загрузка...
Патологічна фізіологія / Оториноларингологія / Організація системи охорони здоров'я / Онкологія / Неврологія і нейрохірургія / Спадкові, генні хвороби / Шкірні та венеричні хвороби / Історія медицини / Інфекційні захворювання / Імунологія та алергологія / Гематологія / Валеологія / Інтенсивна терапія, анестезіологія та реанімація, перша допомога / Гігієна і санепідконтроль / Кардіологія / Ветеринарія / Вірусологія / Внутрішні хвороби / Акушерство і гінекологія
« Попередня Наступна »

Давні люди: набуття ліків і лікарських навичок

Почала медицини, як і перші зачатки культури взагалі, губиться в глибині тисячоліть. Про них ми можемо судити виходячи з двох джерел наукової інформації - археології та етнографії.

По-перше, від доісторичної людини збереглися порівняно численні кісткові залишки і деякі сліди його життєдіяльності. Знайдені археологами при розкопках найдавніших поселень і особливо поховань, ці кістки і камені ретельно вивчаються за допомогою різних природничо методик (антропологами, генетиками, лікарями, хіміками). З тих чи інших відхилень від норми в них можна судити про перебіг певних хворобливих процесів, а іноді і про лікування таких. Наприклад, в декількох похованнях неандертальців і кроманьйонців були зафіксовані прижиттєві ушкоджень кісток, аж до ампутації руки. Значить, серйозно поранених одноплемінників змогли врятувати, виходити, повернути в стрій дієздатних членів суспільства. Крім скелетів знаходяться і досить точно датуються кам'яні і кістяні знаряддя праці, залишки жител і господарських зон навколо них, перші твори мистецтва (дрібна пластика, розпису печер), інші артефакти, залишилися від стоянок і поховань стародавньої людини.

По-друге, як зберігалася відносна здоров'я і лікувалися хвороби при найнижчому рівні розвитку культури, дещо може прояснити спостереження за народами, і сьогодні залишилися на низькому ступені розвитку. По способу життя корінних народів Африки, Південної Азії, Океанії, Австралії, Південної Америки, Арктики можна, не ризикуючи впасти в помилку, судити і про повністю первісних людях. Навіть у досить розвинених соціумах зберігаються елементи старовинної медицини та фармації, іменованих народними. Такі пережитки дають нам схожу інформацію про віддаленому минулому лікарсько-лікарських навичок.

Картина примітивної медицини та фармації може бути окреслена таким чином. Підставою всякої лікарської діяльності служать, ймовірно, прості, інстинктивні дії; за своїм характером у первісної людини вони не відрізняються, по суті, від того, що ми бачимо у захворів тварин. Як собака, відчуваючи важкість у шлунку, їсть траву, щоб викликати блювоту і спорожнити таким чином шлунок; як мавпа своєю лапою витягує зі шкіри потрапив туди осколок дерева або скалку, здатну тиском зупинити кровотечу, так і первісна людина виробляє в аналогічних випадках ряд простих дій , не заглиблюючись при цьому в теоретичну сторону справи. Той факт, що у відомому випадку та чи інша міра принесла користь, усунувши біль або зменшивши неприємні відчуття, змушував вдаватися в аналогічних обставинах до цього ж засобу, з іншого боку, спостереження за шкідливою дією того чи іншого реагенту, природно, утримувало від повторного застосування його.

Тварини заліковують свої рани, інші травми, справляються з хворобами інстинктивно або ж гинуть від них. Наші далекі предки - перші представники виду Людини розумної повинні були направити свої якісно виросли інтелектуальні здібності, у тому числі і навіть в першу чергу, на вирішення загалом-то східних медичних проблем. Адже їх життю і здоров'ю на зорі історії погрожували куди більші небезпеки, ніж будь-яким іншим представникам тваринного світу. Вигравши в складності психічної організації, отримавши від еволюції вищий дар - розум, людина програє більшості живих істот по частині зовнішньої захищеності, фізичної сили, витривалості, тонкощі органів почуттів, природних знарядь нападу і захисту. Правда, іклами, кігтям і дзьобам своїх конкурентів і жертв у тваринному світі люди змогли протиставити смертоносну зброю з каменю, кістки і дерева, а також приручений ними вогонь; освоєння для укриття, житла гроти, печери, побудовані з підручних матеріалів хатини, землянки. Однак разом з розширенням екологічної ніші перші люди зіткнулися з необхідністю виживати в постійно мінливих умовах природного середовища, якось справлятися з усе новими і новими загрозами з боку хижих і отруйних істот, з гамою інфекцій, та й вимушеним недосконалістю власного організму. Досить звернути увагу, що тільки у нашого виду тварин пологи у самок протікають дуже болісно і нерідко загрожують життю матері (занадто великий череп новонароджених для такої конструкції тазових кісток, яка необхідна для сталого прямоходіння). У жодного іншого виду тварин дитинчата не залишаються так довго (кілька років) безпорадними, як у людей. Люди з їх ніжною шкірою гірше захищені від холоду і травм, ніж більшість тварин з їх міцними шкурами.

Судячи з скелетам неандертальців і кроманьйонців, вони раз у раз переживали поверхневі і глибокі пошкодження м'яких тканин і кісток; переломи останніх; ампутації фаланг пальців і цілих кінцівок; викидні у вагітних; страждали артритом, остеомієлітом; і , безсумнівно, багатьма такими захворюваннями, які не позначаються прямо на кістковій системі організму (деякі копалини скелети позбавлені зовнішніх слідів патології). Як показали спеціальні аналізи структури зубної емалі, яка наростає нерівномірно залежно від дієти та інших умов життя, більшість древніх людей переживали голодування та інші фізичні та психологічні стреси.

Історія первісного суспільства охоплює величезний період - від виникнення Людини розумної (близько 2-4 мільйонів років тому, судячи з останніх знахідок останків найдавніших антропоїдів і гомінідів) і аж до виникнення (близько IV тис. до н . е..) в окремих районах Землі перших цивілізацій (що припускали розподіл суспільства на класи, ранню державність, писемність і тому подібні досягнення).

Розкопки найдавніших поселень людини, ще не цілком Розумного, а неандертальського (тобто більш примітивного), дозволили висунути гіпотезу про те, що вже перші люди збирали рослини для медичних цілей, формували деякі інші лікарські подання. Так, у знаменитій печері Шанідар (Ірак) на різній глибині були виявлені поховання дев'яти осіб, найдавніше з яких було скоєно близько 70 тисяч років тому. Ці найдавніші на Землі похорон вже представляли собою певний обряд. У ньому органічно поєднувалася звичайна санітарія - позбавлення від трупного отрути живих родичів - з явно релігійними їх же уявленнями про загробний світ. Скелети лежали в ямах, виритих в підлозі печери. Більшість небіжчиків були покладені в позу сплячого на боці, скорчившись, людини; трупи поміщені на підстилку з лісового хвоща, під головами - кам'яні подушки; поруч заупокійні жертви - кам'яні знаряддя, шматки смаженого м'яса.

В одній з могил спеціальний аналіз грунту на пилок рослин виявив присутність поздневесенних (зірваних з кінця травня по початок липня) кольорів - волошок, будяка, штокрози та інших. Це, по всій видимості, сліди прикраси небіжчика перед відправкою його в останню путь (звичай, що дожив до наших днів). Адже квіти були пов'язані в букети і принесені в печеру здалеку. Не виключено, що рослини зібрані не тільки по їх різнобарвною красі, а й у силу цілющих властивостей (з восьми видів рослин, покладених в цю могилу, п'ять мають цілющі властивості; один їстівний, а ще один одночасно цілюще і їстівний; деякі з них до сих пір використовуються в близькосхідній народній медицині для лікування ран, запалень). Тоді перед нами може бути поховання цілителя, одного з перших на всій Землі. Ця людина між тим за життя став інвалідом. Судячи за особливостями його скелета, він був похилого віку (близько 60 років, велика рідкість для неандертальців), сліпим на ліве око, страждав артритом, остеомієлітом, мав майже повністю стерті зуби і на довершення всього пережив перелом однієї з кісток правої стопи і ампутацію правої руки вище ліктя. За цим явно безпорадним калікою довгі роки доглядали турботливі одноплемінники. Відбувалося це приблизно 45 тис. років тому.

Первісну культуру, однак, не варто ідеалізувати. Цілий ряд знахідок вказує на періодичний канібалізм наших далеких предків. На стоянці Кропивна (Югославія) людські кістки, розколоті для вилучення мозку і обпалені, опинилися на кухонному ділянці стоянки. У печері Гуаттарі на стоянці Чирчео (Італія) в окремому приміщенні був виявлений людський череп, кругом обкладений камінням. Його володар був убитий ударом в праву скроню - з цього боку череп двічі проломлений. У черепа також виламано потиличний отвір - явно для того, щоб витягти і з'їсти головний мозок. Прижиттєві ушкодження тупими і гострими знаряддями виявлені на багатьох інших найдавніших черепах; частина їх до того ж зазнала такої ж кухонної обробці та ритуального поховання, як і голови здобутих на полюванні тварин (ведмедів, оленів, турів та ін.) Можливо, неандертальці таким чином сподівалися успадкувати розум і силу тих, кого пожирали. Однак неандертальської раси судилося загинути чи то в результаті екологічної катастрофи, чи то будучи истребленной і асимільованої більш культурними кроманьонцами.

Суворий в Євразії клімат періоду стародавнього каменя - палеоліту, що тривав приблизно до 12 тисячоліття до н. е.., повинен був сильно ускладнювати прогрес первісного лікування. Полювання на великих тварин (мамонтів, носорогів, диких коней, печерних ведмедів і т.п.) була найбільш ризикованою. А життя в зоні наступавшего на Європейський континент зі Скандинавії величезного льодовика нагадувала арктичну тундру з її вічною мерзлотою. Загородне полювання з використанням ям-пасток, вогню, снігового покриву, в якій брало участь більшість членів первісного колективу, вимагала від них позамежних зусиль. Проте вони знаходили час і сили для занять мистецтвом - поховання та стоянки епохи стародавнього каменя рясніють не тільки крем'яними знаряддями праці, а й вирізаними з кістки і каменю фігурками тварин і людей; тоді ж з'являються багатобарвні розпису печер на кордоні Іспанії та Франції, а також у нас на Уралі. Деякі зображення поєднують в собі риси людини і звіра - можливо, перед нами переодягнені шамани, від дій яких їх одноплемінники чекали зцілення від недуг і взагалі удачі.

Деяке збільшення тривалості життя було, очевидно, досягнута в період середнього кам'яного віку - мезоліту (у Європі приблизно 14 000-6 000 років тому), коли з винаходом лука і стріл, відступом льодовика і потеплінням клімату основними заняттями людства стала індивідуальне полювання на дрібну і середню дичину, різноманітне рибальство, збиральництво плодів і ягід. Збалансовані фізичні навантаження у поєднанні з різноманітним харчуванням виявилися найбільш корисні для організмів наших предків. Однак екологічна ніша для безлічі мандрівних ворожбитів по Землі груп мисливців і збирачів виявилася не нескінченна. Хижацьке винищення багатьох видів тварин в період їх сезонних міграцій змусило більшість представників людства більш міцно пристосовуватися до природи.

У період нового каменю - неоліту (починаючи з 6000 тис. до н. Е..) Люди почали переходити до осілого способу життя, землеробства і скотарства, що дозволило різко збільшити загальну чисельність населення планети і масштаби його концентрації на поселеннях. Стійкі джерела їжі якісно підвищили добробут їхніх мешканців, стимулювали міжрегіональну торгівлю, спеціалізацію ремесла. Все це мало підвищити в тому числі і якість медичної допомоги. Водночас перехід до виробничого господарства породив ряд нових медичних загроз, як негативну плату за досягнутий культурний прогрес.

На пізніх стадіях первісності, в епохи неоліту і особливо ранніх металів (міді, бронзи; нарешті, заліза) більшість людства перейшло до осілого способу життя, привласнює господарство (полювання, рибальство, збиральництво) було відтиснуті на другий план виробляють (одомашнення диких тварин, землеробство; спеціалізоване ремесло, далека торгівля). Всі ці практичні потреби привели до значного розширення фізичних знань про різних речовинах і біологічних уявлень про рослини, домашніх тварин і самих людях. В результаті якісно зросли можливості надання медикаментозної допомоги різного роду хворим одноплемінникам.

З іншого боку, багаторазовий ріст населення, його скупченість у селищах і перший містах з їх неминучими супутниками - паразитами, комахами і гризунами, і, як правило, антисанітарними умовами побуту, все це призвело до нових медичних загрозам. То тут, то там в першому осередках цивілізації спалахували інфекційні захворювання на зразок дизентерії, черевного тифу, туберкульозу. Розвиток скотарства, в свою чергу, підвищувало загрозу заразних захворювань - епідемій та епізоотій. Саме на порозі цивілізації людей вразили кір, грип, віспа і т.
трусы женские хлопок
п. хвороби, при яких вірус так чи інакше передавався від тварин до людини. Борючись з ними, первісна медицина місцями (наприклад, у Східній Африці, на Північному Кавказі) стихійно прийшла до примітивних щеплень ослаблених форм страшної хвороби. Харчовий раціон землеробів, та й скотарів став більш одноманітним, що підвищувало небезпеку авітамінозу, нестачі тварин білків та інших необхідних організму речовин. Що стали регулярними війни зіграли свою роль в удосконаленні хірургії, яка з розвитком металургії озброїлася чудовими інструментами. Схоже, що саме до епохи холодної зброї сходять відповідні терміни сучасної медицини: «простріл», «колючий», «ріжуча», «стріляючий» біль і т.п. [5]

Порівняння образів життя найбільш примітивних за своєю соціальною організації народів, що відстали в своєму історичному розвитку від передових цивілізацій, дозволяє висунути обгрунтовані припущення про те, як велася боротьба з хворобами, якими способами зміцнювалися сила і безпеку людей на дописемних стадіях розвитку людства. У пологах і племенах мисливців, збирачів корисних рослин та інших плодів землі, рибалок, та й у перші скотарів і примітивних хліборобів з часом виділялися такі їх представники, які спеціалізувалися на культовій, релігійній практиці, включаючи її целительские і охоронні від всякого роду напастей функції. У всякому разі, одні поховання епохи каменю носять скромний, а інші - пишний характер (супроводжуються багатими прикрасами, складним інвентарем). Так, більше тисячі виточених з каменю та кістки намистин прикрашали одяг старого, похованого на стоянці Сунгир під Володимиром (Росія). Хутра, що пішли на його шати, зрозуміло, давним-давно зотліли. Поруч археологи знайшли парне поховання двох підлітків 12-13 років. Їх тіла були звернені головами один до одного. Вони теж були одягнені в розшиті масою намистин хутряні костюми; мали кільця і ??браслети зі слонової кістки; довгі списи з випрямлених і загострених бивнів мамонта (довжиною 2,4 і 1,7 м); пару вирізаних з кістки скіпетрів. Сунгирській стоянка відноситься до початку пізнього палеоліту, їй близько 23 тисяч років. Значить, серед первісних родичів знаходилися особливо шановні і досить багаті люди. Орнамент на їх прикрасах дозволяє припускати розвинені навички рахунку і якийсь календар. На такому рівні розвитку матеріальної і духовної культури повинно було знайтися місце для чогось на кшталт первісної аптеки.

  Магічні зілля зазвичай виготовлялися шаманом або ж старшими, найбільш досвідченими членами великої родини - роду. Зазвичай саме ця людина була «відповідальним» за все надприродне, що відбувається з його родичами. У тому числі діагностував і лікував найважчі або хронічні хвороби. Їм складалися ліки, що полегшують страждання хворого і запобігають вплив злих чар або духів. Подібна практика була поширена серед стародавніх людей і тривала майже на всьому протязі історії людства. До числа таких доморощених цілителів ставилися, ймовірно, вожді і старійшини; літні жінки - берегині колективного вогнища (бути може, саме їх зображують так звані «палеолітичні Венери» - статуетки жінок, як правило перебільшено масивного статури); перші священнослужителі - провідники у світ духів (на одній з печерних фресок у Франції зображений танцюючий чоловік, одягнений в шкуру оленя з головою і рогами; голову чоловіка, похованого в гроті Кавійон (на Італійській Рив'єрі) прикрашала корона з оленячих зубів і головний убір, обкладений сотнями раковин молюсків).

  Разом з тим певними гігієнічними навичками, знаннями про лікарські засоби рослинного, тваринного, мінерального походження так чи інакше володіли не тільки шамани, але всі інші їх одноплемінники.

  Ось досить реалістичний опис обговорюваної ситуації в історичному романі про первісних людей: «Багато захисників становіща загинули в цій нерівній сутичці. Тіла загиблих чоловіків перенесли до скелі і підлягає голосили над кожним, вихваляючи його славні подвиги і проклинаючи його ворогів. Найбільше вони плакали над тілом вождя. Вони оточили його, вклали йому в руку сокиру і, киваючи в такт головами, затягнули протяжну пісню без слів.

  Жінки зайнялися пораненими. Вони прикладали до їх ранам розжовані листя подорожника, обмотували великими, прохолодними листям і перев'язували ремінцями з деревної кори. Навіть тяжкопоранені не скаржилися, вони переносили біль стійко, ввіряла себе долі. Хто залишиться жити - добре, знову буде ходити на полювання, хто не витримає - що ж, такий суворий закон життя мисливців. »[6]

  У таких умовах примітивна (за пізнішими мірками) медицина і відповідна фармація стали необхідною частиною повсякденного життя кланів первісних мисливців, рибалок і збирачів дарів природи, расселявшихся по всій Землі в пошуках нових мисливських, промислових угідь. Первісна людина досить рано навчився розрізняти властивості рослин, у тому числі ті, які можна було використовувати в медичних цілях (блювотний, проносний, кровоспинний і т.д.). «Вивчення» йшло шляхом міріад випадкових проб і безлічі помилок, спостереження за поведінкою тварин.

  Скажімо, австралійські аборигени з лікувальними цілями вживали до сорока видів дикорослих рослин. Позбавляючись від зубного болю, припустимо, вони прикладали до хворого місця так звану «зміїну траву», що містить наркотичні речовини. Зі схожими цілями болівійські індіанці здавна використовували листя коки. Африканські бушмени підмітили, що кози, об'їдають кавові деревця, граються всю ніч, а не сплять. Тоді самі мисливці і пастухи стали жувати кавові зерна, коли їм потрібно було пильнувати. Російський мандрівник С.П. Крашенинников у своєму «Описі землі Камчатки» (за 1737-1841 рр..) Згадує, що місцеве населення по весні спасалось від цинги, поїдаючи дикий цибуля - черемшу (як тепер відомо, ця рослина змагається з шипшиною чи капустою по концентрації вітаміну С). Настоянка з вербової кори заміняла первісним знахарів аспірин.

  З розвитком полювання стародавня аптека поповнилася цілющими речовинами тваринного походження: жиром, кістковим мозком, печінкою, пантами (молодими рогами оленів) і т.д. Пошук сировини для виготовлення знарядь праці та іншого інвентарю познайомив стародавніх людей з різними видами мінеральних речовин, частина яких, у свою чергу, використовувалася в оздоровчих цілях.

  Значна частина природних субстанцій і готових форм для виготовлення ліків зберігається, з тими чи іншими змінами, в сучасній фармакології з найдавніших часів. Серед них хінін, кокаїн, каскара, касторка, ревінь, адоніс верналіс і багато інших.

  Зрозуміло, цілком раціональні засоби і прийоми лікування в стародавніх і застійних соціумах найчастіше супроводжувалися магічними діями і міфологічними уявленнями про причини захворювань і способи позбавлення від них. Наприклад, папуаси від головного болю застосовували різні засоби, включаючи масаж, а якщо вони не допомагали, то робили на лобі пацієнта надрізи, щоб біль сама покинула його голову. Зі схожою метою багато варварські і навіть раннецивилизованного народи практикували, причому в масовому порядку, трепанацію черепа.

  Однак чаклунські прийоми чинили на багатьох представників традиційних культур могутню психотерапевтичну дію і, як правило, посилювали дію лікарських зілля і процедур. Без всієї цієї реліктової медицини та рудиментарній фармації людство не подолало б довгий і тернистий шлях завоювання Землі.

  Таким чином, в кінці кінців, виник - стихійно-емпірично - цілий ряд відносно простих лікувальних засобів і прийомів; первісна людина навчилася приймати всередину частини тих чи інших рослин (трав, коріння, квітів, кори та інших); здобутих ним тварин, риб, комах; мінеральних речовин (на кшталт охри, глини), що опинилися по його досвіду цілющими; користуватися з лікувальною метою силами природи (водні джерела, гейзери, сонце, тінь і т.д.); вдаватися в разі необхідності до тих чи інших ручним прийомам, розтираючи або розминаючи захворілі частини тіла, видаляючи сторонні предмети і т.д. Ті родичі, одноплемінники, у кого подібні маніпуляції виходили вдаліше, користувалися авторитетом цілителів і мало-помалу спеціалізувалися на лікувально-фармацевтичній практиці.

  Всі ці знання по первинній медицині, фармакології, токсикології переходили від одного покоління первісних людей до іншого; розвиток відповідних навичок, багаторазові вправи вели до вдосконалення їх похідної «лікарні» і «аптеки». Людина при своїй появі і розселення на Землі опанував елементарними способами заліковування ударів, переломів, вивихів і ран, видалення хворих зубів, і інших не дуже складних хірургічних операцій; лікування застуди, наривів, отруйних укусів і інших видимих ??ускладнень у власному організмі. Таким чином, вже в незапам'ятні часи була закладена основа всього пізнішого розвитку медицини. Причому відразу ж намітилися основні розділи лікарського мистецтва: консервативна (внутрішня) терапія, хірургія і фармація.

  Багато з дуже дієвих ліків наукова медицина перейняла порівняно пізно у досить відсталих в культурному відношенні народів Землі (а саме хінную кірку, листя коки, Сенеги, іпекакуану і багато іншого). Цілий ряд препаратів та лікарських прийомів був запозичений сучасними медиками з арсеналу народної медицини різних регіонів. Знання отруйних властивостей рослин і тварин широко застосовувалося на полюванні і в рибальстві. Одночасно були відкриті і протиотрути.

  Звідси ясно, що «дикуну» у високому ступені притаманна здатність спостерігати дію різних речовин на людський організм; ця загострена спостережливість залежить, безсумнівно, від близькості первісної людини до природи. Про те ж говорять і різні, зафіксовані етнографами і нерідко збережені сучасної гігієною, прийоми, за допомогою яких первісні народи борються проти найрізноманітніших внутрішніх страждань. Такі, скажімо, загартовування холодною водою; антизастудних парові ванни, лікування різних нездужань потінням. Останнє відбувалося звичайно в невеликому замкнутому приміщенні, де на розпечені до червоного каміння поливалася вода. Північноамериканські індійці потіли в вігвамах з бізонових шкур; ескімоси - в крижаних хатинах-голку; слов'яни - в напівземлянках. Ось, наприклад, як описав на рубежі XI-XII ст. російський літописець Нестор парну лазню у східних слов'ян (у районі Новгорода) кінця I тис. н. е..: «Бачив лазні дерев'яні, і натопиться їх сильно, і роздягнуться і будуть нагі, і обіллються мителью, і візьмуть віники, і почнуть шмагати, і до того себе доб'ють, що вилізуть ледве живі, і обіллються водою студеною, і тільки так оживуть ». Прибульцеві з регіону, де такої традиції не було, банний звичай виявився в дивину: «І творять це постійно, ніким ж їх не мучить, але самі себе мучать, і те творять НЕ миття собі, а мучення" [7]. Неважко бачити, що банна культура, в різних її варіантах (римські, турецькі, фінські, російські лазні), процвітає і тисячу років потому наведеного літописного известия.

  Можна припустити, що парні лазні з'явилися культурним відповіддю на таку еволюційну особливість найдавніших людей, як їх первісна життя в жаркому африканському кліматі; за умови трудової активності в самий жаркий відрізок доби. Ймовірно, для полювання і підбирання трупів убитих іншими хижаками тварин перші гомініди використовували найспекотніший час дня, коли інші великі хижаки (леви, леопарди) відпочивали, сховавшись від нестерпного, з їх волосяним покривом, сонця. Подібна практика протягом багатьох тисячоліть привела у наших предків до поступової втрати густого волосся на більшій частині тіла і до зрослої залежності від потовиділення, яке у спеку знижує температуру тіла. Людина потіє набагато сильніше, ніж будь-яке інше ссавець, хоча наші потові залози, з урахуванням розмірів тіла, такої ж величини. Інші хижаки для охолодження тіла часто і важко дихають, що ефективно тільки при короткочасному напруженні сил, до того ж веде до небезпечної для організму гіпервентиляції. Задишка тварин дозволяла прадавнім гоминидам заганяти свою жертву до повної знемоги. Так що потіння з'явилося для перших людей єдиним способом вижити в жаркому кліматі. При неминучих міграціях в середні і навіть арктичні широти наші предки винайшли лазні, як якийсь штучний аналог тропічної ніші антропогенезу.

  Але не завжди парова лазня була настільки корисна для здоров'я її любителів. У стародавніх кочівників Алтаю, чиї замерзлі могили з муміями і всім іншим вмістом (IV-III ст. До н. Е..) Вивчені археологами, виявлено різке перевищення норми вмісту міді і відповідно зниження вмісту цинку в волоссі і нігтях.
 У дітей в кілька разів, у жінок в 4 рази, у чоловіків в 20 разів. Це повинно було привести до грубого порушення метаболізму, ряду захворювань і, як наслідок, передчасної смерті (вік чоловіків - від 30 до 50 років; жінок в два рази менше; дітей близько 10 років). Вчені пояснюють це звичаєм, який стосовно скіфам описав ще «батько історії» Геродот: «Взявши конопляне насіння, скіфи подлезают під повстяну юрту і потім кидають на розжарені камені. Від цього піднімається такий сильний дим і пар, що ніяка еллінська парова лазня не зрівняється з такою лазнею. Насолоджуючись нею, скіфи голосно волають від задоволення ». В одному з алтайських курганів знаходився мідний казанок з обгорілими зернами конопель. Разом зі слабонаркотіческім паром люди вдихали сполуки міді, які утворювалися при зіткненні розпеченого каміння з поверхнею мідної посудини. «Мідна лихоманка» супроводжується розладами нервової системи, печінки і нирок, іншими ураженнями організму, аж до летального результату [8]. Наведений приклад зайвий раз демонструє, що давня фармація поєднувала дивовижні відкриття за кричущим невіглаством.

  Елементарні прийоми лікувального впливу на організм спочатку застосовувалися комплексно. Те ж саме миття часто супроводжувалося масажем, набором прийомів мануальної терапії. При ній об'єктом дії служить натруджена, або хвора частина тіла; лікуючим знаряддям - руки і підсилюють їх вплив механічні або асептичні аксесуари (легке погладжування, більш міцне тиск і розминання, поколачивая кулаком або коліном; аж до перетину віником з дуба, берези, кропиви і подібних рослин; розтирання глиною, пемзою та інші лікувально-профілактичні заходи). При явно неправильному положенні плоду у майбутньої матері знахар обережним масажем надавав йому потрібний поворот.

  Перехід до хірургії у власному розумінні слова представляють широко поширені в первісних народів методи кровопускання - від простих кровососних банок, живих п'явок і до розтину кровоносних судин. Одні дикуни обмежуються роздряпування шкіри за допомогою якого гострого інструменту з каменю, кістки, риб'ячої луски та іншого, з подальшим висмоктуванням крові ротом або яким-небудь порожнистим предметом; інші вдаються прямо до відчиненню самої судини. Деякі користуються при цьому дивними на цивілізований погляд прийомами: так, папуаси з Нової Гвінеї розкривають вену за допомогою маленької стріли, пускаючи її на близькій відстані з туго натягнутого лука. Кровопускання застосовують проти різного роду місцевих запалень, наривів та інших недуг.

  При частих на лоні дикої природи травмах завжди і скрізь застосовувалися перев'язки, припарки, холодні і гарячі компреси (у тому числі за допомогою розтопленого воску), масаж. Повсюдно застосовуються як сухі, так і вологі пов'язки з різних речовин, а також і затвердевающие пов'язки, матеріалом для яких зазвичай служить глина; холодні і гарячі компреси, у тому числі з використанням річкового мулу. Загоєння ран надається природі, але у деяких племен вживалося і накладення швів; лубків, шин при переломах. Кровотеча зупинялося за допомогою павутини, золи, жиру ящірки-ігуани, моху, різних клейких речовин. При укусі змії чи комахи ранка припікають, заражена кров висмоктували. Хвороби шлунка вздоровлятись касторовою або іншим маслом, евкаліптової смолою, цибулиною орхідеї; шкірні захворювання - прикладанням глини, промиванням сечею та іншими підручними засобами. Оригінальним у багатьох відношеннях методом користуються бразильські індіанці: мурах з сильними щелепами поміщають в ряд уздовж рани так, щоб вони захопили щелепами обидва її краю; після відривають їм голови від тулуба і отримують як би ряд дужок; таким дотепним способом індіанці не тільки досягають зближення країв рани, а й (несвідомо) знезаражують її виділяється комахами мурашиної кислотою.

  Чільне місце в хірургічної діяльності первісних народів належить видаленню з тіла потрапили в нього сторонніх предметів - осколків, скалок, стріл, куль і т.п. Відповідні операції проводяться зазвичай дуже спритно; причому витяг скоюється або просто пальцями, або за допомогою різних інструментів. Сторонні тіла витягуються і в тому випадку, якщо вони проникли глибоко в тіло; принаймні, численні кісткові залишки показують, що доісторична людина вмів справлятися і з такими важкими ушкодженнями. Найден, наприклад, хребець з глибоко встромилася в нього бронзовим наконечником стріли; значне розростання кісткової речовини в окружності стріли ясно показує, що поранений на багато років пережив своє пошкодження.

  У всякому разі, добре розвинута техніка накладення пов'язок у окремих диких народів, з одного боку, а з іншого - численні знахідки добре заживших переломів кісток, ампутованих фаланг пальців, цілих кінцівок, свідчать про те, що первісна людина була вже непогано знайомий з цією галуззю хірургії. Вивченню нутрощів людського організму сприяли, ймовірно, досвідченість у оброблення туш добутих на полюванні тварин, а також подекуди існували практики канібалізму і муміфікації померлих.

  Поряд з малими операціями (як, наприклад, розтин абсцесів, обрізання крайньої плоті у хлопчиків, що вироблялося зазвичай з міркувань гігієнічного та ритуального порядку, тощо) давня медицина знала операції, які ми досі зараховуємо до числа складних. Заслуговує згадки таке хірургічне втручання, яке практикувалося багатьма примітивними народами; воно ж, як показують деякі кісткові знахідки, було відомо первісній людині. Йдеться про трепанації черепа. Вона проводилася чи то шляхом просвердлювання кістки, чи то шляхом поступового соскабливания її. Повинно бути, таким шляхом намагалися «випустити злих духів, що вселилися в пацієнта» (нервово-чи інакше хворого). «Якщо хворий не помирав у результаті такої« операції », то в деяких випадках, наприклад при травматичної епілепсії, таким способом, можливо, і вдавалося припиняти припадки. Розриваючи спайки, що утворюються між речовиною мозку і його оболонками, первісний «хірург» ліквідував безпосередню причину припадку. Чимало сприяло ефекту і штучне віконце в черепі, за допомогою якого зменшувалася внутрішній тиск »[9]. Ця операція краще всього показує, що досить серйозні операції можна було вживати чисто емпірично, мало знаючи про механізм їх дії.

  Дізнаючись про складні оперативних втручаннях, на які були здатні представники вельми примітивних за рівнем культури племен і народів, не слід перебільшувати можливості «перших хірургів». Такі «фахівці» перебували не скрізь і не завжди. Інвалідність і смертність від травм в первісному і традиційному суспільствах завжди залишалися колосальними. Наведемо вражаюче опис епізоду, досить-таки типового для північноамериканських індіанців позаминулого століття. «Па-ке-кун-ні-Гах-бо (Що стоїть в диму) ... був особливо майстерним мисливцем, але ... стався нещасний випадок: цілий заряд дробу потрапив мисливцеві в лікоть, роздробивши кістка в суглобі. Рана не тільки не заживала, але завдавала все більше мук, і він став просити всіх зустрічних індіанців і білих відрізати йому руку. Але ніхто не погоджувався на це, і всі відмовлялися навіть допомогти йому самому зробити ампутацію. Тоді індіанець, знайшовши момент, коли в наметі нікого не було, взяв два ножі, насек один з них зразок пилки і відрізав правою рукою ліву. Потім він закинув ампутовану руку якомога далі. Через деякий час хворий заснув, і друзі застали його вже сплячим. Індіанець втратив багато крові, але все ж одужав і, хоча залишився без руки, знову завоював славу вправного мисливця. Після цього за ним закріпилося прізвисько Кош-кін-ні-кайт (Відрізана Рука) »[10].

  Представникам індустріальної цивілізації, вихованим в необхідності самої суворої асептики, здається дивним, навіть чудесним, загоєння рани в антисанітарних умовах. Причину того, що якісь операції все ж таки могли проводитися з успіхом, необхідно бачити, перш за все, в тому, що в первісної людини, що живе в природних умовах, здатність до загоєнню ран виражена різкіше, ніж у культурної людини; крім того, безсумнівно також і те, що й первісна людина, сам того не знаючи, користувався асептикою, заснованої на тому елементарному спостереженні, що рана краще загоюється, коли вона не забруднюється і обробляється якимось природним знезаражуючим речовиною.

  Закономірний і таке питання: як могли наші предки переносити болючі операції без наркозу? Напевно, первісна людина була здатна терпіти набагато більш жорстоку біль, ніж зніжений представник сучасної культури. Цьому сприяла підвищена сугестивність дикуна, його міфо-магічне світовідчуття. Крім того, у розпорядженні диких народів є засоби, за допомогою яких вони вміють зняти або, принаймні, зменшити біль стражденного одноплемінника. При хірургічних операціях носії традиційних культур вдаються до найрізноманітніших приголомшуючим або п'янким засобам: алкогольним напоям (продуктам простого бродіння), здобутим з рослин наркотичних речовин і т.п.

  Як ні різноманітні описані лікувальні заходи і якими ні здаються вони розумними навіть за сучасними уявленнями, мова тут йде, в усякому разі, лише про стихійно-емпіричному, донауковому пізнанні здоров'я і хвороб. Як, наприклад, запобігали занадто часті зачаття? Адже у зв'язку з цим завданням виникало питання контролю чисельності групи первісних людей, підтримку працездатності жінок. За етнографічними даними відомо, що представниці традиційних суспільств годували грудьми своїх немовлят у середньому по три-чотири роки, а то й до шести-семи років. Періодичне посмоктування дитиною жіночих грудей стимулює в організмі матері вироблення пролактину, а цей гормон в більшості випадків пригнічує овуляцію, не дає поновитися менструациям. Не підозрюючи про справжню природу дітонародження, наші предки неусвідомлено встановлювали потрібну їм частоту пологів. Судячи за звичаями аборигенів Австралії та інших примітивних народів, малюкова смертність залишалася високою, досягала 20% всіх живонароджених. А до настання повноліття помирало до 50% дітей. Явних виродків, одного з близнюків, незаконнонароджених немовлят, часом дівчаток прирікали на швидку смерть тому, що в первісних умовах мати була не в змозі вигодовувати і ростити більше однієї дитини молодшого віку. Середнє число дітонароджень в далекому минулому досягало, як видно, 4-6 для жінки, що досягла середнього віку [11].

  У тих народів, які перейшли до скотарства, з'явилася можливість вигодовувати немовлят не тільки жіночим, але й коров'ячим, козячим молоком. Завдяки цьому різко зросла частота пологів і чисельність відповідних племен (у тому числі індоєвропейських, чиї навали в останні тисячоліття до н. Е.. Підкорили величезні простори Євразії).

  З первісної емпірії даний лікарське мистецтво в тому вигляді, як ми його тепер розуміємо, виникає лише тоді, коли у людини є прагнення проникнути в причинно-слідче взаємовідношення між тим чи іншим явищем, дією і впливом його на свій організм. Зачатки такого підходу з'являються тільки при переході від дикості і варварства до перших цивілізаціям, а поступовий перехід медицини та фармації на наукові основи здійснювався в рамках таких пізніших цивілізаційних етапів світової історії, як індустріальне суспільство Нового часу в Західній Європі XVII-XVIII ст.

  Так що не варто перебільшувати можливості первісної медицини та фармакології. Як цілком з'ясувала археологічна антропологія, середній вік людини кам'яного віку, та й періоду ранніх металів рідко перевищував 30-40 років. Особи похилого віку (до 60-70 років) зустрічалися і тоді, але їх у кожному роді-племені нараховувалися буквально одиниці. Вивчення знайдених археологами скелетів показало, що серед неандертальців 20-річного віку не досягала і половина мешканців стоянок; у кроманьйонців цей віковий рубіж став доступний приблизно двом третинам населення; до 40 років доживав один з десяти кроманьйонців, в порівнянні з одним на двадцять серед неандертальців. Страхітливо високою була дитяча, жіноча (при пологах) смертність первісних людей. Розкопані археологами колективні поховання осіб різної статі і віку (аж до немовлят і зародків) свідчать не тільки про жорстокі військових зіткненнях, а й про частих епідеміях невідомих древнім людям захворювань. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Стародавні люди: набуття ліків і лікарських навичок"
  1.  ОРИГІНАЛЬНІ студентський реферат
      На наступній сторінці Вам представлений зразок титульного аркуша студентського реферату. При оформленні досить поставити назву навчального закладу, де Ви навчаєтесь, вписати свої ініціали, курс і факультет. Подальше оформлення згідно із запропонованими Вам рефератах. Так виглядає титульний лист реферату студента Московського міського педагогічного університету. Вибрані з сотень захищених
  2.  ХІРУРГІЯ ВЧИТЬ, виховує, розвиває
      З чого починається хірургія - Шлях у чудовий світ хірургії починається з мрії, інтересу і схильності до неї. Н.І. Мирон - Мрія! Як багато з'єднуємо ми в цьому слові надій і бажань. Мрія завжди окрилює людину. П.К. Ощепков - Інтерес до хірургії, яка творить чудеса, в усі часи величезний. Н.І. Мирон - Щоб схильність до хірургії проявилася,
  3.  Формування індійської цивілізації та її соціальної структури
      Судячи з археологічних матеріалами, Індія була заселена ще в глибоку давнину, за багато тисяч років до нової ери. Деякі антропологи розглядають цей субконтинент як один з можливих районів, де відбувався антропогенез. До кінця IV - початку III тис. до н. е.. в Індії склався державний лад; однак тривало зберігалися залишки більш древньої патріархальної громади та інші рудименти
  4.  ВСТУПНА ЛЕКЦІЯ
      Шановні студенти! Ви прийшли на першу лекцію з внутрішніх хвороб, після закінчення 3-х курсів загальної підготовки: фізики, різних курсів хімії, біології, патологічної та нормальної анатомії та фізіології, фармакології, пропедевтики внутрішніх хвороб та інших дисциплін. На кожній кафедрі Вам говорили про їх важливість для лікаря будь-якої медичної спеціальності. Дійсно, без знання цих
  5. Д
      + + + Давенеідози (Davaineidoses), гельмінтози птахів, що викликаються цестодами сімейства давенеід. Серед них мають значення давенеози і райетіноеи. + + + Давенеоз (Davaineosis), гельмінтоз птахів, що викликається цестодами роду Davainea сімейства Davaineidae, що паразитують у кишечнику. Поширений повсюдно. Найбільший економічний збиток птахівництву заподіює Д. курей. Збудник Д. курей - D.
  6. О
      + + + Обволікаючі засоби, см. Слизові кошти. + + + Знешкодження м'яса, см. Умовно придатне м'ясо. + + + Знезараження води, звільнення води від мікроорганізмів, патогенних для тварин і людини. Методи О. в.: Хлорування, кип'ятіння, озонування, знезараження ультрафіолетовими променями, ультразвуком, струмами високої частоти і ін Найчастіше застосовують хлорування води, використовуючи
  7. П
      + + + Падевий токсикоз бджіл незаразна хвороба, що виникає при харчуванні бджіл (падевим медом і супроводжується загибеллю дорослих бджіл, личинок, а в зимовий час і бджолиних сімей. Токсичність падевого меду залежить від наявності в ньому неперетравних вуглеводів, алкалоїдів, глікозидів, сапонінів, дубильних речовин, мінеральних солей і токсинів, що виділяються бактеріями і грибами. Потрапляючи в середню
  8.  Ветеринарія Росії до XVIII століття
      Розвиток ветеринарії в цей період можна простежувати по рукописних робіт. У Х11 - Х1У століттях у Києві з'явилися переклади з латинської та грецької мов збірок відомостей про тварин, анатомії тварин, написаної Андрієм Везалієм, підручників і посібників з фармакопеї, інших книг з природознавства. Іван III (1462-1505) заснував у Москві друкарню, де була надрукована, перекладена
  9.  Нарис історії військової анестезіології та реаніматології
      Як в історії анестезіології та реаніматології взагалі, так і в розвитку військової анестезіології та реаніматології може бути виділено кілька періодів. Перший (емпіричний) період охоплює багато століть, він починається приблизно за 3-5 тисяч років до нашої ери і закінчується відкриттям знеболюючих властивостей закису азоту і ефіру. Другий (донаукових) веде відлік з 1847 р., коли для знеболювання при
  10.  Лекційне заняття № 1. Введення в науку «Валеологія».
      План: 1 Предмет і завдання валеології. 2 Основні поняття про здоров'я. 3. Ознаки здоров'я 4. Фактори ризику для здоров'я. 5. Основні складові здорового способу життя 6. Соціальні умови формування здорового способу життя 1. ПРЕДМЕТ І ЗАВДАННЯ ВАЛЕОЛОГІЇ Валеологія - наука про закономірності прояву, механізми і способи підтримки, зміцнення і збереження здоров'я
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...