». віслюку цього він переконався, що «вона була милостива, давши відчути свою руку. Вона повернула благовоління і змусила забути про хвороби ». Ймовірно, тут йде мова про львіноголовой богині Сохмет.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ЄГИПЕТСЬКІ БОГИ - покровителя лікарського мистецтва "
  1. АСКЛЕПІЙ БОГ лікарського мистецтва
    Вважається, що прообразом бога-цілителя Асклепія, культ якого склався в VII ст. до н.е., був цар Фессалії і прославлений врачеватель Асклепій. Він жив під час Троянської війни (XII в. Е.), про нього і його синах, героїв-воєначальниках і майстерних віруючих, згадує Гомер в «Іліаді». Синів Асклепія звали Махаон і Подалірій: «славні обидва лікарі, Асклепія мудрі діти». Махаон був знаменитим
  2. Походження медичних символів
    У різні часи в різних культурах медичні символи відображали сприйняття життя і смерті, здоров'я і хвороби, нагадували про образ цілителя і методах лікування. Говорячи про походження медичних символів, ми згадаємо відомі нам імена богів - покровителів лікарського мистецтва, а також стародавні способи лікування, про які розповідають перекази і священні тексти багатьох народів. Найбільш
  3. Лікування в стародавній Месопотамії.
    Межиріччя Тигру і Євфрату назвав Месопотамією (від грец. Mesopotamia - Межиріччя, або Дворіччя) грецький історик і географ Геродот, який відвідав ці краї в V ст. до н.е. На рубежі IV і III тисячоліть там сформувалися перші міста-держави шумерів, а в II і I тисячоліттях до н.е. процвітали Вавілонське і Ассірійське царства. Таким чином, історію і культур Межиріччя створювали три
  4. Медичні знання Давньої Греції.
    Про найбільш древніх формах лікарського мистецтва Греції можна судити за поемами Гомера «Іліада» і «Одіссея», створеним приблизно за тисячу років до нашої ери. Їх герої потребували найбільше в «лікувальних напоях» та хірургічної допомоги при різних пораненнях. «Лікар, - пише Гомер, - це людина, яка стоїть багатьох інших». Навчання медицині включало в себе знайомство з лікарськими рослинами,
  5. Медицина Стародавнього Єгипту
    Починаючи з перших династій (3500-3000 рр.. До н.е.) в Стародавньому Єгипті існували «будинку життя», в яких поряд з математикою, астрономією, архітектурою та іншими науками вивчали «необхідне мистецтво» - медицину. Царі Персії та Хеттського держави запрошували до двору єгипетських лікарів. Згідно з переказами, в Єгипті вчилися Піфагор, Гіппократ і Гален - великі лікарі і філософи античного
  6. РОЗДІЛЕННЯ МЕДИЧНИХ ПРОФЕСІЙ
    Геродот згадує у своїх записках про поділ медичних професій в Єгипті: «Медицина у них розділена, - пише він, - кожен лікар займається особливим родом хвороб: одні - очні лікарі, інші - лікарі для голови, треті - для зубів, і ще інші - для невидимих ??хвороб». Лікування було привілеєм касти жерців. Згідно з одними джерелами, кожен жрець одночасно був і лікарем, з інших
  7. МИФОЛОГИЯ В МЕДИЧНИХ УЯВЛЕННЯХ
    Вавилоняне перейняли богів у шумерів. На чолі світу стояла верховна тріада богів, що уособлює три частини Всесвіту: бог неба Any; владика землі та повітря Енліль; бог водяної стихії Еа. Ану був втіленням небесного могутності і незбагненних для людини знань; Енліль втілював влада царя на землі, в світі людей і був покровителем воїнів. Еа відав глибинами вод, а саме там, на думку шумерів,
  8. МЕДИЧНІ ПОДАННЯ В ведийском ТЕКСТАХ
    Священні ведийские тексти рекомендували в разі хвороби або поранення звертатися до богів - небесним цілителям. Це Індра - бог грози, що дарує дощ; Рудра - владика лікарських трав; близнюки Ашвіни - боги-врачеватели; Агні - бог вогню і відроджується життя. Особливе місце серед них належить Варуне - «владиці вод». Саме він був «хранителем небесного рівноваги і порядку» і карав хворобами
  9. медичному трактаті СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ
    Індійські тексти оповідають про успіхи легендарних лікарів старовини. Одним з найбільш знаменитих був Дживака. Згідно з переказами, він навчався в Таксиле, місті на північному заході Індії, відомому своєю медичною школою. На іспиті він отримав завдання: обстежити місцевість навколо міста і визначити, які з трав не мають лікувальних властивостей. Після довгих дослідів Дживака дійшов висновку, що таких трав
  10. МЕДИЧНА ШКОЛА В Салерно
    Салерно - місто, розташоване на березі затоки, захищений з півночі та сходу високими гірськими ланцюгами . Вже римські хроніки I в. до н.е. згадують про нього як про кліматичному курорті. З IX в. поряд з монастирськими лікарнями в Салерно існувала лікарська корпорація. Численні хворі прибували морем або спускалися з гір до місць, де можна було сподіватися на зцілення. Місто стали називати
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...